《四川省瀘州市瀘縣第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

瀘縣第一中學(xué)2023年春期高二期末考試歷史試題第I卷選擇題一．選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項符合題目要求1.春秋戰(zhàn)國時期我國學(xué)術(shù)思想大放異彩，下列言論屬于墨家學(xué)派的是（　?。〢.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”C.“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎”D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”2.顧炎武弟子潘耒為《日知錄》作序：“凡經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至于嘆禮教之衰遲，風(fēng)俗之頹敗，則古稱先，規(guī)切時弊，尤為深切著明……異日有整頓民物之責(zé)者，讀是書而憬然覺悟，采用其說，見諸施行，于世道人心實非小補(bǔ)。如第以考據(jù)之精詳，文辭之博辨，嘆服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也?！庇纱丝芍?，顧炎武著《日知錄》旨在A.精詳考據(jù)B.博辨文辭C.借古諷今D.明道救世3.《后漢書·應(yīng)劭傳》記載，董仲舒“作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣”，以儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。這表明西漢時期A.從“以法治國”變?yōu)椤耙远Y治國”B.繼承秦以來“以法為教”的主張C.開創(chuàng)以儒家思想解釋律令的先河D.儒法之間存在著德治與法治之爭4.教皇在德國的特使報告中提到“十分之九的多數(shù)德國人高喊‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)德國人高喊‘羅馬教廷該死！’”這段材料不能反映A.羅馬天主教會的統(tǒng)治已經(jīng)不能維持下去B.馬丁路德的宗教改革有廣泛的社會基礎(chǔ)C.德意志各階層與羅馬天主教會矛盾尖銳D.路德的宗教改革滿足了社會各階層的愿望5. 根據(jù)北宋畫家郭熙的見解整理成的《林泉高致》一書論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?？创水嬃钊松艘?，如在此山中，此畫之景外意也?！痹撜J(rèn)識反映其藝術(shù)追求是A.注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻B.強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C.傳達(dá)自然生命狀態(tài)以感染觀者D.逼真描繪四季山水不同特征6.意大利在14世紀(jì)初書籍價格極高，用一所房子加一塊土地才能購置一本文法書，甚至教皇尼古拉五世未發(fā)跡時曾因購書而身負(fù)重債。至17世紀(jì)，囊中羞澀之士購買心儀書籍已非難事，而佛羅倫薩購書上百冊的家庭已超過13．6%。導(dǎo)致這一變化的主要背景是A.活字印刷術(shù)傳播B.人文精神的普及C.資本主義萌芽推動D.近代教育的發(fā)展7.1895年嚴(yán)復(fù)撰文指出，君主的出現(xiàn)源于民眾保護(hù)個人生命財產(chǎn)的需要，但自秦漢以來的君主卻背離了這一原意，乃是竊國于民的“大盜”；但他又認(rèn)為中國不能廢除君主制，因為“其時未至，其俗未成，其民不足以自治也”。據(jù)此可知，嚴(yán)復(fù)的思想()A.呈現(xiàn)君主立憲制的傾向B.由開明逐步趨向于保守C.表明他已放棄進(jìn)化史觀D.受啟蒙哲人盧梭影響8.1912年，孫中山說：“美國有七十萬里之鐵道，為世界最富強(qiáng)之國”“目前關(guān)系吾國前途之最大者，莫如鐵路之建筑”“茍全國之鐵道皆在一二資本家之手，則制旅客、貨商、鐵道工人等之死矣”“此防弊之政策，即國家一切大實業(yè)皆歸國有，不使一私人獨享其利?！睂O中山的上述言論A.提出節(jié)制資本并發(fā)展了三民主義B.體現(xiàn)了民生主義的思想C.反映了興修鐵路是民國迫切之需D.客觀分析美國鐵路利弊9.梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟。”該材料主要表明A.辛亥革命的歷史局限B.解放思想勢在必行C.救亡圖存是時代主題D.軍閥混戰(zhàn)社會動蕩10.1938年．毛澤東在中共六屆六中全會上提出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通一定的民族形式才能實現(xiàn)……即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！边@一思想強(qiáng)調(diào)()A.馬克思主義中國化B.反對教條主義宗派主義C.實事求是堅持抗戰(zhàn)D.反對主觀主義整頓學(xué)風(fēng)11. 1984年的國慶35周年大閱兵，是新中國結(jié)束長達(dá)十年的灰暗歲月后舉行的第一次盛大閱兵，參加游行的各族群眾歡欣鼓舞地展示著自己的工作成果和豐收果實。游行隊伍中打出的“小平您好”的橫幅則充分表達(dá)了人民的心聲。這一“心聲”產(chǎn)生的原因是鄧小平①提出了“三個代表”重要思想②為十一屆三中全會確立了指導(dǎo)思想③開創(chuàng)有中國特色社會主義道路④提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③④12.美國總統(tǒng)特朗普明確反對“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定”(TPP)和自由貿(mào)易協(xié)定，并表示會對中國等主要貿(mào)易伙伴部分商品征收高關(guān)稅以促進(jìn)美國國內(nèi)工業(yè)和就業(yè)增長。這一舉措A.推動美國對外貿(mào)易的發(fā)展B.引發(fā)反經(jīng)濟(jì)全球化的討論C.加快經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程D.否定世貿(mào)組織的存在價值第II卷（非選擇題）13.閱讀下列材料，回答問題。材料一李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”他又說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！辈牧隙櫻孜涞摹犊たh論》認(rèn)為郡縣制是政治最大的弊端，“此民生之所以日貧，中國之所以日弱而益趨于亂也”。郡縣制是皇帝最大化自己權(quán)力和利益的手段，所謂“今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之”。中央專權(quán)鉗制之下，地方社團(tuán)和地方官毫無積極性可言，致使民窮國弱，而振興國家的辦法就是分權(quán)給地方，讓地方社團(tuán)強(qiáng)盛，授地方官以實權(quán)，“寓封建之意于郡縣之中”，以厚民生和強(qiáng)國勢。——摘編自彭小瑜《以政治人類學(xué)質(zhì)疑“專制主義中央集權(quán)”》(1)材料一反映了李贄的哪些思想主張？李贄被稱為“明朝第一思想犯”，其思想被稱為“異端”，表現(xiàn)在什么方面？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出顧炎武揭露中國古代政治制度弊端的出發(fā)點，及其所倡導(dǎo)的振興國家的途徑。(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清之際儒家思想的進(jìn)步作用。14.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料 面對（中華民族文化認(rèn)同）危機(jī)給抗戰(zhàn)帶來的威脅和挑戰(zhàn)，以《力報》為代表的媒體承擔(dān)了宣傳的重任，它們立民族傳統(tǒng)文化之信心，破敵偽文化陰謀，奮戰(zhàn)在文化戰(zhàn)線上，希圖重建中華民族的文化認(rèn)同。結(jié)果中國人民取得了最終勝利。這場勝利是全體中國人同心戮力的結(jié)果，而所有國民能眾志成城，消除一切障礙，實則源于對自己民族文化的認(rèn)同。事實證明，民族、國家不論大小，都應(yīng)維護(hù)自己的文化認(rèn)同，尤其在戰(zhàn)爭中，唯有文化認(rèn)同才是團(tuán)結(jié)一切力量的紐帶，是民族、國家的內(nèi)聚力和民族精神的來源?！惼G輝《抗戰(zhàn)時期的媒體宣傳與文化認(rèn)同重建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國出現(xiàn)民族文化認(rèn)同危機(jī)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析抗戰(zhàn)時期進(jìn)步媒體的作用。15.閱讀材料，完成下列要求材料牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表后震驚了學(xué)界。英國人對他心悅誠服，奉若神明，但歐洲大陸學(xué)者在欽佩之余，頗有保留。經(jīng)過將近半個世紀(jì)的反復(fù)爭論，牛頓學(xué)說最終因為得到實測結(jié)果的驗證而在歐洲大陸被逐步接受。于是傳統(tǒng)宗教、政治觀念和結(jié)構(gòu)自然失去了它們的神秘光環(huán)以及魅力，變?yōu)榭梢宰杂膳?、討論，甚至可以被改變的了。牛頓學(xué)說成為啟蒙運(yùn)動的觸發(fā)點和意識形態(tài)根據(jù)，啟蒙運(yùn)動也使歐洲迎來了法國大革命以及隨后的一連串政治與社會巨變，最終將歐洲甚至世界帶入了現(xiàn)代。——摘編自陳方正《牛頓學(xué)說在歐陸的傳播與啟蒙運(yùn)動的興起》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“科學(xué)與社會的發(fā)展”自擬一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰）