《四川省瀘州市瀘縣第一中學2022-2023學年高一下學期期末考試歷史試題 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

瀘縣一中2023年春期高一期末考試歷史試題本試卷共4頁，18小題，滿分100分?？荚囉脮r75分鐘。第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.武王伐紂成功后，為了更好地統(tǒng)治商朝的舊部，西周封衛(wèi)康叔于殷都舊地，并允許其擁有七個包含原住民的商人氏族；封伯禽為魯侯，并領有隨遷的六個商人氏族。這反映了分封制A.實現(xiàn)了血緣與地緣的結(jié)合B.強調(diào)了貴族的世襲特權(quán)C.實現(xiàn)了對地方的直接控制D.重視對邊遠地區(qū)的開發(fā)【答案】A【解析】【詳解】西周滅商后，將康叔、伯禽等姬姓貴族分封到殷都等地，授權(quán)其管理封地內(nèi)的原住民、隨遷民等，反映出分封制實現(xiàn)了血緣與地緣的結(jié)合，A項正確；材料不能說明分封制強調(diào)貴族的“世襲”特權(quán)，B項錯誤；分封制并未實現(xiàn)對地方的直接控制，C項錯誤；殷都等地對于西周來說，并非邊遠地區(qū)，D項錯誤。2.漢初賈誼在《過秦論》中說：“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待?！辟Z誼意在強調(diào)（）A.治國指導思想僵化導致秦亡B.秦的速亡與暴政密不可分C.統(tǒng)一六國是歷史發(fā)展的必然D.漢承秦制不符合時代需求【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待”可知，賈誼認為，當秦統(tǒng)一六國后，仍然沿用法家的治國理念，并沒有進行相應的變通，導致國家走向衰敗，即治國思想僵化導致秦亡，A項正確；材料中賈誼認為秦滅亡的主要原因是固守舊有的治國思想，而不是強調(diào)秦的暴政，排除B項；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是導致秦走向衰敗的主要原因是治國思想沒有變化導致，沒有涉及歷史發(fā)展走向的相關(guān)論述，排除C項；漢朝建立后基本上承襲了秦朝的典章制度，符合當時社會發(fā)展需要，并且材料內(nèi)容沒有評論漢承秦制，排除D項。故選A項。 3.《史記》將少數(shù)民族作為記傳對象，創(chuàng)立了民族傳的書寫模式。在各少數(shù)民族傳記中，清楚地交代了各民族的起源，并將其與中原相連，建構(gòu)了貫通古今、囊括四海的黃帝譜系。《史記》中民族傳記的書寫（）A.突出了少數(shù)民族的發(fā)展歷程B.強調(diào)了國內(nèi)各民族一律平等C.說明了華夏認同觀開始出現(xiàn)D.蘊含著中華民族共同體意識【答案】D【解析】【詳解】司馬遷為中原民族以外的其他民族立傳，建構(gòu)了貫通古今、囊括四海的黃帝譜系，有利于華夏認同，蘊含著中華民族共同體意識，D項正確；《史記》將少數(shù)民族作為記傳對象，建構(gòu)了貫通古今、囊括四海的黃帝譜系，體現(xiàn)了中華民族共同體意識，并非突出少數(shù)民族的發(fā)展歷程，排除A項；《史記》將少數(shù)民族作為記傳對象，無法體現(xiàn)強調(diào)國內(nèi)各民族一律平等，排除B項；C項錯在“開始”，排除C項。故選D項。4.據(jù)史料記載，明朝徽州地區(qū)經(jīng)商風俗獨特：“賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認識者……其數(shù)奇販折（經(jīng)商虧損），寧終身漂泊死，羞歸鄉(xiāng)對人也。男子冠婚后，積歲家食者，則親友笑之。婦女亦安其俗，而無陌頭柳色之悔（思念丈夫的惆悵心情）?！边@一風俗反映了（）A.安土重遷觀念改變B.農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達C.工商皆本思想影響D.宗族血緣關(guān)系淡化【答案】A【解析】【詳解】材料反映了古徽州地區(qū)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，男子為經(jīng)商逐利背井離鄉(xiāng)已成常態(tài)，婦女亦安其俗。結(jié)合所學可知，小農(nóng)經(jīng)濟影響下，中國古代存在濃厚的重農(nóng)抑商、安土重遷的意識。因此，材料說明在這一地區(qū)安土重遷的觀念發(fā)生了改變，A項正確；徽州地區(qū)土地少而貧，因此農(nóng)耕經(jīng)濟并不發(fā)達，排除B項；材料反映安徽地區(qū)社會重商觀念，這種觀念是由于明代南方商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，排除C項；材料反映安徽地區(qū)社會的重商觀念，而安徽地區(qū)宗族血緣關(guān)系沒有提到，排除D項。故選A項。5.19世紀末20世紀初，中國出現(xiàn)了一個留學日本的高潮。下表是清朝留學生會館于1904年對留日學生人數(shù)的統(tǒng)計，這種現(xiàn)象反映了（）省份江蘇浙江廣東直隸山西陜西河南廣西貴州云南人數(shù)280191175172563122638126A政府鼓勵留學政策呈現(xiàn)地區(qū)差異化B.地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度差異 C.革命運動在各地高漲程度存在差異D.南方學子較北方學子更具愛國精神【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀末20世紀初（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1904年留日學生人數(shù)中，江蘇、浙江、直隸和廣東居于前列，結(jié)合所學知識，這些地區(qū)均較早開辟了通商口岸，近代經(jīng)濟發(fā)展水平比較高，這說明地方的開放程度與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平有關(guān)，B項正確；材料并未說明政府對留學的態(tài)度，無法體現(xiàn)政府鼓勵留學政策，排除A項；材料反映的是留學情況，并未說明革命運動的發(fā)展情況，排除C項；愛國精神的程度與留學日本人數(shù)的多寡沒有直接的聯(lián)系，排除D項。故選B項。6.20世紀的中國革命，經(jīng)歷了蔣介石等反動勢力的背叛之后，走上了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。毛澤東曾對此精煉總結(jié)：“槍桿子里出政權(quán)”。這與列寧“暴力奪取政權(quán)”的觀點一脈相承。而20世紀的印度人民，在甘地的領導下，面對英國殖民當局的壓迫，選擇了“非暴力不合作”的道路。由此可知（）A.建立無產(chǎn)階級專政以實現(xiàn)民族解放B.甘地的思想不符合歷史發(fā)展規(guī)律C.毛澤東發(fā)展了列寧的主張D.中印國情差異影響道路選擇【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀（中國、印度）。根據(jù)材料“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”、“非暴力不合作”結(jié)合所學知識可知，20世紀，中印兩國都飽受殖民主義的壓迫，但具體國情不盡相同，印度是英國的殖民地，殖民化程度甚于中國，因此兩國探索出了不同的救國之路，中國共產(chǎn)黨人探索了一條工農(nóng)武裝割據(jù)道路，而同時期的印度人民卻探索出一條“非暴力不合作”的道路，D項正確；印度的民族解放之路不屬于無產(chǎn)階級領導的，排除A項；B項表述錯誤，甘地的思想適應了印度的國情，排除B項；C項是對材料的片面解讀，材料還包括了對印度民族解放運動的敘述，排除C項。故選D項。7.美國學者杰克·貝爾登指出：“在中國婦女身上，共產(chǎn)黨人獲得了幾乎是現(xiàn)成的，世界上從未有過的最廣大的被剝奪了權(quán)利的群眾。由于他們找到了打開中國婦女之心的鑰匙，所以也就找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙。”由此可知，中國共產(chǎn)黨解放婦女的運動（）A.加快了社會主義革命的進程B.擴大了中國共產(chǎn)黨的階級基礎C.促進了民主革命形勢的發(fā)展D.成為了戰(zhàn)勝蔣介石的決定因素【答案】C【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代中國。根據(jù)“也就找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙”可知，中共解放婦女增強了戰(zhàn)勝蔣介石的力量，從而有利于促進民主革命形勢的發(fā)展，C項正確；根據(jù)“戰(zhàn)勝蔣介石”可知此時還是新民主主義革命時期，并不是社會主義革命時期，排除A項；這些婦女并不一定屬于新的階級，無法說明是擴大了中共的階級基礎，排除B項；“決定因素”的說法過于夸張絕對，排除D項。故選C項。8.1969年，尼克松政府宣布放松與中國人員交往和貿(mào)易的限制，標志著中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系開始解凍；1971年，白宮規(guī)定了對華非戰(zhàn)略性項目清單，大幅度解除了對華貿(mào)易禁運；1972年，美國第三次宣布放寬對華貿(mào)易出口的限制。這些措施的實施（）A.利于推動中美關(guān)系的新發(fā)展B.標志著中美關(guān)系正常化C.促成了中國融入國際大家庭D.表達了中美人民的愿望【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1969-1972年（中國，美國）。據(jù)材料信息可知，在1972年尼克松訪華之前，美國在逐步放松對華貿(mào)易限制，這有利于為尼克松訪華創(chuàng)造良好的條件，利于推動中美關(guān)系的新發(fā)展，A項正確；1972年尼克松訪華，標志著中美關(guān)系正常化，排除B項；1971年中國恢復了在聯(lián)合國的合法席位，中國融入國際大家庭，排除C項；材料主要體現(xiàn)了美國對華策略的轉(zhuǎn)變，無法表達中國人民的愿望，排除D項。故選A項。9.2017年9月，中國軍隊完成了8000人規(guī)模維和待命部隊在聯(lián)合國的注冊，其中包括步兵、工兵、運輸、醫(yī)療等10類專業(yè)力量28支分隊。目前，中國是聯(lián)合國維和待命部隊數(shù)量最多、種類最齊全的國家，同時也是聯(lián)合國維和行動第二大出資國。據(jù)此可知，中國（）A.主導了聯(lián)合國的維和行動B.保障了世界的和平與安全C.為世界和平貢獻中國力量D.有力推動了聯(lián)合國的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】從材料中所反映的中國派出維和的人數(shù)與次數(shù)，以及中國對維和行動的大力支持等方面可得出，中國積極參與維和，為世界和平貢獻中國力量，C項正確；中國參加維和，但并不是主導，排除A項；參與維和，只能起到一定的積極作用，世界并不和平，排除B項；維和與聯(lián)合國的發(fā)展并沒有必然的聯(lián)系，排除D項。故選C項。10. 在古埃及，象形文字常被制作成立體的小飾物，被當作護身符或辟邪物，人們將其佩戴在身上認為會帶來好運氣；學生對象形文字發(fā)明之神托特的雕像進行祭拜以祈求學習進步。這反映出古埃及象形文字（）A.缺乏表達技巧B.具有較強的圖畫性特征C.使用范圍廣泛D.被賦予神秘的宗教色彩【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及。根據(jù)材料“被當作護身符或辟邪物”“進行祭拜以祈求學習進步”可知，古埃及象形文字被賦予神秘的宗教色彩，D項正確。表達技巧在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；B項與材料主旨不符，排除B項；象形文字的使用范圍在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。11.有學者指出，基督教希望通過傳教把強調(diào)個性的希臘文化，強調(diào)國家、軍團和法律的羅馬文化和強調(diào)血緣、家庭的日耳曼文化結(jié)合起來，這形成了中世紀基督教文明的時代特征。這說明基督教文明A.產(chǎn)生于久遠的歐洲傳統(tǒng)文化B.為闡釋發(fā)展歐洲文化而傳播C.有利于歐洲共同的文化認同D.理性思想遠多于宗教意識【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，基督教文明吸收并融入了希臘文明、馬文明和日耳曼文明，這表明了基督教文明具有強大的文明整合能力，而這種整合客觀上有利于歐洲文化交流和文化認同，C項正確；基督教產(chǎn)生于西亞地區(qū)，排除A項；基督教的傳播并非為闡釋發(fā)展歐洲文明，而是為了鞏固自身在歐洲的統(tǒng)治地位，排除B項；“理性思想遠多于宗教意識”的說法錯誤，排除D項。故選C項。12.1232年，鐮倉幕府制定武家社會的首部成文法《御成敗式目》，規(guī)定身體刑（適用于庶民的懲罰）不可用于武士，但又以武士為主要適用對象；認可武士家族家長對子女繼承權(quán)的絕對權(quán)威，但又以“仆忠主”為根本原則對相關(guān)繼承問題加以干涉。鐮倉幕府此舉主要是為了（）A.維護天皇至高無上權(quán)威B.鞏固“大化改新”的成果C.完善中央集權(quán)政治體制D.穩(wěn)固武士集團內(nèi)部秩序【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1232年（日本）。根據(jù)材料可知，鐮倉幕府制定成文法，一面規(guī)定武士集團的特權(quán)，一面又對武士加強規(guī)范，旨在穩(wěn)固武士集團內(nèi)部等級秩序，維護幕府的統(tǒng)治，D項正確；幕府統(tǒng)治時期天皇只是名義上的最高統(tǒng)治者，將軍掌握實權(quán)，排除A項；“大化改新”發(fā)生在7世紀，與題干時間不符，排除B項；幕府體制下，地方封建勢力增強，中央集權(quán)政治體制走向瓦解，排除C項。故選D項。 13.16世紀，印第安人在給被征去礦山勞動的親人送行時，就預先為他們舉行送葬的儀式，據(jù)此可推知（）A.資本原始積累的血腥性B.當時礦山勞動時間太長C.礦山自然環(huán)境非常惡劣D.印第安人多被折磨致死【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（美洲）。據(jù)本題材料信息可知，16世紀，印第安人去礦山勞動基本有去無回、等同赴死，反映出資本主義原始積累時期，西歐殖民者對印第安人的剝削十分殘酷，體現(xiàn)了資本原始積累的血腥性，A項正確；礦山勞動時間太長與送葬親人的永別場景不符，排除B項；礦山自然環(huán)境非常惡劣并不代表礦山勞動者有去無回，排除C項；印第安人多被折磨致死只是材料的表面現(xiàn)象，其實質(zhì)則是資本原始積累的血腥性，排除D項。故選A項。14.1687年，牛頓出版《自然哲學的數(shù)學原理》解答了哥白尼革命所提出的各種天文學問題。這個關(guān)于自然的數(shù)學體系是那樣的明澈和有條理，以至于守舊分子們喪失了抵擋的勇氣和能力。牛頓之后，反對哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征。這說明（）A.理性主義推動了政治變革B.知識權(quán)威取代了信仰權(quán)威C.科學革命促進了思想解放D.技術(shù)革新改變了生產(chǎn)方式【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是本質(zhì)題。時空是1687年（歐洲）。據(jù)材料“以至于守舊分子們喪失了抵擋勇氣和能力。牛頓之后，反對哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征”，可知牛頓關(guān)于自然的數(shù)學體系使反對哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征，說明科學革命促進了思想解放，C項正確；牛頓的研究讓人領略到真理本身令人折服的力量，可以說牛頓開創(chuàng)了一個理性的時代，但是材料沒有體現(xiàn)政治變革，排除A項；近代科學革命確實使人類更加崇尚知識，崇尚真理，但是“取代了”表述過于絕對，排除B項：科學革命一定程度上推動了工業(yè)革命，但屬于理論層面，而不是技術(shù)層面，排除D項。故選C項。15.馬克思高度肯定盧梭關(guān)于私有制是造成人類不平等根源的論斷，并且認為隨著私有制的發(fā)展這種趨勢仍在不斷加強，他認為實現(xiàn)人類平等的基礎是消除私有制，推翻資產(chǎn)階級社會的所有制，建立一個社會物質(zhì)資料人人共享的共產(chǎn)主義社會。由此可知（）A.盧梭反對資本主義財產(chǎn)私有制度B.啟蒙運動指導社會主義運動開展C.啟蒙思想是馬克思主義來源之一D.馬克思繼承并發(fā)展了盧梭的思想 【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀的世界。根據(jù)材料“認為實現(xiàn)人類平等的基礎是消除私有制，推翻資產(chǎn)階級社會的所有制，建立一個社會物質(zhì)資料人人共享的共產(chǎn)主義社會”可知，馬克思高度認可盧梭關(guān)于人類不平等根源的論斷，并且認為應推翻私有制，建立社會物質(zhì)資料人人共享的共產(chǎn)主義社會，說明馬克思繼承并發(fā)展了盧梭的思想，D項正確；盧梭認為私有制是造成人類不平等根源，但他并不反對資本主義財產(chǎn)私有制，排除A項；啟蒙運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動，不指導社會主義運動，排除B項；馬思主義的理論基礎有英國古典政治經(jīng)濟學、德意志古典哲學、英法空想社會主義學說等，并且材料內(nèi)容沒有強調(diào)馬克思主義來源，無法得出啟蒙思想是馬克思主義來源的結(jié)論，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題）16.奏折是歷史研究的重要資料，閱讀兩份奏折，回答問題。材料一道光元年（1821年），阮元奏審辦傷斃民婦之夷船水手折：今咪利堅國夷人，佛蘭西吐爹喇咖啡了，因民婦郭梁氏買果爭鬧，用瓦壇擲傷落水身死，已據(jù)供認明確，照例擬絞，情罪相符?！诒灸晔鲁跞眨瑢⒃搩捶鹛m西吐爹喇咖啡了照例絞決，以彰國憲，并夷人買取食物，向系官給買辦，今民婦郭梁氏，私將蕉、橙賣給夷人，殊屬不合。業(yè)已被傷身死，應毋庸議。臣復諭飭洋商（注：行商）伍敦元等，傳諭該大班，當知天朝法度尊嚴，該夷人既赴內(nèi)地貿(mào)易，自應安靜守法。該大班及船主等，務須時時戒飭船內(nèi)水艄人等，毋許滋事逞兇。設已釀成事端，該大班即應查明肇釁生事之人，立時指名交出，聽候地方官查審究辦，切勿袒庇諉延，自取重咎，以仰副天朝恩溥懷柔之至意。材料二鴉片戰(zhàn)爭時，琦善派人探聽了一些英國的情況，并據(jù)此寫了一份奏折上報朝廷，言道：該國王已物故四年，并無子嗣，僅存一女，年未及笄，即為今之國王。該國有大族二十余家，皆其國之權(quán)臣，議事另有公所。只須伊等自行商榷，不受約束，揣其詞意?；蚯按嘶浭龤е疅煟渲屑从懈髟摍?quán)臣之物?！枪绦U夷之國，犬羊之性，初未知禮義廉恥，又安知君臣上下？且系年輕弱女，尚待擇配，則國非其國，意本不在保茲疆土，而其國權(quán)奸之屬，只知謀取私利，更不暇計其公家，……故求索不專在通市。——選自《琦善奏探詢英國各情形折》問題：（1）材料一反映了當時清政府對外交往的哪些特點。此類案件若發(fā)生在19世紀50年代，處理結(jié)果會有什么不同，并說明理由。 （2）根據(jù)材料二，琦善獲得了哪些情報？你如何看待琦善的這份奏折?！敬鸢浮浚?）有天朝上國心態(tài)；嚴格限制對外交往（嚴格限制對外貿(mào)易）；遵循清朝律例（司法自主）。不同：涉案外國人會由本國領事處理，清政府無權(quán)干涉。理由：鴉片戰(zhàn)爭后，列強通過不平等條約攫取了領事裁判權(quán)。（2）獲取情報：英王亡故、新女王年輕；英國由大族選出權(quán)臣執(zhí)政，不受王室控制；中國禁煙造成英國權(quán)臣的財產(chǎn)損失。如何看待：琦善獲得了一些能反映當時英國狀況的情報，但他囿于見聞，仍以中國的傳統(tǒng)觀念，如蠻夷之國、禮義廉恥和君臣上下等來解讀這些情報。因此琦善的報告對英國政情、英國大臣的操守和鴉片戰(zhàn)爭如何發(fā)生均有一定的誤解?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一分析當時清政府對外交往的特點，據(jù)“當知天朝法度尊嚴，該夷人既赴內(nèi)地貿(mào)易，自應安靜守法”可知有天朝上國心態(tài)，要求外國人遵循清朝律例（司法自主），據(jù)“夷人買取食物，向系官給買辦，今民婦郭梁氏，私將蕉、橙賣給夷人，殊屬不合”可知嚴格限制對外交往（嚴格限制對外貿(mào)易）。結(jié)合所學可知，此類案件若發(fā)生在19世紀50年代，處理結(jié)果會有不同，英國人可能會逃離處罰，理由是鴉片戰(zhàn)爭后英國在1843年強迫清政府簽訂的《南京條約》附件中獲得領事裁判權(quán)，英國人在中國犯法交給英國領事按英國的法律處理，而不是交給中國地方官按清朝法律處理。（2）第一問根據(jù)材料二分析琦善獲得的情報，據(jù)“該國王已物故四年，并無子嗣，僅存一女，年未及笄，即為今之國王”可知英王亡故、新女王年輕；據(jù)“該國有大族二十余家，皆其國之權(quán)臣，議事另有公所。只須伊等自行商榷，不受約束，揣其詞意”可知英國由大族選出權(quán)臣執(zhí)政，不受王室控制；據(jù)“或前此粵省燒毀之煙，其中即有各該權(quán)臣之物?！笨芍袊麩熢斐捎鴻?quán)臣的財產(chǎn)損失。第二問是注意辯證分析這份奏折，依據(jù)第一問可知。琦善獲得了一些能反映當時英國狀況的情報，，但是據(jù)“固蠻夷之國，犬羊之性，初未知禮義廉恥，又安知君臣上下？……”可知他仍以中國的傳統(tǒng)觀念，如蠻夷之國、禮義廉恥和君臣上下等來解讀這些情報。因此琦善的報告對英國政情、英國大臣的操守和鴉片戰(zhàn)爭如何發(fā)生均有一定的誤解。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在四大文明古國及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大?！幾浴妒澜缥拿魈皆础?材料二文明先在美索不達米亞生根，以后又在歐亞大陸和美洲的其他幾個地區(qū)生根，那之后，便向四面八方傳播。正象（像）農(nóng)業(yè)革命以部落取代狩獵社會那樣，現(xiàn)在部落社會又為文明所取代。在部落文化到達歐亞的邊嶂地區(qū)時，歐亞中心地區(qū)的部落文化正在被文明所取代。隨著文明從大河流域的發(fā)源地向外傳播，并跨越鄰近的野蠻地區(qū)，這一取代過程不可抗拒地繼續(xù)著?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三從15世紀的最后幾十年起，歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復雜的：尋找新的商業(yè)航線以及對冒險的追求……也是知性文化（它使文藝復興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學習古代科學及數(shù)學課本能力的恢復，激發(fā)了人們對宇宙和地球問題的新的大討論。這些討論使人意識到：不僅東方——中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財富可以通過西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測算出來。最終，他們在大洋的另一邊找到了無以計數(shù)的財富。——摘編自【美】瑪格麗特·L.金《歐洲文藝復興》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出世界古代早期文明的特點。（2）根據(jù)材料二指出，古代文明對外傳播的路徑，并結(jié)合所學知識，概括指出古代文明傳播的基本方式。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出15世紀歐洲人“向外拓展”的理由。【答案】（1）特點：世界各文明之間既有相似性；又有多元性；不同文明之間互相交流、互相影響。（2）傳播；從大河流域逐漸向外傳播，逐漸波及歐亞大陸。方式；區(qū)域性武力擴散，貿(mào)易往來，人口遷移。（3）理由：西歐商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義的萌芽，造成社會對金銀的渴求；西歐掀起向東方尋金（包括香料）的熱潮；奧斯曼帝國控制了東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)商道；人文主義的推動；向外傳播基督教的熱情?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代世界。根據(jù)材料一“在四大文明古國及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說”可得出世界各文明之間既有相似性；根據(jù)材料一“古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話”可得出不同文明之間互相交流、互相影響；根據(jù)材料一“中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大”可得出多元性。【小問2詳解】本題是特點類、列舉類材料分析題。時空是古代世界。第一小問途徑，根據(jù)材料“文明先在美索不達米亞生根，以后又在歐亞大陸和美洲的其他幾個地區(qū)生根”“隨著文明從大河流域的發(fā)源地向外傳播，并跨越鄰近的野蠻地區(qū)”可得出從大河流域逐漸向外傳播，逐漸波及歐亞大陸。第二小問方式，結(jié)合所學可知，文明的傳播方式有區(qū)域性武力擴散、貿(mào)易往來、人口遷移等。 【小問3詳解】本題是背景類材料分析題。時空是15世紀歐洲。根據(jù)材料三“尋找新的商業(yè)航線以及對冒險的追求”可得出奧斯曼帝國控制了東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)商道；根據(jù)材料三“也是知性文化（它使文藝復興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物”可得出人文主義的推動；結(jié)合所學可知，西歐新航路開辟的根本原因是西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生；社會原因是西歐社會出現(xiàn)“尋金熱”；宗教原因是傳播天主教的熱情。18.閱讀下列材料，回答問題19世紀上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題，成為時代關(guān)注的焦點，工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災難還是福祉，是以平等為主導的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進，很多思想家在思想領域展開了批判與辯護的激烈交鋒。在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者，對于他們而言，工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判：社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導致了財富分配不平等，究其原因是因為勞動權(quán)利的喪失。因此，他們從自然法理論出發(fā)求獲得勞動成果的權(quán)利，認為這是人的天賦權(quán)利。在對工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家也走上前臺，發(fā)出了另一種聲音，他們堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護吶喊，這批思想家主要為英國經(jīng)濟學家亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、法國社會學家圣西門等人。他們一致認為，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟自由，才能增進國家的財富，帶來社會的進步，實現(xiàn)理想的“文明社會”?！幫跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰さ诙幑I(yè)文明的興盛：16—19世紀的世界史》從上述材料中提取一個關(guān)于工業(yè)文明觀點，并作簡要評析。（要求：觀點明確，史論結(jié)合。）【答案】觀點一：工業(yè)文明給社會帶來災難。觀點理由：工業(yè)文明給廣大的勞動者帶來苦難，社會分裂為兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級（或出現(xiàn)社會的貧富分化）；生產(chǎn)力發(fā)展了，但工人階級喪失勞動權(quán)利，產(chǎn)品分配不平等，人權(quán)受到侵犯；工業(yè)文明帶來環(huán)境的破壞；伴隨著工業(yè)文明的西方殖民擴張，給亞非拉人民帶來了災難。（史論結(jié)合，言之有理）觀點二：工業(yè)文明給社會帶來福祉。觀點理由：工業(yè)文明帶來資本主義自由經(jīng)濟和市場競爭；生產(chǎn)力的發(fā)展，能增進國家財富，帶來社會進步；工業(yè)文明推進了城市化進程；它的擴展，改變了世界的面貌（史論結(jié)合，言之有理）觀點三：工業(yè)文明給社會帶來的利弊共存。觀點理由：利，主要表現(xiàn)為促進生產(chǎn)力和自由經(jīng)濟的發(fā)展，增進國家財富，帶來社會文明的進步：弊，主要表現(xiàn)為給廣大的勞動者帶來苦難，造成社會的不平等和國家地區(qū)發(fā)展的不平衡。（史論結(jié)合，言之有理） 【解析】