《安徽省池州市貴池區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

貴池區(qū)2022～2023學(xué)年度高二第二學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（滿分：150分時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請按題號順序在各題答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持答題卡卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（滿分35）（一）現(xiàn)代文閱讀Ｉ（本題共5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：詩人屈原將楚地禱祝之辭的巫歌和《詩經(jīng)》中“賦”的創(chuàng)作方法有機(jī)地融會在--起，加之他的激情，一種前無古人后無來者的文言散文詩因此產(chǎn)生。以《離騷》《九歌》為代表的文言散文詩組成的《楚辭》已經(jīng)流傳了兩千多年，模仿“騷體”的作品也層出不窮。在探討《楚辭》的淵源時(shí)，大多以為是楚文化造就了這種特點(diǎn)鮮明的作品，這是毫無疑問的?；蛞詾樗彩艿街性幕?，主要是《詩經(jīng)》的影響，這也是毫無疑問的。若《楚辭》僅僅停留在當(dāng)?shù)刈６\之辭和巫歌的基礎(chǔ)上，就不成其為《楚辭》而只是當(dāng)?shù)刈６\之辭和巫歌了；若《楚辭》的寫作僅停留在《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)方法上，就僅僅是《詩經(jīng)》之余緒了。故《楚辭》應(yīng)該是楚文化與華夏文化融合的產(chǎn)物，是楚國當(dāng)?shù)刈６\之辭和巫歌與《詩經(jīng)》有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。其實(shí)對于《楚辭》受《詩經(jīng)》影響的見解，前哲先賢是有過精彩論述的。漢宣帝早就指出：“辭賦大者與古詩同義，……鳥獸草木多聞之觀，賢于倡優(yōu)博弈遠(yuǎn)矣。”“鳥獸草木多聞之觀”數(shù)語，明顯指出辭賦是繼承《詩經(jīng)》傳統(tǒng)的。漢代最為流行的說法是“賦者，古詩之流也”。“大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風(fēng)(諷)，咸有惻隱古詩之義?！鞭o賦一體，漢人所說的賦往往包含《楚辭》。 南朝劉宋文學(xué)評論家劉勰則認(rèn)為《楚辭》的產(chǎn)生是有多種淵源的，其中就有《詩經(jīng)》的因素?！段男牡颀垺け骝}》說過，“故論其典誥則如彼，語其夸誕則如此，固知《楚辭》者”。劉勰所謂的“論其典誥則如彼”，是指《楚辭》中有不少思想性和創(chuàng)作方法同于儒家經(jīng)典的地方，所謂的“語其夸誕則如此”，是指《楚辭》中有不少“詭異之辭”“譎怪之談”，屬不同于儒家的地方，而接近于戰(zhàn)國縱橫家好夸大其詞的文風(fēng)。不管《楚辭》的是非標(biāo)準(zhǔn)是否同于儒家經(jīng)典，劉勰認(rèn)識到《楚辭》在思想性、創(chuàng)作方法、詩歌形式等方面，是部分地淵源于《詩經(jīng)》的；而其詭譎、夸誕之文風(fēng)，則是受了戰(zhàn)國諸子的影響。像漢宣帝、班固、劉勰這樣的前哲先賢僅下論斷或舉例，并未詳盡地闡述《楚辭》受《詩經(jīng)》影響的情況。論及《楚辭》，我們可以看到其中確實(shí)具有豐富的華夏文化的因素，故需要了解楚文化逐步華夏化的進(jìn)程。在楚文化的草創(chuàng)時(shí)期，即傳說時(shí)代“篳路藍(lán)縷以啟山林”的原始時(shí)期，基本處于以地方特點(diǎn)、民族特點(diǎn)為主的原始文化階段。故楚國早期的統(tǒng)治者楚武王承認(rèn)楚人是蠻夷，這一方面是基于楚國自身發(fā)展的需要，另一方面講的卻是歷史事實(shí)。楚國的建立，奠定了以華夏文化為尚的基本走向。近年獲得的以往從未知曉的《孔子詩論》，證實(shí)了《詩經(jīng)》確實(shí)已經(jīng)在楚國傳播。春秋后期以后，楚國進(jìn)一步開疆拓土，國土益發(fā)廣袤，人口益發(fā)眾多，民族融合日益加強(qiáng)，文化的趨同性日益明顯。(節(jié)選自王廷洽《〈楚辭>中所見<詩經(jīng)>元素》)材料二：《楚辭》所出現(xiàn)的祭祀對象多數(shù)不具有《詩經(jīng)》中神靈形象的那種崇高性，同時(shí)，它們身上的某些特征、屬性，又是《詩經(jīng)》祭祀詩中的神靈所缺少的。《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的祭祀對象，基本是處于靜止?fàn)顟B(tài)的，它們高高在上，或安處冥冥之中，接受和享用人們奉獻(xiàn)的祭品。如果說他們還有活動，那也僅僅是降臨神壇、醉飽辭返而已。《楚辭》中的祭祀對象則不同，除沒有直接出場的至上神東皇太一外，其余諸多神靈或是上天入地，或是遨游九州，或是出行求偶，都處于運(yùn)動之中，見不到端坐受享的靜止之神。所以《詩經(jīng)》祭祀詩中的神靈顯得穩(wěn)重但卻缺少生氣，而《楚辭》中出現(xiàn)的祭祀對象則給人以變動不居的感覺?！对娊?jīng)》中出現(xiàn)的祭祀對象是眾多的，基本都是吉祥之神，見不到死者的幽靈?！冻o》則不同，其中的祭祀對象除常見的天地山川之神外，還有冥神，即人死之后而轉(zhuǎn)化成的鬼魂，《山鬼》《國殤》祭祀的都是陰鬼幽靈。正因?yàn)槿绱耍对娊?jīng)》和《楚辭》與祭祀相關(guān)的作品，在美學(xué)風(fēng)格上就又出現(xiàn)了另一個(gè)重要差異：如果說《詩經(jīng)》祭祀詩中的神靈基本都是正劇的主角，是崇高的對象，那么《楚辭》中的祭祀對象還有悲劇的扮演者，有不幸的命運(yùn)和它們伴隨。 總之，《詩經(jīng)》與《楚辭》兩種文化文本在表現(xiàn)宗教神道觀念時(shí)，在審美上存在著明顯的差異性?！对娊?jīng)》表現(xiàn)出的神道觀念具有一種精英文化特質(zhì)，而《楚辭》則呈現(xiàn)出一種俚俗文化氣息；《詩經(jīng)》所描寫的神靈具有崇高性，標(biāo)志著審美主體的理性成熟，《楚辭》所描寫的神靈多有具象，表現(xiàn)出審美主體情感的真摯與酣暢；《楚辭》所表現(xiàn)的神道觀念更注重情感的愉悅與失落，而《詩經(jīng)》所表現(xiàn)的神道觀更注重理性的深化與升華。深入分析《詩經(jīng)》在表現(xiàn)神道觀上與《楚辭》的審美異趣，可以理清兩種文本所代表的文化的差異與特征，并可以進(jìn)一步確認(rèn)兩種文化的存在歷史狀態(tài)及價(jià)值功能，亦可見出宗教文化對文學(xué)審美影響的清晰痕跡。(節(jié)選自何長文《<詩經(jīng)>與〈楚辭>的審美異趣》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文言散文詩是屈原將巫歌與《詩經(jīng)》的創(chuàng)作方法有機(jī)融合的產(chǎn)物，兩千多年來具有很大的影響力。B.有關(guān)《楚辭》的淵源問題，多數(shù)人認(rèn)為是楚文化造就了《楚辭》，也有人認(rèn)為《楚辭》還受到了《詩經(jīng)》的影響。C.材料一作者認(rèn)為《楚辭》應(yīng)該是楚文化與華夏文化融合的產(chǎn)物，對《楚辭》中華夏文化因素的研究，需了解楚文化逐步華夏化的進(jìn)程。D.《楚辭》中出現(xiàn)的祭祀對象冥神，即人死之后而轉(zhuǎn)化成的鬼魂，對此，材料二作者列舉了《山鬼》《國殤》的例子。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.劉勰認(rèn)為《楚辭》的產(chǎn)生有《詩經(jīng)》的因素，在思想性和創(chuàng)作方法等方面有繼承儒家經(jīng)典的地方。B.《楚辭》中的夸誕之語、譎怪之談受到了戰(zhàn)國縱橫家的影響，劉勰等前哲先賢對此并未發(fā)聲。C.《楚辭》中諸多神靈或上天入地或遨游九州或出行求偶，處于運(yùn)動之中，給人以變動不居感覺。D.《詩經(jīng)》祭祀詩中的神靈形象基本上是穩(wěn)重而崇高的，表現(xiàn)出的神道觀念具有精英文化特質(zhì)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于《楚辭》審美特性的一項(xiàng)是()A.注重情感的愉悅與失落。B.有的祭祀對象有不幸的命運(yùn)。C.眾多神靈都是吉祥之神。D.具有俚俗文化氣息。4.結(jié)合材料一，簡要概述楚文化逐步華夏化的三個(gè)階段。5.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一倒霉的陰雨天氣使得礦區(qū)冷冷清清，死氣沉沉。人們除了吃飯就是睡覺。睡！不睡再干啥？孫少平倒在自己的床鋪上，卻怎么也睡不著。幾天來，他一直沉浸在一種異常的激動之中，因?yàn)樵龠^幾天，就到了曉霞和他約定的那個(gè)充滿浪漫意味的日子。 在臨近回黃原的前一天，他準(zhǔn)備先到銅城為兩個(gè)老人買點(diǎn)衣料。這是他參加工作后第一次回家，應(yīng)該給家里所有的人都帶禮物。吃過早點(diǎn)，他背了個(gè)大掛包，帶了那把新買的黑色自動傘，帶了足夠的錢，走出單身宿舍，踏入了茫茫雨霧中。當(dāng)路過礦部大樓前的閱報(bào)欄時(shí)，不由駐足而立，想瀏覽一下報(bào)紙上的消息。孫少平自高中認(rèn)識田曉霞以來，在她的影響下，一直保持著每天看報(bào)紙的習(xí)慣。他突然被省報(bào)頭版頭條的黑體字標(biāo)題所吸引——南部那座著名的城市被洪水淹沒了！更讓他大吃一驚的是，電頭“記者田曉霞”幾個(gè)字迅速跳入他的眼簾。??？她已經(jīng)在那里了？孫少平一邊看田曉霞的這條驚人的消息，一邊在想她能不能趕回黃原的問題，他用這雙重思維讀完了這條簡短的消息……但是，對孫少平來說，真正爆炸性的新聞是緊接著這條消息的另外幾行字——又訊：本報(bào)記者田曉霞發(fā)出這條消息后，在抗洪第一線為搶救群眾的生命英勇犧牲……犧牲？我的曉霞……曉霞犧牲的消息洪水巨浪一樣將孫少平擊倒，使他陷入了徹底的絕望。孫少平一下把右手的四個(gè)指頭塞進(jìn)嘴巴，用牙齒狠狠咬著，臉可怕地抽搐成一種怪模樣。洪水撲滅了那幾行字，巨浪排山倒海般向眼前涌來……他收起自動傘，在大雨中奔向二級平臺的鐵道。他瘋狂地越過選煤樓，沿著鐵路向東面奔跑。他一直奔跑到心力衰竭，然后倒在了鐵道旁的一個(gè)泥水洼里……不知過了多少時(shí)候，當(dāng)孫少平滿身泥漿返回宿舍，那神態(tài)已經(jīng)完全像一個(gè)瘋子或純粹的白癡。同宿舍的人看他這副樣子，都嚇住了，誰也沒敢問他個(gè)長短。下午，同宿舍的人給他捎回一份電報(bào)。他從床上跳起來，手抖得像篩糠一般，打開了這份電報(bào)——他希望這是田曉霞打來的！他相信會有奇跡出現(xiàn)！可是，電報(bào)竟是她父親的——銅城大牙灣煤礦采五區(qū)孫少平請速來我處田福軍。孫少平兩眼一陣發(fā)黑，把電報(bào)紙丟在床鋪上。是的，曉霞的死是真實(shí)的。孫少平神神魔魔，赤手空拳走出了宿舍。他很快趕到礦部前的小廣場。每隔一小時(shí)發(fā)往銅城的公共汽車正在往上擠人。他撲進(jìn)車門，夾在人縫里，胸膛像壓了一塊大矸石。呼吸困難而急促，一個(gè)多鐘頭后，他在銅城下了汽車，上了當(dāng)天開往省城的最后一趟火車。孫少平坐在靠窗戶的座位上，也不看車窗外流逝的原野。他伏在茶幾上，閉住眼睛。巨浪在心頭一排排掀起，又猝然間落下，波浪中浮現(xiàn)出她美麗的臉龐。你不可能死，曉霞！你會活著的——這也許只是一場惡作劇。你會發(fā)出那銀鈴般的笑聲。不知會從什么地方突然出現(xiàn)在我面前，你那么鮮活而蓬勃的生命，怎么可能在這個(gè)世界上消失了呢？不，你絕不會死！也許你已經(jīng)在什么地方上岸了！是你讓父親給我打了這封電報(bào)。你或許只受了點(diǎn)傷，正躺在某個(gè)醫(yī)院的病床上。你一定在等著我的到來……孫少平內(nèi)心緊張地作各種設(shè)想。所有這些設(shè)想的前提都是曉霞還活著。是的，她怎么能死呢？她怎么會死呢？活著，是的，活著！親愛的人，你只不過受了點(diǎn)傷，受了點(diǎn)驚嚇，說不定我們還會明天從省城出發(fā)，趕到黃原去——因?yàn)楹筇?，下午一點(diǎn)四十五分，我們還要在古塔山后面的杜梨樹下相會……孫少平雙手蒙面伏在茶幾上。淚水糊滿了手掌。他渾身酸疼，疲憊不堪；似乎不是火車載著他，而是他拖著火車在向省城飛奔…… 他先并沒有去找曉霞的父親——他從曉霞不久前的信中知道，她父親已經(jīng)是這個(gè)城市的市委書記了。他先來到了報(bào)社——只有這里才能證實(shí)他親愛的人到底是死了還是活著！他的心狂跳著，走進(jìn)報(bào)社大門。“你找誰？”門房老頭在窗戶上探出頭問他?！拔艺姨飼韵肌！彼曇羯硢≈f，眼睛盯著老頭的臉色。老頭兩眼瞪住他看了半天，才說：“這娃娃已經(jīng)……死了。唉，實(shí)在是個(gè)好娃娃！連個(gè)尸首也沒找見……你是她的什么人？”老頭在自言自語中突然像夢中驚醒一般問他。孫少平兩眼一黑，腿軟得如同抽了筋骨……他沒有回答老頭的話，就轉(zhuǎn)身走出報(bào)社大門。大街上燈火輝煌，人頭在傘下攢動；車輛飛濺著水花急馳而過。然而，他面對的卻是一片沙漠——人生的沙漠啊……孫少平強(qiáng)忍著悲痛來到市委，打聽了田福軍的住處。當(dāng)他走到二樓那個(gè)房間的門口時(shí)，牙齒咬著嘴唇，停留片刻。過了一會，他才抬起軟綿綿的胳膊，在門上敲了敲。（節(jié)選自《平凡的世界》，有刪改）文本二孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，他們的身份地位相差十萬八千里，但他們在精神上是平等且相通的，他們擁有一樣的胸懷，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，是他選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。田曉霞作為孫少平的精神導(dǎo)師，存在的意義不單單是啟發(fā)引導(dǎo)孫少平，還有在八十年代城鄉(xiāng)巨變的環(huán)境下去充分展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，這展示了一名現(xiàn)代知識女性的社會責(zé)任感和新時(shí)期的激情，這與作品中的其他人物形成對比。（摘編自《〈平凡的世界>之愛情篇——孫少平與田曉霞》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)（）A.因?yàn)榭斓脚c曉霞約定見面的日子了，孫少平沉浸在幸福之中，激動得難以入睡。B.回家前給家里人都買了禮物，說明少平是一個(gè)非常孝順并且十分懂得禮儀的人。C.“同宿舍的人看他這副樣子，都嚇住了”，誰也不敢向少平詢問曉霞犧牲的事情。D.少平?jīng)]先去找曉霞父親而先到報(bào)社去，是因?yàn)閳?bào)社能更早知道曉霞犧牲的消息。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.陰雨天里礦區(qū)的人們“除了吃飯就是睡覺”，一方面突出了礦區(qū)的冷清和沉寂另一方面也反襯出孫少平的心事。B.他“背了……帶了……帶了……踏入……”一連串動作不僅寫出少平回鄉(xiāng)的迫切心情，也表現(xiàn)出他的自信。C.文中多次寫到“雨”，不僅渲染了陰沉肅穆的環(huán)境氛圍，烘托了孫少平沉痛凝重的心情，也使小說情節(jié)更曲折離奇。D.“他面對的卻是一片沙漠——人生的沙漠啊”與“大街上燈火輝煌”形成對照，表現(xiàn)了孫少平悲痛絕望的心情。 8.畫線語句中，交替使用“她”和“你”兩個(gè)不同的人稱，對此應(yīng)如何理解？9.文本一是如何展示田曉霞“現(xiàn)代知識女性的社會責(zé)任感”的？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（滿分35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。徐達(dá)，鳳陽人，精通韜略。徐壽輝劉福通張士誠皆慕而欲起之達(dá)不赴曰帝星旺在本鄉(xiāng)豈宜遠(yuǎn)適他人未幾太祖詣其廬，與論驅(qū)群雄以救生靈之策，達(dá)曰“定天下在德不在勢。今元勢雖強(qiáng)，意在必亡。諸雄，若徐壽輝強(qiáng)而自暴，張士誠驕而自奢，劉福通行無紀(jì)綱，皆無志于生靈，未足定天下。誠能以仁義道德為心，不貪不殺為本，傾府庫以固士民，則天下不足慮也?！碧媛劧萌?，遂請與至濠，又問戰(zhàn)勝之道，達(dá)曰：“上勝者以仁，中勝者以智，下勝者以勇，三者不可缺一?！碧嬖唬骸肮鄄糯舐砸娪谧h論，有古名將風(fēng)?！彼焱剖跒閹浭?，因與謀渡江取金陵。正慮無舟，適巢湖水寨軍師俞通海等，率兵萬余船千艘來降，遂渡江東下采石，乘勝取太平。時(shí)元將陳也先、康茂才水陸來犯，達(dá)令湯和擊其水軍，鄧愈擊其陸軍，遂擒也先。及聞也先之弟兆先集兵屯方山，達(dá)曰“也先既擒，兆先必約倪文秀，復(fù)擁舟師結(jié)寨采石以窺我太平矣。”乃東取溧水以阻其援。復(fù)設(shè)疑兵以分其勢，而以正合與戰(zhàn)。及戰(zhàn)，又出奇兵以搗之，由是文秀遁去，兆先亦擒，康茂才率所部來降。進(jìn)圍金陵，十日，遂鼎新于斯焉。達(dá)將兵取鎮(zhèn)江，太祖戒之曰：“爾能體我心，城下之日，戒士卒毋焚掠，毋殺戮?！边_(dá)受命至鎮(zhèn)江，元平章定定遁去，即克其城，兵不血刃，號令嚴(yán)肅，城中晏然。太祖喜曰：“吾用徐達(dá)，近王者之師?！边_(dá)為將言簡慮精，令出不二，與士卒同甘苦，財(cái)寶無所私，婦女無所幸。是時(shí)南取吳越，北定中原，東平齊魯，西入關(guān)陜，大抵皆達(dá)之功，故為開國功臣第一。太祖嘗以漢之韓信、宋之曹彬擬之。卒封中山王，謚武寧。（節(jié)選自《廣名將傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.徐壽輝/劉福通/張士誠皆慕而欲起之/達(dá)不赴/曰/帝星旺在本鄉(xiāng)/豈宜遠(yuǎn)適他人/B.徐壽輝/劉福通/張士誠/皆慕/而欲起之/達(dá)不赴/曰/帝星旺/在本鄉(xiāng)/豈宜遠(yuǎn)適他人/C.徐壽輝/劉福通/張士誠皆慕而欲/起之/達(dá)不赴/曰/帝星旺/在本鄉(xiāng)/豈宜遠(yuǎn)適他人/D.徐壽輝/劉福通/張士誠/皆慕而欲起之/達(dá)不赴/曰/帝星旺在本鄉(xiāng)/豈宜遠(yuǎn)適他人/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.帝星，指紫微星，古人認(rèn)為命宮星是紫微的人有帝王之相。B.府庫，指私家貯藏文書、財(cái)物和兵甲的處所，乃倉庫重地。C.正合，語出《孫子兵法·勢篇》，意以正兵對戰(zhàn)敵人。 D.平章，“平章政事”的簡稱，從一品官名，為丞相之副。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐達(dá)沉毅有謀，見解深刻。在元末復(fù)雜動蕩政治形勢下，他看出明太祖朱元璋有帝王之相，于是主動追隨。B.徐達(dá)有雄才大略，能臨危不亂。對于元軍的水陸兩路夾擊，他從容不迫，指揮若定，而且判斷準(zhǔn)確，料事如神。C.徐達(dá)以百姓為念，講仁義道德。他對于明太祖朱元璋的戰(zhàn)略意圖領(lǐng)會透徹，在實(shí)際作戰(zhàn)中又能靈活地加以貫徹。D.徐達(dá)功勛卓著，青史留名。他是元末明初統(tǒng)一戰(zhàn)爭中許多重大戰(zhàn)略的決策者和實(shí)踐者，促成了明朝的建立與統(tǒng)一。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太祖聞而忻然，遂請與至濠，又問戰(zhàn)勝之道，達(dá)曰：“上勝者以仁，中勝者以智，下勝者以勇，三者不可缺一?！保?）達(dá)將兵取鎮(zhèn)江，太祖戒之曰：“爾能體我心，城下之日，戒士卒毋焚掠，毋殺戮?！?4.徐達(dá)攻克鎮(zhèn)江，太祖喜曰：“吾用徐達(dá)，近王者之師?！闭埡喴治觥巴跽咧畮煛睉?yīng)該具有什么樣的特點(diǎn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。送友人入蜀①李白見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平②。【注】①這首詩為唐玄宗天寶二年（743）李白在長安送友人入蜀時(shí)所作，詩人當(dāng)時(shí)受到朝廷權(quán)貴排擠。②君平：西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都以占卜為生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從蜀道之難寫起，語調(diào)平緩自然，恍若兩個(gè)好友在娓娓而談，感情誠摯而懇切。B.頷聯(lián)描寫蜀道想象奇特，境界奇美，形象地表現(xiàn)入蜀之險(xiǎn)，隱含對友人的關(guān)切擔(dān)憂。C.尾聯(lián)借用典故，既表達(dá)了對友人“升沉應(yīng)已定”的羨慕，又暗含對自身浮沉的感慨。D.全詩以敘述開篇，中間展開描寫，最后以議論作結(jié)，體現(xiàn)主旨，筆力開闔，富有韻味。 16.歷代詩家認(rèn)為，詩歌第三聯(lián)中有兩個(gè)字用得生動傳神，請分別指出并簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中，描繪行人登攀蜀道時(shí)，步履艱難、神情惶恐的句子是：_____________，_____________。（2）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“___________，___________?！北憩F(xiàn)了詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚美德。（3）“流水”這一意象常被古人用來表達(dá)對時(shí)光易逝、世事無常、人生虛幻等的感慨，“____________，____________”就是這樣的經(jīng)典名句。三、語言文字運(yùn)用（滿分20分）（一）語言文字運(yùn)用Ｉ（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》中詩詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時(shí)_____①_____，在今天也后無來者。曹雪芹不僅讓詩詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩社，將寫詩填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。不能想象，《紅樓夢》如果沒有了這些詩詞，會是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會是那個(gè)_____②_____的林妹妹，湘云不會是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會成為一個(gè)徹頭徹尾_____③_____的紈绔子弟。紅樓詩社的六次活動，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。不僅詩社的興亡是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅。從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢的哲學(xué)思想。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成小題?；ń返穆槲吨饕甚０奉愇镔|(zhì)產(chǎn)生，主要為不飽和脂肪酸酰胺，包括各類山椒素與花椒素等，主要存在于花椒果實(shí)表面的凸起中。我們咬到花椒的時(shí)候會覺得特別麻，其實(shí)① ，使含有花椒麻素的花椒油滲出。②，那就是一看、二捏、三聞、四嘗。首先看外表，主要是看花椒的色澤、椒粒的大小、開口的多少以及有無雜質(zhì)，花椒表面的小疙瘩越多，說明花椒越香越麻。其次捏，感受花椒是否干燥，干燥的花椒捏起來會發(fā)出“沙沙”的響聲。然后是聞氣味，抓起一小把花椒，握住片刻，③，而不是霉變的味道或其他雜味的，就說明是好的花椒。最后是嘗，（），這時(shí)你再仔細(xì)揣摩這花椒是否帶有苦味、澀味等異常味道，只有麻味醇正者，方稱得是上品。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨意取一?；ń?，用舌尖去感觸，然后用牙齒輕輕咬開它。B.取花椒中的任何一粒，牙齒輕輕咬開它，然后用舌尖去感觸。C.隨意取一粒花椒，用牙齒輕輕咬開它，然后用舌尖去感觸。D.取花椒中的任何一粒，用舌尖去感觸，牙齒輕輕咬開它。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（滿分60分）23.閱讀下面的材料，按要求作文。齊桓公察看馬廄，問養(yǎng)馬人道：“馬廄里的事什么最難？”養(yǎng)馬人還未回答，管仲答道：“我也曾經(jīng)做過養(yǎng)馬人，敷設(shè)馬柵欄最難。如先敷設(shè)歪的木條，歪的需要歪的來配，歪的木條用上了，直的木條無法用上。如先敷設(shè)直的木條，直的需要直的來配，直的木條用上了，歪的木條無法用上。”《管子》里記載的這個(gè)故事，引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請據(jù)此寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。