《四川省宜賓市敘州區(qū)第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期階段一考試語(yǔ)文Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

敘州區(qū)二中2023-2024學(xué)年下期高2023級(jí)階段一考試語(yǔ)文試題滿分150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)?！疤斓厣耍笕蚀髳?，余者皆無(wú)大異。”仁者秉天地之正氣，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此。《紅樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛(ài)，都有可原諒可同情之處，惟所愛(ài)各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》）材料二： 魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。（摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。 曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無(wú)常。B．魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C．金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。D．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B．早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲x予悲劇以崇高的意味。C．十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。D．寶黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇“不同的一項(xiàng)（）（3分）A．《孔雀東南飛》B．《哈姆萊特》C．《雷雨》D．《邊城》 4.材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。（4分）5.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛(ài)情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。仲尼之將喪馮至今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因?yàn)樗丈窕瓴话?，時(shí)有噩夢(mèng)縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠(yuǎn)方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對(duì)于這些自然的景象，此時(shí)毫不注意；他只是想著，或者有一個(gè)弟子能夠來(lái)吧，或者有什么人帶來(lái)些外邊的消息吧！等到了絕望的時(shí)候，便這般說(shuō)：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無(wú)力地望著——北方的云霧已散，蔚藍(lán)的泰山余脈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)起伏地，展開在他的面前了。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出來(lái)消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來(lái)得怎么這么晚呢？子貢見他先生的神色、言語(yǔ)，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個(gè)字，都不知怎樣說(shuō)才好?！壬n呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個(gè)緩緩地走了幾步。你說(shuō)它有時(shí)要崩墮嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來(lái)了……子貢本來(lái)是因?yàn)樨浿车氖?，由這里過(guò)，順便看看先生，并且想問(wèn)一問(wèn)他近來(lái)對(duì)于政治的意見。哪知出乎意外，先生說(shuō)出這樣悲痛的話，是他從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床?，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)——咳，這樣的夢(mèng)，也不只一次了。你說(shuō)，前面的泰山，有崩頹的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無(wú)憑的；泰山是不會(huì)崩墮的，如同哲人沒(méi)有亡一樣…… ——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高踞在樹之巔，叫了起來(lái)了?！n呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷濛濛地?！壬且恢恍垭u。啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來(lái)，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來(lái)供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過(guò)我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我是自己打算定了的，終身作一個(gè)東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說(shuō)我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)?。×骼说娜?，是沒(méi)有家室的，我也是從沒(méi)有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無(wú)之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒(méi)有一個(gè)地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒(méi)有一個(gè)地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無(wú)邊，地也無(wú)涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認(rèn)識(shí)先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語(yǔ)，絲毫沒(méi)引起仲尼的注意————我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來(lái)呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個(gè)弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚(yáng)！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)第子，都個(gè)人走上個(gè)人的路了！……死也要有死的時(shí)候！……天呀，天呀，……仲尼一氣說(shuō)盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說(shuō)不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑挕！壬撌俏绮偷臅r(shí)候了吧？ ——啊，——似乎仲尼沒(méi)有聽清。——午餐？——先生的精神太疲勞了！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來(lái)究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄得使人聽著了萬(wàn)籟的極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）【注】子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的—項(xiàng)是()(3分)A．春光已逝，目睹沾滿灰塵、結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語(yǔ)氣不同，傳遞的情感豐富，有對(duì)子貢晚來(lái)埋怨之意，更多是對(duì)其到來(lái)的期盼和欣喜。C.“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”，說(shuō)明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨(dú)的。D．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的—項(xiàng)是()(3分)A．泰山樵夫形象的設(shè)置可以讓孔子情感有具體的抒發(fā)對(duì)象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．文中劃波浪線的“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”運(yùn)用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。C.小說(shuō)回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷及內(nèi)心世界。 D．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。8．結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。(6分)9.《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩(shī)’的歷史小說(shuō)”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩(shī)”，請(qǐng)結(jié)合這兩篇文本，簡(jiǎn)要分析它們“詩(shī)”化的共同特點(diǎn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10-13題。材料一：樊噲者，沛人也。以屠狗為事。高祖為沛公，以噲為舍人。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。項(xiàng)羽曰：“壯士。賜之卮酒彘肩?！眹埣蕊嬀?，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽亦因遂已，無(wú)誅沛公之心矣。是日微樊噲入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。(節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》)材料二：項(xiàng)羽死，漢王即位，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食邑八百戶。又以將軍從高祖平燕王臧荼、楚王韓信。更賜爵列侯，與剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時(shí)，高帝嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無(wú)內(nèi)群臣。絳侯、灌嬰等莫敢入。十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥噲等見上，流涕曰：“始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國(guó)擊燕。是時(shí)，高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕，噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝聞之大怒，乃使陳平載絳侯代將，即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安。至則高帝已崩，呂后釋噲，得復(fù)爵邑。孝惠六年，噲薨，謚曰武侯。(節(jié)選自《漢書·樊酈滕灌傅靳周傳》) 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是？（）(3分)A.十余日，噲乃排闥，直入。大臣隨之上。獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上。B.十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕，一宦者臥。噲等見上C.十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上。D.十余日噲，乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥噲，等見上。11.下列對(duì)文中畫橫線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽”與“則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心”(《齊桓晉文之事》)中的“因”字含義不同。B.“是日微樊噲入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽“與“微夫人之力不及此”(《燭之武退秦師》)中的“微”字含義不同。C.“故其比諸將最親”與“比及三年，可使有勇”(《論語(yǔ)·侍坐》)兩句中的“比”字含義不同。D.“噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬”與“若屬皆且為所虜”(《鴻門宴》)中的“屬”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.樊噲出身低微，很早就追隨沛公；他隨同沛公面見項(xiàng)羽，怒斥項(xiàng)羽并打消其誅殺沛公的想法，幫助沛公成功脫險(xiǎn)。B.樊噲因立戰(zhàn)功被加封食邑、賜侯封爵、剖符定封、升遷為左丞相；又因妻子是呂后之妹，所以他與高祖的關(guān)系非常親密。C.高祖曾經(jīng)病重，不愿見人，大臣們都不敢進(jìn)宮，只有樊噲領(lǐng)頭徑直闖進(jìn)去，對(duì)高祖曉之以理、動(dòng)之以情，使高祖改變態(tài)度。D.樊噲奉命攻打叛軍時(shí)，病情危重的高祖聽信別人的挑撥，對(duì)樊噲起了殺心；后樊噲得到陳平好心相救，被呂后釋放，得以善終。13.把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。(3分)(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(4分)（3）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？(4分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成14-15題。念奴嬌·過(guò)洞庭 張孝祥洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！望洞庭湖贈(zèng)張丞相①孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。【注】①玄宗開元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)獻(xiàn)之。14.下列對(duì)上述兩首詩(shī)詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張?jiān)~上闋巧用數(shù)量詞“三萬(wàn)頃”“一葉”展現(xiàn)了洞庭湖之大和一己之小，既寫物境也寫心境。B．孟詩(shī)前四句寫景氣勢(shì)宏大，描寫洞庭湖的雄偉壯闊景象，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)爽朗開闊的胸襟。C．張?jiān)~下闋用夸張手法寫自己在清冷月色中泛舟豪飲西江水，敲著船舷發(fā)泄內(nèi)心的愁悶。D．孟詩(shī)中“舟楫”這個(gè)典故使用得體。“端居恥圣明”，言不甘閑居，借此向張丞相表白心事。15.張?jiān)~和孟詩(shī)都描寫了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的不同。（5分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子表達(dá)自己的治國(guó)理念并對(duì)子路之志作出評(píng)價(jià)的句子是：“_______________，_______________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_______________，_______________”兩句寫孔子一出場(chǎng)，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象。（3）《登岳陽(yáng)樓》中，“________________，________________”兩句寫洞庭湖浩渺的氣勢(shì)，意境闊大，景色奇麗。 （4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“???????，?????”兩句化用竇鞏《南游感興》中“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)”之意，借“寒煙、衰草”寄寓惆悵之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成17-19題。閱覽古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn),不僅我們可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德,而且還可以欣賞和借鑒古人文學(xué)批評(píng)的藝術(shù)。古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)________,數(shù)量相當(dāng)龐大,因此今天開發(fā)古代文章評(píng)點(diǎn),首要的任務(wù)就是深入開展文獻(xiàn)調(diào)查。這要注意以下問(wèn)題:首先,古代文章評(píng)點(diǎn)的存在方式是多樣的,以往我們一般認(rèn)為評(píng)點(diǎn)主要存在于選本之中,但實(shí)際上在很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)。明清時(shí)期,形成了一種比較普遍的文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣,即很多作家在寫出作品后寄送給自己的師長(zhǎng)、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后,往往會(huì)有一番評(píng)論。很多作家在刊刻自己的文集時(shí),就會(huì)把這些評(píng)論也附在每篇作品之后。這樣一來(lái),()。比如,康熙年間所刻《醉白堂文集》有王士禎等人的評(píng)點(diǎn)。類似的例子________。其次,古代文章評(píng)點(diǎn)涉及的對(duì)象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn),所以不能局限在某一個(gè)文獻(xiàn)類型之中。假如只注重散文或駢文評(píng)點(diǎn),而不去了解八股文評(píng)點(diǎn),或者只注重集部評(píng)點(diǎn),對(duì)有關(guān)經(jīng)、史、子部的評(píng)點(diǎn)________,肯定不能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局?？傊?只有進(jìn)行全面而徹底的考察,編制出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)目錄,才能談得上系統(tǒng)的整理和研究,否則只能是________。這需要學(xué)界同仁齊心協(xié)力,長(zhǎng)期努力,才能最終完成。17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.閱覽古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn),不僅我們可以從中欣賞和借鑒古人文學(xué)批評(píng)的藝術(shù),而且還可以領(lǐng)略古人的才華和品德。B.閱覽古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn),我們不僅可以從中欣賞和借鑒古人文學(xué)批評(píng)的藝術(shù),而且還可以領(lǐng)略古人的才華和品德。C.閱覽古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn),我們不僅可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德,而且還可以欣賞和借鑒古人文學(xué)批評(píng)的藝術(shù)。D.閱覽古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn),不僅我們可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德,而且還可以欣賞和借鑒古人文學(xué)批評(píng)的藝術(shù)。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A.就使明清時(shí)期的很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)B.評(píng)點(diǎn)也就存在于明清時(shí)期的很多別集之中C.就使很多明清時(shí)期的別集之中也有評(píng)點(diǎn)D.就使評(píng)點(diǎn)也存在于很多明清時(shí)期的別集之中19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.擢發(fā)難數(shù)俯拾即是熟視無(wú)睹坐井觀天B.浩如煙海俯拾即是視而不見盲人摸象C.浩如煙海比比皆是熟視無(wú)睹坐井觀天D.擢發(fā)難數(shù)比比皆是視而不見盲人摸象（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-21題。4月23日“世界讀書日”即將到來(lái)，復(fù)興中學(xué)記者團(tuán)計(jì)劃在?？贤瞥鲆黄浴翱鞎r(shí)代的讀書文化”為主題的訪談錄。以下是學(xué)生記者對(duì)某出版社主編的采訪實(shí)錄。記者：有同學(xué)說(shuō)，這是一個(gè)深度閱讀消亡的時(shí)代。①？主編：這種說(shuō)法是不是太消極了？快時(shí)代的人們更傾向于輕閱讀、碎片式的閱讀，確實(shí)會(huì)讓功能性文盲（缺少探究習(xí)慣和自我批判能力的讀者）越來(lái)越多，但人性中自有對(duì)知性完善（追求知識(shí)的廣度和深度）和智性完滿（追求對(duì)人生的整全性理解）的渴求，與娛樂(lè)性書籍相比，非娛樂(lè)性書籍可以更好地滿足人們這種向上向善的渴求。所以我一直相信，無(wú)論世界如何浮躁喧囂，總有人愿意閱讀非娛樂(lè)性書籍，這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿深沉的思想內(nèi)涵。記者：近幾年，②，像有聲書、視頻薦書等。這些現(xiàn)象對(duì)讀者有哪些影響？主編：有聲書和視頻薦書都屬于數(shù)字時(shí)代的媒介融合帶給圖書領(lǐng)域的靈感。前者讓快時(shí)代的讀者能見縫插針地聽“書”，獲得另一種讀書體驗(yàn)；后者算得上是書評(píng)的推陳出新，如果真是用心甄別而不是出于商業(yè)目的的“王婆賣瓜”，那就能讓優(yōu)秀的圖書脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)，也能幫助讀者降低選書的試錯(cuò)成本。記者：最近，亞馬遜宣布Kindle電子書店將于2023年6月30日退出中國(guó)大陸市場(chǎng)。這讓電子書的用戶心生疑惑：③？請(qǐng)您解答一下這個(gè)疑惑。主編：這要依靠?jī)煞矫娴牧α縼?lái)推動(dòng)。一方面，只有我們的學(xué)校和社會(huì)培養(yǎng)出了優(yōu)秀的作者、譯者和讀者，電子書才會(huì)有越來(lái)越廣闊的市場(chǎng)，才會(huì)有長(zhǎng)久的未來(lái)；另一方面，如果出版業(yè)對(duì)電子書的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)涵式發(fā)展，讓優(yōu)質(zhì)電子書的供給不斷絕，電子書也會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。 20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）21.復(fù)興中學(xué)不少同學(xué)在觀看了某電商平臺(tái)的薦書短視頻后，購(gòu)買了《額爾古納河右岸》《活著》等非娛樂(lè)性書籍。請(qǐng)根據(jù)以上訪談實(shí)錄的內(nèi)容，用三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)概括這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。要求：每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)10個(gè)字。（5分）四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人是社會(huì)動(dòng)物。古人立身特別注重“己”“人”關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說(shuō)法，《中庸》也說(shuō)：“君子之學(xué)為己，小人之學(xué)為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ?，小人則專在他人身上做文章，“己”與“人”界域分明。但《論語(yǔ)》又強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為“己”和“人”應(yīng)是一體的，緊密相連。上述材料能給你什么樣的思考與啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)新時(shí)代的理解與新青年的期待，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。2023級(jí)高一下期階段一考試參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）1.C【解析】A.原文“悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此”。B.“魯迅認(rèn)為”錯(cuò)誤，這是作者的觀點(diǎn)。D.“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世’”錯(cuò)誤。從原文“曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書‘亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比’。表面上說(shuō)得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的‘賈、史、王、薛’四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判”來(lái)看，曹雪芹并沒(méi)有規(guī)避“傷時(shí)罵世”。 2.D【解析】D.“寶黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)誤。原文的表述是“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹”“前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)”，即新生事物反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，選項(xiàng)“新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”曲解文意。3.B【解析】B.《哈姆萊特》中有大兇大惡之人，即哈姆萊特的叔父克勞迪斯。這是與《紅樓夢(mèng)》不同的善惡對(duì)抗的悲劇。其余三項(xiàng)都沒(méi)有大兇大惡的角色，都是各人性格、思想、立場(chǎng)上的沖突矛盾所造成的悲劇。4.【答案】①運(yùn)用多種論證方法，引用論證、舉例論證等，如開篇引用魯迅對(duì)悲劇的闡述，論證有力。②使用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語(yǔ)言，如“幾乎所有的”“似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。③選擇典型的論據(jù)，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)。（每點(diǎn)2分，共4分。答對(duì)兩點(diǎn)即滿分）5.【答案】示例一：①寶、黛的愛(ài)情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛(ài)情悲劇。（每點(diǎn)2分，共4分）示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。（每點(diǎn)2分，共4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.D(“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“可憐他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過(guò)我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了”可知，孔子對(duì)仲由一直追隨自己而自己卻沒(méi)有給仲由什么好處而感到痛心)7.D(“互為襯托”“形成鮮明對(duì)比”分析錯(cuò)誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫這兩個(gè)人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對(duì)比，文章寫子路一直追隨孔子，為了實(shí)現(xiàn)孔子的理想而奮斗)8．①“泰山” 寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的崩頹預(yù)示孔子的人生將喪。(2分)②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想?！暗翘┥蕉√煜隆憋@示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托了對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。(4分)9.①小說(shuō)情節(jié)沒(méi)有激烈的沖突，沒(méi)有曲折的故事，《哦，香雪》捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車開通后的新變化，《仲尼之將喪》著重?cái)懥丝鬃雍妥迂曇娒娼涣鞯膱?chǎng)景。②通過(guò)人物內(nèi)心刻畫來(lái)塑造人物形象，有較強(qiáng)的抒情性（可在文中摘錄舉例)。③環(huán)境描寫充滿詩(shī)化的意境，如《哦，香雪》中對(duì)鐵軌的描寫，《仲尼之將喪》對(duì)屋外云、山的描寫。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理即可)二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（20分）10.C（見譯文）11.B解析：A.帶著一百多人馬通過(guò)項(xiàng)伯來(lái)見項(xiàng)羽。因：通過(guò)、經(jīng)由/沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心。因：于是、就。B.這一天，如果不是樊噲闖入營(yíng)帳責(zé)備項(xiàng)羽。微：如果沒(méi)有/如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。微：如果沒(méi)有。C.因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。比：較、相比/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。比：等到。D.樊噲就會(huì)用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。屬：這類人、這些人/你們這些人都將被他俘虜。12．D解析：D.“樊噲得到陳平好心相救”理解錯(cuò)誤，材料二原文為“陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安”，陳平?jīng)]有殺樊噲而是把他押送到長(zhǎng)安并非出于好心。13.（1）（3分）沛公帶著一百多人馬通過(guò)項(xiàng)伯來(lái)見項(xiàng)羽，告訴項(xiàng)羽沒(méi)有閉關(guān)的事情。(得分點(diǎn)：“從”，帶領(lǐng)，使跟從?！耙颉?，通過(guò)?！爸x”，告訴。三處各1分)（2）（4分）認(rèn)真興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)告訴給百姓，須發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走了。(得分點(diǎn)：“庠序”，學(xué)校?！吧辍?，（反復(fù)）告誡。狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)后置句。四處各1分)（3）（3分）（晉國(guó)）在東邊把鄭國(guó)當(dāng)做疆界之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)的土地減少，將從哪里獲得它想要的土地呢？(得分點(diǎn)：“封”，把...當(dāng)做疆界，使...成為疆界?！瓣I”，使...減少。焉，從哪里。三處各1分)【參考譯文】材料一： 樊噲是沛縣的人。以殺狗為職業(yè)，高祖做沛公時(shí)，讓樊噲做他的舍人。項(xiàng)羽在戲下，想要攻打沛公。沛公帶著一百多人馬通過(guò)項(xiàng)伯來(lái)見項(xiàng)羽，告訴項(xiàng)羽沒(méi)有閉關(guān)的事情。喝酒到中間的時(shí)候，亞父謀劃想要?dú)⒌襞婀７畤埵卦跔I(yíng)帳外，聽說(shuō)情況危急，就持著鐵盾進(jìn)入營(yíng)帳。項(xiàng)羽說(shuō)：“壯士?！庇谑琴p賜給樊噲卮酒彘肩。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項(xiàng)羽說(shuō)：“能再喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死尚且不推辭，難道只怕一杯酒嗎！沛公先入關(guān)穩(wěn)定咸陽(yáng)，在霸上暴露軍隊(duì)，就是為了等待大王。大王今天到了，卻聽信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，臣擔(dān)心天下民心渙散，不再信任大王?！表?xiàng)羽于是就作罷，不再有誅殺劉邦的想法。這一天如果不是樊噲闖入營(yíng)帳責(zé)備項(xiàng)羽，沛公的事業(yè)幾乎失敗了。材料二：項(xiàng)羽死后，漢王做皇帝，因?yàn)榉畤堊鲬?zhàn)有功，加封食邑八百戶。樊噲又以將軍的身份跟隨漢高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韓信謀反。漢高祖改賜樊噲列侯爵位，并剖符定封，世代相傳，賜給舞陽(yáng)作食邑，升遷為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻，因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。先前黥布反叛時(shí)，漢高祖曾病得很厲害，不愿見人，住在內(nèi)宮，命令門衛(wèi)不得讓大臣們進(jìn)去。大臣絳侯、灌嬰等沒(méi)人敢進(jìn)去。過(guò)了十幾天，樊噲竟然推開宮門徑直闖進(jìn)去，大臣們跟隨著他?；噬溪?dú)自枕著一個(gè)宦官躺著。樊噲等看見皇上，流著淚說(shuō)：“當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們?cè)谂婵h豐邑起兵，平定天下，何等雄壯?。∪缃裉煜乱呀?jīng)安定，又是何等疲憊啊！再說(shuō)陛下病勢(shì)嚴(yán)重，大臣震驚恐懼，陛下不召見我們商議國(guó)事，難道只是跟一個(gè)宦官訣別嗎？況且陛下難道沒(méi)看到趙高的事情嗎？”高祖笑著起身。后來(lái)盧綰反叛，高祖派樊噲以相國(guó)身份攻打燕國(guó)。這時(shí)，高祖病得很厲害，有人誹謗樊噲勾結(jié)呂氏，說(shuō)皇上一旦逝世，樊噲就會(huì)用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。漢高祖聽到這些話大為生氣，就派陳平乘車送周勃代替樊噲統(tǒng)率軍隊(duì)，并將樊噲就地?cái)厥?。陳平畏懼呂后，逮捕樊噲?lái)到長(zhǎng)安。到達(dá)時(shí)高祖已經(jīng)逝世，呂后釋放樊噲，給他恢復(fù)爵位和食邑。孝惠帝繼位第六年，樊噲去世，謚號(hào)為武侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）14.C“發(fā)泄內(nèi)心的愁悶”錯(cuò)誤，詩(shī)人作主人，請(qǐng)萬(wàn)象（天地萬(wàn)物）作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬(wàn)物，這是何等氣勢(shì)，因此該句表現(xiàn)的“豪邁的氣概”?！翱巯溪?dú)嘯”表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的憤慨。15.（5分）①雖同處于貶謫后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝膽皆冰雪”“扣舷獨(dú)笑”表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信，對(duì)奸佞的不屑；②而孟詩(shī)用“端居恥圣明”“徒有羨魚情”更多地表達(dá)了詩(shī)人正當(dāng)年富力強(qiáng)，希望得到引薦，愿為國(guó)家效力，做一番事業(yè)的愿望，體現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）【賞析】張丞相即張九齡，也是著名的詩(shī)人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩(shī)給張九齡，就含有這層意思。 開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的?！昂摗保呖諡樗?，即天倒映在水里?！盎焯濉奔此煜嘟印＿@兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹，容納了大大小小的河流。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒(méi)了云、夢(mèng)二澤，“云、夢(mèng)”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說(shuō)云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，后來(lái)大部分都淤成陸地。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與王維的詩(shī)句“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”有異曲同工之妙。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。五六兩句轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣。對(duì)方原是丞相，“舟楫”這個(gè)典用得極為得體?！岸司訍u圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過(guò)還找不到門路而已。言外之意希望對(duì)方予以引薦。最后兩句，再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁，說(shuō)自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情?！按贯炚摺卑抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡。詩(shī)人借了這句古語(yǔ)來(lái)暗喻自己有出來(lái)做一番事業(yè)的愿望，只怕沒(méi)有人引薦，所以這里說(shuō)“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來(lái)的。作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。（三）名篇名句默寫（8分）16.（1）為國(guó)以禮，其言不讓。（2）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（3）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（4）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)17.B（主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之后。）18.A（B選項(xiàng)偷換主語(yǔ)。C選項(xiàng)表領(lǐng)屬性的定語(yǔ)應(yīng)放在最前面。多層定語(yǔ)的排列應(yīng)依照以下原則：①表示領(lǐng)屬或時(shí)間，處所的名詞、代詞或短語(yǔ)，表示“誰(shuí)的”；②指示代詞，數(shù)量短語(yǔ)，表示“多少”；③動(dòng)詞，動(dòng)詞性短語(yǔ)表示“怎么樣”；④形容詞，形容詞短詞表示“什么樣”；⑤表示性質(zhì)的名詞或名詞性短語(yǔ) （表示“什么”）。D選項(xiàng)的賓語(yǔ)中心語(yǔ)為“評(píng)點(diǎn)”，與后文銜接不流暢。）19.B（“擢發(fā)難數(shù)”的原義是拔下全部頭發(fā)，難以數(shù)清，形容罪行多得數(shù)不清；句子中可充當(dāng)謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義?！昂迫鐭熀！毙稳莸浼?、圖書等極為豐富?！案┦凹词恰笔侵傅拖骂^來(lái)隨便撿一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到?！氨缺冉允恰敝傅教幎际牵稳輼O其常見?！笆煲暉o(wú)睹”指看慣了卻像沒(méi)看見一樣。形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視?！耙暥灰姟敝覆蛔⒁猓恢匾?，睜著眼卻沒(méi)看見?！白^天”比喻眼界小、見識(shí)少；該成語(yǔ)在句中可以作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，一般用作口語(yǔ)?！懊と嗣蟆北扔鲗?duì)事物了解不全而固執(zhí)一點(diǎn)，亂加揣測(cè)；該成語(yǔ)在句中作賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)。）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）20.（5分）（1）您是否同意這種說(shuō)法？或：您能否評(píng)價(jià)一下這種說(shuō)法？（關(guān)鍵詞：同意/評(píng)價(jià)這種說(shuō)法）（2）圖書領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象（關(guān)鍵詞：圖書領(lǐng)域/圖書界新現(xiàn)象）（3）怎樣才能讓電子書有好的未來(lái)？或：電子書如何才能有好的未來(lái)？（關(guān)鍵詞：怎樣/如何好的未來(lái)）（評(píng)分規(guī)則：一句1分，兩句3分，三句5分。）21.（5分）參考答案：采用新穎的薦書形式降低試錯(cuò)成本滿足向上向善的渴求（必須從視頻、讀者、書籍三個(gè)角度來(lái)分析。評(píng)分規(guī)則：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)立意：1．構(gòu)建新時(shí)代的“人己”關(guān)系。2．新青年不能脫離（他）人而獨(dú)善。3．做好自己的新青年，才不會(huì)辜負(fù)新時(shí)代。例文：立己達(dá)人，兼濟(jì)天下《論語(yǔ)·雍也》：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！傲⒓哼_(dá)人”符合中國(guó)知識(shí)分子“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)美德，是崇高的人生境界，也是莊嚴(yán)的社會(huì)責(zé)任。只有做“立己達(dá)人”，才能實(shí)現(xiàn)自我與他人、個(gè)人與社會(huì)的和諧。 翻開史書，在時(shí)光隧道中穿梭，時(shí)間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長(zhǎng)河中我看到一個(gè)個(gè)高大而清晰的身影；我感受到有一種精神在照亮著歷史前進(jìn)的方向，那便是中華民族永恒的價(jià)值追求。正是因?yàn)槟銈兞⒓哼_(dá)人，心懷天下，甚至敢“冒天下之大不韙”，歷史的車輪才能不斷前進(jìn)。我看到仁的化身——孔子。在周制分崩離析的大勢(shì)下，您倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，直道而行，“知其不可而為之”。為了推行自己的政治理想，為了心中的“大同世界”，為了亂世流離失所的百姓，您周游列國(guó)，克己以待。您悲憫蒼生的襟懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庵绷钊f(wàn)世景仰。我見到義的化身——蘇武。面對(duì)衛(wèi)律的軟硬兼施，您克勝淫威，富貴不淫，威武不屈，展現(xiàn)“斷頭今日意如何”“脫手?jǐn)氐眯翘m”的丹心耿耿；處在惡劣艱苦的環(huán)境中，您寧死不屈，忍辱耐饑寒，持節(jié)牧羊，展現(xiàn)出“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。我見到禮的化身——周總理。國(guó)難當(dāng)頭，您挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)；萬(wàn)隆會(huì)議，您談笑風(fēng)生，彬彬有禮?？偫硪虿∪ナ罆r(shí)，舉國(guó)哀悼，聯(lián)合國(guó)降半旗。面對(duì)其他國(guó)家的質(zhì)疑，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)在聯(lián)合國(guó)會(huì)議上發(fā)表講話：“如果你們國(guó)家的領(lǐng)袖可以掌管世界上五分之一的人口卻無(wú)兒無(wú)女，如果你們國(guó)家的領(lǐng)袖可以在海外沒(méi)有一分錢的存款，誰(shuí)做得到的，我也給降半旗?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯芸偫硇膽褔?guó)家、兼濟(jì)天下的高尚品格。中國(guó)是禮儀之邦，總理是禮儀之總理，人民也應(yīng)當(dāng)是禮儀之人民。我見到信的化身——晏殊。他“遇人必以誠(chéng)，得一善，稱之如己出”，以致“當(dāng)世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門?！庇绕鋺c歷三年初甫登相位，招賢進(jìn)才、起用新人、改造中樞和諫院等重大舉措，對(duì)促成彪炳青史的慶歷新政的發(fā)生是有重大貢獻(xiàn)的。習(xí)總書記教導(dǎo)我們要“敢于擔(dān)當(dāng)，積極有為”。有無(wú)擔(dān)當(dāng)精神，有無(wú)悲憫情懷，是衡量一個(gè)人境界高低的重要標(biāo)尺。然而現(xiàn)實(shí)生活中，總有些人割裂自己與他人的聯(lián)系，沉溺于“小我”之中：少年落水時(shí)，船主不但見死不救，事后還索錢撈尸；那些“神醫(yī)”“大師”們，打著“仁義”的幌子，招搖撞騙……當(dāng)社會(huì)需要時(shí)，這些人不能關(guān)注他人，不敢挺身而出、不敢擔(dān)當(dāng)，只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良知道德，直讓人覺(jué)得悲哀。我們是身負(fù)重任的一代，也是必須兼濟(jì)天下的一代！時(shí)代要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，“中國(guó)夢(mèng)”要實(shí)現(xiàn)，就要把物欲輕輕地放下，把浮躁深深地埋葬，把靈魂高高地托起！你，準(zhǔn)備好了嗎?