《2021_2021學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律1.1追求智慧的學(xué)問課時(shí)作業(yè)含解析統(tǒng)編版必修》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

追求智慧的學(xué)問1.有人認(rèn)為,神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦。這種觀點(diǎn)()A.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了哲學(xué)必然產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.是正確的,體現(xiàn)了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含著哲學(xué)思想C.是錯(cuò)誤的,忽視了哲學(xué)是高高懸浮于空中的思想樓閣D.是正確的,肯定了哲學(xué)的內(nèi)容來自哲學(xué)家的大腦2.下面兩幅漫畫告訴我們()①哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的②孩子的追問中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧③人的哲學(xué)思想是與生俱來的④孩子的問題中不自覺地涉及了哲學(xué)問題A.①②B.③④C.①③D.②④3.樂活是一種生活態(tài)度,健康、快樂、環(huán)保、可持續(xù)是其核心理念。接受這種理念的人們出門必帶四小件——手絹、飯盒、環(huán)?？曜优c布袋,少用餐巾紙、紙餐盒、一次性筷子與塑料袋。這體現(xiàn)了()A.世界觀是人們對(duì)世界的追問和思考B.人們的方法論決定著人們的世界觀C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化4.有學(xué)者認(rèn)為:“歷史地看,哲學(xué)和世界觀其實(shí)是一回事,所有的重要哲學(xué)歸根到底都是一種世界觀。因此,世界觀和哲學(xué)可以相互替代。”這種觀點(diǎn)()A.是正確的,經(jīng)哲學(xué)家整理的世界觀就是哲學(xué)B.是片面的,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.是片面的,哲學(xué)是零散的、不自覺的世界觀D.是正確的,人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)5.近幾年,工業(yè)文明的發(fā)展造成了環(huán)境污染、資源破壞、沙漠化、“城市病”等全球性問題,人類也越發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到,綠水青山就是金山銀山,要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。這表明()-7-

1A.哲學(xué)是對(duì)自然界中一切現(xiàn)象的高度概括和總結(jié)B.哲學(xué)源于人們內(nèi)心深處對(duì)某種事物的強(qiáng)烈追求與渴望C.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考D.哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問6.正如某些動(dòng)物聽見了音樂中一切的音調(diào),但永遠(yuǎn)無法把握音調(diào)的一致性與和諧性一樣,人人都有世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的思想體系B.哲學(xué)是復(fù)雜的、神秘的,不經(jīng)努力無法掌握C.哲學(xué)是關(guān)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)D.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”7.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀關(guān)系的表述,正確的是()①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A.①②B.③④C.②④D.①③8.哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象,但“世界”在不同時(shí)代是不一樣的?？鬃?、亞里士多德時(shí)代,“世界”是肉眼所能看到的星空、河流等;黑格爾、馬克思時(shí)代,“世界’’擴(kuò)大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡所能看到的范圍。對(duì)此,下列選項(xiàng)理解正確的是()A.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)B.哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上,是“科學(xué)之科學(xué)”C.具體科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有生機(jī)和活力D.推動(dòng)哲學(xué)家前講的,只是純粹思想的力量9.錢學(xué)森早在1957年發(fā)表的《技術(shù)科學(xué)中的方法論問題》一文中就寫道:在技術(shù)科學(xué)的研究中,我們把理論和實(shí)際要靈活地結(jié)合,不能刻板行事。我想這個(gè)靈活地結(jié)合理論與實(shí)際也就是辯證唯物主義的真髓了。錢學(xué)森的這一論斷強(qiáng)調(diào)的是()A.哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B.哲學(xué)給人啟迪和智慧,任何科學(xué)研究都離不開哲學(xué)思維的指導(dǎo)C.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),是科學(xué)之科學(xué)D.掌握了系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí),科學(xué)研究就能取得成功10.“一個(gè)科學(xué)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()-7-

2①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的,沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A.①②B.②③C.③④D.①④11.微積分是一種用運(yùn)動(dòng)的觀念看待問題的數(shù)學(xué)思想。從微積分的誕生、形成到今天的發(fā)展,都充分印證了唯物主義方法論和極限層次的思想,且微積分反映出的對(duì)立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定等思想也正是哲學(xué)中三大辯證法的體現(xiàn)。由此可見()A.其他學(xué)科的思想方法充實(shí)和發(fā)展了哲學(xué)思想B.其他學(xué)科的思想方法蘊(yùn)含在哲學(xué)思想之中C.哲學(xué)思想是其他學(xué)科知識(shí)發(fā)展的最高歸宿D(zhuǎn).科學(xué)的哲學(xué)必然能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明12.某幼兒園計(jì)劃以討論、對(duì)話的形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對(duì)此,網(wǎng)友甲認(rèn)為哲學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)問,這是在拔苗助長(zhǎng);網(wǎng)友乙認(rèn)為兒童是天生的哲學(xué)家,這有助于他們對(duì)身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)的是()①兒童晢學(xué)課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)的思維方法②哲學(xué)思維的形成要以具體科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)③討論與對(duì)話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力④在兒童生活之中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧A.①②B.①④C.②③D.③④13.閱讀材料,回答問題。材料一伊壁鳩魯說:“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)……沒有自然科學(xué)的知識(shí),就不能享受無比的快樂?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候,不要讓他耽誤了哲學(xué)研究;當(dāng)他年老的時(shí)候,也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦,因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了,就像說享福的時(shí)候還沒到或已經(jīng)晚了一樣?！辈牧隙淄瑢W(xué)說:“我喜歡理工科,從沒想過當(dāng)哲學(xué)家,考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以,沒有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說:“哲學(xué)對(duì)我們很重要,哲學(xué)是一種方法論,學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐,還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)?！?1)結(jié)合材料一,分析伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起。(2)結(jié)合材料二,請(qǐng)你評(píng)析上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。-7-

314.閱讀材料,回答問題。材料一人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題,而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德,在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹,還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律,創(chuàng)建了一門門具體學(xué)科。?材料二隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展,人們視野的不斷開闊,認(rèn)識(shí)的不斷深化,人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象由起初簡(jiǎn)單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系,而后又涉及整個(gè)世界。在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對(duì)世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。結(jié)合上述材料,說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。答案以及解析1.答案：A解析：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，而不是產(chǎn)生于人腦，A項(xiàng)符合題意;B、D兩項(xiàng)判斷錯(cuò)誤,排除；哲學(xué)的內(nèi)容來自客觀世界，哲學(xué)源于生活又高于生活，C項(xiàng)分析不恰當(dāng)，排除。2.答案：D-7-

4解析：本題考查哲學(xué)的起源。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，不是頭腦中自生的，①錯(cuò)誤?！拔沂鞘裁础薄拔沂菑哪睦飦淼摹边@些哲學(xué)命題，體現(xiàn)了孩子的追問中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧，②正確。人的哲學(xué)思想是在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，不是與生倶來的，③錯(cuò)誤。材料中孩子的話涉及了哲學(xué)問題，但這是不自覺地涉及的，④正確。3.答案：C解析：世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。A、B、D均是錯(cuò)誤的；材料體現(xiàn)了世界觀決定方法論，C符合題意。4.答案：B解析：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。世界觀與哲學(xué)不能相互替代，B項(xiàng)對(duì)材料中的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確。A、D兩項(xiàng)判斷均錯(cuò)誤。C項(xiàng)判斷正確，但解釋錯(cuò)誤。5.答案：C解析：本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。A說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)等具體知識(shí)的概括和總結(jié)；人類深刻地認(rèn)識(shí)到，綠水青山就是金山銀山，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。這表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，而不是內(nèi)心深處對(duì)某種事物的渴望，C正確且符合題意，B排除；D不符合題意，材料并沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問。6.答案：A解析：本題考查哲學(xué)的含義?！叭巳硕加惺澜缬^，但并非人人都是哲學(xué)家”，這是因?yàn)檎軐W(xué)不是人自發(fā)形成的，而是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，A符合題意。“神秘的”一詞將哲學(xué)神秘化了，B錯(cuò)誤，排除。世界觀是關(guān)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”這一說法與設(shè)問不構(gòu)成因果關(guān)系，排除D。7.答案：B解析：①正確表述了世界觀的定義，但沒有指出哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，與題意不符；②前半部分說法正確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,不能將世界觀與哲學(xué)等同起來；③④觀點(diǎn)正確且符合題意。8.答案：C解析：材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的影響，而不是哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)，A-7-

5與題意不符。把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上，認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，B錯(cuò)誤。材料表明具體科學(xué)拓展了哲學(xué)的認(rèn)知范圍，說明具體科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有生機(jī)和活力，C入選。真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的不是純粹思想的力量，D錯(cuò)誤。9.答案：B解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。錢學(xué)森的這一論斷強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)給人啟迪和智慧，任何科學(xué)研究都離不開哲學(xué)思維的指導(dǎo)，B正確且符合題意；A正確但在材料中未涉及，排除；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但不是科學(xué)之科學(xué)，C說法錯(cuò)誤；D說法太絕對(duì)，排除。10.答案：B解析：①④錯(cuò)誤，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，不是萬能的，不能取代具體科學(xué)；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②③正確。11.答案：D解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。其他學(xué)科的思想方法不是簡(jiǎn)單地充實(shí)了哲學(xué)思想，而是被哲學(xué)進(jìn)行了概括和升華，且材料并沒有涉及哲學(xué)對(duì)其他學(xué)科思想的歸納、概括和升華，A排除。哲學(xué)并不包含所有其他學(xué)科的思想方法，只能說哲學(xué)思想體現(xiàn)在具體科學(xué)的思想方法之中，B排除。哲學(xué)和其他學(xué)科都有各自的研究領(lǐng)域和發(fā)展任務(wù)，C錯(cuò)誤。材料反映了微積分思想印證了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，說明科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明，D正確。12.答案：D解析：掌握系統(tǒng)科學(xué)的思維方法需要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，①錯(cuò)誤。②強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)具體科學(xué)的重要性，與題意不符。兒童哲學(xué)課中的哲學(xué)不同于高等教育中的哲學(xué)，更多的是日常生活意義上的哲學(xué)，討論與對(duì)話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力，③正確。兒童哲學(xué)課有助于呵護(hù)幼兒的好奇心和探究精神，使他們持續(xù)探索自身和周圍的世界，提升智力發(fā)展的深度，④正確。13.答案：(1)①人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，需要有照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。②真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)與靈魂的健康、人生的幸福是聯(lián)系在一起的。(2)①-7-

6甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)，不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀，指導(dǎo)我們理解具體科學(xué)知識(shí)，使我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，實(shí)現(xiàn)白己的理想。所以，無論是學(xué)文科還是學(xué)理工科，當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。②乙間學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是一種方法論，他看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)和實(shí)踐的指導(dǎo)作用，是其正確的一面。但是，他錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)僅是一種方法論，而沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此,乙同學(xué)的看法是不全面的。解析：回答第一問時(shí)，注意分析材料，通過伊壁鳩魯?shù)挠^點(diǎn)，我們可以看出哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及對(duì)生活的意義?；卮鸬诙枙r(shí)，應(yīng)指出甲同學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事，哲學(xué)無用的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。對(duì)乙同學(xué)的觀點(diǎn)要做辯證的分析:一方面他認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的作用，這是正確的;但另一方而他認(rèn)為哲學(xué)僅是一種方法論，這是片面的。14.答案：①哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別,二者研究的領(lǐng)域、回答的問題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律;哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)具有反思的功能。②哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出,在人類哲學(xué)史上,一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才開始思考哲學(xué)問題,同時(shí)成為哲學(xué)家的。顯然,離開具體科學(xué),哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。另一方面,哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),具體科學(xué)的發(fā)展就會(huì)受到影響。解析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料,分析說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,學(xué)生可從二者的區(qū)別與聯(lián)系兩個(gè)角度去分析說明。本題材料一中“他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律,創(chuàng)建了一門門具體學(xué)科”以及材料二中“在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對(duì)世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)”等,啟示學(xué)生可從二者的研究對(duì)象及揭示的規(guī)律等方面去分析說明二者的區(qū)別;本題材料二中“隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展,人們視野的不斷開闊,認(rèn)識(shí)的不斷深化,人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象由起初簡(jiǎn)單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系,而后又涉及整個(gè)世界。在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀”,啟示學(xué)生可從哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)方面說明二者的聯(lián)系。-7-