《天津市第二十中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史Word版.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2022-2023二十中學(xué)高一年級(jí)第二學(xué)期第一次統(tǒng)練歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（共40小題，每小題2分，共80分）1.人類文明產(chǎn)生的前提是（）A.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)B.社會(huì)分工的發(fā)展C.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生D.階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生2.恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中認(rèn)為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能"的第一次社會(huì)大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來(lái)”之后出現(xiàn)的。但是，他同時(shí)也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時(shí)候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€(gè)家庭家長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)，我們至今還不得而知?！倍鞲袼乖诖私o出的只是A.私有制產(chǎn)生時(shí)代背景條件B.私有制產(chǎn)生的原因和具體過(guò)程C.私有制導(dǎo)致了階級(jí)剝削和壓迫D.私有制導(dǎo)致了第一次社會(huì)大分工3.文字是人類文明發(fā)展的重要載體?！稘h謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱上流傳至今。這種文字是A.B.C.D.4.《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照耀整個(gè)大地，消滅一切罪人和惡人，使強(qiáng)者不能壓迫弱者?！边@表明了該法典A.延續(xù)并綜合了原各城邦的立法B.地位形式上標(biāo)榜公正公平和人人平等C.彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義和平等精神D.公開確認(rèn)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治5. 研究發(fā)現(xiàn)，在蘇美爾城市國(guó)家中，王似乎還不是唯一和絕對(duì)的統(tǒng)治者，在他的身邊有長(zhǎng)老會(huì)和人民大會(huì)。在有些城市國(guó)家，長(zhǎng)老會(huì)的權(quán)力還比較大，材料現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史因素是A.在早期國(guó)家階段還深受原始民主制的影響B(tài).蘇美爾城市國(guó)家規(guī)模較小C.尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中D.蘇美爾城市國(guó)家實(shí)行民主制6.古埃及王國(guó)時(shí)期，太陽(yáng)神“拉”被奉為埃及的最高神，國(guó)王被說(shuō)成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國(guó)王的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了古埃及（）A.君主專制開始確立B.宣揚(yáng)君主至上權(quán)威C.官僚機(jī)構(gòu)日益龐大D.王權(quán)進(jìn)一步被神化7.電影《阿育王》曾獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)該用屬于哪個(gè)等級(jí)（）A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅8.雅典城邦任何公職人員無(wú)論地位多高皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭的經(jīng)常監(jiān)督之下，若有失職，無(wú)論其功勛和地位多高，皆依法懲處。這反映了古代雅典A.從制度上防止專制以維護(hù)B.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡C.民主最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生D.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件9.“古代希臘人的科學(xué)成果很少是純粹由他們自己創(chuàng)造的，很多是直接從巴比倫人和埃及人那里引進(jìn)來(lái)的?！边@反映出文明發(fā)展的一般規(guī)律是（）A.文明發(fā)展要靠發(fā)達(dá)的教育做支撐B.文明發(fā)展必須依托引進(jìn)外來(lái)文化C.世界各地文明交融促進(jìn)文明發(fā)展D.歐洲文明是由亞非文明發(fā)展而來(lái)的10.古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度已趨于完善C.直接民主無(wú)法確保正義D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛11.波斯國(guó)王大流士一世進(jìn)行改革，讓各行省的總督、將軍、司稅收的大員三權(quán)分立，各自對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。這一做法的根本目的是A.官員之間相互監(jiān)督和制約B.便于國(guó)王加強(qiáng)對(duì)官員控制C.適應(yīng)不同地區(qū)風(fēng)俗的需要D.建立比較完善的官僚體系12.依據(jù)下面知識(shí)卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國(guó)是 ●地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海●在其擴(kuò)張過(guò)程中，奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)●和漢朝通過(guò)絲綢之路有間接的貿(mào)易和文化交流●4世紀(jì)末帝國(guó)分裂為東、西兩部分A.法蘭克王國(guó)B.奧斯曼帝國(guó)C.古羅馬帝國(guó)D.俄羅斯帝國(guó)13.世界古代史上,在不同時(shí)期不同地區(qū),先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中,按興起時(shí)間順序排列正確的是A.亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)C.波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)14.在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個(gè)世紀(jì)里，羅馬人開始借用希臘詞匯。他們借用了字母“Y”和“Z”，并將它們放在自己的字母表的末尾，因?yàn)橹挥性跁鴮懴ＥD詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母。這表明A.武力征服對(duì)文明交流具有一定影響B(tài).拉丁字母形成后進(jìn)一步演化出希臘字母C.腓尼基字母的創(chuàng)制深受阿拉馬字母的影響D.希臘字母是當(dāng)今歐洲所有字母的唯一源頭15.觀察如圖，對(duì)漢王朝與羅馬帝國(guó)的敘述正確的是①所處歷史時(shí)代基本相同②分別位于亞歐大陸兩端③通過(guò)絲綢之路間接交流④建立平等友好外交關(guān)系 A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④16.5世紀(jì)后期，歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)，西歐封建社會(huì)的基本特征是①封君封臣制度②莊園與農(nóng)奴制度③王權(quán)高于教權(quán)④主要封建國(guó)家形成A.①②B.②③C.①③D.③④17.一般來(lái)說(shuō)，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒(méi)了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明A.封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn)B.軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C.封臣沒(méi)有任何人身自由D.封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)18.10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。以下關(guān)于西歐城市興起的表述不正確①主要居民是農(nóng)民、手工業(yè)者和商人②城市完全獨(dú)立于各地封建主③城市興起促使西歐大學(xué)興起④城市興起不利于國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④19.莊園在歐洲封建制度確立的過(guò)程中起到了重要的作用，它在經(jīng)濟(jì)上的主要特點(diǎn)是（）A.自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)B.海外貿(mào)易的商業(yè)經(jīng)濟(jì)C.農(nóng)耕生產(chǎn)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)D.工業(yè)生產(chǎn)的交換經(jīng)濟(jì)20.拜占庭帝國(guó)延續(xù)了一千多年，是歐洲最悠久的君主制國(guó)家，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它被下列哪個(gè)國(guó)家滅亡A.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.奧斯曼土耳其國(guó)家D.阿拉伯國(guó)家21.查士丁尼法典規(guī)定，所有婦女不論有夫無(wú)夫，不論是債權(quán)擔(dān)?；蚴翘峁┪餀?quán)擔(dān)保，都在禁止之列。但是，大法官們?cè)趯?shí)施過(guò)程中，本著公平公正的原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整，規(guī)定婦女如遇特殊情況時(shí)可以作為擔(dān)保人。這表明A.羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益B.婦女地位逐漸與男子平等C.執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力D.羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性22.“1453年5月29日，一種文化被無(wú)情地消滅了。它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國(guó)家擺脫了野蠻，并給予其他國(guó)家文化精華。它的力量和智慧在幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。君士坦丁堡在11個(gè)世紀(jì)中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕茿.探討西羅馬帝國(guó)的滅亡原因B.肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響C.贊美盛極一時(shí)的阿拉伯帝國(guó)D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落 23.西歐的眾多城市，大都是在某一個(gè)領(lǐng)主的莊園土地上建立起來(lái)的。起初領(lǐng)主對(duì)城市并不感興趣，他們最感興趣的是經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)時(shí)城市對(duì)于領(lǐng)主們最顯而易見(jiàn)的有兩大利益：一是“你們?cè)谖业那f園里交易，那就要向我交稅”；二是賺市民們的錢，例如本來(lái)放在城堡內(nèi)部的公用磨坊被搬到了城市中間，并開始收費(fèi)。這意味著A.政治上的分裂割據(jù)局面將蕩然無(wú)存B.市民們將以各種方式與領(lǐng)主展開斗爭(zhēng)C.西歐城市居民普遍信仰《圣經(jīng)》D.封建城市規(guī)劃布局將更加規(guī)范合理24.恩格斯說(shuō)：“歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)有宗教變遷相伴隨，只是就迄今存在的三種世界宗教——佛教、基督教和伊斯蘭教而言?！币了固m教創(chuàng)立時(shí)的歷史轉(zhuǎn)折主要表現(xiàn)在A.阿拉伯承襲了被征服地區(qū)的封建生產(chǎn)關(guān)系B.阿拉伯奴隸社會(huì)日益發(fā)展C.多重危機(jī)使阿拉伯半島動(dòng)蕩不安D.阿拉伯半島上開始出現(xiàn)奴隸制城邦25.9世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)的哈里發(fā)為給伊斯蘭神學(xué)尋找“理論支持”，竭力鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)?！爸腔壑恰卑透襁_(dá)擁有一大批專門的翻譯人才。這一人類翻譯史上的偉大工程A.使翻譯人才成為東西方文化交流的橋梁B.為柏拉圖等在巴格達(dá)宣講其理論提供了條件C.體現(xiàn)了阿拉伯統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)利益的追逐D.使人類古典文明成果在中世紀(jì)得以繼承26.阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新，阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁。下列史實(shí)符合這一敘述的是A.修建金字塔B.創(chuàng)建等級(jí)分明的種姓制度C.創(chuàng)立基督教D.把中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲27.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“巴格達(dá)城碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。”對(duì)上述材料理解正確的是（）A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛D.奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)28.13世紀(jì)初，德里蘇丹國(guó)在地方推行行省制，其重要職位的擔(dān)任者是（）A.阿拉伯人B.奧斯曼人C.印度教徒D.穆斯林29.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點(diǎn)的是（）A.天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)B.幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān) C.模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán)D.采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式30.“莊園主為了擴(kuò)大領(lǐng)地，經(jīng)常要去強(qiáng)占別人的土地；被別人強(qiáng)占土地的領(lǐng)主要保護(hù)自己的利益，都要訴諸武力。于是一部分莊民被武裝起來(lái)……中央負(fù)責(zé)行政與保護(hù)機(jī)關(guān)的衰敗，使得私人攜帶武器自衛(wèi)的現(xiàn)象普遍存在?！边@表明，武士集團(tuán)的形成與下列哪一現(xiàn)象密切相關(guān)A.佛寺和神社廣占土地B.莊園制的發(fā)展和中央集權(quán)制的瓦解C.莊園之間的聯(lián)系密切D.嚴(yán)禁私人攜帶武器自衛(wèi)31.下圖是一件發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞的一座陵墓中的瓷器，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。這件文物可以用于說(shuō)明東非國(guó)家A.廣泛使用奴隸勞動(dòng)B.手工業(yè)生產(chǎn)很發(fā)達(dá)C與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái)D.對(duì)外貿(mào)易范圍廣泛32.某國(guó)家國(guó)名意為“石頭造的房子”，其統(tǒng)治范圍一直延伸到贊比西河和現(xiàn)今南非境內(nèi)。如圖為其都城遺址，這一國(guó)家是A.阿克蘇姆B.加納C.津巴布韋D.阿茲特克33.日本大化改新和高麗王朝均曾仿效唐朝制度進(jìn)行改革,其中屬于高麗王朝獨(dú)有的改革措施是(　　)A.推行土地國(guó)有制B.改革中央官制C.引入科舉選官制D.加強(qiáng)中央集權(quán)34.加納帝國(guó)將其權(quán)力范圍向外擴(kuò)展，向北控制食鹽進(jìn)口，向南控制黃金買賣。帝國(guó)收入的大部分都來(lái)自對(duì)這些和其他一些商品買賣的征稅。材料說(shuō)明加納帝國(guó)（）A.農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)B.商業(yè)是加納經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.黃金是主要的商品D.自然資源豐富35.7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”。這次改革仿效的是（）A.希臘共和制度B.羅馬元首制度C.唐朝典章制度D.中國(guó)明清制度 36.奧斯曼帝國(guó)手工業(yè)者由國(guó)家管理,產(chǎn)品的種類、數(shù)量與分配由國(guó)家控制,同樣,商業(yè)也受國(guó)家的監(jiān)督,商品的質(zhì)量和價(jià)格都由法令規(guī)定,鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國(guó)家壟斷。從材料可以看出奧斯曼帝國(guó)(　　)A.實(shí)行國(guó)家壟斷工商業(yè)的政策B.工商業(yè)發(fā)展比較落后C.實(shí)行重農(nóng)抑商政策D.國(guó)家政權(quán)的力量促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展37.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨(dú)立培育出很多其他大陸沒(méi)有的農(nóng)作物。下列農(nóng)作物的原產(chǎn)地在美洲的是A.①②B.①③C.①④D.②③38.中國(guó)古代一部農(nóng)書列舉了玉米在中國(guó)不同地域的名稱，“或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種”，推斷該農(nóng)書最早出現(xiàn)于中國(guó)的A.西漢B唐朝C.南宋D.明朝39.印加帝國(guó)的研究者普雷斯科特說(shuō)：“在任何暴動(dòng)發(fā)生之前和在最遙遠(yuǎn)的邊界上發(fā)生任何侵略之前，消息就已傳到首都，帝國(guó)軍隊(duì)就從這個(gè)國(guó)家的寬闊的道路上迅速前往鎮(zhèn)壓。”據(jù)此可知，印加帝國(guó)修繕道路A.使首都全城水渠與道路縱橫交錯(cuò)B.便利了都城的淡水供應(yīng)C.旨在連接貫通尤卡坦半島人工運(yùn)河D.有利于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)傳遞政令情報(bào)和調(diào)兵40.阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積；印加人在陡峭的山坡上，將土地整平，并用石墻將它們一塊一塊隔成梯田。據(jù)此可知，阿茲特克人和印加人都（）A.重視農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作B.利用自然資源去發(fā)展農(nóng)業(yè)C.追求高超的建筑藝術(shù)D.具有領(lǐng)先世界的農(nóng)業(yè)技術(shù)二、非選擇題（41題10分，42題10分）41.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一 中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家,12世紀(jì)開始許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字,接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流,給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐——摘編自蔡德貴:《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭(zhēng)而陷于分裂狀態(tài),大門洞開,對(duì)外來(lái)影響不加任何防備,像波斯、信奉基督數(shù)的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國(guó)所屬的埃及進(jìn)行殖民活動(dòng)的種種努力打開大門。沒(méi)有穆罕默德,它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。——編自布羅代爾《文明史綱》材料三(羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó))兩大帝國(guó)的擴(kuò)張。這兩大帝國(guó)的擴(kuò)張無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往…對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要——摘編自齊世榮《世界史古代史編》（1）根據(jù)材料一,概括阿拉伯人對(duì)歐洲社會(huì)的影響。（2）材料二中布羅代爾說(shuō),沒(méi)有穆罕默德,阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一“.你如何評(píng)價(jià)這句話。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),歸納兩大帝國(guó)的共同點(diǎn)。42.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，并派遣大量遣唐使出使中國(guó)，并向中國(guó)送去大量留學(xué)生等，全面學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度?！獡?jù)《善于模仿的民族——日本》材料二隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容之比較：項(xiàng)目日本大化改新中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)土地班田收授法均田制賦稅租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國(guó)、郡、里郡縣制——據(jù)《世界古代史資料選編》 材料三拜占庭的作用是絕對(duì)保守的……命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的……他們很少有人真正具有創(chuàng)造力。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本吸收中國(guó)大陸文化和政治經(jīng)濟(jì)制度的主要方式。（2）根據(jù)材料二，通過(guò)比較大化改新措施與中國(guó)隋唐的制度，你發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題?這說(shuō)明日本具有什么特點(diǎn)。（3）綜合以上材料，結(jié)合日本、拜占庭帝國(guó)兩個(gè)國(guó)家的歷史命運(yùn)，你能得到什么啟示?