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高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀跨媒介教學(xué)交流研究——以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作品為例摘要：現(xiàn)行各版本高中語(yǔ)文教材在課文選材上都涉中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及外國(guó)文學(xué)，而課文題材包括詩(shī)詞、文言文、小說(shuō)、散文、戲劇等。其中小說(shuō)因其折射時(shí)代背景、反映現(xiàn)實(shí)生活的主題、曲折的故事情節(jié)、鮮明生動(dòng)的人物形象、嫻熟的表達(dá)技巧成為高中生喜愛(ài)閱讀的課文類(lèi)型和閱讀文體，據(jù)相關(guān)論文顯示高達(dá)70%的高中生喜歡閱讀語(yǔ)文教材中的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作品。群文閱讀是近幾年流行的教學(xué)法，突破了傳統(tǒng)小說(shuō)閱讀教法局限于分段分層講授，從而無(wú)法從文學(xué)的角度整體把握和賞析小說(shuō)，有助于學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)、歸納鑒賞中整體把握小說(shuō)內(nèi)容，通過(guò)比較閱讀的方式深入小說(shuō)文本，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深度且多維度的解讀，從而激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，養(yǎng)成成良好的小說(shuō)閱讀習(xí)慣。關(guān)鍵詞：小說(shuō)群文閱讀；數(shù)字時(shí)代；策略；案例引言2022年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，普通高中語(yǔ)文課程應(yīng)適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，在跨文化、跨媒介的語(yǔ)文實(shí)踐中開(kāi)闊視野，在更寬廣的選擇空間發(fā)展各自的語(yǔ)文特長(zhǎng)。入選高中語(yǔ)文教材的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品再現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活風(fēng)貌、不同人物的命運(yùn)，特別是現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)不僅因其主題的深刻具有思想啟迪的功能，還因其寫(xiě)作手法和風(fēng)格兼具審美愉悅功能。但當(dāng)前，高中語(yǔ)文群文閱讀的研究主要集中在對(duì)選入高中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文進(jìn)行研究而對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品關(guān)注不夠，因此本文從選入高中語(yǔ)文教材的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)切入，通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀教學(xué)進(jìn)行研究，10 提高小說(shuō)閱讀教學(xué)能力，展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所具有的獨(dú)特的文本價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。一、跨媒介教學(xué)交流概述“群文閱讀跨媒介教學(xué)”是新課標(biāo)背景下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的一種新的閱讀教學(xué)方式，此閱讀教學(xué)方式是在不偏離閱讀中心的前提下，讓學(xué)生采用不同的閱讀媒介來(lái)了解閱讀對(duì)象，從而得到更加全面、深刻的閱讀感受，并通過(guò)教學(xué)交流，進(jìn)一步消化和吸收文章內(nèi)涵主旨，感悟閱讀情感，提升語(yǔ)文閱讀能力。2022年8月，教育部—中國(guó)移動(dòng)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室承辦的“科技賦能·學(xué)科融合·減負(fù)增效”新興技術(shù)助力課程與教學(xué)創(chuàng)新的理論與實(shí)踐研討會(huì)指出，智能時(shí)代賦予教育新內(nèi)涵，新課標(biāo)下信息科技與人工智能課程相結(jié)合，在智能時(shí)代的社會(huì)空間里，教師恰如其分地利用信息技術(shù)推動(dòng)教育模式創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合智媒體，推動(dòng)高中教育改革創(chuàng)新。二、高中語(yǔ)文小說(shuō)作品群文閱讀跨媒介教學(xué)交流概況（一）現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作品群文閱讀實(shí)施情況現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史占有重要的地位，更是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)成就的集大體現(xiàn)，無(wú)論是人教版還是部編版高中語(yǔ)文教材都選入了著名現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家的小說(shuō)作品，比如人教版必修教材的《祝福》（魯迅）、《家》（巴金）、《邊城》（沈從文），以及選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》中的，《子夜》（矛盾）、老舍《駱駝祥子》、《呼蘭河傳》（蕭紅）、《白鹿原》（陳忠實(shí)）、《平凡的世界》（路遙）等；部編版高中語(yǔ)文必修教材中的《百合花》（茹志鵑）、《哦，香雪》（鐵凝），選修10 教材中的《阿Q正傳》（魯迅）、《荷花淀》（孫犁）、《小二黑結(jié)婚》(趙樹(shù)理）等。從選材的情況看，雖然現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材選人現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的篇目占比相對(duì)較低，但現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)始終在高中語(yǔ)文教材中占據(jù)一席之位。群文閱讀應(yīng)用于高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)閱讀教學(xué)有其理論上的必然性和現(xiàn)實(shí)的可行性，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中推廣群文閱讀是一種必然趨勢(shì)。以人教版為例，高中語(yǔ)文教材共選入了10篇現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)，小說(shuō)背景從三十時(shí)年代跨越到20世紀(jì)80年代，可以說(shuō)是現(xiàn)當(dāng)代歷史的縮影。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行小說(shuō)閱讀教學(xué)中從采用傳統(tǒng)的小說(shuō)閱讀教法過(guò)度到近幾年流行的群文閱讀，注重從整體把握小說(shuō)內(nèi)容而不再分段分層講解小說(shuō)的主題意蘊(yùn)、寫(xiě)作技巧等，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的閱讀方法，進(jìn)行深度閱讀。（二）現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)群文跨媒介教學(xué)交流的價(jià)值現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)具備區(qū)別于其他文體，區(qū)別與其他時(shí)代的獨(dú)特教學(xué)價(jià)值，這是現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)群文閱讀在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中具有一定優(yōu)勢(shì)的前提，也是被高中語(yǔ)文教材的重，的要依據(jù)。作為文體之一的小說(shuō)因其能夠在呈現(xiàn)完整故事情節(jié)的同時(shí)塑造不同的人物形象，折射時(shí)代變遷和世間百態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)閱讀小說(shuō)來(lái)豐富自己的情感和認(rèn)知，從中受到思想啟迪，同時(shí)因其成熟且較成體系的敘事技巧更容易學(xué)生走入文本，引發(fā)閱讀期待。例如《祝?！?、《家》、《邊城》是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作，創(chuàng)作于上世紀(jì)二三十年代，折射了生長(zhǎng)在舊時(shí)代的各色人物命運(yùn)，表達(dá)了現(xiàn)當(dāng)代大家對(duì)舊時(shí)代的批判和思考，對(duì)像祥林嫂、翠翠這類(lèi)底層人物的關(guān)懷以及對(duì)反抗封建專制的覺(jué)醒青年的贊美。10 此外，還作為近百年來(lái)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)縮影，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)又具有鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的審美文化價(jià)值。人教版所選人的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)可以說(shuō)是我國(guó)歷史從現(xiàn)代更迭到當(dāng)代的生動(dòng)注腳，學(xué)生通過(guò)閱讀現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)不僅能夠加深對(duì)我國(guó)歷史和民族文化、現(xiàn)當(dāng)代文化的理解，更能提高思辨能力，在培養(yǎng)鑒賞語(yǔ)言、人物、情節(jié)等審美情趣的同時(shí)能夠更好地適應(yīng)當(dāng)下這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代。二、高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀跨媒介教學(xué)交流存在的問(wèn)題現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)群文閱讀教學(xué)是師生共同參與的閱讀教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中注重教師引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生能夠自主閱讀、合作學(xué)習(xí)，但從當(dāng)前高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀看，存在一些問(wèn)題。（一）教育主體的媒介素養(yǎng)有待提升第一，高中語(yǔ)文教師跨媒介教學(xué)交流呈現(xiàn)被動(dòng)狀態(tài)。高中語(yǔ)文教師跨媒介教學(xué)交流是指高中教師對(duì)媒介傳播的各類(lèi)信息能夠主動(dòng)分析其真?zhèn)危鬟f正確的信息。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“在媒體閱讀面前，教師是主動(dòng)參與者還是被動(dòng)接受者”這一問(wèn)題時(shí)，67%的教師認(rèn)為是比較被動(dòng)或者很被動(dòng)，更有22%的教師對(duì)這一問(wèn)題持中立態(tài)度，而認(rèn)為受眾在大眾媒介閱讀傳播中處于主動(dòng)角色的教師僅占11%。第二，高中教師對(duì)媒介信息的內(nèi)容分析能力不足。信息通過(guò)多媒介進(jìn)行傳播，若不經(jīng)篩選，若不正確的價(jià)值導(dǎo)向傳播到學(xué)生群體中，容易在教學(xué)過(guò)程中引起部分學(xué)生價(jià)值認(rèn)知偏離。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有37%的教師將教學(xué)信息與網(wǎng)上各類(lèi)媒介信息進(jìn)行比較分析、教研探討；48%的教師會(huì)經(jīng)常和學(xué)生在群文閱讀中的信息進(jìn)行交流溝通。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)閱讀過(guò)程中的思想困10 惑時(shí)，僅有35%的教師表示會(huì)與學(xué)生及時(shí)溝通，糾正學(xué)生在閱讀教學(xué)中存在的不足；45%的教師表示會(huì)繼續(xù)關(guān)注學(xué)生媒介閱讀的思想動(dòng)態(tài)但不會(huì)與學(xué)生交流；20%的教師表示自己在遇到上述情況時(shí)會(huì)選擇視而不見(jiàn)。（二）教育方式的創(chuàng)新能力有待增強(qiáng)由于教師對(duì)小說(shuō)群文閱讀相關(guān)理論理解的不夠深刻，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，不夠重視課小外說(shuō)閱讀，造成現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)群文閱讀教學(xué)內(nèi)容固化，缺乏對(duì)文本進(jìn)行深度且多角度解讀，同時(shí)教學(xué)模式有待創(chuàng)新，無(wú)法突出以學(xué)生為主體，局限于教師的講授。例如，有教師在講授《邊城》這篇課文時(shí)按照先介紹小說(shuō)創(chuàng)作背景及作者沈從文先生的人生經(jīng)歷，之后走入小說(shuō)文本，分析出小說(shuō)的主題、主要情節(jié)、刻畫(huà)的人物及小說(shuō)的環(huán)境，但忽視了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)沈從文寫(xiě)生通過(guò)描寫(xiě)湘西美麗的風(fēng)景、湘西人的質(zhì)樸情感，表達(dá)出對(duì)愛(ài)和人性美的歌頌。高中教師如果只是自上而下地“照本宣科”，這樣“死板”的宣講很容易遭到自媒體平臺(tái)上多元化的非主流意識(shí)形態(tài)的截?fù)簦沟弥髁饕庾R(shí)形態(tài)宣傳效果不理想。在媒體時(shí)代中，媒介信息和資源都具有多元化，初中學(xué)生是在“互聯(lián)網(wǎng)+下影響的原著民”稱號(hào)的新時(shí)代公民，隨著“第四媒體”的發(fā)展，初中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息有著十分濃厚的興趣，網(wǎng)絡(luò)信息的多元化對(duì)初中學(xué)生的政治理念、思想觀念、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成都產(chǎn)生了不容忽視的影響力，僅僅依靠傳統(tǒng)的照本宣科教育早已無(wú)法引起其對(duì)教育信息的吸引力和影響力。三、高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀跨媒介教學(xué)交流存在的建議基于此，為了能夠提高教師小說(shuō)群文閱讀教學(xué)水平，激發(fā)10 學(xué)生閱讀興趣，提升小說(shuō)閱讀能力，需要教師、學(xué)生、教材編撰者一起構(gòu)建現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)閱讀學(xué)習(xí)共同體。（一）提升教師跨媒體閱讀教學(xué)的素養(yǎng)，提升教學(xué)能力高中語(yǔ)文教師要充分運(yùn)用校外學(xué)習(xí)資源，參加符合自身發(fā)展實(shí)際的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)課程，選取科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)校際培訓(xùn)等方式，擴(kuò)充自身媒介素養(yǎng)。教師要自覺(jué)閱讀與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的媒介內(nèi)容，在媒介信息碰撞中提升自身閱讀教學(xué)能力，成為正確信息的傳播者。教師要及時(shí)向高中學(xué)生傳播閱讀正能量，幫助學(xué)生提高分辨有效準(zhǔn)確媒介信息的能力，幫助高中生樹(shù)立正確的社會(huì)觀和價(jià)值理念，做信息時(shí)代的守門(mén)員。高中語(yǔ)文教師需要豐富自身的審美體驗(yàn)，挖掘現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的審美內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)教師通過(guò)閱讀小說(shuō)教學(xué)、小說(shuō)文本解讀等理論，聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活以及充分利用選修教材，來(lái)創(chuàng)新解讀小說(shuō)文本的方法。例如，魯迅的作品通常學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，教師在分析祥林嫂這一人物形象時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)身邊有沒(méi)有像祥林嫂一樣身處底層的人，與祥林嫂一樣到處向人訴苦，進(jìn)而通過(guò)分析造成現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)祥林嫂式的人的原因，進(jìn)而再次的回歸到文本中，總結(jié)出像祥林嫂一樣悲劇性的人通常受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓迫和無(wú)法突破自身的局限性。（二）學(xué)生善用不同閱讀媒介優(yōu)勢(shì)，提升閱讀興趣由于大多數(shù)高中學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)缺乏足夠的閱讀興趣，不利于提高學(xué)習(xí)小說(shuō)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)小說(shuō)閱讀能力有待提高，無(wú)法在群文閱讀教學(xué)中快速閱讀文本，解讀文本。最后是教材層面，人教版必修教材選入的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作品數(shù)量相對(duì)較少，無(wú)法讓學(xué)生通過(guò)舉一反三的學(xué)習(xí)，掌握小說(shuō)閱讀方法，10 提高小說(shuō)閱讀能力。因此，學(xué)生可以通過(guò)媒介觀看《駱駝祥子》《平凡的世界》等由現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)改編的影視作品激發(fā)閱讀興趣，同時(shí)能夠主動(dòng)地閱讀和課本選入的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)所處同一創(chuàng)作時(shí)代，表達(dá)主體一致的課外小說(shuō)文本，鍛煉知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。三、高中語(yǔ)文小說(shuō)作品群文閱讀跨媒介教學(xué)交流設(shè)計(jì)案例——以《祝?！?、《呼蘭河傳》（小團(tuán)圓媳婦之死）為例（一）群文教學(xué)閱讀設(shè)計(jì)思路1.分析學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)《祝?！肥菍W(xué)生進(jìn)入到高中后學(xué)習(xí)的第一篇由魯迅創(chuàng)作的小說(shuō)，出現(xiàn)在人教版高中語(yǔ)文教材必修三的第一個(gè)單元的第二篇課文，這個(gè)單元學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)，學(xué)習(xí)這個(gè)單元要抓住人物形象來(lái)理解和體會(huì)人物形象背后的女性悲劇意識(shí)，分析造成女性悲劇的成因。高二的學(xué)生雖然在初中學(xué)過(guò)魯迅先生創(chuàng)作的作品但因自身閱讀興趣有待更好地激發(fā)，閱讀能力有待提高，在學(xué)習(xí)《祝?！愤@篇課文時(shí)通常會(huì)按照傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)、人物、環(huán)境對(duì)文本進(jìn)行理解和把握，無(wú)法透過(guò)祥林嫂這個(gè)女性悲劇人物挖掘出女性的悲劇性及造成女性悲劇命運(yùn)的成因。因此，基于對(duì)教材和學(xué)情的分析將群文閱讀的教學(xué)目標(biāo)確定為初步鑒賞小說(shuō)，分析小說(shuō)的主題、主要故事情節(jié)、人物形象等，這是教學(xué)重點(diǎn)所在；確定為深入解讀人物形象，探究造成女性悲劇性的成因這是教學(xué)難點(diǎn)所在。2.確定議題思路女性不僅僅是魯迅、巴金、沈從文、蕭紅、鐵凝等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家筆下刻畫(huà)的鮮明人物形象，更是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)表達(dá)的重要母題之一?！蹲８！肥囚斞赶壬哂写硇缘囊黄?jīng)典現(xiàn)代小說(shuō)，無(wú)論小說(shuō)的主題意蘊(yùn)還是藝術(shù)特征都是學(xué)者研究10 的重要課題，也是高中語(yǔ)文教師授課的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在?？v觀關(guān)于《祝福》這篇小說(shuō)的閱讀教學(xué)普遍側(cè)重于對(duì)小說(shuō)主題、敘事結(jié)構(gòu)、表達(dá)手法、人物形象等方面的分析，而嘗試引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析人物形象來(lái)體會(huì)和理解女性悲劇性及成因，則有助于教師與學(xué)生一起深度解讀小說(shuō)文本，豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生悲天憫人的情懷和正確的價(jià)值觀念。因此，將議題確定為“感悟人物形象，體會(huì)女性悲劇”。3.組合文本思路《中國(guó)小說(shuō)欣賞》是人教版選修教材，其中選入的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作品對(duì)于輔助學(xué)習(xí)必修教材中的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)作品有很大的裨益。因此，結(jié)合《祝?！愤@篇現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作主題及刻畫(huà)的女性悲劇人物祥林嫂篩選出了《呼蘭河傳》、《長(zhǎng)恨歌》這兩篇小說(shuō)，最后從議題出發(fā)將組合需要的文本確定為《呼蘭河傳》中的小團(tuán)圓媳婦之死，旨在讓學(xué)生在群文閱讀的教學(xué)過(guò)程中去感受兩位不同年代、不同性別的作家在其小說(shuō)作品中刻畫(huà)的女性形象的異同。同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行時(shí)代背景搜索，了解作者所處特定時(shí)代背景，從作家所處的時(shí)代背景切入引導(dǎo)學(xué)生在賞析祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦這兩個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)人物畫(huà)廊中經(jīng)典的女性人物形象的過(guò)程中更深層次的體會(huì)和理解女性的悲劇性以及造成女性悲劇命運(yùn)的成因，從而培養(yǎng)生命意識(shí)，關(guān)懷生命個(gè)體。（二）群文閱讀教學(xué)過(guò)程要點(diǎn)1.關(guān)注跨媒介閱讀過(guò)程與方法，感悟表達(dá)方式讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行對(duì)比閱讀，在自主對(duì)比閱讀兩篇現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受真實(shí)的閱讀情境，發(fā)現(xiàn)差異10 文本探究點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，從而一起討論出群文閱讀的議題。例如筆者在設(shè)計(jì)《祝?！愤@篇課文的群文閱讀時(shí)并未先拋出議題，而是在上課伊始將《祝?！放c《小團(tuán)圓媳婦之死》的文本印好發(fā)放給學(xué)生，提示學(xué)生通過(guò)多角度關(guān)注深入文本，從而通出議題。之后讓學(xué)生再次深入走入文本，感悟魯迅和蕭紅這兩個(gè)生長(zhǎng)在不同時(shí)代的男女現(xiàn)當(dāng)代作家在小說(shuō)中塑造的祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦運(yùn)用的對(duì)比手法、環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等表達(dá)方式。例如，《祝?！分恤斞竿ㄟ^(guò)在肖像描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)上運(yùn)用對(duì)比手法，將祥林嫂五年前到五年后外貌和深情發(fā)生的變化呈現(xiàn)出來(lái)，頭發(fā)從“花白”到“全白”，身形由“胖了”到“瘦削不堪”.......從而刻畫(huà)了祥林嫂這個(gè)從寡婦淪落為乞丐的經(jīng)典底層人物形象，而對(duì)兩處魯鎮(zhèn)祝福時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，文中四次雪景的描寫(xiě)突出了祥林嫂在封建專制壓迫下死于魯鎮(zhèn)祝福下的悲慘女性命運(yùn)，揭示了封建專制下女性的悲劇性?！缎F(tuán)圓媳婦之死》蕭紅對(duì)小團(tuán)圓媳婦的外貌描寫(xiě)相對(duì)于祥林嫂是模糊的但也勾勒出了小團(tuán)圓媳婦最初的豆蔻年華的少女形象以及嫁到婆家之后賢惠大方、遭受迫害的童養(yǎng)媳形象。2.注重閱讀合作探究，分析女性悲劇性的成因讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介閱讀中所獲取的信息進(jìn)行分析整合，探究女性悲劇成因。魯迅先生曾說(shuō)悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看，蕭紅深受魯迅先生影響，其文學(xué)創(chuàng)作帶有魯迅先生的創(chuàng)作烙印，都在小說(shuō)中借助人物的命運(yùn)批判封建專制和國(guó)民劣根性，表達(dá)對(duì)底層人物的深切關(guān)懷，蘊(yùn)含深層次的文化意蘊(yùn)。因此，在學(xué)生分析完人物形象后，轉(zhuǎn)入深度解讀文本階段，注重引導(dǎo)學(xué)生在教師給予的作家生命經(jīng)歷、小說(shuō)創(chuàng)作背景的提示下，10 分析造成祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦女性悲劇的成因，揭示女性悲劇蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。例如，學(xué)生很容易從《祝?！泛汀缎F(tuán)圓媳婦》創(chuàng)作主題及人物命運(yùn)的起伏得出祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦的悲劇是時(shí)代與個(gè)人性格相互交織造成的，所處時(shí)代是中國(guó)的舊時(shí)代，封建專制、封建禮教璀璨著傳統(tǒng)女性特別是底層女性的生命。封建禮教從精神上禁錮著祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦，祥林嫂選擇與封建禮教和父權(quán)做斗爭(zhēng)但被父家所賣(mài)迫改嫁，選擇捐門(mén)檻但走不出封建禮教對(duì)人精神上的控制，而小團(tuán)圓媳婦則與封建禮教下的傳統(tǒng)女性表現(xiàn)不一致，即便大方、賢惠仍就遭受到婆婆的折磨，作為中國(guó)舊社會(huì)的底層女性祥林嫂和小團(tuán)員媳婦地位低下，命不由己，最終被封建禮教迫害，這是時(shí)代之殤。此外，舊時(shí)代下國(guó)民的劣根性無(wú)疑是對(duì)祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦的更深層次摧殘，可以說(shuō)是殺死兩人的第二個(gè)劊子手。舊時(shí)代的封建禮教和國(guó)民劣根性是困住祥林嫂和小團(tuán)員媳婦的精神枷鎖和命運(yùn)牢籠，而兩個(gè)底層人物各自性格缺陷也必然扼殺了兩個(gè)人活下來(lái)的希望。四、結(jié)語(yǔ)在信息時(shí)代和新媒體時(shí)代，高中群文閱讀教學(xué)模式為高中生進(jìn)行閱讀創(chuàng)造了異于傳統(tǒng)單篇文本閱讀的動(dòng)態(tài)閱讀環(huán)境，更有助于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、提高閱讀能力。本論文以現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)為突破口，從群文閱讀教學(xué)閱讀教學(xué)概況、存在的問(wèn)題及策略、教學(xué)設(shè)計(jì)案例幾方面對(duì)高中高中語(yǔ)文小說(shuō)群文閱讀教學(xué)進(jìn)行研究，從而在豐富相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上為廣大高中語(yǔ)文教師進(jìn)行群文跨媒介閱讀交流提供借鑒。10