《新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第101中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

烏魯木齊市第101中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中測(cè)歷史試卷（范圍：必修中外歷史綱要上一至五單元）總分100分考試時(shí)間100分鐘一、單選題（共30題每題1.5分共45分）1.占卜是一種起源非常古老的宗教儀式，目前發(fā)現(xiàn)最早的卜骨見于遼河上游北岸的富河文化。商人則特別喜用龜甲，龜甲是南方筮法的工具。晚商至西周，卜甲之上出現(xiàn)了筮法的易卦，北方占卜與南方筮法這兩個(gè)不同的系統(tǒng)進(jìn)一步整合起來(lái)了。這反映了（）A.區(qū)域文明交流發(fā)展B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.國(guó)家統(tǒng)一民族交融D.宗教信仰受政治影響2.通過(guò)對(duì)位于安徽宣城井水墩遺址考古發(fā)現(xiàn)，在距今約4800多年的良渚文化中晚期，此處先民還以單一的稻作農(nóng)業(yè)為主；而西周晚期至春秋早期，先民已開始種植原來(lái)在旱地種植的粟，據(jù)此可知截至春秋早期（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展B.農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C.南北之間存經(jīng)濟(jì)交流D.土地開發(fā)程度較高3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家在游說(shuō)君主時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說(shuō)明（）A.諸子百家存在相互借鑒B.儒家治國(guó)理念成為共識(shí)C.社會(huì)重視個(gè)人道德修養(yǎng)D.思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴4.公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)程中，下列哪個(gè)為統(tǒng)一準(zhǔn)備了客觀條件：（）A.秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。B.商鞅變法后，秦尊奉法家思想，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，使國(guó)家日益強(qiáng)盛。C.各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙。D.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，秦國(guó)人民渴望安定統(tǒng)一。5.公元前221年秦滅齊國(guó)之后，丞相建議在“地方遙遠(yuǎn)”的燕、齊、荊楚等地“立諸子為王”。廷尉李斯卻強(qiáng)調(diào)設(shè)置郡、縣，方能永保天下安寧，并被秦王采納。李斯的建議有助于（）A.鞏固政治統(tǒng)一局面B.地方政治制度的創(chuàng)新C.建立君主專制體制D.提高官員的文化素質(zhì)6. 漢武帝時(shí)，將全國(guó)除京師直轄區(qū)以外的其他地區(qū)分為13個(gè)州部，每個(gè)州部設(shè)刺史一人。征和四年（前89年），又于京師所在地設(shè)司隸校尉，掌糾察京師百官（三公除外）和三輔、三河、弘農(nóng)七郡。漢朝刺史和司隸校尉的設(shè)置（）A.通過(guò)分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)B.解除了王國(guó)帶來(lái)的威脅C.意在強(qiáng)化官僚隊(duì)伍效能D.削弱了地方豪強(qiáng)的勢(shì)力7.張騫出使西域后，“高度發(fā)展的漢文化也隨之大量傳播到天山南北以及更遙遠(yuǎn)的西方”。有學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，“西域各地皆發(fā)現(xiàn)有屬于漢文明的各種重要資料”。這反映了（）A.中華文明的外傳始于張騫通西域B.漢文明是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的文明C.絲綢之路促進(jìn)了中原文化的傳播D.西域地區(qū)正式歸屬漢代疆域版圖8.有學(xué)者認(rèn)為鮮卑漢化是孝文帝改革的重要內(nèi)容之一，在對(duì)民族關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的過(guò)程中，促進(jìn)了民族交融和南北統(tǒng)一，但也導(dǎo)致了北魏的分裂。由此可知孝文帝改革（）A不符合歷史潮流B.作用具有雙重性C.加劇了南北對(duì)峙D.激化民族間矛盾9.孟獲，三國(guó)時(shí)期南中地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)，公元225年起兵反叛蜀漢，諸葛亮“七擒孟獲”,采取攻心戰(zhàn)策略，達(dá)到了孟獲投降、南中平定、蠻族歸心的結(jié)果。這一事件反映了蜀漢（）A.中央集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)B.加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理C.三國(guó)鼎立的局面形成D.采取了和平友善的民族政策10.古代中國(guó)交通落后，高山大河形成天然屏障，不同程度地阻隔著人們的溝通和交往,南北經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)疏離。這種狀況得到極大改善得益于（）A.大禹治水的成功B.鄭國(guó)渠的成功開鑿C.都江堰的開通D.大運(yùn)河的成功通航11.有學(xué)者認(rèn)為“唐之官制，莫不善于節(jié)度使”。安祿山以節(jié)度使起兵，幾覆天下。及安史既平，節(jié)度使成尾大不掉之勢(shì)?；蚋杆雷游掌浔豢洗匝诔Ｌ熳恿Σ荒苤?，則含羞忍恥，因而撫之。該學(xué)者認(rèn)為（）A.安史之亂直接導(dǎo)致唐朝的滅亡B.政權(quán)存亡依賴藩鎮(zhèn)的勢(shì)力C.唐后期皇權(quán)專制受到嚴(yán)重沖擊D.唐后期中央集權(quán)大為削弱12.唐代兩稅法以地稅戶稅為基礎(chǔ),把其他各種雜稅吸收進(jìn)來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)以兩稅的形式來(lái)征收,規(guī)定“其比來(lái)征科色目，一切停擺”。這說(shuō)明兩稅法”（）A.增加了財(cái)政收入B.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C減輕了人身控制D.保證了生產(chǎn)時(shí)間13.唐代的科舉考試分為常舉和制舉兩種，其中常舉以明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽谱顬橹匾＿M(jìn)士又作“士林華選”，對(duì)于縉紳而言，“雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”。這說(shuō)明，唐代“進(jìn)士及第”（） A.影響社會(huì)階層流動(dòng)B.考核標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格苛刻C重視士家大族利益D.受到社會(huì)廣泛推崇14.《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了前代的農(nóng)業(yè)耕種、作物栽培、農(nóng)副產(chǎn)品加工和烹飪等技術(shù)，并引用了一百多種古代農(nóng)書和雜著的內(nèi)容，是一部農(nóng)業(yè)科技的集大成之作。這表明中國(guó)古代科技（）A.重民生輕生產(chǎn)B.有意排斥外來(lái)先進(jìn)技術(shù)C.重理論輕實(shí)踐D.重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和典籍整理15.隋唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。下列關(guān)于這一時(shí)期中外文化交流的描述正確的是（）①唐長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)②法顯東渡日本傳授佛法③唐后期西亞商人在廣州等港口城市定居④空海到日本傳佛法⑤玄奘到天竺取經(jīng)A.①②③B.①②⑤C.①③⑤D.①④⑤16.北宋蔡襄在《論兵十事》中曾說(shuō)：“統(tǒng)兵的樞密院，只知道添加兵員，不會(huì)過(guò)問(wèn)軍費(fèi)充足與否；主管財(cái)政的三司，只知曉需要采辦軍需物資，不去追究軍費(fèi)開支的去向，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，這不是他們的職責(zé)?！痹斐蛇@些現(xiàn)象的主要原因是（）A.權(quán)力分割過(guò)細(xì)B.軍費(fèi)開支過(guò)大C.承襲前朝傳統(tǒng)D.強(qiáng)干弱枝政策17.耶律阿保機(jī)采用漢式登基儀式宣布自己為契丹皇帝，并開始使用年號(hào)，規(guī)定長(zhǎng)子倍為繼承人，正式摒棄了他弟弟們的繼承權(quán)。此外，他還建立了一座孔廟。耶律阿保機(jī)推行這些措施旨在（）A.學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化B.與宋王朝睦鄰相處C.開啟契丹封建化進(jìn)程D.維護(hù)契丹貴族統(tǒng)治18.《全球通史》指出：“在突厥人成為伊斯蘭世界的統(tǒng)治者的同時(shí)，遙遠(yuǎn)的蒙古，有位不引人注目的首領(lǐng)正在開始他的征服生涯；這一征服最終導(dǎo)致了歷史上最大的帝國(guó)的形成。”又說(shuō)“1206年，在蒙古各部落酋長(zhǎng)會(huì)議上，他被推舉為全蒙古大汗”。這位“首領(lǐng)”（）A.滅花刺子模國(guó)B.征服今俄羅斯C.攻占巴格達(dá)D.建立了元朝19.元朝頒布的《農(nóng)桑輯要》記載：“木棉(指棉花)亦西域所產(chǎn)，近歲以來(lái)，木棉種于陜右，滋茂繁盛與本土無(wú)異?！边@表明，元代（）A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)B.棉花種植得到發(fā)展C.與西域進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)交往D.棉紡織生產(chǎn)的出現(xiàn)20. 元代“天文學(xué)家到過(guò)中亞和西亞，著名的《烏魯伯星表》和《伊兒漢表》中都載有中國(guó)天文歷法就是明證”。阿拉伯天文學(xué)家扎馬魯丁等為中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文儀器，其傳進(jìn)的《萬(wàn)年歷》曾被忽必烈“命令頒行”。據(jù)此可知，元朝（）A.天文歷法得到發(fā)展B.重視農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新C.思想管控體系松弛D.與西方有文化交流21.“鄭和使團(tuán)在海外努力傳播中華文教，與古代志士仁人所追求的大同理想，追求人類社會(huì)和自然界的發(fā)展，是一脈相承的?！边@表明鄭和下西洋（）A.承擔(dān)了維護(hù)世界秩序的責(zé)任B.加強(qiáng)了對(duì)世界各國(guó)的文化滲透C.加強(qiáng)了同歐洲人民友好往來(lái)D.擴(kuò)大了中華文化在世界的影響22.1624年，荷蘭侵占臺(tái)灣后，建造臺(tái)灣城作為其大本營(yíng)，“城墻有幾處厚達(dá)六吹，側(cè)翼厚四吹，四周圍以圍墻，約三嘆高，十八時(shí)厚，各個(gè)墻角內(nèi)填以沙礫”。兩座主堡周圍建有七座棱堡，配備大量火炮，“從市區(qū)通過(guò)城堡的韃虜毫無(wú)掩蔽”。這（）A.表明荷蘭占據(jù)臺(tái)灣是蓄謀已久的B.阻斷了臺(tái)灣與內(nèi)地的經(jīng)貿(mào)往來(lái)C.促使清廷采取更周密的應(yīng)對(duì)措施D.增加了鄭成功收復(fù)國(guó)土的代價(jià)23.明清之際的思想家在區(qū)分天下公欲與個(gè)人私欲的基礎(chǔ)上，認(rèn)為統(tǒng)治者要以民眾的公欲來(lái)作為天理，而不能將其私欲加在天下人身上，強(qiáng)調(diào)要足民之欲。這一觀點(diǎn)（）A.反映了資產(chǎn)階級(jí)訴求B.與民本思想相契合C.肯定了儒家綱常倫理D.主張廢除君主專制24.據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆年間匯聚在甘肅蘭州的山陜（山西、陜西）商號(hào)就已有四五百家，武威更是多達(dá)六七百家。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A.長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展B.西北逐漸成商業(yè)重心C.商業(yè)資本的分散D.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰退25.有學(xué)者指出：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“無(wú)數(shù)的農(nóng)產(chǎn)品廉價(jià)原料與農(nóng)民血汗一起，從海關(guān)毫無(wú)阻擋地流向國(guó)外，中國(guó)農(nóng)村剩下的只有貧困和愚昧”；新興的非農(nóng)經(jīng)濟(jì)僅限于條約口岸，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)幾乎沒有外部效應(yīng)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向解體B.城市發(fā)展與農(nóng)村完全脫節(jié)C.開埠通商促進(jìn)近代工業(yè)發(fā)展D.近代經(jīng)濟(jì)的半殖民地化特征26.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不少士大夫認(rèn)為西方各國(guó)因?yàn)槿松傩枰脵C(jī)器彌補(bǔ)人力不足，而中國(guó)人多，大量剩余勞動(dòng)力尚且謀生無(wú)路，用機(jī)器會(huì)讓更多人成無(wú)業(yè)者，加重社會(huì)動(dòng)蕩，危及統(tǒng)治。上述材料表明，持該論的士大夫（）A.對(duì)西方社會(huì)有較深入了解B.對(duì)落后的根源有清醒認(rèn)識(shí)C.立足于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治D.堅(jiān)持以民為本的治國(guó)思想27. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)學(xué)堂除了語(yǔ)言類外，算學(xué)、物理、地理、輪機(jī)等課程也紛紛開設(shè)，甚至舊式書院也開設(shè)了一部分西學(xué)課程。甲午戰(zhàn)后，實(shí)業(yè)學(xué)堂逐漸取代洋務(wù)學(xué)堂，紡織、商業(yè)等科目紛紛進(jìn)入課程內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)（）A.近代學(xué)校制度已經(jīng)建立B.清政府面臨內(nèi)憂外患的困境C.人才培養(yǎng)適應(yīng)實(shí)際需求D.西方器物傳入刺激傳統(tǒng)教育28.1851年，洪秀全正式宣布起義，定國(guó)號(hào)為“太平天國(guó)”?！疤健币辉~，在我國(guó)史書上屢見不鮮，在洪秀全的早期詩(shī)文中亦隨處可見?！疤靽?guó)”一詞則源于西方基督教的新約圣經(jīng)?？梢?，洪秀全定國(guó)號(hào)為“太平天國(guó)”（）A.折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征B.矛頭直指列強(qiáng)侵略行為C.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的訴求D.意在建立近代民主政權(quán)29.義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍期間，慈禧采取了兩面手法。一面煽動(dòng)盲目排外的狂熱情緒，與義和團(tuán)配合進(jìn)攻東交民巷；一面又通過(guò)清廷駐外公使向列強(qiáng)表白：“照前保護(hù)使館，惟力是視。此種亂民，設(shè)法相機(jī)自行懲辦”，指令榮祿“明攻暗?！保€派官員到使館慰問(wèn)。這說(shuō)明(　　)A.義和團(tuán)沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)B.義和團(tuán)成了清廷利用的工具C.中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺農(nóng)民運(yùn)動(dòng)D.中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)再致割地賠款30.維新派認(rèn)為，“今吾國(guó)有四萬(wàn)萬(wàn)之民眾，大地莫多焉，而不開國(guó)會(huì)。雖有四萬(wàn)萬(wàn)人，而不預(yù)政事，視國(guó)事如秦越，是有眾民而棄之……然孤寡若此，而與列強(qiáng)合數(shù)千百萬(wàn)人為一者，相校相遇，安得不??？”維新派認(rèn)為中國(guó)與列強(qiáng)較量失敗的原因在于（）A.人口多少的差異B.民眾素養(yǎng)的差異C.政治制度的差異D.教育科技的差異二、主觀題（共55分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢初年，受國(guó)力限制，不得不采用消極防御的政策，甚或以“和親”和“歲奉匈奴絮繒酒食物”的辦法，以謀求沿邊郡縣的安定。公元前140年，漢武帝繼位，對(duì)仍不斷進(jìn)行騷擾的匈奴勢(shì)力，進(jìn)行有效地反擊，團(tuán)結(jié)西域各兄弟民族“斷匈奴右臂”，乃成為漢朝的根本戰(zhàn)略。經(jīng)七十余年的努力和斗爭(zhēng)，這項(xiàng)偉大計(jì)劃終于獲得成功，其標(biāo)志就是匈奴貴族勢(shì)力退出西域，漢朝西域都護(hù)府建立。材料二644年，龜茲平定，西域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一。唐朝對(duì)西域的統(tǒng)轄，承襲了漢朝的羈縻政策，在各方面又大大向前發(fā)展完善一步，進(jìn)一步維護(hù)和鞏固了西域各地對(duì)唐王朝的隸屬關(guān)系，建立并加強(qiáng)了西域各族對(duì)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家和中華民族大家庭的深厚感情。——上述材料均摘編自殷晴《漢唐西域民族政策述論》（1）根據(jù)材料一，指出漢王朝對(duì)匈奴政策的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析變化原因。（2）根據(jù)材料一、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢唐對(duì)西域采用民族政策的意義。 32.閱讀材料，完成下列要求。材料一周朝已開始出現(xiàn)“小行人、象胥、掌客、懷方氏”等具有周邊民族事務(wù)管理性質(zhì)的官職，秦朝正式在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”。漢承秦制，漢武帝時(shí)期設(shè)置屬國(guó)都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族。唐朝邊疆民族的首領(lǐng)可管理府州的具體事務(wù)，但需向唐王朝繳納貢賦，統(tǒng)于唐王朝的中央政府。此外唐王朝還在邊睡地區(qū)發(fā)展屯田、開辟互市貿(mào)易、妥善安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的帝師和宣政院機(jī)構(gòu)；在元朝興起之地漠北，設(shè)嶺北行省，基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制，并部署軍隊(duì)，戍守的同時(shí)進(jìn)行屯田。明朝靠近內(nèi)地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化邊陲管理的同時(shí)，還鼓勵(lì)內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開墾?！幾怨燃覙s羅明軍《中國(guó)古代邊疆治理歷譜識(shí)認(rèn)》材料二19世紀(jì)以后，清政府將更多的精力用于維持衰退中的國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)體系，保衛(wèi)邊疆安全的能力逐漸低落，導(dǎo)致面臨深刻的邊疆危機(jī)。對(duì)此，清政府通過(guò)推行一系列邊疆內(nèi)地一體化政策來(lái)“昭示主權(quán)”，比如在新疆、臺(tái)灣等邊疆地區(qū)設(shè)省。日漸減少的財(cái)政收入使得清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“海防”和“塞防”之爭(zhēng)，西方列強(qiáng)打開了中國(guó)的海防大門之后，面臨著海疆危機(jī)，傳統(tǒng)的邊疆觀不得不進(jìn)行轉(zhuǎn)變，清政府開始籌辦近代海軍。但是這些迫于外部壓力之下的政策轉(zhuǎn)變，忽略了邊疆地區(qū)的實(shí)際情況，清末邊疆政策的失誤也非常明顯?！幾允?rùn)棋《清末我國(guó)邊疆治理政策研究》（1）根據(jù)材料一，指出中國(guó)古代邊疆治理的主要特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末邊疆危機(jī)出現(xiàn)的原因。33.華夷之辨，又稱“夷夏之辨”，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夷觀有一個(gè)演變過(guò)程。前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏，強(qiáng)調(diào)華夏諸國(guó)是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內(nèi)涵上更專注于文化上的進(jìn)步與落后，把是否認(rèn)同華夏禮樂文明作為區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來(lái)區(qū)分華夷的觀點(diǎn)。“華夷之辨”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有利于民族凝聚力的形成，并變成強(qiáng)大的精神力量，抵御相對(duì)落后的游獵文化對(duì)中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號(hào)的大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也在客觀上促進(jìn)了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史教程》材料二　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)打破了傳統(tǒng)的“華夷之別”的世界觀，承認(rèn)“夷狄”卻有許多比中國(guó)優(yōu)越之處，中國(guó)“人無(wú)棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)不符不如夷”，中國(guó)不能拘泥于祖宗之成法，而應(yīng)循用西洋之法以求逐漸富強(qiáng)，否則中國(guó)永遠(yuǎn)處于落后挨打的地步。這種交易進(jìn)化的歷史觀，朦朧地看到世界歷史發(fā)展的大勢(shì)，洋溢著一種奮發(fā)向上的精神。 ——章開沅、朱英《中國(guó)近代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“華夷之辨”的發(fā)展變化，指出這種觀念的積極作用。