《四川省宜賓市敘州區(qū)第二中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

敘州區(qū)第二中學(xué)2023年春期高二期末考試歷史試題第I卷選擇題（48分）一.選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項符合題目要求1.“文化整合”是文化變?yōu)檎w或完全的過程。秦漢時期，國家統(tǒng)一，使多元文化整合的速度加強；而整合后的一統(tǒng)文化，具有強大的凝聚力和向心力，又反過來增進(jìn)政治一統(tǒng)。秦漢400余年間，這二者互相推助，形成互補機制，并惠及此后2000年的中國歷史。以下不屬于古代文化整合的是（）A.“百家爭鳴”B.“以法為教”C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”D.“三教合流”2.董仲舒不太強調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠(yuǎn)之而大”，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這些思想（）A.擺脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛B.促成了古代民本思想的產(chǎn)生C.適應(yīng)了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求D.意在削弱宗法倫理思想的影響3.明末，由于書院參與政治斗爭，學(xué)校在社會上、在政治與道義領(lǐng)域，表現(xiàn)出巨大的力量，黃宗羲將改革政治的全部希望寄托于學(xué)校，指出“必使治天下之具皆出于學(xué)校”。黃宗羲的這一思想（）A.體現(xiàn)出反封建的色彩B.強調(diào)了學(xué)校的政治功用C.凸顯自我表現(xiàn)的個性D.具有樸素唯物主義特點4.蘇格拉底在談到理想中的政體時說：“君主和統(tǒng)治者并不是那些擁大權(quán)、持王笏的人，也不是那些由群眾選舉出來的人……也不是那些用暴力或者欺騙手法取得政權(quán)的人，而是那些懂得怎樣統(tǒng)治的人?！睋?jù)此可知，蘇格拉底（）A倡導(dǎo)君主政體B.強調(diào)權(quán)力制約C.主張專家治國D.尊崇思想自由5.16世紀(jì)，路德提出“兩個王國”理論，即“屬靈”王國和“屬世”王國，兩者在相關(guān)的權(quán)柄領(lǐng)域內(nèi)各司其職、互不統(tǒng)轄、互不干涉，共同管轄上帝創(chuàng)造的世界。這一理論（）A.打破了宗教神學(xué)的束縛B.有利于西歐社會的轉(zhuǎn)型C.構(gòu)建了理性王國藍(lán)圖D.直接引發(fā)歐洲科學(xué)革命6.法國思想家孔多塞在《人類精神進(jìn)步史表綱要》中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，馬上就會把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權(quán)之后，終于也要弄明白國王們的篡權(quán)?！睘榇耍瑲W洲的思想家們（） A.用啟蒙思想批判專制制度B.為純潔信仰改造天主教會C.借文學(xué)藝術(shù)譏諷教會腐敗D.以暴力革命推動社會進(jìn)步7.有學(xué)者在談及中國古代發(fā)明時指出：“中國古代沒有完善的形式邏輯思想，很難產(chǎn)生嚴(yán)密的理論武器，因此科技只是停留在經(jīng)驗技術(shù)層面，而古希臘的科學(xué)哲學(xué)思想?yún)s使得技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動力。同時農(nóng)耕文明使得指南針運用于海外朝貢貿(mào)易，而非西方充滿冒險主義的貿(mào)易遠(yuǎn)航?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)（）A.科技的實際作用受社會環(huán)境因素影響B(tài).農(nóng)耕文明下的社會生產(chǎn)力低下C.中國古代發(fā)明推動了世界近代化轉(zhuǎn)型D.中華文明領(lǐng)先世界具有必然性8.北宋時，詩歌創(chuàng)作講究用典和辭藻華麗，多以作者自己優(yōu)裕的生活為創(chuàng)作對象，較少涉及廣闊的社會生活。而南宋初期詩歌創(chuàng)作則更強烈地表現(xiàn)出憂患意識和至真至誠的家國情懷。推動這一變化出現(xiàn)的因素是（）A.文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)世俗化趨勢B.民族關(guān)系錯綜復(fù)雜C.山河破碎偏安一隅局勢D.程朱理學(xué)影響廣泛9.19世紀(jì)40年代后，面對來自外部世界的挑戰(zhàn)，魏源在《海國圖志》中，從戰(zhàn)與和的夾縫里提出一個“守”字，以之為根本之策。其“守之策”有二：“一曰，守外洋不如守?？?，守?？诓蝗缡貎?nèi)河；二曰，調(diào)客兵不如練土兵，調(diào)水師不如練水勇?！睋?jù)此可知，魏源的海戰(zhàn)思想（）A.成為洋務(wù)運動理論指導(dǎo)B.深受傳統(tǒng)軍事觀念的影響C.體現(xiàn)了士大夫的救亡訴求D.利于提升近代的海防意識、10.毛澤東指出：“五四運動時期，那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。他們反對舊八股、舊教條，主張科學(xué)和民主，是很對的，但是他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！泵珴蓶|意在強調(diào)五四運動（）A.沒有解決革命出路的問題B.缺乏唯物主義的批判精神C.難以突破民主科學(xué)的桎梏D.急需借鑒西方的先進(jìn)文明11.1956年1月14日至20日，中共中央召開關(guān)于知識分子間題的會議。周恩來代表黨中央作了《關(guān)于知識分子間題的報告》。他代表黨中央鄭重宣布：中國知識分子的絕大部分“已經(jīng)是工人階級的一部分”。該報告可用于說明（）A.新中國理性地對待文藝工作B.文藝戰(zhàn)線已進(jìn)入社會主義狀態(tài)C.雙百方針的指導(dǎo)思想已出現(xiàn)D.中國知識分子的作用日漸凸顯12.如圖所示繪畫中，作者融會貫通了中西傳統(tǒng)繪畫技法，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫以白描、勾勒為造型的基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無堅不摧的人物形象。這些人物形象的創(chuàng)作（） A.體現(xiàn)了中西繪畫技法開始融合B.揭露了國民黨消極抗日的本質(zhì)C.鼓舞了中國民眾抗戰(zhàn)勝利的信心D.有利于維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線第II卷（非選擇題52分）13.發(fā)展、合作、共贏是人類文明前行的必由之路。閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電成了工業(yè)化國家重要的動力來源。電梯的出現(xiàn)可以使人們將樓層加高，由此建筑業(yè)快速發(fā)展，摩天大樓得以出現(xiàn)；有了電，有軌電車和地鐵出現(xiàn)，帶來城市交通運輸業(yè)的發(fā)展；電自身具有正負(fù)極性，利用這些性質(zhì)可以讓物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化，由此催生了許多新的產(chǎn)業(yè)并引發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的革命，如冶金業(yè)在沒有電之前，人類只能生產(chǎn)金、銀、銅、鐵、錫和鉛等少數(shù)金屬，而且很難做到精純。但是有了電之后，冶金業(yè)迎來新的發(fā)展，產(chǎn)生了其他金屬和合金的制造。電還影響了各種電器的發(fā)明，改變了社會生活?！幾詤擒姟段拿髦狻凡牧隙?8—19世紀(jì)以來，一些歐洲的社會學(xué)家以西方工業(yè)社會為對象，研究從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律?！撂乩锟恕W布萊恩認(rèn)為，就歐洲的工業(yè)化歷史而言，“世界視野”對于歐洲的意義遠(yuǎn)不如“歐洲視野”對于世界的意義大。對于核心地區(qū)的經(jīng)濟增長來說，亞洲、非洲和南美洲等邊緣地區(qū)的作用微不足道?！獡?jù)《歐洲經(jīng)濟發(fā)展》等整理（1）根據(jù)材料一，概括電力廣泛應(yīng)用帶來的影響，結(jié)合所學(xué)指出該時期生產(chǎn)組織形式發(fā)生的變化并做簡要評價。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟角度概述18—19世紀(jì)歐洲“從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會”轉(zhuǎn)變的主要表現(xiàn)。請指出帕特里克?奧布萊恩觀點的不合理之處并說明理由。14.近代以來，為建立“新中國”而奮斗成為仁人志士不斷高呼的愛國口號，一代又一代知識分子在不同歷史時期提出了不同的“新中國”構(gòu)想。 材料1889年，康有為率先提出建立“新中國”，“欲經(jīng)營殖民地于巴西”、在巴西立“新中國”，通過與巴西政府協(xié)商的方式移民于巴西，保存中國種族，也即是康氏宣揚的“保種”。1899年，梁啟超等人翻譯《國家論》，強調(diào)“民人之意志，即國家之精神。憲法為其體，官府議院為其四支（肢）五官，以成一活動體之國家也。由是觀之，國家之要旨，曰無人民則無真國家”。1903年，鄒容在《革命軍》中對未來國家進(jìn)行規(guī)劃，定名為“中華共和國”。1910年，上海名醫(yī)陸士諤寫作小說《新中國》，透過夢中的上海來預(yù)測1951年的“新中國”，“我國人創(chuàng)業(yè)，純是利群主義……差不多已行著社會主義了”。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，提出建立社會主義新中國方案。1927年10月，中國共產(chǎn)黨宣言中提出沒收地主土地給農(nóng)民，消滅剝削，推翻帝國主義，“統(tǒng)一中國，造成新中國”。在“新中國”話語的演進(jìn)歷程中，國人對民族獨立、國家富強、人民幸福的追求始終未變，被一代又一代愛國志士繼承和發(fā)展?！幾酝跤窳帷肚迥┟癯酢靶轮袊币辉~的概念內(nèi)涵與話語演進(jìn)》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）15.閱讀材料,完成下列要求。材料王安石非常重視學(xué)校培養(yǎng)人才的作用,認(rèn)為“古之取士，皆本于學(xué)?！?執(zhí)政后便進(jìn)行了學(xué)校制度改革。面對當(dāng)時太學(xué)所培養(yǎng)的人才往往名不副實的問題,王安石創(chuàng)“太學(xué)三舍法”,對學(xué)生進(jìn)行考核。在教員方面,設(shè)直講十名,每兩人主講一經(jīng),根據(jù)所教學(xué)生的道德行為和經(jīng)術(shù)學(xué)問的進(jìn)步或后退人數(shù)的多寡,來評定他們的教學(xué)成績,實施獎懲。1071年,神宗下詔置京東、京西、河?xùn)|、河北、陜西五路學(xué),辟選“經(jīng)術(shù)行誼”之上者為學(xué)官,還規(guī)定每州給田十頃為學(xué)糧保證辦學(xué)經(jīng)費。熙寧八年（1075年）,王安石將自己主持撰寫的《三經(jīng)新義》頒于學(xué)校,作為學(xué)生的必讀教材。通過學(xué)校改革,既為變法運動培養(yǎng)了大批人才,也使王安石的革新思想得到比較廣泛的傳播?！幾杂伪搿端问?文治昌盛武功弱勢》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括王安石學(xué)校制度改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析王安石學(xué)校制度改革的影響。