《四川省宜賓市敘州區(qū)第一中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期12月期末考試政治Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年上期高二上期末模擬考試政治試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.歷史政治地理同堂分卷考試，每科100分，共300分，考試時(shí)間：150分鐘第I卷選擇題（48分）一．選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求1.2022年6月8日，西藏自治區(qū)黨委常委、組織部部長(zhǎng)賴(lài)蛟在哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，實(shí)地調(diào)研時(shí)指出，廣大宗教界人士要深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于西藏工作的重要指示和新時(shí)代黨的治藏方略，按照自治區(qū)黨委部署要求，深入開(kāi)展“國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)”教育，牢固樹(shù)立國(guó)大于教、國(guó)法大于教規(guī)、公民大于教民的觀念，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦。由此可見(jiàn)（）①黨和政府號(hào)召公民不信教②黨不斷加強(qiáng)對(duì)宗教界工作的管理③宗教界能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量④在我國(guó)，宗教能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)A.①②B.②④C.③④D.①③2.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①市場(chǎng)監(jiān)管總局查處6起食品安全案件，涉網(wǎng)紅奶茶火鍋及快餐店等領(lǐng)域②2021年11月6日，首屆粵港澳大灣區(qū)文藝創(chuàng)新論壇舉辦，暢談灣區(qū)文藝未來(lái)③2021年7月1日，我校全體師生集體觀看建黨100周年慶祝大會(huì)活動(dòng)④2021年11月5日，外交部發(fā)言人汪文斌表示，堅(jiān)決反對(duì)將體育政治化A.①②B.②③C.②④D.③④3. 北京冬奧會(huì)上,由廣州美術(shù)學(xué)院曹雪團(tuán)隊(duì)主持設(shè)計(jì)的吉祥物“冰墩墩”爆紅，不斷售罄,可謂“一墩難求”,廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再次吸引世界的目光。用荔枝FM、酷狗音樂(lè)聽(tīng)音樂(lè)，在虎牙、YY上看直播，《熊出沒(méi)》《喜羊羊》陪伴一代代孩子長(zhǎng)大，粵劇電影《白蛇傳.情》破層出圈讓粵劇文化風(fēng)靡一時(shí)....南粵大地人文薈萃,文化產(chǎn)業(yè)碩果累累。這說(shuō)明（）①創(chuàng)新使文化更富有生機(jī)與活力②動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)最能吸引世界目光③文化與經(jīng)濟(jì)相得益彰，融合發(fā)展④經(jīng)濟(jì)為文化創(chuàng)新性發(fā)展提供支撐A.①②B.①③C.②④D.③④4.習(xí)近平總書(shū)記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”下列體現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有（）①入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)③北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)④好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。A①②B.②④C.①④D.③④5.近年來(lái)數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書(shū)籍的電子化、讓獲取知識(shí)更為便捷融合多重形態(tài)的視聽(tīng)內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來(lái)”，升級(jí)為立體式的“視通萬(wàn)里”。從““一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷"，數(shù)字化打通了書(shū)籍之間的“鏈接”，讓人們實(shí)現(xiàn)知識(shí)的觸類(lèi)旁通，由點(diǎn)及面串珠成鏈。數(shù)字化閱讀有利于（）①增加閱讀的深度厚度.涵養(yǎng)人的精神世界②增添文化時(shí)代內(nèi)涵,涵養(yǎng)人的情懷、氣質(zhì)⑧拓展人們的求知渠道,豐富人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)④幫助人們收獲知識(shí)，支配人的行為選擇A①③B.①④C.②③D.②④6.教育在人的教化和培育、文化的選擇、傳遞、創(chuàng)造中發(fā)揮著重要作用。中美教育在理念和方法上存在諸多差異。中國(guó)教育注重分?jǐn)?shù)與學(xué)歷，美國(guó)教育把體育活動(dòng)、性格培養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力同等看待；中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理，美國(guó)教育注重個(gè)性自由。這些差異表明（）①文化影響人們的交往行為和交往方式②價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性③文化影響人們的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式④文化對(duì)人們價(jià)值觀念的形成有著決定性作用A.①②B.①④C.②③D.③④ 7.寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相對(duì)。寫(xiě)意是藝術(shù)家忽略藝術(shù)形象的外在逼真性，而強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作傾向和手法。把中國(guó)的寫(xiě)意文化融入雕塑里形成了寫(xiě)意雕塑。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)雕塑的寫(xiě)意傳統(tǒng)，是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)一度重視西方寫(xiě)實(shí)雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫(xiě)意傾向的有力糾正。寫(xiě)意雕塑（）A.糾正了西方雕塑文化重科學(xué)精神輕人文精神的缺點(diǎn)B.充分吸收了外國(guó)文化的有益成果，并能為我所用C.是對(duì)自身文化價(jià)值肯定，克服了民族虛無(wú)主義D.在保持了民族性的同時(shí)，又凸顯了時(shí)代性特征8.中元節(jié)可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭，是追懷先人，祭祀祖先的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。今年中元節(jié)各地紛紛倡導(dǎo)文明、綠色祭祀，嚴(yán)禁撒石灰、燒冥紙等影響市容環(huán)境衛(wèi)生和大氣環(huán)境的祭祀活動(dòng)。由此可知（）①傳統(tǒng)文化有相對(duì)的穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵因時(shí)而變②剔除傳統(tǒng)文化中的腐朽部分就能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展③傳統(tǒng)文化要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要④只有從根本上改變才能增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的民族性A.①③B.①④C.②③D.②④9.《詩(shī)經(jīng))《楚辭》與漢樂(lè)府,構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌源頭。魏晉南北朝時(shí)期確立了文人詩(shī)歌傳統(tǒng),并孕生了格律詩(shī)體。唐宋時(shí)期,近體詩(shī)與詞相繼出現(xiàn)并繁盛起來(lái),元代又興盛了曲。與此同時(shí)，各類(lèi)“古體”也一直為人們使用。新體流行,舊體不廢,這一中國(guó)古代詩(shī)歌史的規(guī)律,也同樣體現(xiàn)在當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作中。這主要體現(xiàn)了（）①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③要促進(jìn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代和當(dāng)代文化的轉(zhuǎn)化④文化發(fā)展既要繼承傳統(tǒng),又要推陳出新A.①②B.①④C.②③D.③④10.《漢語(yǔ)橋》節(jié)目播出后，它以兼具知識(shí)性與趣味性的高品質(zhì)內(nèi)容獲得觀眾青睞，受到媒體的廣泛贊譽(yù)，在全世界范圍內(nèi)掀起了一股“文化熱”和“漢語(yǔ)熱”。這表明（）①文化傳播總要通過(guò)一定的媒介②文化交流要認(rèn)同其他民族文化③文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤腥A文化的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)A.①②B.①④C.②③D.③④11. 自古以來(lái)，中國(guó)人心中最高的價(jià)值是“仁”，政治的最高價(jià)值是推行“仁政”?！叭省笔恰叭收邜?ài)人”，“仁政”在大禹那里是“正德，利用，厚生，惟和”，在漢文帝那里是“養(yǎng)治萬(wàn)民”。當(dāng)代中國(guó)，黨和政府不忘初心、牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，也是基于同樣的價(jià)值觀，這是中國(guó)一以貫之的政治之道。這表明（）①“仁政”文化的形成，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代②“仁政”思想內(nèi)涵的豐富性規(guī)定著其形式的多樣性③“仁政”思想彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和歷史軌跡④“仁政”文化是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶A.①②B.①④C.②③D.③④12.在自然現(xiàn)象中，人們看到的是蘋(píng)果落地，而不是看到了萬(wàn)有引力方面的定律；在社會(huì)生活中，人們看到的是社會(huì)財(cái)富增多了、人民生活水平提高了，而看不見(jiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；在市場(chǎng)上，人們看到的是不同商品的價(jià)格不同和價(jià)格波動(dòng)，而看不見(jiàn)價(jià)值規(guī)律。這一切都表明（）①規(guī)律是虛無(wú)縹緲的，是人們想象中的一種聯(lián)系②規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系的，隱藏在現(xiàn)象的背后③只有透過(guò)現(xiàn)象，才能認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律④有時(shí)候，偶然聯(lián)系也是規(guī)律A.①②B.②③C.③④D.①④第II卷（非選擇題52分）13.閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化和中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展，催生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑……在對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的不斷探索和研究中與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，與新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化和中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展達(dá)到了具體的歷史的統(tǒng)一。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)。14.牛年伊始，央視文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》以“穿越劇”的形式全新亮相。節(jié)目一經(jīng)播出就創(chuàng)下同類(lèi)型題材的收視新高，成為文化節(jié)目的新標(biāo)桿。 《典籍里的中國(guó)》刷屏的背后，是立足中華優(yōu)秀文化，從電視表達(dá)優(yōu)勢(shì)出發(fā)，綜合運(yùn)用創(chuàng)新科技手段，打造出穿越歷史時(shí)空的沉浸式體驗(yàn)，讓存在于“故紙堆”和“象牙塔”里的傳統(tǒng)文化，打破時(shí)空間隔引發(fā)共鳴。把古代典籍變成可視化、故事化的作品，還有賴(lài)于創(chuàng)作者的用心和專(zhuān)業(yè)。據(jù)悉，僅第一期節(jié)目《尚書(shū)》節(jié)目組就咨詢(xún)了65位相關(guān)專(zhuān)家，查詢(xún)68本相關(guān)書(shū)籍和上千篇論文，整理幾百萬(wàn)字的資料，劇本前后修改多達(dá)53個(gè)版本。節(jié)目嘉賓蒙曼教授從創(chuàng)作者的角度分析：“其實(shí)傳統(tǒng)遠(yuǎn)比我們想象的要厚重，而觀眾也比我們想象得要深沉?！敝腥A典籍之中，本來(lái)就有更值得珍視，也更值得傳播的精神傳統(tǒng)，而如今的電視觀眾歡迎并完全能接受更深邃的思想內(nèi)核，只要找到更合理的表達(dá)方式。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析《典籍里的中國(guó)》創(chuàng)作給文藝工作者的啟示。15.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一2018年3月20日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出：中國(guó)人民是具有“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢(mèng)想精神”的人民。2021年7月1日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起以偉大建黨精神為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！辈牧隙杏^點(diǎn)認(rèn)為：“以偉大建黨精神為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系造就了偉大中華民族精神新的歷史輝煌。”材料三未來(lái)屬于青年，希望寄予青年。一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣．骨氣，底氣，不負(fù)時(shí)代和韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望!（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析材料二中的觀點(diǎn)。（2）在慶祝建黨100周年大會(huì)上，青少年又作出“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的莊嚴(yán)承諾!請(qǐng)就青少年如何兌現(xiàn)對(duì)黨和人民的莊嚴(yán)承諾，寫(xiě)一篇不少于200字的短文。