《北京市海淀區(qū)2022屆高三上學期期中考試歷史 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

海淀區(qū)2021—2022學年高三第一學期期中練習歷史試卷一、選擇題1.圍繞著神權、王權和軍權，良渚先民設計了一整套標志身份的玉禮器，如玉琮象征神權，玉鉞象征軍權等。玉器標識擁有者的地位和社會公共權力的分配。玉禮器的制作使用表明良渚社會①能夠使用鐵制的工具②有較復雜的權力結構③已初步具備國家形態(tài)④形成了君主專制體制A.①③B.②④C.①④D.②③【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)已相當進步，良渚文化手工業(yè)也有很高的成就；在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，良渚文化時期的社會制度發(fā)生了激烈的變革，社會已經(jīng)分化成不同的等級階層，玉禮器的制作使用體現(xiàn)良渚社會有較復雜的權力結構，已初步具備國家形態(tài)，②③正確，D項正確；①是春秋時期，④是秦朝，排除ABC項。故選D項?！军c睛】2.《孟子·滕文公下》記載，葛伯在商湯聯(lián)合東方諸侯反夏時猶疑觀望，商湯找借口滅了葛國，此后眾多諸侯紛紛投奔商。戰(zhàn)國時期的《管子·輕重》、司馬遷《史記·殷本紀》記載，商湯行仁義，諸侯認為“湯德至矣”，于是“皆歸商”。以下對這兩種說法判斷正確的是A.兩種說法互相矛盾，都不可信B.后者有兩則史料記載，更為可信C.商滅夏時得到諸侯歸附與支持D.后者體現(xiàn)了儒家正統(tǒng)地位的影響【答案】C【解析】 【詳解】根據(jù)材料可知，《孟子·滕文公下》反映商湯滅夏得到東方諸侯支持；《管子·輕重》和《史記·殷本紀》反映商湯滅夏是仁義行為，故都體現(xiàn)了商滅夏時得到諸侯歸附與支持，C項正確；材料中的兩種說法不矛盾，排除A項；后兩則史料也是文獻史料，不一定就比前者可信，排除B項；儒家正統(tǒng)地位確立于漢武帝時期，排除D項。故選C項。3.《后漢書·應劭傳》記載，董仲舒“作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣”，以儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。這表明西漢時期A.從“以法治國”變?yōu)椤耙远Y治國”B.繼承秦以來“以法為教”的主張C.開創(chuàng)以儒家思想解釋律令的先河D.儒法之間存在著德治與法治之爭【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“以儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)”，可知漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想后，影響到了法律建設，出現(xiàn)了法律儒家化的現(xiàn)象，C項正確；我國古代始終存在“依法治國”和“以德治國”并存的現(xiàn)象，排除A項；材料主要強調(diào)儒家對法律建設的影響，而非法家，排除B項；漢代儒學取得正統(tǒng)地位后，出現(xiàn)了儒法結合、外儒內(nèi)法的現(xiàn)象，排除D項。故選C項。4.西晉十六國時期內(nèi)遷的各民族中，匈奴族和羯族自認為是夏朝的后裔，鮮卑族自認為是黃帝的后裔，羌族自認為是虞舜的后裔。對此評析正確的是（）①北方地區(qū)民族交融進程的完成②少數(shù)民族對于中原文化的認同③各族政權力圖確立其正統(tǒng)地位④絲路貿(mào)易加強了邊境商貿(mào)往來A.①③B.②④C.①④D.②③【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認同中原地區(qū)的歷史和文化，力圖確立其正統(tǒng)地位，維護其自身統(tǒng)治，故②③正確，D項正確；材料無法看出北方民族交融進程的完成，①錯誤；材料沒有涉及絲路貿(mào)易，推斷不出絲路貿(mào)易的影響，④錯誤，排除ABC項。故選D項。5.唐朝前期，“御史出都，若不動搖山岳，震懾州縣，誠曠職耳”。但到唐朝后期，出都的御史往往受到官員的怠慢乃至謾罵、毆打。這一變化表明A.以卑臨尊無法進行有效監(jiān)察B.中央政府權威的削弱C.宦官專權和朋黨之爭的加劇D.臺諫合一以強化皇權【答案】B【解析】 【詳解】根據(jù)材料“出都的御史往往受到官員的怠慢乃至謾罵、毆打”，可知唐朝后期御史的地位明顯下降，反映了安史之亂后，地方節(jié)度使權力膨脹，威脅中央集權，B項正確；中國古代的監(jiān)察官始終存在以輕制重、位卑權重的特點，排除A項；宦官專權和朋黨之爭主要體現(xiàn)在中央各部門之間，排除C項；臺諫合一出現(xiàn)在宋代，排除D項。6.在明統(tǒng)治前期的正統(tǒng)元年（1436年），朝廷下令，將南方若干省份的部分稅糧改為折銀征收，以一石稅糧折銀二錢五分為標準，共計折銀百萬余兩，押運至京師充俸，稱為“金花銀”。明朝采取這一政策的背景是A.民間自發(fā)地以白銀為貨幣B.張居正改革推行一條鞭法C.票號等新式金融機構盛行D.官府加派餉銀與后金作戰(zhàn)【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，金花銀是明代稅糧折收的銀兩，明朝的大明寶鈔急劇貶值，民間交易陸續(xù)用銀，白銀流通趨于合法化，成為民間和官府的交換媒介和流通手段，A項正確；張居正改革開始于1573年，排除B項；材料與票號無關，排除C項；材料沒有涉及后金的信息，排除D項。故選A項。【點睛】7.以下是明清之際思想家王夫之的言論，其中體現(xiàn)了民本主義思想的是①“一姓之興亡，私也；而生民之生死，公也?！雹凇皣勒?，治吏之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖?！雹邸疤熳又灰?，是謂治統(tǒng)；圣人之教也，是謂道統(tǒng)。”④“德立而后道隨之；道立而后政隨之?！盇.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】【詳解】結合所學知識，民本思想主要強調(diào)統(tǒng)治者愛惜民力，尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓生活，“一姓之興亡，私也；而生民之生死，公也?！睆娬{(diào)統(tǒng)治者需要關注百姓的生死存亡，①正確，“嚴者，治吏之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖?！睆娬{(diào)統(tǒng)治者治理百姓需要實行寬容、和緩的政策，②正確，A項正確；“天子之位也，是謂治統(tǒng)；圣人之教也，是謂道統(tǒng)?！睆娬{(diào)君權獨尊和儒學正統(tǒng)，③錯誤，排除BC項；“德立而后道隨之；道立而后政隨之?！敝饕獜娬{(diào)道德教化對統(tǒng)治秩序的重要性，④錯誤，排除D項。故選A項。 8.下圖為清朝前中期人口變化示意圖。造成圖中所示變化的原因是①清朝社會在長時期內(nèi)相對穩(wěn)定②康熙和雍正時期賦稅制度變化③多種經(jīng)營和經(jīng)濟作物廣泛種植④甘薯、玉米等高產(chǎn)作物種植A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片信息，可知康熙至乾隆時期，國家人口出現(xiàn)了大規(guī)模的增長，主要是由于這一時期國家政局逐步恢復穩(wěn)定，①正確，而“地丁銀”和“攤丁入畝”等新的賦稅政策的實行徹底廢除了人頭稅，減輕了國家對農(nóng)民的人身控制，②正確，同時以甘薯、玉米為代表的高產(chǎn)物種從美洲傳入中國，極大地提高了糧食產(chǎn)量，為人口增長奠定了物質(zhì)基礎，④正確，B項正確；多種經(jīng)營和經(jīng)濟作物廣泛種植屬于商業(yè)繁榮的表現(xiàn)，與人口增長無必然聯(lián)系，③錯誤，排除BCD項。故選B項。9.1858年一名侵華英軍的軍官寫道：“中國官府懼怕我們的武力，并且對他們的正當權利一無所知，懼怕和外國人打交道。外國人變得更加猖獗，可以為所欲為地施展惡行，社會渣滓都被吸引到這個國家?！睂е逻@一狀況的原因有①不平等條約破壞中國國家主權②清朝地方政府的官員愚昧無能③列強在中國攫取了領事裁判權④沿海地區(qū)淪為列強的勢力范圍A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A 【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，英國軍官認為中國政府畏懼列強的武力，由于中國政府缺乏國際外交意識使得列強可以在中國為所欲為，吸引更多列強侵略中國，導致這種觀點出現(xiàn)的主要原因在于，近代列強與中國簽訂的一系列不平等條約嚴重破壞了中國的國家主權，①正確，而封建統(tǒng)治腐朽，封建官員愚昧無知，不了解世界的變化，②正確，通過《南京條約》及其附件，列強又獲得了領事裁判權，使得列強可以逃脫法律制裁，③正確，A項正確；沿海地區(qū)淪為列強的勢力范圍經(jīng)歷是在甲午戰(zhàn)后，列強掀起瓜分狂潮時期，④錯誤，排除BCD項。故選A項。10.19世紀中后期，日本學者借西周“共和行政”典故將“republic”譯為“共和國”；借《莊子》中指個人養(yǎng)生的“衛(wèi)生”一詞將“sanitary”譯為“公共衛(wèi)生”。這些新詞日益普及并傳到中國。對這一現(xiàn)象理解正確的是①日本學者只注重研究西方政治體制②中國傳統(tǒng)文化對東亞地區(qū)影響深遠③日本借用中國傳統(tǒng)概念解釋新事物④西方文化通過日本間接地傳到中國A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【詳解】近代日本學者借西周“共和行政”典故將“republic”譯為“共和國”；借《莊子》中指個人養(yǎng)生的“衛(wèi)生”一詞將“sanitary”譯為“公共衛(wèi)生”可見日本學者借助中國傳統(tǒng)文化解釋西方詞語，由此可見中國傳統(tǒng)文化對于東亞地區(qū)影響深遠，日本借用中國傳統(tǒng)觀念解釋新事物，②③正確；而這些新詞日益普及并傳到中國，說明西方文化通過日本間接傳到中國，④正確；題干“共和國”“公共衛(wèi)生”反映出日本學者不僅研究西方的政治，也關注西方的社會生活，①排除。D項正確，排除ABC項。故選D項。11.晚清時期，中國不斷遭受西方列強侵略，邊疆地區(qū)出現(xiàn)了嚴重危機。下列選項相關史事發(fā)生的空間位置與序號對應正確的是 A.清軍將領馮子材在①取得鎮(zhèn)南關大捷B.中法戰(zhàn)爭后清政府在②建省加強管轄C.法國軍隊在③偷襲軍港，炸毀造船廠D.日軍在④偷襲了清軍運兵船挑起戰(zhàn)端【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)地圖的信息可知，①位于新疆，②位于云南，③位于福建，④位于山東。結合所學知識可知，1884年8月，法軍偷襲馬尾軍港，炮毀福州造船廠，C項正確；鎮(zhèn)南關大捷是1885年3月，在中法戰(zhàn)爭中，清軍在廣西鎮(zhèn)南關（今友誼關）大敗法國侵略者取得重大勝利的著名戰(zhàn)役，而①位于新疆，空間位置與序號不對應，A項排除；中法戰(zhàn)爭后，清政府為了加強海防，于1885年將臺灣從福建省析出升格設立臺灣省，加強管轄，②位于云南，空間位置與序號不對應，B項排除；1894年8月，日本在牙山口外豐島偷襲清朝運兵船，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)。豐島位于朝鮮，④位于山東，空間位置與序號不對應，D項排除。故選C項。12.1910年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布上諭，北洋大學堂畢業(yè)生考列“最優(yōu)等”的學生，“均賞給進士出身，授為翰林院編修”，其他“考列中等”的畢業(yè)生，則賞給進士出身，令各部“盡先補用”。這一材料可以說明當時A.通過科舉制選拔經(jīng)世之才B.新式教育與官員選拔相結合C.北洋政府統(tǒng)治基礎的形成D.六部分別辦學培養(yǎng)對口人才【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中“北洋大學堂畢業(yè)生”、“賞給進士出身，授為翰林院編修”、“各部‘盡先補用’”等信息并結合所學知識可知，北洋大學堂的學生接受的是新式教育，授予畢業(yè)生以官職，體現(xiàn)了當時“新式教育與官員選拔相結合”的特點，B項正確；1905年科舉制正式廢除，時間不符合，A項排除；材料沒有涉及“北洋軍閥統(tǒng)治基礎”，且與材料主旨不符，C項排除；材料沒有體現(xiàn)“六部分別辦學”，且說法錯誤，D項排除。故選B項。 13.李大釗在1919年4月的《每周評論》上寫道：“《共產(chǎn)黨宣言》的要旨在主張階級戰(zhàn)爭，要求各地勞工聯(lián)合”；同年9月發(fā)表的李大釗《我的馬克思主義觀》寫道：“現(xiàn)在世界改造的機運已經(jīng)從俄、德諸國閃出了一道曙光?！币韵赂黜?，對材料解讀正確的是①十月革命促進了馬克思主義在中國的傳播②馬克思主義理論促成了新文化運動的發(fā)生③中國先進知識分子確立了馬克思主義信仰④認識到馬克思主義必須和工人運動相結合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“現(xiàn)在世界改造的機運已經(jīng)從俄、德諸國閃出了一道曙光”，結合所學知識，俄國十月革命是世界歷史上第一次勝利的社會主義革命，而德國人馬克思和恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》標志馬克思主義誕生，可見十月革命促進馬克思主義在中國的傳播，也使得李大釗等一批先進知識分子確立了馬克思主義信仰，①③正確；依據(jù)“《共產(chǎn)黨宣言》的要旨在主張階級戰(zhàn)爭，要求各地勞工聯(lián)合”可見李大釗認識到馬克思主義必須和中國工人運動相結合，④正確；1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標志新文化運動的發(fā)生，而李大釗等人積極宣傳馬克思主義是在1917年俄國十月革命之后，②排除。C項正確，排除ABD項。故選C項。14.1928年7月，蔣介石力促張學良“易幟”。張學良致電蔣介石說：“弟現(xiàn)實處兩難，不易幟無以對我兄，無以對全國；易幟則禍亂立生，無以對三省父老。數(shù)日前探知田中意旨，如我方不聽勸告，即用武力?！辈牧现械摹暗渷y”指的應該是A.日本的武裝侵略B.東北士紳的反對C.軍隊將領的叛亂D.關內(nèi)軍閥的北上【答案】A【解析】【詳解】結合所學知識，在張作霖時期，奉系軍閥是投靠日本侵略者的北洋軍閥，張作霖死后，張學良再次面臨日本對東北地區(qū)的武力威脅，A項正確；“無以對三省父老”說明“禍亂”指的并非是東北士紳，排除B項；東北軍將領大多數(shù)是具有愛國主義情結的，排除C項；北伐時期并未到達東北地區(qū)，排除D項。故選A項。15.日本侵華軍隊1943年的一份報告說：“在本年交戰(zhàn)1.5萬次中，和中共的作戰(zhàn)占七成五。在交戰(zhàn)的200萬（人次）敵軍中，古（估計）半數(shù)以上也都是中共軍……”上述戰(zhàn)況可以說明A.百團大戰(zhàn)取得了輝煌戰(zhàn)果B.抗戰(zhàn)開始進入戰(zhàn)略相持階段C.抗日根據(jù)地展開了對日寇的全面反攻D.中國共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱 【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“和中共的作戰(zhàn)占七成五”“古（估計）半數(shù)以上也都是中共軍”可知，無論是在交戰(zhàn)次數(shù)上還是交戰(zhàn)人數(shù)上，共產(chǎn)黨都占多數(shù)，說明中國共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，故D項正確；百團大戰(zhàn)的時間是1940年，排除A項；1938年10月武漢會戰(zhàn)后，抗戰(zhàn)開始進入戰(zhàn)略相持階段，排除B項；1945年中國發(fā)起對日寇的全面反攻，排除C項。16.據(jù)統(tǒng)計，在埃及境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)118座金字塔，大部分是古王國和中王國時期國王和王后的陵寢。金字塔的主要建造者是普通農(nóng)民。工期通常安排在泛濫季，每期約調(diào)動十萬人，修建一座陵墓總工期約為20年。這些史實說明，金字塔的修建A.推動了埃及國家的形成B.破壞了埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.體現(xiàn)了國家的工程組織能力D.反映了奴隸階級的悲慘生活【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，埃及金字塔的修建動用了大規(guī)模的人力、物力，體現(xiàn)了國家的工程組織能力的強大，C項正確；材料與了埃及國家的形成無關，排除A項；建造埃及金字塔是在泛濫期，不會影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項；修建金字塔是服徭役的體現(xiàn)，尚無法體現(xiàn)奴隸階級的悲慘生活，排除D項。故選C項。【點睛】17.希羅多德在《歷史》中虛構了幾位君主關于政體的辯論。其中一位君主說道：“逃過了傲慢的僭主（非法篡權的獨裁者），卻遇到一群傲慢的群氓也無法忍受……我們可以在優(yōu)秀分子中挑選一批人，讓他們來掌權。這是因為我們也是其中的一分子?！边@位君主認可的政治制度是A.古希臘的直接民主B.古希臘的寡頭政治C.古希臘的僭主政治D.古羅馬的元首制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中“我們可以在優(yōu)秀分子中挑選一批人，讓他們來掌權。這是因為我們也是其中的一分子”可知，該君主認可由少數(shù)人掌握政權，結合所學知識可知，該政治制度是寡頭政治，B項正確；直接民主指的公民作為國家的主人直接管理自己的事務，材料并未涉及，A項排除；僭主政治指以非法手段取得政權者（僭主）建立的獨裁統(tǒng)治，材料未體現(xiàn)，C項排除；古羅馬的元首制度指由元首一人領導國家，實質(zhì)上是“披著共和外衣”的君主制，與材料主旨不符，D項排除。故選B項。 18.印度種姓制度的起因之一是雅利安征服者的種族優(yōu)越感，他們禁止同被征服的“黑皮膚的”所謂下等民族通婚。在這種情況下，區(qū)分種姓的標準是膚色（瓦爾納）；后來，職業(yè)等因素也成為劃分種姓的標準。種姓制度①促進了古代印度文明的起源②產(chǎn)生于印歐人的遷徙和征服③反映了民族矛盾和民族壓迫④具有階級對立和剝削的性質(zhì)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎的內(nèi)婚制群體；產(chǎn)生于印歐人的遷徙和征服，反映了民族矛盾和民族壓迫，具有階級對立和剝削的性質(zhì)，是傳統(tǒng)印度最重要的社會制度與規(guī)范，故②③④正確，D項正確；①說法錯誤，排除ABC項。故選D項?！军c睛】19.1086年，征服者威廉要求英格蘭所有貴族和騎士，在接受封地之前都必須宣誓效忠于國王。從此，在英格蘭王國建立起“我附庸的附庸，仍然是我的附庸”的政治制度。這一制度的革新反映了A.國王加強了對地方控制B.西歐進入議會君主制時期C.近代民族國家的最終確立D.西歐專制王權的普遍確立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中“英格蘭所有貴族和騎士，在接受封地之前都必須宣誓效忠于國王”可知，該制度是封君封臣制，通過該制度國王加強了對貴族和騎士的控制，A項正確；材料未涉及“議會”，B項排除；C項夸大了封君封臣制的作用，C項排除；材料只涉及“英格蘭王國”，不能代表西歐，D項排除。故選A項。20.下列史實與結論對應正確的是（）史實結論A《漢謨拉比法典》正文詳細規(guī)定了臣民義務及違反法律后的具體懲罰體現(xiàn)了君權神授的思想B奧斯曼帝國控制連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅加速了東西方之間的貿(mào)易往來 C15世紀中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等朝鮮史學受到中國影響D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響A.AB.BC.CD.D【答案】C【解析】【詳解】朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等，顯然是受到中國紀傳體史書體例的影響，由此得出朝鮮史學受到中國影響，C項正確；《漢謨拉比法典》正文詳細規(guī)定了臣民義務及違反法律后的具體懲罰，但并沒有說明君主權力的來源，無從體現(xiàn)君權神授的思想，排除A項；奧斯曼帝國控制連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，不利于東西方之間的貿(mào)易往來，促使歐洲人開辟到東方的新航路，排除B項；拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教，但拜占庭的歷史要早于俄羅斯，無從得出一定是拜占庭深受俄羅斯文化的影響，排除D項。故選C項。21.《全球通史》中寫道，“瑪雅人的城市，如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。這是因為瑪雅人從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)，在兩三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移駐地”。據(jù)此可以判斷A.瑪雅人尚未建立起最初的國家B.古代美洲沒有出現(xiàn)戰(zhàn)爭和軍隊C.瑪雅人的生產(chǎn)力水平比較低下D.古代美洲畜牧業(yè)占有較大比重【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“瑪雅人從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)，在兩三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移駐地”，可見瑪雅人的生產(chǎn)力水平比較低下，因此需要不斷地遷移駐地，不具有固定的要塞、居住地或行政首都，C項正確；瑪雅人有建立眾多城市國家，排除A項；古代美洲也曾經(jīng)出現(xiàn)部落之間的戰(zhàn)爭，排除B項；題干反映的是瑪雅人的農(nóng)業(yè)水平比較落后，沒有體現(xiàn)古代美洲畜牧業(yè)占有較大比重，排除D項。故選C項。22.關于津巴布韋巨石建筑群，19世紀歐洲殖民者主觀地認為當?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來經(jīng)過考古學家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表。從上述材料可以看出①立場和偏見影響歷史解釋②考古成果為歷史研究提供了證據(jù) ③非洲具有輝煌的文明成就④歐洲殖民侵略導致非洲文明衰落A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A【解析】【詳解】19世紀歐洲殖民者主觀地認為當?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑，說明立場和偏見影響歷史解釋，①正確；后來經(jīng)過考古學家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表，說明考古成果為歷史研究提供了證據(jù)，也說明古代非洲具有輝煌的文明成就，②③正確；材料沒有體現(xiàn)歐洲殖民侵略導致非洲文明衰落，④錯誤。A項正確，排除BCD項。故選A項。二、非選擇題23.北方邊疆和中原內(nèi)地材料一北方邊疆少數(shù)民族建立的政權與中原內(nèi)地關系的三種模式注1：圖中虛線為中原內(nèi)地與北方邊疆的地理人文分界。注2：箭頭中標注的“少數(shù)民族”不是泛指所有的少數(shù)民族，而是特指具體時期的具體民族，即“某某王朝時期的某某民族”。材料二契丹、女真等民族建立的王朝，跟漢唐時期些游牧民族建立的部落聯(lián)盟制國家有了非常大的不同。一方面，他們并不是像之前倏忽興廢那樣的一種體制，而是相對來說比較成熟了，在政治、經(jīng)濟、軍事各個方面都可以和中原王朝相提并論；另一方面，他們不像十六國北朝、五代沙陀三王朝那樣長期居處漢地，最終完全放棄草原故土，也有別于匈奴、突厥、漠北回鶻等草原游牧汗國。遼、金、蒙古把大片漢地納入統(tǒng)轄之下，同時又始終將位于內(nèi)陸亞洲的“祖宗根本之地”視為各自領土結構的重要部分以及族屬、文化認同的珍貴資源?！幾脏囆∧稀稇n患與繁榮：北族政權的興衰》（1）閱讀材料一、二，結合所學，就模式一和模式二，各舉出歷史上的兩個實例說明。 （2）閱讀材料二，結合所學，評析模式三?！敬鸢浮浚?）模式一：匈奴與秦、漢王朝并立；突厥與唐王朝并立；模式二：北魏政權；前秦政權；五代沙陀族建立的后唐、后晉和后漢政權。（任意兩點得2分，其他實例符合要求亦可）；（2）示例：遼、金、元和清政權由少數(shù)民族建立，其統(tǒng)治區(qū)域兼有內(nèi)地和邊疆地區(qū)，政治、經(jīng)濟和文化方面發(fā)展程度較高，與中原王朝差距不大。這些少數(shù)民族政權建立后，逐漸擴展到中原內(nèi)地，為鞏固統(tǒng)治，這些政權吸收中原文化，學習中原政治制度；同時又保有其原有的生存和活動的北方草原地區(qū)，保留其本民族的文化制度因素，對于中原內(nèi)地和邊疆地區(qū)采取不同的制度和政策。遼推行南北面官制和四時捺缽制，金沿襲唐宋制度的同時保留猛安謀克制度。這一模式推動了統(tǒng)治階級處理不同民族事務的制度探索，促進了我國各民族尤其是少數(shù)民族與漢族間的政治、經(jīng)濟、文化的交融，加速了少數(shù)民族社會發(fā)展和邊疆地區(qū)的開發(fā)，推動了統(tǒng)一多民族國家的形成?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)圖片信息，可知，圖一體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族政權之間的對峙，屬于一種相對平衡狀態(tài)，比如秦漢時期與匈奴的對峙、東西突厥與唐朝的對立、契丹、西夏與宋王朝的對峙等；圖二體現(xiàn)出少數(shù)民族政權占據(jù)漢族政權內(nèi)地，并且建立了獨立的政權，屬于少數(shù)民族對漢族的壓倒性優(yōu)勢，比如魏晉南北朝時期和十六國時期在漢族地區(qū)建立的少數(shù)民族政權；圖三體現(xiàn)的是少數(shù)民族在漢族地區(qū)建立政權，但是同時也控制著北方少數(shù)民族地區(qū)，比如金、蒙古等少數(shù)民族政權。（2）根據(jù)材料“而是相對來說比較成熟了，在政治、經(jīng)濟、軍事各個方面都可以和中原王朝相提并論”“不像......最終完全放棄草原故土......也有別于......草原游牧汗國”“把大片漢地納入統(tǒng)轄之下”“視為各自領土結構的重要部分以及族屬、文化認同的珍貴資源”，可知材料主要強調(diào)部分少數(shù)民族政權在長期與農(nóng)耕民族的交流融合的過程中，出現(xiàn)了較高程度的民族文化，甚至可以和中原農(nóng)耕文明項媲美，體現(xiàn)出少數(shù)民族文明的進步性和多樣性的特征，比如契丹時期的南北面館制度、金時期的猛安謀克制度和元朝的行省制度等。這種模式有利于進一步促進少數(shù)民族與漢族之間的文明交流，加速少數(shù)民族封建化的進程，推動統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。24.文明的對望與交流材料一古代中西亞地區(qū)，關于中國，流傳著桃花石（taugast，有人認為是拓跋的音譯）的傳說。桃花石是一座著名的城市，距被稱為突厥的人的地區(qū)約2400公里，桃花石的首領被稱為“太上”，它在希臘文中的字面意思是“天子”。他們從事貿(mào)易方面具有極大的規(guī)模和便利，使他們掌握了大量的金銀。桃花石以一條大江為界。從前，這條江將隔岸遙遙相望的兩大政權分隔開了。其中一個政權尚黑衣，另一個尚紅衣。到了相當于摩里士皇帝（拜占庭君主，582-602 年在位）的統(tǒng)治時期，那些穿黑衣者越過了大江，向那些穿紅衣者發(fā)動了戰(zhàn)爭，他們成為勝利者并建立了自己的霸業(yè)。在桃花石，隨處可見產(chǎn)絲的蠶蟲，色彩斑斕。桃花石人在馴養(yǎng)這類小動物上頗具技藝，并竟相為之。——摘編自陳志強《拜占庭帝國通史》等材料二阿拉伯帝國的阿巴斯王朝(750-1058)在該地（巴格達）創(chuàng)建由翻譯局、圖書館和科學院等機構組成的智慧宮，完成大量古希臘典籍的翻譯、保存和研究工作。醫(yī)學家伊本·西那(980-1037)吸收該地（古希臘）哲學思想和古羅馬蓋倫的醫(yī)學理論。其著作《醫(yī)典》的切脈部分受到中國《脈經(jīng)》影響?！夺t(yī)典》譯成拉丁文后，直到16世紀都是歐洲大學醫(yī)學教科書。《一千零一夜》以該地（巴格達）故事為藍本，增加印度、希臘、埃及及各種東方民間故事，其敘事結構和內(nèi)容影響《十日談》等近代歐洲著作。天文學家白塔尼(858-929)在希臘天文學理論基礎上長期觀測，糾正了該地學者托勒密的若干錯誤。所著《薩比天文歷表》后傳入歐洲，曾被哥白尼等科學家多次引用。數(shù)學家伊本·穆薩(800-847)將此地（古印度）的數(shù)字和計數(shù)法引介到阿拉伯世界。12世紀時，10個數(shù)字符號傳到歐洲，被稱為“阿拉伯教字”。（1）結合所學，推測材料反映的古代中國的任意兩則史實，你如何看待這則傳說。（2）依據(jù)圖文材料并結合所學，提煉兩個視角，簡述阿拉伯帝國對世界文化交流和發(fā)展的貢獻。分析阿拉伯帝國在世界文化史上發(fā)揮重要作用的原因?！敬鸢浮浚?）史實：中國的最高統(tǒng)治者為天子；589年隋軍滅陳結束了南北分裂的局面（有學者認為北周滅北齊，亦可得分）；中國存在從事育蠶產(chǎn)絲的手工業(yè)生產(chǎn)；溝通中外的絲綢之路貿(mào)易繁榮。如何看待：這一史料說明了漢魏隋唐時期中西亞地區(qū)通過絲綢之路對中國有所了解，可用于研究中外交流的歷史。由于路途遙遠，聯(lián)系不夠充分，傳聞不準確。若使用此材料，需進行辨析和互證的工作。（2） 示例：視角1：阿拉伯帝國促進東西方文化交流。數(shù)學家伊本·穆薩將印度數(shù)字和十進制寫入自己的著作并傳入歐洲，推動歐洲數(shù)學發(fā)展；阿拉伯人將中國的印刷術傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。視角2：言之有理即可原因：阿拉伯帝國疆域廣闊，有利于其吸收被征服地區(qū)和毗鄰地區(qū)的文化；阿拉伯人在亞、非、歐的廣大地區(qū)從事海上和陸上貿(mào)易，古代的商路和貿(mào)易客觀上促進文化交流與傳播。阿拉伯政權對科學文化的重視。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“有人認為是拓跋的音譯”“天子”“這條江將隔岸遙遙相望的兩大政權分隔開了”，可知“拓跋”是魏晉南北朝時期對鮮卑民族的稱呼，材料中的政權因該處于南北朝時期，南方和北方政權被長江隔開，中國的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”，“那些穿黑衣者越過了大江，向那些穿紅衣者發(fā)動了戰(zhàn)爭，他們成為勝利者并建立了自己的霸業(yè)”體現(xiàn)了隋滅陳，實現(xiàn)全國統(tǒng)一的史實，“隨處可見產(chǎn)絲的蠶蟲”說明當時的中國南方絲織業(yè)比較繁榮，甚至廣泛傳播到歐洲地區(qū)，體現(xiàn)了絲綢之路下東西方貿(mào)易的繁榮。傳說屬于口述史料，對史學研究有一定的參考價值，則兩則傳說對于研究魏晉隋唐時期的絲綢之路和政權變更具有參考價值，但是口述史料受到個人記憶、時間年代等多種因素的影響，主觀色彩比較濃厚，需要借助實物史料和其他文獻史料相互印證。（2）根據(jù)圖片信息，可知阿拉伯帝國恰好處于絲綢之路的中轉站上，是連接歐亞非三洲的文化橋梁。阿拉伯人將印度發(fā)明的數(shù)字傳播到世界各地，將中國的造紙術和指南針傳入歐洲，促進了東西方文明之間的交流，大大擴展了人類文明的影響范圍，同時阿拉伯人在對外擴張的過程中自身也非常重視對被征服地區(qū)聞名的吸收，使得阿拉伯文明具有鮮明的多樣化色彩。25.西歐城市的衰落與復興材料一在奴隸制大農(nóng)莊的繁榮時期，使用大批奴隸經(jīng)營的農(nóng)業(yè)曾有較高的商品率，大農(nóng)莊生產(chǎn)的產(chǎn)品在城市市場上銷售，促成了城市的繁榮。3世紀時，由于奴隸勞動缺乏和價格的昂貴，以奴隸勞動為基礎的大地產(chǎn)經(jīng)濟走向衰落。大奴隸主開始把農(nóng)莊分成小塊，租給佃農(nóng)或隸農(nóng)，農(nóng)莊主征收實物地租，就地消費，減少了農(nóng)產(chǎn)品對城市市場的供應。城市中原有的手工業(yè)，也因奴隸勞動生產(chǎn)率低下而衰落下來。羅馬帝國崩潰后，代表古典文明的城市普遍衰落，城市大大萎縮，大部分地區(qū)變成了牧場或農(nóng)場，有些城市甚至退化至村莊規(guī)模?！幾杂谫F信《古代羅馬史》等材料二公元10世紀左右，中世紀的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，有了更多可供在市場交換的農(nóng)產(chǎn)品。11世紀西歐人掀起十字軍東征運動，打通了與東方和非洲的貿(mào)易通道。在12-13世紀，蒙古人建立了一個橫跨亞歐大陸的大帝國，一條連接意大利到中國的貿(mào)易通道建立起來了。西歐工商業(yè)和城市得到發(fā)展，國王、教會、教堂、修道院等也支持興建了很多城市，他們?yōu)榫用裉峁┍Ｗo，以收取租金和工商業(yè)稅。到13、14世紀之交時，西歐城鎮(zhèn)總數(shù)大約達到1萬個左右。——摘編自王挺之《歐洲文藝復興史：城市與社會生活卷》 閱讀材料，結合所學，評析西歐城市的衰落和復興?！敬鸢浮渴纠汗帕_馬城市的衰落：由于奴隸的生產(chǎn)為城市供給了充足商品，西歐城市在羅馬帝國時期一度繁榮。3世紀時，奴隸制的衰落導致農(nóng)產(chǎn)品對城市供應的減少；城市手工業(yè)也因奴隸制的衰落而遭到破壞。加之日耳曼人對羅馬帝國的沖擊，西歐城市衰落。城市的衰落反映了西歐奴隸社會的終結，開始向封建社會過渡。中世紀中期城市的復興：10世紀時，西歐封建社會穩(wěn)定、封建經(jīng)濟尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高為城市興起創(chuàng)造了條件，商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和長途貿(mào)易通道被打通所帶來的工商業(yè)繁榮促進城市的復蘇，國王和封建領主為追求財富也支持興建城市。由此，西歐城市走向復興。城市的復興促進了歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展，加速了封建社會的瓦解，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。西歐城市的衰落和復興歷程反映了西歐社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展和演變?！窘馕觥俊驹斀狻勘驹u析題分為三部分構成，首先評析西歐城市的衰落，再評析西歐城市的復興，最后總結一下西歐城市的衰落和復興歷程反映了西歐社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展和演變。根據(jù)材料“在奴隸制大農(nóng)莊的繁榮時期，使用大批奴隸經(jīng)營的農(nóng)業(yè)曾有較高的商品率，大農(nóng)莊生產(chǎn)的產(chǎn)品在城市市場上銷售，促成了城市的繁榮。3世紀時，由于奴隸勞動缺乏和價格的昂貴，以奴隸勞動為基礎的大地產(chǎn)經(jīng)濟走向衰落。大奴隸主開始把農(nóng)莊分成小塊，租給佃農(nóng)或隸農(nóng)，農(nóng)莊主征收實物地租，就地消費，減少了農(nóng)產(chǎn)品對城市市場的供應”及所學知識可得，古羅馬城市的衰落：由于奴隸的生產(chǎn)為城市供給了充足商品，西歐城市在羅馬帝國時期一度繁榮。3世紀時，奴隸制的衰落導致農(nóng)產(chǎn)品對城市供應的減少；城市手工業(yè)也因奴隸制的衰落而遭到破壞。加之日耳曼人對羅馬帝國的沖擊，西歐城市衰落。城市的衰落反映了西歐奴隸社會的終結，開始向封建社會過渡。根據(jù)材料“公元10世紀左右，中世紀的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，有了更多可供在市場交換的農(nóng)產(chǎn)品。11世紀西歐人掀起十字軍東征運動，打通了與東方和非洲的貿(mào)易通道。在12-13世紀，蒙古人建立了一個橫跨亞歐大陸的大帝國，一條連接意大利到中國的貿(mào)易通道建立起來了。西歐工商業(yè)和城市得到發(fā)展，國王、教會、教堂、修道院等也支持興建了很多城市，他們?yōu)榫用裉峁┍Ｗo，以收取租金和工商業(yè)稅”及所學知識可得，中世紀中期城市的復興：10世紀時，西歐封建社會穩(wěn)定、封建經(jīng)濟尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高為城市興起創(chuàng)造了條件，商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和長途貿(mào)易通道被打通所帶來的工商業(yè)繁榮促進城市的復蘇，國王和封建領主為追求財富也支持興建城市。由此，西歐城市走向復興。城市的復興促進了歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展，加速了封建社會的瓦解，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。綜上所述，西歐城市的衰落和復興歷程反映了西歐社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展和演變。26.日本繪畫奈良時代 （710-794年）的日本繪畫的主題都基于中國漢詩和風俗，模仿中國繪畫技法，因此被稱為“唐繪”。唐朝末年，以日本停止遣唐使為分界線，日本本土繪畫樣式逐漸形成?！按蠛屠L”是相對于“唐繪”而言的繪畫，采用日本畫題，多反映貴族生活，運用日本的繪畫技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類，類似現(xiàn)今的連環(huán)畫，將日本著名的文學作品轉化為視覺藝術，供皇室和貴族賞玩，如《源氏物語繪卷》等。1192年，鐮倉幕府建立，這一時期繪畫開始注重“英雄”傳記里的插圖，《平治物語繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場上廝殺的場面。1615年，德川幕府的統(tǒng)治確立。在此后的兩百多年中，日本經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，市文化日漸繁榮并逐漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)造者，藝術家通過各階層形象描繪與人民息息相關的生活。18世紀藝術家葛飾北齋借鑒了西方透視學和明暗技法，使畫面的空間感加強，突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果，《神奈川沖浪里》是其代表作。閱讀材料，提取信息，結合所學，闡釋8世紀以來日本繪畫發(fā)展所反映的時代特征。要求：信息提取充分，史論結合，邏輯清晰?！敬鸢浮渴纠喝毡纠L畫發(fā)展反映出日本政治和社會經(jīng)濟發(fā)展的過程。隋唐時期，中國文化對周邊國家進行輻射和傳播。日本在大化改新后，深受唐文化影響，也積極地以唐制為藍本進行模仿，體現(xiàn)在繪畫上則是忠實地模仿中國繪畫的“唐繪”。在中國文化影響下，日本本土文化得到了發(fā)展。日本本土文化的積淀和發(fā)展、《源氏物語》等為代表的文學作品為繪畫提供素材，“大和繪”出現(xiàn)，本土樣式明顯。9—10世紀，日本武士集團興起，逐漸進入幕府統(tǒng)治時期。鐮倉幕府統(tǒng)治時期，日本繪畫注重英雄體裁，繪畫中多有武士廝殺場面，折射出這一時期武士集團重要性日益增強的社會現(xiàn)實。17世紀后，日本國內(nèi)維持了較長時期的和平環(huán)境，商品經(jīng)濟獲得發(fā)展，市民階層出現(xiàn)，因此反映市民審美和趣味，面向市民生活的“浮世繪”相應而生。伴隨西學傳入日本，浮世繪在繪畫技法上借鑒西方繪畫技巧，獲得新發(fā)展。【解析】【詳解】本題為開放性試題，言之有理即可。作答思路如下：首先要認真閱讀材料信息，然后結合材料中涉及的日本相關知識，圍繞“8世紀以來日本繪畫發(fā)展所反映的時代特征”提取信息，再次，結合所學知識進行簡單闡述。根據(jù)材料中“奈良時代（710-794年）的日本繪畫的主題都基于中國漢詩和風俗，模仿中國繪畫技法，因此被稱為‘唐繪’”，可知，這一時期的繪畫受中國文化影響大；根據(jù)材料中“1192年，鐮倉幕府建立，這一時期繪畫開始注重‘英雄’傳記里的插圖”，可知，這一時期的繪畫折射出日本的“尚武”特征；根據(jù)材料中“市文化日漸繁榮”、“18世紀藝術家葛飾北齋借鑒了西方透視學和明暗技法，使畫面的空間感加強，突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果”可知，這一時期的繪畫反映了經(jīng)濟的發(fā)展，與西學的融合。 示例：信息：日本繪畫發(fā)展反映出日本政治和社會經(jīng)濟發(fā)展的過程。闡述：隋唐時期，中國文化對周邊國家進行輻射和傳播。日本在大化改新后，深受唐文化影響，也積極地以唐制為藍本進行模仿，體現(xiàn)在繪畫上則是忠實地模仿中國繪畫的“唐繪”。在中國文化影響下，日本本土文化得到了發(fā)展。日本本土文化的積淀和發(fā)展、《源氏物語》等為代表的文學作品為繪畫提供素材，“大和繪”出現(xiàn)，本土樣式明顯。9—10世紀，日本武士集團興起，逐漸進入幕府統(tǒng)治時期。鐮倉幕府統(tǒng)治時期，日本繪畫注重英雄體裁，繪畫中多有武士廝殺場面，折射出這一時期武士集團重要性日益增強的社會現(xiàn)實。17世紀后，日本國內(nèi)維持了較長時期的和平環(huán)境，商品經(jīng)濟獲得發(fā)展，市民階層出現(xiàn)，因此反映市民審美和趣味，面向市民生活的“浮世繪”相應而生。伴隨西學傳入日本，浮世繪在繪畫技法上借鑒西方繪畫技巧，獲得新發(fā)展。27.中國近代的土地問題材料一近代中國的思想界已認識到了農(nóng)村不發(fā)展，國家發(fā)展的問題就一個也解決不了的事實。農(nóng)民極端貧困，購買力低下，工業(yè)品就不可能有廣大的市場。農(nóng)民的愚昧、知識的低下，又使勞動力的素質(zhì)無法適應新式工業(yè)的要求。在舊的生產(chǎn)關系的束縛下，農(nóng)村生產(chǎn)力得不到發(fā)展，農(nóng)村資源得不到開發(fā)，也就無法為工業(yè)化提供其所需要的原料和商品糧食。苛重的地租、高利煲榨干了農(nóng)民的血汗，又使農(nóng)村不能為工業(yè)化提供資本積累?！幾詣⒎浇∈防^剛《中國經(jīng)濟發(fā)展史簡明教程》材料二新民主主義革命各歷史階段的土地政策（主張）簡表國民革命時期1924年，孫中山指出：俄國“推翻一般大地主，把全國的田地，都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田。耕者有了田，只對于國家納稅，另外便沒有地主來收租錢”。他認為中國革命在這一點上應當效法俄國，不然革命就是不徹底的。土地革命時期“沒收公共土地及地主階級土地”，“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制”，按人口平均分配土地。田中收獲除給政府交土地稅外，均歸農(nóng)民所有。全面抗戰(zhàn)時期抗日根據(jù)地內(nèi)停止沒收地主土地，實行減租減息政策，以減輕農(nóng)民所受的封建剝削，提高抗日和生產(chǎn)的積極性；同時實行交租交息，以利于聯(lián)合地主抗日。減租的辦法是“二五減租”（即把原租額減少25%）；正租以外的雜租、勞役一律取消。解放戰(zhàn)爭時期 1947年秋，中共中央頒布《中國土地法大綱》，規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度”。以徹底平分土地為原則，提出沒收地主土地、連同鄉(xiāng)村中其他一切土地，不分男女老幼，按人口統(tǒng)一平均分配，同時分配地主的牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食及其他財產(chǎn)。（1）閱讀材料一，結合所學，分析近代中國農(nóng)村不發(fā)達、農(nóng)民貧困的原因和影響。（2）閱讀材料二，任選兩個時期的土地政策（主張），結合時代背景，闡釋其異同?！敬鸢浮浚?）原因：封建土地所有制下，地主剝削農(nóng)民；官府征收沉重的賦稅和徭役；帝國主義列強的侵略掠奪。影響：不能為工業(yè)產(chǎn)品提供市場；不能為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動力；不能為工業(yè)和城市提供足夠的原料和糧食；不能為工業(yè)化積累資金。（2）示例：抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期的土地政策抗日戰(zhàn)爭時期暫時保留了地主土地所有制，減輕農(nóng)民地租。解放戰(zhàn)爭時期廢除了地主土地所有制和剝削制度，將土地分給農(nóng)民。兩個時期的土地政策均減輕了農(nóng)民經(jīng)濟負擔，提高了農(nóng)民生活水平。全面抗戰(zhàn)時期，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，需要團結各階層的力量進行抗戰(zhàn)。該時期的土地政策團結了全民族的抗日力量，鞏固了敵后抗日根據(jù)地，維護了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗戰(zhàn)的最終勝利奠定基礎。解放戰(zhàn)爭時期，隨著人民解放戰(zhàn)爭全面展開，人民解放軍開始戰(zhàn)略反攻。解放戰(zhàn)爭時期土地政策使億萬農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟上獲得了解放；廣大農(nóng)民踴躍參軍支前，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料一中“農(nóng)民極端貧困，購買力低下”、“農(nóng)民的愚昧、知識的低下”、“舊的生產(chǎn)關系的束縛下，農(nóng)村生產(chǎn)力得不到發(fā)展，農(nóng)村資源得不到開發(fā)”及“苛重的地租、高利貸榨干了農(nóng)民的血汗”等信息及所學知識可知，封建土地所有制下，地主剝削農(nóng)民；官府征收沉重的賦稅和徭役，導致近代中國農(nóng)村不發(fā)達、農(nóng)民貧困；結合所學知識可知，近代中國農(nóng)村不發(fā)達、農(nóng)民貧困與帝國主義列強的侵略掠奪息息相關。影響：根據(jù)材料一中“工業(yè)品就不可能有廣大的市場”可知不能為工業(yè)產(chǎn)品提供市場；根據(jù)材料一中“勞動力的素質(zhì)無法適應新式工業(yè)的要求”可知，不能為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動力；根據(jù)材料一中“無法為工業(yè)化提供其所需要的原料和商品糧食”可知，不能為工業(yè)和城市提供足夠的原料和糧食；根據(jù)材料一中“農(nóng)村不能為工業(yè)化提供資本積累”可知，不能為工業(yè)化積累資金。（2）異同：本題主要考查不同時期土地政策實施的背景、內(nèi)容及作用。示例：抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期的土地政策抗日戰(zhàn)爭時期暫時保留了地主土地所有制，減輕農(nóng)民地租。解放戰(zhàn)爭時期廢除了地主土地所有制和剝削制度，將土地分給農(nóng)民。兩個時期的土地政策均減輕了農(nóng)民經(jīng)濟負擔，提高了農(nóng)民生活水平。