《四川省宜賓市敘州區(qū)第一中學校2022-2023學年高二上學期12月期末考試政治Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

敘州區(qū)一中2022-2023學年上期高二上期末模擬考試政治試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.歷史政治地理同堂分卷考試，每科100分，共300分，考試時間：150分鐘第I卷選擇題（48分）一．選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項符合題目要求1.2022年6月8日，西藏自治區(qū)黨委常委、組織部部長賴蛟在哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，實地調(diào)研時指出，廣大宗教界人士要深入貫徹習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略，按照自治區(qū)黨委部署要求，深入開展“國家意識、公民意識、法治意識”教育，牢固樹立國大于教、國法大于教規(guī)、公民大于教民的觀念，以實際行動促進宗教和順、社會和諧、民族和睦。由此可見（）①黨和政府號召公民不信教②黨不斷加強對宗教界工作的管理③宗教界能為我國經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量④在我國，宗教能與社會主義社會相適應A.①②B.②④C.③④D.①③【答案】C【解析】【詳解】①：我國實行宗教信仰自由政策，既不鼓勵也不反對，①錯誤。②：材料強調(diào)的是引導宗教與社會主義社會相適應，未涉及加強對宗教界工作的管理，②不符合題意。③：廣大宗教界人士要以實際行動促進宗教和順、社會和諧、民族和睦，體現(xiàn)了宗教界能為我國經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量，③符合題意。④：廣大宗教界人士要深入貫徹習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略，使得宗教能與社會主義社會相適應，④符合題意。故本題選C。 2.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①市場監(jiān)管總局查處6起食品安全案件，涉網(wǎng)紅奶茶火鍋及快餐店等領域②2021年11月6日，首屆粵港澳大灣區(qū)文藝創(chuàng)新論壇舉辦，暢談灣區(qū)文藝未來③2021年7月1日，我校全體師生集體觀看建黨100周年慶祝大會活動④2021年11月5日，外交部發(fā)言人汪文斌表示，堅決反對將體育政治化A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：選項屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，①不符合題意。②③：大灣區(qū)文藝創(chuàng)新論壇舉辦，觀看建黨100周年慶祝大會活動，都屬于文化活動，②③符合題意。④：選項屬于政治現(xiàn)象，④不符合題意。故本題選B。3.北京冬奧會上,由廣州美術學院曹雪團隊主持設計的吉祥物“冰墩墩”爆紅，不斷售罄,可謂“一墩難求”,廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再次吸引世界的目光。用荔枝FM、酷狗音樂聽音樂，在虎牙、YY上看直播，《熊出沒》《喜羊羊》陪伴一代代孩子長大，粵劇電影《白蛇傳.情》破層出圈讓粵劇文化風靡一時....南粵大地人文薈萃,文化產(chǎn)業(yè)碩果累累。這說明（）①創(chuàng)新使文化更富有生機與活力②動漫創(chuàng)意設計最能吸引世界目光③文化與經(jīng)濟相得益彰，融合發(fā)展④經(jīng)濟為文化創(chuàng)新性發(fā)展提供支撐A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)吸引世界的目光，南粵大地人文薈萃，文化產(chǎn)業(yè)碩果累累，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的作用，①符合題意。②：文創(chuàng)產(chǎn)品能否吸引世界目光不完全取決于設計手法，“動漫創(chuàng)意設計最能吸引世界目光”的說法太絕對，②不選。③：“冰墩墩”爆紅，不斷售罄，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，③符合題意。④：材料沒有涉及經(jīng)濟對文化發(fā)展的支撐作用，④不選。故本題選B。4. 習近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”下列體現(xiàn)“文化對人的影響具有潛移默化的特點”的有（）①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來③北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開④好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。A.①②B.②④C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：“入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香”、“隨風潛入夜，潤物細無聲”，都體現(xiàn)了文化對人的影響一般不是有形的、強制的，具有潛移默化的特點，①④符合題意。②：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，體現(xiàn)了文化對人的影響具有深遠持久的特點，②不符合題意。③：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，只是對客觀事物的描述，沒有體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點，③與題意不符。故本題選C。5.近年來數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書籍的電子化、讓獲取知識更為便捷融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”，升級為立體式的“視通萬里”。從““一卷在手”到“一屏萬卷"，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，讓人們實現(xiàn)知識的觸類旁通，由點及面串珠成鏈。數(shù)字化閱讀有利于（）①增加閱讀的深度厚度.涵養(yǎng)人的精神世界②增添文化時代內(nèi)涵,涵養(yǎng)人的情懷、氣質(zhì)⑧拓展人們的求知渠道,豐富人的學習體驗④幫助人們收獲知識，支配人的行為選擇A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：數(shù)字化閱讀讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“視通萬里”，打通了書籍之間的鏈接”，讓人們能實現(xiàn)知識的觸類旁通、由點及面、串珠成鏈，增加了閱讀的深度、厚度,拓展了人們的求知渠道，涵養(yǎng)了人的情懷、氣質(zhì),豐富了人的學習體驗，①③符合題意。②：數(shù)字化閱讀是改變了人們的閱讀方式，并沒有增添文化時代內(nèi)涵，②不選。④：數(shù)字化閱讀可能會影響人的行為選擇，但不能支配人的行為選擇，④不選。 故本題選A。6.教育在人的教化和培育、文化的選擇、傳遞、創(chuàng)造中發(fā)揮著重要作用。中美教育在理念和方法上存在諸多差異。中國教育注重分數(shù)與學歷，美國教育把體育活動、性格培養(yǎng)與學術能力同等看待；中國教育強調(diào)嚴格管理，美國教育注重個性自由。這些差異表明（）①文化影響人們的交往行為和交往方式②價值觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性③文化影響人們的認識、實踐活動和思維方式④文化對人們價值觀念的形成有著決定性作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料未涉及人與人之間的交往，①不符合題意。②③：中美教育在理念和方法上存在諸多差異，表明價值觀具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生影響，文化影響人們的認識、實踐活動和思維方式，②③符合題意。④：價值觀是人們在長期的生活和學習過程中形成的，受到文化的影響，④錯誤。故本題選C。7.寫意與寫實相對。寫意是藝術家忽略藝術形象的外在逼真性，而強調(diào)其內(nèi)在精神實質(zhì)的藝術創(chuàng)作傾向和手法。把中國的寫意文化融入雕塑里形成了寫意雕塑。繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，是對20世紀以來一度重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向的有力糾正。寫意雕塑（）A.糾正了西方雕塑文化重科學精神輕人文精神的缺點B.充分吸收了外國文化的有益成果，并能為我所用C.是對自身文化價值的肯定，克服了民族虛無主義D.在保持了民族性的同時，又凸顯了時代性特征【答案】C【解析】【詳解】A：材料有關信息不能說明西方雕塑文化是否具有重科學精神輕人文精神的缺點，A不符合題意。B：材料反映拋棄西方文化的缺陷，突出強調(diào)寫意雕塑的民族性，而未說明充分吸收外國文化的有益成果，并能為我所用，B不符合題意。C：繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，糾正20世紀以來重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意的傾向，這說明寫意雕塑是對自身文化價值的肯定，克服了民族虛無主義，C符合題意。 D：材料反映地是東西方文化的關系，卻未強調(diào)時代性特征，D不符合題意。故本題選C。8.中元節(jié)可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭，是追懷先人，祭祀祖先的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。今年中元節(jié)各地紛紛倡導文明、綠色祭祀，嚴禁撒石灰、燒冥紙等影響市容環(huán)境衛(wèi)生和大氣環(huán)境的祭祀活動。由此可知（）①傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵因時而變②剔除傳統(tǒng)文化中的腐朽部分就能順應時代發(fā)展③傳統(tǒng)文化要服從和服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的需要④只有從根本上改變才能增強傳統(tǒng)文化的民族性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】②：材料涉及的是落后文化，沒有涉及腐朽文化，以及“就能”的表達太絕對，故②不選。④：不能將傳統(tǒng)文化從根本上改變，故④不選，①③：中元節(jié)追懷先人，祭祀祖先流傳至今，但今年各地紛紛倡導文明、綠色祭祀，嚴禁撒石灰、燒冥紙等影響市容環(huán)境衛(wèi)生和大氣環(huán)境的祭祀活動。由此可知傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵因時而變，傳統(tǒng)文化要服從和服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，故①③入選。故本題選A。9.《詩經(jīng))《楚辭》與漢樂府,構成中國詩歌的源頭。魏晉南北朝時期確立了文人詩歌傳統(tǒng),并孕生了格律詩體。唐宋時期,近體詩與詞相繼出現(xiàn)并繁盛起來,元代又興盛了曲。與此同時，各類“古體”也一直為人們使用。新體流行,舊體不廢,這一中國古代詩歌史的規(guī)律,也同樣體現(xiàn)在當代詩詞創(chuàng)作中。這主要體現(xiàn)了（）①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③要促進傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代和當代文化的轉(zhuǎn)化④文化發(fā)展既要繼承傳統(tǒng),又要推陳出新A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：新體流行，舊體不廢，這一中國古代詩歌史的規(guī)律，也同樣體現(xiàn)在當代詩詞創(chuàng)作中。這主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，文化發(fā)展既要繼承傳統(tǒng),又要推陳出新，①④正確。 ②：材料強調(diào)如何對待傳統(tǒng)文化，不是強調(diào)民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，②不符合題目主旨。③：發(fā)展現(xiàn)代和當代文化可以吸收借鑒傳統(tǒng)文化中的精華，但傳統(tǒng)文化不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化和當代文化，③錯誤。故本題選B。10.《漢語橋》節(jié)目播出后，它以兼具知識性與趣味性的高品質(zhì)內(nèi)容獲得觀眾青睞，受到媒體的廣泛贊譽，在全世界范圍內(nèi)掀起了一股“文化熱”和“漢語熱”。這表明（）①文化傳播總要通過一定的媒介②文化交流要認同其他民族文化③文化多樣性是人類文明進步的重要動力④中華文化的國際影響力不斷增強A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：通過《漢語橋》節(jié)目的播出，在全世界范圍內(nèi)掀起了一股“文化熱”和“漢語熱”，說明文化傳播總要通過一定的媒介，中華文化的國際影響力不斷增強，①④符合題意。②：認同主要用于本國文化，②說法錯誤。③：材料未體現(xiàn)文化多樣性的作用，③不符合題意。故本題選B。11.自古以來，中國人心中最高價值是“仁”，政治的最高價值是推行“仁政”?！叭省笔恰叭收邜廴恕?，“仁政”在大禹那里是“正德，利用，厚生，惟和”，在漢文帝那里是“養(yǎng)治萬民”。當代中國，黨和政府不忘初心、牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復興，也是基于同樣的價值觀，這是中國一以貫之的政治之道。這表明（）①“仁政”文化形成，標志著人類進入文明時代②“仁政”思想內(nèi)涵的豐富性規(guī)定著其形式的多樣性③“仁政”思想彰顯中華民族厚重的文化底蘊和歷史軌跡④“仁政”文化是維系中華各族人民共同生活精神紐帶A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文字的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代，①排除。 ②③：自古以來，政治的最高價值是推行“仁政”，“仁”是“仁者愛人”，“仁政”在大禹那里是“正德，利用，厚生，惟和”，在漢文帝那里是“養(yǎng)治萬民”。當代中國，黨和政府不忘初心、牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復興，也是基于同樣的價值觀，這表明“仁政”思想彰顯中華民族厚重的文化底蘊和歷史軌跡，“仁政”思想內(nèi)涵的豐富性規(guī)定著其形式的多樣性，②③正確。④：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，④排除。故本題選C。12.在自然現(xiàn)象中，人們看到的是蘋果落地，而不是看到了萬有引力方面的定律；在社會生活中，人們看到的是社會財富增多了、人民生活水平提高了，而看不見生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的社會運動規(guī)律；在市場上，人們看到的是不同商品的價格不同和價格波動，而看不見價值規(guī)律。這一切都表明（）①規(guī)律是虛無縹緲的，是人們想象中的一種聯(lián)系②規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系的，隱藏在現(xiàn)象的背后③只有透過現(xiàn)象，才能認識事物的規(guī)律④有時候，偶然的聯(lián)系也是規(guī)律A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①：規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不是虛無縹緲的，故①錯誤。②：材料中在社會生活中，人們看到的是社會財富增多了，人們生活水平提高了，而看不見生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的社會運動規(guī)律；在市場上，人們看到的是不同商品的價格不同和價格波動，而看不見價值規(guī)律說明了規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，隱藏在現(xiàn)象的背后，故②正確。③：材料中在社會生活中，人們看到的是社會財富增多了，人們生活水平提高了，而看不見生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的社會運動規(guī)律；在市場人們看到的是不同商品的價格不同和價格波動，而看不見價值規(guī)律說明了規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，隱藏在現(xiàn)象的背后，因此只有透過現(xiàn)象，才能認識事物的規(guī)律，故③正確。④：規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系，故④錯誤。故本題選B。第II卷（非選擇題52分）13.閱讀材料，回答問題。 中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景。進入新時代，國內(nèi)外形勢的深刻變化和中國各項事業(yè)快速發(fā)展，催生了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義新境界，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍；習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了中國特色社會主義新境界，深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設路徑……在對社會主要矛盾變化的不斷探索和研究中與時俱進、開拓創(chuàng)新，與新時代國內(nèi)外形勢的深刻變化和中國各項事業(yè)的快速發(fā)展達到了具體的歷史的統(tǒng)一。在新時代的新實踐中，習近平新時代中國特色社會主義思想必定是引領這個新時代勝利前進的偉大旗幟，推動中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。結(jié)合材料，說說習近平中國特色社會主義思想對馬克思主義中國化的貢獻?！敬鸢浮竣倭暯街袊厣鐣髁x思想內(nèi)涵豐富，貫通了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，貫通歷史、現(xiàn)實和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治軍等各領域，既堅持了老祖宗，又講了很多新話，使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度，為馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。②習近平中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。③堅持和發(fā)展習近平中國特色社會主義思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義。【解析】【分析】本題屬于簡答題，考查學生運用知識認識問題的能力【詳解】本題考查習近平中國特色社會主義思想與馬克思主義中國化的相關知識?？山Y(jié)合材料，從習近平中國特色社會主義思想的內(nèi)涵、馬克思主義中國化、習近平中國特色社會主義思想與馬克思主義的關系等方面作答。14.牛年伊始，央視文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》以“穿越劇”的形式全新亮相。節(jié)目一經(jīng)播出就創(chuàng)下同類型題材的收視新高，成為文化節(jié)目的新標桿?！兜浼锏闹袊匪⑵恋谋澈螅橇⒆阒腥A優(yōu)秀文化，從電視表達優(yōu)勢出發(fā)，綜合運用創(chuàng)新科技手段，打造出穿越歷史時空的沉浸式體驗，讓存在于“故紙堆”和“象牙塔”里的傳統(tǒng)文化，打破時空間隔引發(fā)共鳴。把古代典籍變成可視化、故事化的作品，還有賴于創(chuàng)作者的用心和專業(yè)。據(jù)悉，僅第一期節(jié)目《尚書》節(jié)目組就咨詢了65位相關專家，查詢68本相關書籍和上千篇論文，整理幾百萬字的資料，劇本前后修改多達53個版本。節(jié)目嘉賓蒙曼教授從創(chuàng)作者的角度分析：“其實傳統(tǒng)遠比我們想象的要厚重，而觀眾也比我們想象得要深沉?！敝腥A典籍之中，本來就有更值得珍視，也更值得傳播的精神傳統(tǒng)，而如今的電視觀眾歡迎并完全能接受更深邃的思想內(nèi)核，只要找到更合理的表達方式。結(jié)合材料，運用文化生活有關知識，分析《典籍里的中國》創(chuàng)作給文藝工作者的啟示。【答案】①創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，要推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②立足社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，要堅持以人民群眾為主體。文藝工作者創(chuàng)造文化要立足于人民群眾真正的需求，用人民群眾喜聞樂見的表達方式去呈現(xiàn)。 ③繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的途徑，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。創(chuàng)作者著重突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，是文藝創(chuàng)作取得成功的重要因素。④大眾傳媒是文化傳播的主要手段，綜合運用創(chuàng)新科技手段，不斷提高節(jié)日的吸引力和影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以《典籍里的中國》熱播為背景，設置相關具體問題，從文化生活角度考查學生對文化創(chuàng)新的重要性及如何進行文化創(chuàng)新等知識的理解和把握，重點考查學生描述和闡釋事物、論證和探究問題等能力，增強學生文化自信，培養(yǎng)其公共參與等學科素養(yǎng)?！驹斀狻吭O問要求分析《典籍里的中國》創(chuàng)作給文藝工作者的啟示，屬于啟示類主觀題，一般從重要性及措施等角度進行全面分析，重在措施（做法）。解題關鍵是獲取材料有效信息，對應知識點分析。材料“從電視表達優(yōu)勢出發(fā)，綜合運用創(chuàng)新科技手段，打造出穿越歷史時空的沉浸式體驗……”可從文化創(chuàng)新的根本途徑角度分析；材料“把古代典籍變成可視化、故事化的作品，還有賴于創(chuàng)作者的用心和專業(yè)。據(jù)悉，僅第一期節(jié)目《尚書》節(jié)目組就咨詢了65位相關專家，查詢68本相關書籍和上千篇論文，整理幾百萬字的資料，劇本前后修改多達53個版本?！笨蓮奈乃嚬ぷ髡邉?chuàng)造導向角度分析；材料“中華典籍之中，本來就有更值得珍視，也更值得傳播的精神傳統(tǒng)，而如今的電視觀眾歡迎并完全能接受更深邃的思想內(nèi)核，只要找到更合理的表達方式?！笨蓮奈幕瘎?chuàng)新的手段等角度分析；材料“《典籍里的中國》刷屏的背后，是立足中華優(yōu)秀文化……把古代典籍變成可視化、故事化的作品”，可從文化創(chuàng)新的基本途徑角度分析?！军c睛】文化啟示類主觀題目的一般解題思路：第一步，審設問，明確知識范圍，設問指向，題型。第二步，調(diào)動所學知識，將精準運用所學知識。第三步，結(jié)合材料，提取有效信息，將材料語言變成答案。第四步，組織答案，按照一定的邏輯思路進行分析，要分析到位。15.閱讀材料，回答問題。材料一2018年3月20日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在十三屆全國人大一次會議上指出：中國人民是具有“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神，偉大夢想精神”的人民。2021年7月1日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心，擔當使命，不怕犧牲，英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起以偉大建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！辈牧隙?有觀點認為：“以偉大建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系造就了偉大中華民族精神新的歷史輝煌?！辈牧先磥韺儆谇嗄辏Ｍ挠枨嗄?。一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣．骨氣，底氣，不負時代和韶華，不負黨和人民的殷切期望!（1）結(jié)合材料一，運用中華民族精神的有關知識，簡要評析材料二中的觀點。（2）在慶祝建黨100周年大會上，青少年又作出“請黨放心，強國有我”的莊嚴承諾!請就青少年如何兌現(xiàn)對黨和人民的莊嚴承諾，寫一篇不少于200字的短文。【答案】（1）觀點正確。以偉大建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是對偉大中華民族精神的極大豐富和發(fā)展。一百年來，中國共產(chǎn)黨在應對各種困難挑戰(zhàn)中始終弘揚偉大建黨精神，形成了井岡山精神、特區(qū)精神、抗疫精神等偉大精神，構筑起了中圍共產(chǎn)黨人的精神譜系。在百年革命、建設、改革歷程中，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人鑄就了一座座光芒四射的精神豐碑。這些精神譜系和豐碑，已經(jīng)深深融人我們國家、民族和人民的血脈之中，滋養(yǎng)著偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團結(jié)和偉大夢想精神。它已經(jīng)成為偉大民族精神最富時代內(nèi)涵的重要部分，成為當代中國人增強志氣、骨氣、底氣的力量源泉，充分體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系對偉大民族精神的極大豐富和發(fā)展。（評分細則即具體思路及得分要點：①判斷觀點并答出“豐富和發(fā)展”等關鍵詞；②闡明黨的精神譜系具體內(nèi)容；③黨的精神譜系在實踐中融入人民的血脈中，滋養(yǎng)中華民族精神；④豐富發(fā)展民族精神的成果，即：最富時代內(nèi)涵、最富時代價值，當代中國人的志氣、骨氣、底氣的力量源泉）（2）本題具有開放性，答案不唯一，但又有具體要求。圍繞主題運用知識闡述問題的不同情況酌情給分。（應包含堅持黨的領導，黨的百年歷程取得偉大成就的政治認同、堅定理想信念，注重實干，到祖國需要的地方去奉獻，投入到中華民族偉大復興的實踐中去等內(nèi)容）【解析】【分析】背景素材：偉大的建黨精神考點考查：中華民族精神、培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人等的有關知識能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、公共參與【小問1詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設問主體為“考生”，需要調(diào)用“中華民族精神”的有關知識，簡要評析材料二中的觀點?；卮鹪u析類主觀題，一般解答的基本過程大致分三步：找準是非、分析是非、總結(jié)是非。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：材料二的觀點→可聯(lián)系中華民族精神的時代性。 第三步：整合信息，組織答案。得分點①：觀點正確。得分點②：以偉大建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是對偉大中華民族精神的極大豐富和發(fā)展。得分點③：一百年來，中國共產(chǎn)黨在應對各種困難挑戰(zhàn)中始終弘揚偉大建黨精神，形成了井岡山精神、特區(qū)精神、抗疫精神等偉大精神，構筑起了中圍共產(chǎn)黨人的精神譜系。在百年革命、建設、改革歷程中，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人鑄就了一座座光芒四射的精神豐碑。得分點④：這些精神譜系和豐碑，已經(jīng)深深融人我們國家、民族和人民的血脈之中，滋養(yǎng)著偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團結(jié)和偉大夢想精神。它已經(jīng)成為偉大民族精神最富時代內(nèi)涵的重要部分，成為當代中國人增強志氣、骨氣、底氣的力量源泉，充分體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系對偉大民族精神的極大豐富和發(fā)展。【小問2詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度本題的設問主體為“青少年”，需要調(diào)用“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的有關知識，請就青少年如何兌現(xiàn)對黨和人民的莊嚴承諾，寫一篇不少于200字的短文?；卮痖_放類主觀題，一般需要在答案要點的呈現(xiàn)上，要注意表述的簡潔明了、層次清晰，緊扣問題、指向明確。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：“請黨放心，強國有我”的莊嚴承諾→可聯(lián)系培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。第三步：整合信息，組織答案。答案要點應包括：堅持黨的領導，黨的百年歷程取得偉大成就的政治認同、堅定理想信念，注重實干，到祖國需要的地方去奉獻，投入到中華民族偉大復興的實踐中去等?！军c睛】探究、開放類主觀題1、題型特點（1）從考查的方式看，根據(jù)貼近最新時政、貼近學生生活的原則，圍繞社會關注的焦點話題設置情境，要求學生靈活調(diào)動高中所學的理論知識和日常積累的生活知識分析和解決現(xiàn)實問題。設問日趨多樣性，思維日趨發(fā)散性，答案日趨探究性。通常以提出方法或建議、撰寫宣傳用語和發(fā)言主題、設計操作方案等方式呈現(xiàn)。（2）從考查知識看，主要是將教材知識融合在現(xiàn)實生活知識和社會實踐能力中。一是考查經(jīng)濟、政治、文化生活中有關公民參與經(jīng)濟、參與政治、參與文化生活的相關知識；二是考查哲學中的相關的方法論要求。（3）從考查的能力看，突出考查學生學以致用的能力，要求學生準確調(diào)動相關知識去分析和探究問題。 2、解答技巧（1）明確題目的主題所指，即弄清題目在什么主題背景下進行探究性研究或發(fā)散性思考。這需要結(jié)合設問的關鍵詞句和材料的主要指向進行分析和判斷。（2）抓住題目的問題所在，即弄清題目要求解決什么具體問題。如同樣是提出建議或方法，要明確是站在公民自身、國家機關、社會組織、公司企業(yè)等哪一個角度分析問題；如同樣的公民自身角度，要明確公民在探究活動中所扮演的身份等。（3）要注意設問的具體限定，如建議或方法、宣傳或廣告等數(shù)量及字數(shù)限定；如要求只建議，還是要加上對應的方法要求。（4）答案要點的組織上，要將教材具體知識、時政熱點知識、生活實踐知識等結(jié)合起來，對教材知識要堅持具體問題具體分析，該“脫離時就脫離”，該“回歸時就回歸”。答案要點的呈現(xiàn)上，要注意表述的簡潔明了、層次清晰，緊扣問題、指向明確。