《新疆喀什地區(qū)英吉沙縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中政治 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

伽師縣2022—2023年度高二第一學(xué)期期中調(diào)研考試政治試卷卷面滿分100分考試用時(shí)90分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題（本大題共39小題，每小題2分，共78分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.中醫(yī)的基本理論以哲學(xué)為基礎(chǔ)，借用中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的類比思維、辯證思維、整體觀念，以陰陽、五行、元?dú)饧鞍凳?、簡潔、?lián)想學(xué)說來解釋人與自然的關(guān)系和人體內(nèi)部臟腑之間的關(guān)系，闡明有關(guān)人體疾病的病理、診斷、預(yù)防、治療等問題，指導(dǎo)臨床實(shí)踐。這表明（）①認(rèn)識(shí)事物的方法與哲學(xué)的智慧相聯(lián)系②形而上學(xué)唯物主義適應(yīng)了實(shí)踐的需要③具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)了哲學(xué)的繁榮發(fā)展④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：中醫(yī)的基本理論以哲學(xué)為基礎(chǔ)，用哲學(xué)思想來解釋人與自然的關(guān)系和人體內(nèi)部臟腑之間的關(guān)系，闡明有關(guān)人體疾病的病理、診斷、預(yù)防、治療等問題，指導(dǎo)臨床實(shí)踐，這表明認(rèn)識(shí)事物的方法與哲學(xué)的智慧相聯(lián)系，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用，①④正確。②：材料涉及的是樸素唯物主義思想，未涉及形而上學(xué)唯物主義思想，②排除。③：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的意義，而非具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，③排除。故本題選B。2. 古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯以發(fā)現(xiàn)勾股定理而著稱于世，畢達(dá)哥拉斯對(duì)數(shù)學(xué)的研究產(chǎn)生了后來的理念論和共相論，即有了可理喻的東西與可感知的東西的區(qū)別，可理喻的東西是完美的、永恒的，而可感知的東西則是有缺陷的。這一思想被柏拉圖發(fā)揚(yáng)光大，并從此一直支配著哲學(xué)及神學(xué)思想。這一哲學(xué)史實(shí)表明（）A.古代哲學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)思維的概括與總結(jié)B.具體科學(xué)的精華是貫穿哲學(xué)發(fā)展的基本線索C.哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)的發(fā)展起推動(dòng)作用【答案】D【解析】【分析】【詳解】D：畢達(dá)哥拉斯對(duì)數(shù)學(xué)的研究產(chǎn)生了后來的理念論和共相論，說明具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)的發(fā)展起推動(dòng)作用。D正確。A：古代哲學(xué)思想是對(duì)當(dāng)時(shí)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，不僅僅是對(duì)數(shù)學(xué)思維的概括和總結(jié)。A錯(cuò)誤。B：哲學(xué)的基本問題是貫穿哲學(xué)發(fā)展的基本線索。B說法錯(cuò)誤。C：材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)的發(fā)展起推動(dòng)作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。C與題意不符。故本題選D。3.下列關(guān)于世界觀的說法中，正確的有①世界觀是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀②世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律③世界觀人人都有，但世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分④世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)A.①②③④B.①③④C.②③④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀人人都有，但一般人的世界觀都是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論的論證和邏輯系統(tǒng)性，一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是把不自覺的、不系統(tǒng)的、零散的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化。世界觀經(jīng)過概括和總結(jié)，把它加以理論化和系統(tǒng)化而形成一定的思想體系才能成為哲學(xué)，①排除。②：哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，②排除； ③④：世界觀人人都有，但世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，③④符合題意。故本題答案選D。4.馬克思說:“哲學(xué)并不像嫠菇那樣是從地里目出來的，它是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話告訴我們（）①其正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華②人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)③哲學(xué)不僅包含世界觀而且包含方法論④哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)人民群眾智慧的匯總A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料反映了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，這告訴我們其正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故①②符合題意。③：材料并未涉及哲學(xué)不僅包含世界觀而且包含方法論，故③不選。④：哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)人民群眾智慧的總結(jié)與升華，故④錯(cuò)誤。故本題選A。5.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個(gè)方面是①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題②唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題③思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題④思維和存在何者是本原的問題A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】B【解析】【詳解】題目中，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個(gè)方面是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題以及思維和存在何者是本原的問題；故③④入選。①選項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)的命題。排除。②選項(xiàng)不是哲學(xué)的基本問題，排除。故本題選B。【點(diǎn)睛】正確理解哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面第一個(gè)方面第二個(gè)方面 區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題地位是哲學(xué)基本問題中最重要的方面是哲學(xué)基本問題中從屬的方面意義對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問題第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面內(nèi)容的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響第一方面的徹底解決6.中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②萬物皆是一理，有理則有氣③氣者，理之依也④吾心便是宇宙，宇宙便是吾心A.①③B.③④C.②③D.①④【答案】A【解析】【詳解】“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，屬于古代樸素唯物主義；“萬物皆是一理，有理則有氣”，認(rèn)為理在氣先，理是世界的本意，屬于客觀唯心主義；“氣者，理之依也”，屬于古代樸素唯物主義；“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”屬于主觀唯心主義。故具有唯物主義傾向的是①③項(xiàng)；②④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】唯物主義和唯心主義（哲學(xué)的兩個(gè)基本派別）根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)； 唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。7.習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義“行”就行在（）①具有鮮明的科學(xué)性，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律②具有鮮明的時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)是其獨(dú)特的理論品質(zhì)③具有鮮明的開放性，借鑒了人類社會(huì)一切文化成果④具有鮮明的實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：馬克思主義“行”就行在具有鮮明的科學(xué)性，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；具有鮮明的時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)是其獨(dú)特的理論品質(zhì)，①②符合題意。③：馬克思主義是批判地借鑒人類文化成果，而不是借鑒了人類社會(huì)一切文化成果，③錯(cuò)誤。④：馬克思主義的實(shí)踐性，表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，而不是實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.2018年是馬克思誕辰200周年。習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！蔽覀凕h自成立起就堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，這是因?yàn)棰偎_反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決問題的具體方法③它的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提④是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】我們黨自成立起就堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，這是因?yàn)樗_反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，①④項(xiàng)符合題意；馬克思主義哲學(xué)為現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是提供解決問題的具體方法，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用，③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年來，馬克思主義之所以始終保持旺盛的生命力，就在于它具有科學(xué)的精神內(nèi)核，具有時(shí)代的理論品格，具有實(shí)踐的本質(zhì)特征。真正的馬克思主義者，必須用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既堅(jiān)決反對(duì)輕視和背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。9.在自然界中有姿態(tài)萬千的山川湖海，有磁場、超聲波、紫外線等；在人類社會(huì)，有機(jī)器等生產(chǎn)工具，有圍繞財(cái)產(chǎn)形成的所有、分配等各種關(guān)系。從哲學(xué)的角度看，它們（）①都是具體的物質(zhì)形態(tài)②共同具有運(yùn)動(dòng)這一唯一特性③在本質(zhì)上都是物質(zhì)的④是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范圍A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：山川湖海，有磁場、超聲波、紫外線等，生產(chǎn)工具，所有、分配等各種關(guān)系都是客觀存在，都是具體的物質(zhì)形態(tài)，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，①③正確。②：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②錯(cuò)誤。④：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，而題中所述均屬于具體的物質(zhì)形態(tài)，④錯(cuò)誤。故本題選C。10.在全國政協(xié)十二屆一次會(huì)議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當(dāng)著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的《沁園春·霾》：“北國風(fēng)光，千里霧霾，萬里塵飄……空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”?，F(xiàn)場發(fā)出一片笑聲……《沁園春·霾》形象地描繪了北京的空氣狀況。這說明?（???）A.思維與存在具有同一性B.意識(shí)是人的主觀想象C.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物D.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映【答案】A【解析】【詳解】題目中，《沁園春·霾》形象地描繪了北京的空氣狀況，說明了我們可以正確認(rèn)識(shí)我們的客觀世界，說明了思維與存在具有同一性。故A選項(xiàng)入選。B、C選項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。意識(shí)來源于實(shí)踐，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)有可能是對(duì)客觀存在的正確反映也有可能是錯(cuò)誤的反映。11. 十四屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽取象傳統(tǒng)禮天玉璧。玉為自然之精華，玉璧為致敬上天禮器，寓意全國人民以最好的精神面貌慶祝第一個(gè)百年夢想的實(shí)現(xiàn)和第二個(gè)百年夢想的到來。會(huì)徽中心部分為寶塔山、延河水和五孔窯洞，它們是中國革命的燈塔，表達(dá)全國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下迎接任何挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。會(huì)徽的設(shè)計(jì)表明（）①審美標(biāo)準(zhǔn)的客觀性使作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變②優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要立足時(shí)代之基、體現(xiàn)時(shí)代的特征③藝術(shù)作品內(nèi)容因創(chuàng)作主體的理想與情感而具有主觀性④創(chuàng)作主體的知識(shí)背景和審美對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：十四屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽取象傳統(tǒng)禮天玉璧，寓意全國人民以最好的精神面貌慶祝第一個(gè)百年夢想的實(shí)現(xiàn)和第二個(gè)百年夢想的到來，會(huì)徽中心部分為寶塔山、延河水和五孔窯洞，它們是中國革命的燈塔，表達(dá)全國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下迎接任何挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。會(huì)徽的設(shè)計(jì)表明優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要立足時(shí)代之基、體現(xiàn)時(shí)代的特征；也說明創(chuàng)作主體的知識(shí)背景和審美對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響。②④符合題意。①：價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，作品的價(jià)值會(huì)因時(shí)代變化而改變，①說法錯(cuò)誤。③：意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品的內(nèi)容具有主觀性”的說法是錯(cuò)誤的，③排除。故本題選C。12.看漫畫《規(guī)律》，簡要分析其包含的哲學(xué)寓意（）A.規(guī)律始終是存在的，我們要遵循客觀規(guī)律B.規(guī)律具有普遍性，我們善于認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰D.人具有主觀能動(dòng)性可以根據(jù)客觀實(shí)際創(chuàng)造規(guī)律 【答案】C【解析】【詳解】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有客觀性，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，違背客觀規(guī)律必然受到懲罰。C：漫畫中“水能載舟，亦能覆舟”比喻“民心不可違”。順民心則昌，逆民心則亡，這是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不可違背，C適合題意。AB：AB說法正確，但不符合漫畫主旨，不選。D：規(guī)律具有客觀性，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，違背客觀規(guī)律必然受到懲罰，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。13.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對(duì)DNA重組有更深入的了解。這表明①追求真理是一個(gè)永無止境的過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③思維和存在具有同一性④真理和謬誤往往是相伴而行的A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】A【解析】分析】【詳解】①③：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行深入了解，說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程，同時(shí)說明思維和存在具有同一性，故①③入選。②④：選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中并沒有強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐驗(yàn)證某項(xiàng)認(rèn)識(shí)是正確的，題中也沒有涉及某項(xiàng)認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，故②④排除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】14.2018年7月，意大利航天局領(lǐng)銜的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)在《科學(xué)》雜志上發(fā)表報(bào)告稱，他們發(fā)現(xiàn)火星南極冰蓋表面下約1.5千米處存在一個(gè)液態(tài)水湖，這一發(fā)現(xiàn)有望為未來火星探索添加新內(nèi)容，并引發(fā)火星是否存在生命的新探討。這一科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)有力地證明了①火星與地球表面存在相同的物質(zhì)形態(tài)②自然界的存在與發(fā)展有自己的規(guī)律③并不存在一個(gè)神靈居住外層空間④世界的本原是某種具體的物質(zhì)形態(tài)A.①②B.①④C.②③D.③④ 【答案】C【解析】【詳解】②③：意大利航天局這一科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)有力地證明了世界的本原是物質(zhì)，自然界的存在與發(fā)展有自己的規(guī)律，并不存在一個(gè)神靈居住的外層空間，②③符合題意。①：這一科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)有力地證明了世界的本原是物質(zhì)，而不是火星與地球表面存在相同的物質(zhì)形態(tài)，①說法錯(cuò)誤。④：世界的本原是物質(zhì)的，不是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。15.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這里的“變”與“不變”主要體現(xiàn)了A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體和承擔(dān)者B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的【答案】B【解析】【詳解】A：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體和承擔(dān)者，A說法正確但不合題意，排除。B：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這里的“變”與“不變”主要體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，C不合題意。D：事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，D說法正確但不合題意，排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)的唯一特性與固有屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的，或者說“客觀實(shí)在”本身有哪些屬性。16.科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦整體神經(jīng)興奮性對(duì)動(dòng)物壽命有決定性的影響，而適度的神經(jīng)興奮能夠促進(jìn)長壽。我們平時(shí)可以適度興奮，有益于長壽，可如果神經(jīng)經(jīng)常處于興奮狀態(tài)，那反而會(huì)縮短壽命，這一研究結(jié)果無疑為佛系青年活得更久提供了科學(xué)依據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)（） ①佐證了思維和存在具有同一性②說明了意識(shí)是人腦的機(jī)能③目的在于揭示人類發(fā)展的規(guī)律④是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦整體神經(jīng)興奮性對(duì)動(dòng)物壽命有決定性的影響，這想體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，①入選。②：材料體現(xiàn)的是大腦整體神經(jīng)興奮性對(duì)動(dòng)物壽命有決定性影響，未體現(xiàn)意識(shí)是人腦的機(jī)能，②不選。③：認(rèn)識(shí)的目的是服務(wù)于實(shí)踐，③不選。④：在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出這一結(jié)論，體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，④入選。故本題選B。17.清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春早歸，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！痹娭刑N(yùn)含的哲理有①物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的③自然界的變化有其固有規(guī)律④人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無所不能A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查規(guī)律、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)的知識(shí)?！澳勾簹w早，花馀幾點(diǎn)紅”強(qiáng)調(diào)了春天的歸去和花兒的凋謝，體現(xiàn)了世界是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，①符合題意；“留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)”體現(xiàn)了自然界的變化有其固有規(guī)律，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，②③符合題意；規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前不是無能為力的，但也不是無所不能的，④表述錯(cuò)誤。本題答案為A。18.2021年4月，習(xí)近平主席在北京出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)引用了荀子《天論》中的一句話，“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”意思是說，自然萬物各自得到陰陽形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到相應(yīng)的滋養(yǎng)而成長。這告訴我們（）A.自然界是客觀的，要尊重其固有的規(guī)律B.自然界是物質(zhì)的，但人類能夠征服自然 C.事物都是獨(dú)立的，是完全封閉的內(nèi)在系統(tǒng)D.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，它只能發(fā)生在特定條件下【答案】A【解析】【詳解】A：《天論》中“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！币馑际钦f，自然萬物各自得到陰陽形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到相應(yīng)的滋養(yǎng)而成長。這告訴我們自然界是客觀的，要尊重其固有的規(guī)律。A正確。B：材料體現(xiàn)了自然界是物質(zhì)的，但沒有體現(xiàn)人類能夠征服自然。B與題意不符。C：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處于聯(lián)系之中，C錯(cuò)誤。D：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。D錯(cuò)誤。故本題選A。19.2020年5月，我國長征五號(hào)B運(yùn)載火箭首飛成功，開啟了我國空間站建造的序幕。預(yù)計(jì)在未來2-3年，我國將進(jìn)行Ⅱ次飛行任務(wù)，完成空間站的建造任務(wù)。上述材料告訴我們（）①人類根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造出人為事物的聯(lián)系是主觀的②人為事物的聯(lián)系具有人化特點(diǎn)，但仍然具有客觀性③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人類可以利用規(guī)律造福自身A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：題干強(qiáng)調(diào)我國開啟空間站建站的序幕，說明人為事物的聯(lián)系具有人化的特點(diǎn)，但仍然具有客觀性，同時(shí)說明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人類可以利用規(guī)律造福自身，②④符合題意。①：人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的，而不是主觀的，①說法錯(cuò)誤。③：人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系都是客觀的，二者無法比較誰更高級(jí)，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。20.從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，是習(xí)近平主席治國理政的鮮明風(fēng)格。下列習(xí)近平主席用典中體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)的是①奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱②善除害者察其本，善理疾者絕其源③茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗④周雖舊邦，其命維新 A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】此題考查發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)。①不合題意，“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系的普遍性，沒有涉及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；②不合題意，“善除害者察其本，善理疾者絕其源”強(qiáng)調(diào)要抓主要矛盾，沒有涉及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；③符合題意，“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”意思是是說只要對(duì)人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿襲舊有的規(guī)矩。其寓意是指只要堅(jiān)持有利于人民、有利于事業(yè)的原則，改革就應(yīng)該推進(jìn)，也只有推進(jìn)改革，才能夠達(dá)到有利于民、有利于事業(yè)的目的。這體現(xiàn)了用發(fā)展的眼光看問題；④符合題意，“周雖舊邦，其命維新”意思是說周雖然是一個(gè)古老的邦國，但是它的使命卻在于創(chuàng)新。這體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。故本題選D。21.在“神舟七號(hào)”航天員出倉過程中，媒體曾出現(xiàn)“軌道艙有著火點(diǎn)”的誤報(bào)情況，造成電視機(jī)前的觀眾十分緊張。但當(dāng)時(shí)指揮大廳的工作人員卻從容淡定。因?yàn)樗麄兦宄?，在沒有氧氣的真空環(huán)境中，是不能著火的，那一定是一個(gè)誤報(bào)()①人們的認(rèn)識(shí)受知識(shí)水平等主觀條件的限制②規(guī)律的存在和發(fā)生作用是需要條件的③規(guī)律的客觀性要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性④規(guī)律的存在和發(fā)生作用是在人的掌控之中的A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：媒體曾出現(xiàn)“軌道艙有著火點(diǎn)”的誤報(bào)情況說明人們的認(rèn)識(shí)受知識(shí)水平等主觀條件的限制，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是需要條件的，①②符合題意。③：規(guī)律的客觀性要求我們要遵循客觀規(guī)律，③不選。④：規(guī)律具有客觀性，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④不選。故本題選A。1999年，黨中央作出了實(shí)施西部大開發(fā)的偉大戰(zhàn)略決策，從此，占中國陸地面積71%左右的西部地區(qū)開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的黃金時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西部大開發(fā)十年來，西部地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率達(dá)到11.42%，高于全國9.64%的年均水平，是新中國成立以來增長最快的10年。據(jù)此完成下面小題。22.實(shí)踐證明，10年之前，中國政府實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策是完全正確的。10年之后，中國政府再次吹響開發(fā)西部的號(hào)角。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（） A.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系B.價(jià)值觀對(duì)人生選擇有重要的導(dǎo)向作用C.物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系23.西部大開發(fā)戰(zhàn)略涉及重慶、四川、貴州、云南、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、廣西等12個(gè)省份，這一地區(qū)占全國國土面積逾七成，人口約占三成，但上世紀(jì)末西部的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值卻只有東部的40％。只有西部地區(qū)發(fā)展起來了，中國經(jīng)濟(jì)才能真正實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明（）A.整體統(tǒng)率部分，對(duì)部分起決定作用B.部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體的性能有決定作用C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.主要矛盾規(guī)定著事物的性質(zhì)【答案】22.D23.B【解析】【22題詳解】D：“實(shí)踐證明，10年之前，中國政府實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策是完全正確的”，這從認(rèn)識(shí)論角度體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D符合題意。AB：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”、“價(jià)值觀對(duì)人生選擇有重要的導(dǎo)向作用”是歷史唯物主義觀點(diǎn)，不是認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，AB不符合題意。C：“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系”屬于辯證唯物論的觀點(diǎn)，C不符合題意。故本題選D。【23題詳解】B：“只有西部地區(qū)發(fā)展起來了，中國經(jīng)濟(jì)才能真正實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展”，體現(xiàn)了部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體的性能有決定作用，B符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)西部發(fā)展對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)部分的重要性，A不符合題意。C：主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，材料沒有涉及到“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)的統(tǒng)一”，C不符合題意。D：主要矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。24.10年來，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，是綜合國力的重要標(biāo)志②文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響③文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持④文化對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 A.①②③B.②③④C.①③④D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②③：10年來，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，是綜合國力的重要標(biāo)志，文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，①②③符合題意。④：材料未涉及文化對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，④不符合題意。故本題選A。25.國家在崖州崗建立種子實(shí)驗(yàn)室。是因?yàn)楹Ｄ溪?dú)特的氣候條件和物種資源，適宜進(jìn)行農(nóng)作物品種選育、親本繁育、種植鑒定和種子生產(chǎn)活動(dòng)。在海南省崖州崗建立種子實(shí)驗(yàn)室的哲學(xué)依據(jù)是（）①意識(shí)活動(dòng)具有直接目的性和自覺選擇性②人們可以在實(shí)踐活動(dòng)中建立新的聯(lián)系③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)不可忽視相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：意識(shí)活動(dòng)具有目的性，但不是直接目的性，①錯(cuò)誤。②④：利用海南獨(dú)特的氣候條件和物種資源，適宜進(jìn)行農(nóng)作物品種選育、親本繁育、種植鑒定和種子生產(chǎn)活動(dòng)這一特點(diǎn)，國家在崖州崗建立種子實(shí)驗(yàn)室，這說明人們可以在實(shí)踐活動(dòng)中建立新的聯(lián)系，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②④正確切題。③：材料不涉及事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。故本題選D26.下列詩句中與“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A.①②B.①③C.①④D.②③【答案】B【解析】 【詳解】“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。①符合題意，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”體現(xiàn)了新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，與題中詩句蘊(yùn)含哲理相同。②不合題意，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”強(qiáng)調(diào)要樹立正確的價(jià)值觀，與題中詩句蘊(yùn)含的哲理不同。③符合題意，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，與題中詩句蘊(yùn)含的哲理相同④不合題意，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)的是前途是光明的，道路是曲折的，與題中詩句蘊(yùn)含的哲理不同。故選：B。27.在第三個(gè)“中國農(nóng)民豐收節(jié)”到來之際，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平代表黨中央，向全國廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日的祝賀和誠摯的慰問。習(xí)近平指出，今年豐收來之不易，突如其來的新冠肺炎疫情、長江流域嚴(yán)重洪澇災(zāi)害、東北地區(qū)夏伏旱、連續(xù)臺(tái)風(fēng)侵襲給糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來挑戰(zhàn)。全國廣大農(nóng)民和基層干部發(fā)揚(yáng)偉大抗疫精神，防控疫情保春耕，不誤農(nóng)時(shí)抓生產(chǎn)，堅(jiān)持抗災(zāi)奪豐收，為保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定提供了有力支撐。材料蘊(yùn)含的哲理有（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②促成質(zhì)變的發(fā)生需要準(zhǔn)確地把握質(zhì)變的時(shí)機(jī)③量變的不斷積累必然引起事物的質(zhì)變④新事物在其成長發(fā)展過程中必然會(huì)經(jīng)歷曲折A.②③B.①③C.②④D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：“今年豐收來之不易，突如其來的新冠肺炎疫情、長江流域嚴(yán)重洪澇災(zāi)害、東北地區(qū)夏伏旱、連續(xù)臺(tái)風(fēng)侵襲給糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來挑戰(zhàn)。全國廣大農(nóng)民和基層干部發(fā)揚(yáng)偉大抗疫精神，防控疫情保春耕，不誤農(nóng)時(shí)抓生產(chǎn)，堅(jiān)持抗災(zāi)奪豐收”，這說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物在其成長發(fā)展過程中必然會(huì)經(jīng)歷曲折。①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)“促成質(zhì)變的發(fā)生需要準(zhǔn)確地把握質(zhì)變的時(shí)機(jī)”。②與題意不符。③：量變積累到一定程度才會(huì)引起事物的質(zhì)變。③說法錯(cuò)誤。故本題選D。28. 2020年5月5日，我國的長征5號(hào)運(yùn)載火箭發(fā)射成功，這是一款為我國載人空間站所研發(fā)的火箭。在不久之前，我國的長征3號(hào)和長征7號(hào)接連發(fā)射失敗，但這并沒有影響相關(guān)人員的信心，他們反而更加努力改善其中的缺點(diǎn)，所以這次長征5號(hào)是首發(fā)，但是并沒有失敗，一次就成功了。材料說明（）①只有經(jīng)歷失敗，才能取得成功②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④事物發(fā)展的道路是曲折的A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：從長征3號(hào)和長征7號(hào)接連發(fā)射失敗，到這次長征5號(hào)的成功，說明我國航天事業(yè)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。③④符合題意。①：成功不一定要經(jīng)歷失敗，“只有經(jīng)歷失敗，才能取得成功”說法太絕對(duì)，說法錯(cuò)誤，①排除。②：“新事物必然戰(zhàn)勝舊事物”的說法正確，但在材料中沒有體現(xiàn)，②與題意不符。故本題選D。29.一位詩人曾用生動(dòng)的語言表述了“錯(cuò)誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白得出的結(jié)論是（）①真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理發(fā)展②對(duì)每個(gè)個(gè)體來說，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多③任何事物都包含優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)這既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面④犯錯(cuò)誤并不可怕，我們要積極推動(dòng)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我(錯(cuò)誤)終身相許、棒打不散的情人”表明真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，“我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣”，說明謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展，①符合題意。②：犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理也并不一定就越多，關(guān)鍵是看如何對(duì)待錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③：任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但不是“都包含優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)這既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面”，③錯(cuò)誤。 ④：“我總是在陣痛中分娩著聰明”，表明犯錯(cuò)誤并不可怕，我們要積極推動(dòng)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選B。30.漫畫《簡單由復(fù)雜來支撐》（見下圖）反映的哲學(xué)道理（）A.人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系B.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷發(fā)展C.我們應(yīng)該堅(jiān)持系統(tǒng)性原則來綜合認(rèn)識(shí)事物D.任何兩個(gè)事物之間都相互影響、相互作用【答案】B【解析】【詳解】A：聯(lián)系具有客觀性，不能根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系，故A錯(cuò)誤。B：漫畫《簡單由復(fù)雜來支撐》，反映了鐘表各個(gè)原件功能之間相輔相存，在對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)著事物不斷發(fā)展，故B正確。C：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，但材料沒有涉及，故C不選。D：聯(lián)系具有普遍性，但不是任何兩個(gè)事物之間都相互影響、相互作用，故D不選。故本題選B。31.漫畫“和諧不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音，而是當(dāng)一百個(gè)人發(fā)出一百個(gè)不同的聲音時(shí)，他們同時(shí)彼此尊重”包含的哲學(xué)道理有：①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約④同一是對(duì)立中的同一A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料包含了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，同一是對(duì)立中的同一，要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，①④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②項(xiàng)與題意不符；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方既相互排斥又相互依存、相互制約，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭性是絕對(duì)的，同一性以差別和對(duì)立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。美中兩國是位列世界第一和第二的經(jīng)濟(jì)體。2018年3月22日，美國總統(tǒng)特朗普簽署總統(tǒng)備忘錄，宣布對(duì)從中國進(jìn)口的商品大規(guī)模加征關(guān)稅，并限制中國企業(yè)對(duì)美投資并購等。根據(jù)材料，完成下面小題。32.貿(mào)易戰(zhàn)即將爆發(fā)使得中美兩國股市哀鴻遍野，體現(xiàn)的辯證法原理是：①聯(lián)系具有普遍性②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④33.國家主席習(xí)近平指出：“搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子，看似躲過了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽光和空氣。打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果只能是兩敗俱傷。”習(xí)主席的觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理①人為割斷事物的聯(lián)系都是有害的②看問題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性③打貿(mào)易戰(zhàn)與經(jīng)濟(jì)全球化背道而馳④要尊重并利用規(guī)律，互利雙贏A.①③B.①④C.③④D.②④【答案】32.A33.D【解析】【32題詳解】 ①②：“貿(mào)易戰(zhàn)即將爆發(fā)使得中美兩國股市哀鴻遍野”體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，也體現(xiàn)了中美之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，①②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，不是辯證法，③不符合題意。④：正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展屬于認(rèn)識(shí)論，不是辯證法，④不符合題意。故本題選A?！?3題詳解】①：“人為割斷事物的聯(lián)系都是有害的”說法太絕對(duì)，①排除。②：“搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子，看似躲過了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽光和空氣。打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果只能是兩敗俱傷”強(qiáng)調(diào)看問題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性，②符合題意。③：③說法不符合題干限定的“哲學(xué)道理”，排除。④：材料強(qiáng)調(diào)貿(mào)易雙方只有尊重并利用規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，④符合題意。故本題選D。34.新興大國和守成大國必有一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”似乎成為歷史演進(jìn)中的一條悲情“鐵律”。中美之間如何避免落入“修昔底德陷阱”？習(xí)近平主席提出：中美應(yīng)控制利益分歧，增擴(kuò)合作空間，朝著“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的方向努力，開辟一條新型大國關(guān)系之路。從歷史唯物主義角度看，這說明我國（???）①高瞻遠(yuǎn)矚，善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物?②審時(shí)度勢，樹立了正確的社會(huì)意識(shí)????????③以人為本，以維護(hù)世界各國的利益為出發(fā)點(diǎn)?④順勢而為，把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：中美應(yīng)控制利益分歧，增擴(kuò)合作空間，朝著“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的方向努力，開辟一條新型大國關(guān)系之路。從歷史唯物主義角度看，這說明我國審時(shí)度勢，樹立了正確的社會(huì)意識(shí)；順勢而為，把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，②④符合題意。①：該項(xiàng)是從辯證法角度作答，與題干中“從歷史唯物主義角度看”限定不符，①不符合題意。③：國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我國堅(jiān)持以人為本，以維護(hù)本國的國家利益為出發(fā)點(diǎn)，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。35.深圳市委大院門前的“拓荒?！钡裣袷巧钲谔貐^(qū)的一個(gè)文化地標(biāo)，是深圳精神的象征。40 年前，創(chuàng)業(yè)者們就像這頭拓荒牛一樣，任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新，把一個(gè)貧窮的小漁村變身為世界級(jí)城市。深圳的華麗轉(zhuǎn)身離不開“拓荒牛精神”，其哲學(xué)依據(jù)是（）①實(shí)踐發(fā)展的進(jìn)程取決于意識(shí)的正確性②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④只有開拓創(chuàng)新，事物才能保持旺盛的生命力A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用，而且實(shí)踐一般與認(rèn)識(shí)相搭配，意識(shí)一般與物質(zhì)相搭配，①錯(cuò)誤。②：材料中深圳的華麗轉(zhuǎn)身，離不開“拓荒牛精神”，“拓荒牛精神”對(duì)深圳的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，這就表明人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果，②正確。③：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折、迂回的，③錯(cuò)誤。④：材料中深圳創(chuàng)業(yè)者像拓荒牛一樣，任勞任怨，無私奉獻(xiàn)，不斷開拓創(chuàng)新，把深圳這個(gè)貧窮的小漁村變成世界級(jí)大城市，這就表明只有開拓創(chuàng)新，事物才能持旺盛的生命力，④正確。故本題選D。36.由許多院士、科學(xué)家和科普作家共同參編的第六版《十萬個(gè)為什么》獲得2016年上?？破粘晒坏泉?jiǎng)。第六版改變了以往每個(gè)為什么只有一個(gè)答案的問答方式，把科學(xué)界的不同說法同時(shí)展現(xiàn)，引導(dǎo)孩子在獲得多種答案的同時(shí)，激發(fā)對(duì)世界、自然的好奇，培養(yǎng)探究興趣。該叢書獲獎(jiǎng)的理由是①編寫者的深厚素養(yǎng)提升了該叢書內(nèi)容的品質(zhì)②注重了知識(shí)呈現(xiàn)與思維培養(yǎng)有機(jī)融合與傳播③為讀者提供了對(duì)同一對(duì)象的多種真理性認(rèn)識(shí)④實(shí)現(xiàn)了客觀現(xiàn)實(shí)與編寫者的主觀意圖的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：該套叢書之所以獲獎(jiǎng)是因?yàn)榫帉懻叩纳詈袼仞B(yǎng)提升了該套叢書內(nèi)容的品質(zhì)，也是因?yàn)樵撎讌矔⒅刂R(shí)呈現(xiàn)與思維素養(yǎng)有機(jī)融合與傳播，①②應(yīng)選。③：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，③說法錯(cuò)誤。④：應(yīng)是實(shí)現(xiàn)了編寫者的主觀意圖與客觀現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。 我國首顆人造繞月探測衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”在累計(jì)飛行近494天后，在北京航天飛控中心的精確控制下，于2009年3月1日16時(shí)13分10秒準(zhǔn)確落于月球的預(yù)定撞擊點(diǎn)，成功撞月，為中國探月一期工程畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。據(jù)此材料，完成下面小題。37.中國探月一期工程的成功，表明A.人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律B.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C.人的主觀能動(dòng)性可以無限發(fā)揮D.人的意識(shí)決定客觀事物的發(fā)展38.“嫦娥一號(hào)”饒?jiān)嘛w行和成功撞月，只是月球探測的第一步，未來的探月之路將更加充滿挑戰(zhàn)。這句話體現(xiàn)了①認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)②認(rèn)識(shí)來源于人們的主觀想象③認(rèn)識(shí)具有無限性④人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】37.B38.D【解析】【37題詳解】A：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅，A錯(cuò)誤。B：中國探月一期工程的成功，表明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，B應(yīng)選。C：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，而不可以無限發(fā)揮，C錯(cuò)誤。D：物質(zhì)決定意識(shí)，人的意識(shí)不能決定客觀事物的發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選B?！?8題詳解】①：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，不是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，①錯(cuò)誤。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，②錯(cuò)誤。③④：“嫦娥一號(hào)”繞月飛行和成功撞月，只是月球探測的第一步，未來的探月之路將更加充滿挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有無限性，也體現(xiàn)了人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，③④應(yīng)選。故本題選D。39.2019年4月10日，事件視界望遠(yuǎn)鏡（EHT）宣布已經(jīng)成功獲得了超大黑洞的第一個(gè)直接視覺證據(jù)。EHT是一個(gè)通過國際合作而實(shí)現(xiàn)的、由八個(gè)地面射電望遠(yuǎn)鏡組成的觀測陣列，旨在通過形成一個(gè)口徑如地球大小的“虛擬”望遠(yuǎn)鏡來捕捉黑洞的圖像。材料說明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性④思維與存在具有同一性 A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：事件視界望遠(yuǎn)鏡（EHT）宣布已經(jīng)成功獲得了超大黑洞的第一個(gè)直接視覺證據(jù)。EHT是一個(gè)通過國際合作而實(shí)現(xiàn)的、由八個(gè)地面射電望遠(yuǎn)鏡組成的觀測陣列，這說明思維與存在具有同一性，人們能夠正確地認(rèn)識(shí)事物，人們的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，①④符合題意。②：實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來源，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，②說法錯(cuò)誤。③：實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說法錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對(duì)象，它們都是客觀的。②實(shí)踐具有能動(dòng)性；實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。社會(huì)性：實(shí)踐不是單人的孤立的活動(dòng)，是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。二、材料分析題、共22分40.我國資源短缺且浪費(fèi)嚴(yán)重，已制約了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是一場關(guān)系到人與自然和諧相處的“社會(huì)革命”，每個(gè)公民都有義不容辭的責(zé)任，都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，為什么要增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國資源短缺且浪費(fèi)嚴(yán)重，已制約了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為節(jié)約資源，合理地開發(fā)和利用資源，提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種正確的思想意識(shí)，有利于指導(dǎo)人們節(jié)約資源，采取正確的行動(dòng)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模航ㄔO(shè)節(jié)約型社會(huì)考點(diǎn)考查：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系有關(guān)知識(shí) 能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，為什么要增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)。屬于原因類試題。第二步：審材料，提取材料有效信息，鏈接教材知識(shí)。有效信息①：我國資源短缺且浪費(fèi)嚴(yán)重，已制約了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。有效信息②：每個(gè)公民都有義不容辭的責(zé)任，都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)資源意識(shí)和節(jié)約意識(shí)→可聯(lián)系意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問角度并將教材知識(shí)與時(shí)政素材等有機(jī)結(jié)合。41.閱讀材料，完成下列要求。人類文明的進(jìn)化史，實(shí)際上就是一部人與自然關(guān)系的變遷史。中華五千年的文明傳承，積淀了豐富的生態(tài)智慧?！疤烊撕弦弧?、“道法自然”等哲學(xué)思想，“順天時(shí)，量地力,用力少，而成功多；任情返道，勞而無獲”等警示箴言，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)起到了積極作用。同時(shí)，“焚林而田”、“野外狐貍搜得盡，天邊鴻雁射來稀”等言行也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。中國古代的生態(tài)環(huán)保理念，對(duì)我們今天應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題仍有借鑒意義。當(dāng)今世界，環(huán)境問題日益嚴(yán)重。臭氧層破壞，土地荒漠化，生物多樣性減少，全球氣候變暖使南極冰川融化加速、海平面上升，煌災(zāi)肆虐，亞馬孫森林火災(zāi)、澳大利亞森林火災(zāi).....據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇2019年《全球風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》顯示，全球可能面對(duì)的10大危機(jī)影響名單中，前五項(xiàng)有四項(xiàng)是環(huán)境問題。應(yīng)對(duì)環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，是世界各國面臨的突出和緊迫任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說明應(yīng)如何促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。【答案】①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要尊重自然，順應(yīng)自然，做到與自然和諧共處。②自然界的運(yùn)動(dòng)變化遵循其固有的規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，盡量避免人類不當(dāng)行為對(duì)自然的破壞。③要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求自然本質(zhì)和規(guī)律，合理利用自然，造福人類。④意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用。要充分發(fā)揮人類生態(tài)智慧對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。【解析】【分析】本題以促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生為背景材料，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。【詳解】 本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說明應(yīng)如何促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。本題屬于措施類試題，理論唯物論的知識(shí)。根據(jù)材料“天人合一，‘順天時(shí)，量地力,用力少，而成功多，應(yīng)對(duì)環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，是世界各國面臨的突出和緊迫任務(wù)”，可從自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要尊重自然，順應(yīng)自然，做到與自然和諧共處的角度分析；根據(jù)材料“‘順天時(shí)，量地力,用力少，而成功多；任情返道，勞而無獲’等警示箴言，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)起到了積極作用。同時(shí)，‘焚林而田’、‘野外狐貍搜得盡，天邊鴻雁射來稀’等言行也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞”，可從自然界的運(yùn)動(dòng)變化遵循其固有的規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，盡量避免人類不當(dāng)行為對(duì)自然的破壞；要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求自然本質(zhì)和規(guī)律，合理利用自然，造福人類的角度分析；根據(jù)材料“中國古代的生態(tài)環(huán)保理念，對(duì)我們今天應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題仍有借鑒意義”，可從意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用的角度分析?！军c(diǎn)睛】措施類主觀題的解題四部曲:一、抓主體,措施類的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的實(shí)施者(主體),有幾個(gè)措施的實(shí)施者答案就有幾個(gè)角度,在表述措施的時(shí)要以題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的視角立場上回答不同內(nèi)容,所答內(nèi)容符合角色身份,一定要注意各司其職,切記不要越俎代庖,最后別忘對(duì)措施進(jìn)行綜合。二、定范圍,要明確答題的范圍,是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策,還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對(duì)策,確定了范圍,才能找到正確的答題方向。三、找措施,從教材中找措施。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí),不能隨意亂想。從材料中找措施。①如果材料呈現(xiàn)的是問題,那么材料中問題的反面就是方法。如:種植單一的反面就是多種經(jīng)營;技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù),科技創(chuàng)新,科技興國,用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工;失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只需要對(duì)材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國家重大政策中找措施。四、聯(lián)材料,明確了主體、答題范圍,找到具體措施后,要聯(lián)系材料,組織答案,教材中的基本理論必須與題的實(shí)際材料結(jié)合好,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。42.新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央將疫情防控作為頭等大事來抓，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，堅(jiān)持把人民生命安全身體健康放在第一位。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中央應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組及時(shí)研究部署，中央指導(dǎo)組加強(qiáng)指導(dǎo)督導(dǎo)，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各地區(qū)各部門履職盡責(zé)，社會(huì)各方面全力支持，開展了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。廣大醫(yī)務(wù)人員英勇奮戰(zhàn)，人民解放軍指戰(zhàn)員勇挑重?fù)?dān)?？萍脊ぷ髡邊f(xié)同攻關(guān)，社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、新聞工作者、志愿者堅(jiān)守崗位，快遞、環(huán)衛(wèi)、抗疫物資生產(chǎn)運(yùn)輸人員不辭勞苦，億萬普通勞動(dòng)者默默奉獻(xiàn)，武漢人民、湖北人民堅(jiān)忍不拔，社會(huì)各界和港澳臺(tái)同胞、海外僑胞捐款捐物。中華兒女風(fēng)雨同舟、守望相助，筑起了抗擊疫情的巍峨長城。說明上述材料主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，并簡要分析。 【答案】①新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央將疫情防控作為頭等大事來抓，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，堅(jiān)持把人民生命安全身體健康放在第一位。這一論斷體現(xiàn)了“物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”、“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”、“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”、“意識(shí)的作用”、“認(rèn)識(shí)的反作用”、“社會(huì)意識(shí)的反作用”“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”、“堅(jiān)持具體問題具體分析”、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線”、“作出正確的價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上”等哲學(xué)道理。②國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各地區(qū)各部門履職盡責(zé)，社會(huì)各方面全力支持，開展了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。這一論斷體現(xiàn)了“立足整體”、“堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法”、“堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物”、“堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”、“聯(lián)系的觀點(diǎn)”等哲學(xué)道理?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央將疫情防控作為頭等大事來抓，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，開展了疫情防控的人民戰(zhàn)爭為背景材料，考查考生對(duì)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。考查考生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)考生思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)際作答過程中需要將教材知識(shí)與材料有機(jī)結(jié)合起來，做到條理清晰，答題規(guī)范?！驹斀狻勘绢}要求考生分析材料主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，并結(jié)合材料進(jìn)行簡要分析。解答本題首先要求考生對(duì)所給的材料要進(jìn)行充分解讀，從材料的表述中提煉出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答即可。材料中，疫情來襲，黨中央將疫情防控作為頭等大事來抓，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，堅(jiān)持把人民生命安全身體健康放在第一位，開展了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，故可以從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者以及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度進(jìn)行分析；材料中，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各地區(qū)各部門履職盡責(zé)，社會(huì)各方面全力支持，開展疫情防控，故可以從整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一以及聯(lián)系的觀點(diǎn)等角度進(jìn)行分析即可。【點(diǎn)睛】非選擇題書寫答案要點(diǎn)：1、層次分明，要點(diǎn)序號(hào)化——反對(duì)不分段落層次的“一塊板”；2、表述準(zhǔn)確，語言學(xué)科化——反對(duì)使用文學(xué)化、生活化語言；3、邏輯嚴(yán)密，表述簡潔化——反對(duì)語句冗長、畫蛇添足；