《河南省開封市通許縣第一高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史Word版含答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2022-2023學(xué)年度下學(xué)期高一期中考試卷歷史試卷考生注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息填寫在答題卡上，條形碼粘貼在答題卡對(duì)應(yīng)位置。2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。3．考試結(jié)束上交答題卡后離開考場(chǎng)。一、單項(xiàng)選擇題（本題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．古代埃及人將一年分為泛濫季、播種季和收獲季，并制定了世界上第一部太陽歷；兩河流域的蘇美爾人也是在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中留下了著名的洪水和方舟傳說，經(jīng)由古代希伯來人和希臘人的傳承，一直影響至今。材料說明（）A．自然環(huán)境塑造文化特色B．多元一體的文化格局初具雛形C．地域交流推動(dòng)文化發(fā)展D．世界農(nóng)耕文明區(qū)域不斷地?cái)U(kuò)大2．世界歷史的發(fā)展波瀾壯闊，多姿多彩。真實(shí)的記錄歷史，科學(xué)的研究歷史，傳承人類文明是歷史學(xué)家的使命。他首創(chuàng)“歷史”一詞，他在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。他是（）A．亞里士多德B．希羅多德C．穆罕默德D．伊凡雷帝3．論及中古時(shí)期的歐洲，有學(xué)者認(rèn)為：“無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！毕铝惺穼?shí)中能夠佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的有（）①城市取得自治②大學(xué)開始興辦③封建王權(quán)加強(qiáng)④神權(quán)逐步衰落A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④4．中世紀(jì)阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)被稱為巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)。阿拉伯帝國境內(nèi)不同民族的文化和學(xué)術(shù)成果，被學(xué)者們譯成阿拉伯文。直到文藝復(fù)興時(shí)代，歐洲因?yàn)槲谋镜氖?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。據(jù)此可知巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)（）A．有利于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展B．使得阿拉伯文化在歐洲廣泛傳播C．推動(dòng)了希臘化時(shí)代的文化交流D．造就了歐洲文化繁榮局面的出現(xiàn)5．朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的“別試”，國王還會(huì)親臨考場(chǎng)，例如以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說明（）A．朝鮮王朝照搬唐朝制度B．儒學(xué)對(duì)朝鮮影響較大C．規(guī)范選才推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D．歷代國王均重視選官 6．古代東亞和東南亞孕育了稻米文明，西亞、歐洲孕育了小麥文明，美洲的印第安人則創(chuàng)造了獨(dú)特的玉米文明。這（）A．體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性B．說明了各文明是孤立發(fā)展的C．取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平D．表明農(nóng)業(yè)的起源至今無定論7．葡萄牙的亨利王子（1394-1460）創(chuàng)立了葡萄牙國立航海學(xué)校和天文臺(tái)，招聘了大量科學(xué)家和航海家。他組織人員建造船只，派出的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了馬德拉群島和亞述爾群島，船隊(duì)還沿北非南下，航行到塞拉利昂。由此可知，當(dāng)時(shí)葡萄牙（）A．海外殖民成效顯著B．航?；顒?dòng)出現(xiàn)連續(xù)性C．積極支持海外探險(xiǎn)D．主導(dǎo)了世界航海潮流8．15世紀(jì)后，全球出現(xiàn)了一次洲際人口遷徙大浪潮，歐洲移民率先流動(dòng)，隨之觸發(fā)了非洲和亞洲的人口外移，美洲成為人口主要流入目的地。這次人口遷徙浪潮出現(xiàn)的主要原因是（）A．資本主義的發(fā)展B．世界人口的過剩C．海上絲路的擴(kuò)大D．世界族群的交融9．馬丁·路德認(rèn)為：“要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰……既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問別人也不需要由教士舉行儀式?！睋?jù)此可知，馬丁·路德（）A．宣揚(yáng)人應(yīng)該追求來世幸福B．主張教會(huì)高于國家C．主張建立嚴(yán)格的教會(huì)儀式D．強(qiáng)調(diào)信仰即可得救10．14世紀(jì)，古代希臘古典文化學(xué)術(shù)著作通過阿拉伯人西侵和十字軍東征之后重新傳入歐洲，被新興的資產(chǎn)階級(jí)吸收、借鑒、重新加以改造創(chuàng)新。這（）A．促進(jìn)了歐洲民族國家的形成B．推動(dòng)了歐洲宗教改革的開展C．提供了歐洲文藝復(fù)興的養(yǎng)料D．奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)11．在《權(quán)利法案》頒布前，英國下議院曾起草《請(qǐng)?jiān)笚l款》，明確要求議會(huì)“專制”，但威廉親王拒絕對(duì)其王權(quán)施加任何限制，最終《權(quán)利法案》刪去了“議會(huì)所議事項(xiàng)未能議決，議會(huì)不得被宣布解散”等內(nèi)容。這表明《權(quán)利法案》（）A．是利益妥協(xié)的產(chǎn)物B．削弱了議會(huì)的權(quán)力C．?dāng)U大了國王行政權(quán)D．確立了民主共和制12．有學(xué)者認(rèn)為，明治維新之于日本“有如英國革命之于英國，法國革命之于法國”，而其取得成功的關(guān)鍵，就在于“王政復(fù)古”后的日本“獲得了一個(gè)愿意并能夠?qū)嵤└母锏念I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)”。在此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)（）A．明治維新的革命色彩B．西學(xué)東漸的主要價(jià)值C．明治維新的成功原因D．傳統(tǒng)體制的土崩瓦解 13．在工業(yè)革命的浪潮中，英國的貴族也投身其中，他們將原來積累的資產(chǎn)投資于工業(yè)并和一些工廠主產(chǎn)生聯(lián)系，甚至通過聯(lián)姻的方式來拉近彼此的距離，貴族與工商資產(chǎn)者之間的界限逐漸模糊。由此可見，工業(yè)革命（）A．?dāng)U大了資本原始積累B．改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)C．提高了貴族政治地位D．催生了全民創(chuàng)業(yè)熱潮14．“他們從抽象的理性出發(fā)，指望剝削階級(jí)自愿來消滅剝削度，寄希望于少數(shù)天才人物通過和平方式改造社會(huì)。他們也沒有認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的力量，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命?！边@里的“他們”是指（）A．空想社會(huì)主義者B．共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人C．巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人D．科學(xué)社會(huì)主義者15．1823年，美國總統(tǒng)門羅向國會(huì)提出咨文，宣稱：“今后歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸已經(jīng)獨(dú)立自由的國家當(dāng)作將來殖民的對(duì)象?！彼址Q，美國不干涉歐洲列強(qiáng)的內(nèi)部事務(wù)，也不容許歐洲列強(qiáng)干預(yù)美洲的事務(wù)。據(jù)此可知（）A．美國尋求對(duì)歐洲進(jìn)行“金元外交”B．美國把美洲視為自己的勢(shì)力范圍C．美國為維護(hù)美洲的獨(dú)立而做出的努力D．美國與英國關(guān)于美洲妥協(xié)的產(chǎn)物16．1907年，在革命群眾和議會(huì)的強(qiáng)烈要求下，伊朗國王簽署《基本法補(bǔ)充條款》，作為憲法的補(bǔ)充，主要規(guī)定包括：國王外交權(quán)力受議會(huì)限制：確立了立法、行政和司法的三權(quán)分立原則：宣布成立地方的民選委員會(huì)，由人民直接選舉產(chǎn)生。這表明伊朗立憲革命（）A．民主色彩強(qiáng)烈B．得到國王支持C．進(jìn)程異?？埠蜠．旨在驅(qū)逐列強(qiáng)二、材料分析題（本題共4大題，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一約公元前4500年，蘇美爾人遷移到兩河流域南部。人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),具有灌溉知識(shí),使用金屬工具,用削成尖頭的秸稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。從此時(shí)到約公元前2900年,以城市為中心的聚落逐步擴(kuò)大,城市的功能不斷完善。該時(shí)期的一塊石碑上雕刻有一個(gè)統(tǒng)治者,他戴頭冠,穿長(zhǎng)褶裙，孔武有力。同時(shí)期的一枚印章上，有一人正主持宗教儀式，手刃敵人,表明他擁有宗教和軍事權(quán)力,在同時(shí)期的雕刻中還出現(xiàn)了奉獻(xiàn)產(chǎn)品的民眾。這些情況表明蘇美爾地區(qū)進(jìn)入了文明時(shí)代?！幾灾莒柟獭妒澜缥拿魇贰凡牧隙?公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵并滅亡了波斯帝國,隨后建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在野蠻部落建立了70多個(gè)城市，定都巴比倫城,保留波斯帝國的行政制度,鼓勵(lì)東西方種族通婚，以馬其頓人和希臘人作為骨干力量，保證征服者的統(tǒng)治地位;襲用東方的專制政體,并利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚(yáng)君權(quán)神授,從而使帝國的統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象?！幾札R濤《世界通史教程》(1)根據(jù)材料一，概括西亞地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)代的表現(xiàn)。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述亞歷山大遠(yuǎn)征。（6分）18．工業(yè)革命和馬克思主義對(duì)世界歷史進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一英國工業(yè)革命在19世紀(jì)中葉進(jìn)入完成階段。工業(yè)文明時(shí)代是一個(gè)“機(jī)器時(shí)代”。機(jī)器幾乎滲透到社會(huì)的一切領(lǐng)域。農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口不間斷地流向城市和工廠。城市化發(fā)展迅速改變著城市的面貌，城市交通、供水、居住、衛(wèi)生條件很差，損害了居民身體健康。工廠沿河而建，大煙囪冒出的濃煙籠罩市區(qū)，工廠廢氣物對(duì)河流構(gòu)成嚴(yán)重污染。城市是富人的樂園，也是窮人謀生糊口的棲所。這種城市的分裂鮮明地反映出近代工業(yè)社會(huì)兩大階級(jí)的對(duì)抗和沖突。工業(yè)革命創(chuàng)造的新的工業(yè)制度——工廠制度獲得了較大的發(fā)展。工業(yè)革命鞏固和壯大了英國資產(chǎn)階級(jí)的力量，19世紀(jì)30年代的英國議會(huì)改革拉開序幕。1834年，英國政府出臺(tái)了《濟(jì)貧法修正案》。工業(yè)革命后，英國以其工業(yè)強(qiáng)國的地位奠定了它商業(yè)強(qiáng)國的地位。——王斯德《世界通史》材料二1845—1846年，馬克思、恩格斯合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，首次對(duì)唯物史觀作了較系統(tǒng)的論述，論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用，闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性。1848年，馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。1867年，《資本論》第一卷出版，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義社會(huì)內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)剝削無產(chǎn)階級(jí)的秘密。在革命實(shí)踐中，馬克思和恩格斯堅(jiān)決捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，不斷擴(kuò)大科學(xué)社會(huì)主義在工人運(yùn)動(dòng)中的影響，指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展?！獡?jù)本書編寫組《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》(1)依據(jù)材料一，概述英國工業(yè)革命后社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的重大變化。（6分）(2)依據(jù)材料二，指出馬克思、恩格斯的理論創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述馬克思主義誕生的歷史意義。（8分）19．中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料，回答問題.（12分）材料一市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由：市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)??并隨便處置它們. 這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。正如科恩所說：“任日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對(duì)待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)。"上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝揀選，每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。——據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》等材料二具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族，俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個(gè)陰影而已?！獡?jù)馬克盎《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》(1)根據(jù)材料一，概括中古西歐個(gè)人擁有的“自由”有哪些？（6分）(2)根據(jù)材料二，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一20世紀(jì)初，亞洲一半以上的土地淪為殖民地，其余部分除日本之外成為半殖民地；非洲的絕大部分成為殖民地；拉丁美洲除原有的殖民地外，其他宣布過獨(dú)立的國家，實(shí)際上也成為依附于英、美等國的半殖民地。這樣，帝國主義國家已經(jīng)奴役和控制了世界上絕大部分土地和人口，資本主義世界殖民體系最終形成。——摘編自袁輝《世界殖民體系的發(fā)展過程》材料二當(dāng)20世紀(jì)的鐘聲響過之后，亞洲從睡夢(mèng)中醒來，成為20世紀(jì)世界革命的領(lǐng)頭羊，跑到了世界革命的最前列。它是有史以來落后國家對(duì)發(fā)達(dá)國家優(yōu)勢(shì)的最有力的挑戰(zhàn)，斯塔夫里阿諾斯甚至稱其為“民族主義運(yùn)動(dòng)的起源”。——摘編自齊濤主編《世界通史教程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析資本主義世界殖民體系最終形成的原因。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)初“亞洲從睡夢(mèng)中醒來”的表現(xiàn)及意義。（8分） 參考答案：1．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，尼羅河的定期泛濫影響了古代埃及文明，兩河流域經(jīng)常泛濫的洪水影響了蘇美爾文明，體現(xiàn)自然環(huán)境對(duì)文明的影響，A項(xiàng)正確；材料未提及不同地區(qū)文明的聯(lián)系，不能得出“一體”，排除B項(xiàng)；材料介紹了古代埃及和古代兩河流域文明各自的特點(diǎn)，未提及不同地域文化的交流，排除C項(xiàng)；材料主旨是論述自然環(huán)境對(duì)文化發(fā)展的影響，而非論述農(nóng)耕文明的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，希羅多德是古希臘偉大的歷史學(xué)家，被西方尊稱為“歷史之父”。B項(xiàng)正確；亞里士多德是古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。排除A項(xiàng)；穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，排除C項(xiàng)；伊凡四世是莫斯科大公國大公，第一位俄羅斯沙皇，通稱恐怖的伊凡或是伊凡雷帝。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步，從11世紀(jì)開始，法國國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)，擊敗了各地封建主，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，英國自諾曼征服后逐步形成比較強(qiáng)大的王權(quán)，15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家，隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)，一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)，可見中世紀(jì)的歐洲統(tǒng)一的王權(quán)國家出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的興起和自治權(quán)的獲得，世俗文化、教育的發(fā)展，大學(xué)的興起，①②③正確，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲的教權(quán)不是逐步衰落的過程，13世紀(jì)教權(quán)達(dá)到頂峰，④錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A 【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，阿拉伯帝國在中世紀(jì)起到了文化傳播的作用，又在文藝復(fù)興時(shí)期傳承了東西方文化，A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期“歐洲因?yàn)槲谋镜氖?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文”，因此巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)主要傳承了歐洲文化，而非阿拉伯文化，排除B項(xiàng)；希臘化時(shí)代不符合“文藝復(fù)興時(shí)代”，排除C項(xiàng)；巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)所保留下來的文化成果，對(duì)歐洲的文化有利，而非“造就了”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)材料“以成均館的儒生為考試對(duì)象的‘謁圣試’等”，可以看出朝鮮以儒生作為考試對(duì)象，說明中國的儒家思想對(duì)朝鮮的影響很大，B項(xiàng)正確；“照搬”表述絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料說明儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大，未涉及科舉對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展的作用，排除C項(xiàng)；材料說明儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大，不能看出歷代統(tǒng)治者選拔官員的狀況。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】材料呈現(xiàn)了不同文明區(qū)域早期農(nóng)作物品種的差異，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性，A項(xiàng)正確；古代不同文明之間是存在聯(lián)系的，例如北非文明和西亞文明之間的交往歷史就較為悠久，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同區(qū)域文明之間差異，而不同區(qū)域的文明在農(nóng)業(yè)誕生之初生產(chǎn)力發(fā)展水平差別不大，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的起源不等于農(nóng)作物文明的起源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)材料“創(chuàng)立了葡萄牙國立航海學(xué)校和天文臺(tái)，招聘了大量科學(xué)家和航海家”“他組織人員建造船只”可知，葡萄牙亨利王子從各個(gè)方面為航海做準(zhǔn)備，積極支持海外探險(xiǎn)，C項(xiàng)正確；15世紀(jì)末海外殖民采取的顯著成效，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料只提到亨利王子對(duì)航海的行動(dòng)，無法體現(xiàn)“連續(xù)性”，排除B項(xiàng)；材料只涉及了葡萄牙對(duì)航海的支持，并未涉及其他國家的行動(dòng)，無法突出葡萄牙的“主導(dǎo)地位”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲人開辟新航路，并對(duì)外殖民，歐洲人口率先流動(dòng)到美洲，由于美洲印第安人大量死亡，歐洲人為了發(fā)展種植業(yè)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行黑奴貿(mào)易，使非洲人口大量遷出，后來亞洲人也被作為移民來開發(fā)美洲，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)世界人口不存在過剩，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路主要是指中國與世界的貿(mào)易路線，排除C項(xiàng)；世界族群的交融是結(jié)果，不是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D 【詳解】根據(jù)材料“要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，……而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰……既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問別人也不需要由教士舉行儀式?！笨芍?，反映了馬丁·路德因信稱義的主張，信徒憑借信仰就可以與上帝直接溝通，無須以教皇為首的教階制度做中介，D項(xiàng)正確；馬丁·路德并未主張人們追求來世幸福，排除A項(xiàng)；材料未涉及馬丁·路德關(guān)于教會(huì)與國家的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；馬丁·路德主張不贊成嚴(yán)格的教會(huì)儀式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)“古代希臘古典文化學(xué)術(shù)著作通過阿拉伯人西侵和十字軍東征之后重新傳入歐洲，被新興的資產(chǎn)階級(jí)吸收、借鑒、重新加以改造創(chuàng)新”可得出阿拉伯人保存了古希臘的文化，通過戰(zhàn)爭(zhēng)的方式把希臘文化重新傳入歐洲，為14世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興提供了素材，C項(xiàng)正確；民族國家形成與古希臘文化的傳播沒有直接的關(guān)系，排除A項(xiàng)；宗教改革在16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)的是17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．A【詳解】依據(jù)材料“但威廉親王拒絕對(duì)其王權(quán)施加任何限制……刪去了議會(huì)所議事項(xiàng)未能議決，議會(huì)不得被宣布解散”，表明英國的政體存在議會(huì)和專制王權(quán)之間的妥協(xié)，A項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)至上的原則，增強(qiáng)了議會(huì)的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是妥協(xié)，但同樣對(duì)王權(quán)有了一定的制約，排除C項(xiàng)；英國確立的是君主立憲制，不是民主共和制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)材料，有學(xué)者認(rèn)為，日本明治維新取得成功的原因在于有一個(gè)愿意并能夠?qū)嵤└母锏念I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，這是在強(qiáng)調(diào)明治維新的成功原因，C項(xiàng)正確；明治維新是自上而下的改革而非革命，排除A項(xiàng)；材料未提及西學(xué)東漸和日本學(xué)習(xí)西方，排除B項(xiàng)；材料未提及日本傳統(tǒng)體制的崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．B【詳解】根據(jù)材料信息可知，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命后，貴族階層不僅能夠自我革新，而且在影響世界的工業(yè)革命中起到了重要作用。英國的貴族積極投資于工業(yè)，聯(lián)姻主要發(fā)生在舊貴族和新興的工商業(yè)新貴族之間，這在過去是不可想象的，而工業(yè)革命期間都成為了現(xiàn)實(shí)，“與工商資產(chǎn)者之間的界限逐漸模糊”說明貴族階層在工業(yè)革命中發(fā)生了改變，英國社會(huì)階層發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；工業(yè)革命之前是資本的原始積累階段，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是貴族在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，沒有涉及到政治地位方面的信息，排除C項(xiàng)；材料主旨是圍繞貴族的變化，并不是全民的創(chuàng)業(yè)情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A 【詳解】根據(jù)“指望剝削階級(jí)自愿來消滅剝削制度，寄希望于少數(shù)天才人物通過和平方式改造社會(huì)”“也沒有認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的力量，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命”可得出他們雖然揭露了資本主義的種種弊端，但是沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量和正確有效途徑，這是空想社會(huì)主義空想性的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；共產(chǎn)國際組織是以馬克思主義為指導(dǎo)的，并非材料中的空想社會(huì)主義，排除B項(xiàng)；巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人主張暴力革命，而不是材料中的空想，排除C項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義者強(qiáng)調(diào)用暴力手段推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而非空想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，材料中的咨文是“門羅宣言”，“今后歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸已經(jīng)獨(dú)立自由的國家當(dāng)作將來殖民的對(duì)象”表明美國把美洲視為自己的勢(shì)力范圍，它為美國在美洲的擴(kuò)張掃清障礙，B項(xiàng)正確；金元外交是美國用經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張手段來控制拉美等地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，使各國日益依附于美國，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料中的咨文并不是維護(hù)美洲的獨(dú)立，排除C項(xiàng)；“門羅宣言”表明美國把美洲視為自己的勢(shì)力范圍，并不是美國與英國關(guān)于美洲妥協(xié)的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．A【詳解】依據(jù)材料“國王外交權(quán)力受議會(huì)限制；確立了立法、行政和司法的三權(quán)分立原則；宣布成立地方的民選委員會(huì)，由人民直接選舉產(chǎn)生”，可以看出具有強(qiáng)烈的民主色彩，A項(xiàng)正確；材料是對(duì)王權(quán)的限制，排除B項(xiàng)；材料未涉及過程如何，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)列強(qiáng)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．(1)表現(xiàn):青銅工具的使用、文字的發(fā)明、城市中心出現(xiàn)、國家形成等。(答階級(jí)社會(huì)形成、宗教信仰出現(xiàn)等相關(guān)的也可)(2)評(píng)析:亞歷山大通過十余年的征戰(zhàn)建立起地跨歐亞非三大洲的大帝國,為鞏固統(tǒng)治,他采用先進(jìn)的希臘文明來統(tǒng)治野蠻地區(qū),同時(shí)在政治建設(shè)、民族和宗教等方面注重東西方的融合:亞歷山大遠(yuǎn)征給各國人民帶了嚴(yán)重的災(zāi)難,破壞了當(dāng)?shù)氐奈拿?但在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度文明得以接觸、交流、融會(huì),推動(dòng)了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流,加快了人類歷史上由分散走向整體的過程。 【詳解】（1）概括西亞文明表現(xiàn)，根據(jù)材料信息“具有灌溉知識(shí)，使用金屬工具，用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)”可以得出金屬工具的使用、文字的發(fā)明；根據(jù)材料“以城市為中心的聚落逐步擴(kuò)大”可以得出城市中心出現(xiàn)；根據(jù)材料“一個(gè)統(tǒng)治者，他戴頭冠，穿長(zhǎng)褶裙，孔武有力。同時(shí)期的一枚印章上，有一個(gè)人正主持宗教儀式，手刃敵人，表明他擁有宗教和軍事權(quán)力”可以得出國家形成等。（2）根據(jù)“帝國的統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬其頓國王亞歷山大繼承王位后，歷經(jīng)10余年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，一直打到印度河流域，公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大通過征戰(zhàn)建立起地跨歐亞非三大洲的大帝國；這次東征，使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代，他采用先進(jìn)的希臘文明來統(tǒng)治野蠻地區(qū)，同時(shí)在政治建設(shè)、民族和宗教等方面注重東西方的融合；亞歷山大遠(yuǎn)征給各國人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，破壞了當(dāng)?shù)氐奈拿?；在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度文明得以接觸、交流、融會(huì)，推動(dòng)了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加快了人類歷史上由分散走向整體的過程。18．(1)重大變化：人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代；推動(dòng)城市進(jìn)程；工廠制度產(chǎn)生；環(huán)境污染嚴(yán)重；貧富差距拉大；社會(huì)分裂為兩大階級(jí)，階級(jí)矛盾激化；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)代議制改革；英國成為世界工廠。（任4點(diǎn)）(2)創(chuàng)新：創(chuàng)立了唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義理論和剩余價(jià)值學(xué)說。意義：馬克思主義的誕生，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，成為國際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，推動(dòng)了馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)的建立和發(fā)展，成為亞洲和美洲民族民主運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。【詳解】（1）根據(jù)材料“工業(yè)文明時(shí)代是一個(gè)‘機(jī)器時(shí)代’。機(jī)器幾乎滲透到社會(huì)的一切領(lǐng)域”結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命史實(shí)可知，蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；根據(jù)材料“農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口不間斷地流向城市和工廠”可得出這時(shí)期城市人口逐漸增大，即推動(dòng)了城市進(jìn)程；根據(jù)材料“工業(yè)革命創(chuàng)造的新的工業(yè)制度——工廠制度獲得了較大的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，工廠制度產(chǎn)生；根據(jù)材料“大煙囪冒出的濃煙籠罩市區(qū)，工廠廢氣物對(duì)河流構(gòu)成嚴(yán)重污染”可得出環(huán)境污染嚴(yán)重；根據(jù)材料“城市是富人的樂園，也是窮人謀生糊口的棲所。這種城市的分裂鮮明地反映出近代工業(yè)社會(huì)兩大階級(jí)的對(duì)抗和沖突”可得出社會(huì)分裂為兩大階級(jí)，階級(jí)矛盾激化；根據(jù)材料“工業(yè)革命鞏固和壯大了英國資產(chǎn)階級(jí)的力量，19世紀(jì)30年代的英國議會(huì)改革拉開序幕”可得出推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)代議制改革；根據(jù)材料“工業(yè)革命后，英國以其工業(yè)強(qiáng)國的地位奠定了它商業(yè)強(qiáng)國的地位”可得出英國成為世界工廠。 （2）創(chuàng)新：根據(jù)材料“首次對(duì)唯物史觀作了較系統(tǒng)的論述……標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生……創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論”可得出創(chuàng)立了唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義理論和剩余價(jià)值學(xué)說。意義：根據(jù)材料“論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用，闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬克思主義用唯物史觀角度論證了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；根據(jù)材料“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生”“揭露了資本主義社會(huì)內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)剝削無產(chǎn)階級(jí)的秘密”等信息可知，馬克思主義誕生后成為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，反之又促進(jìn)馬克思主義理論的豐富與發(fā)展，從而在世界范圍內(nèi)的建立和發(fā)展；根據(jù)材料“堅(jiān)決捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，不斷擴(kuò)大科學(xué)社會(huì)主義在工人運(yùn)動(dòng)中的影響，指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展”結(jié)合所學(xué)馬克思主義史實(shí)可知，馬克思主義促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和工人力量的壯大，成為亞洲和美洲民族民主運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。19．(1)自由：在城市里自由流動(dòng)；司法自由；財(cái)產(chǎn)自由；身份自由。(2)特點(diǎn)：封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力（或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力）；基督教會(huì)擁有重要地位：教權(quán)與王權(quán)二元并存，王權(quán)較弱?！驹斀狻浚?）自由：根據(jù)材料一“市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由”得出在城市里自由流動(dòng)；根據(jù)材料一“市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由”得出司法自由；根據(jù)材料一“市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)???并隨便處置它們.這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制”得出財(cái)產(chǎn)自由；根據(jù)材料一“城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由”得出身份自由。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。……對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度”可知，封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力（或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力）；根據(jù)材料二“由地主貴族，俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個(gè)陰影而已?！奔八鶎W(xué)可知，基督教會(huì)擁有重要地位：教權(quán)與王權(quán)二元并存，王權(quán)較弱。20．(1)原因：工業(yè)革命的開展，資本主義的快速發(fā)展；西方國家掀起瓜分世界的狂潮；世界市場(chǎng)的形成；(2)表現(xiàn)：亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲（亞洲的覺醒）；印度的民族解放運(yùn)動(dòng)；伊朗的立憲革命；中國的辛亥革命。意義：沉重打擊了帝國主義勢(shì)力，對(duì)各國的民族資本主義的發(fā)展起了推動(dòng)作用；標(biāo)志著亞洲各地人民已作為一支反對(duì)帝國主義的強(qiáng)大政治力量登上了國際斗爭(zhēng)的舞臺(tái)；客觀上成為西方工人階級(jí)的同盟軍，亞洲成為反帝的重要陣地；傳播了民主思潮，為亞洲各國走上獨(dú)立道路奠定了基礎(chǔ)。 【詳解】（1）原因：根據(jù)時(shí)間信息可得出是工業(yè)革命的開展，資本主義的快速發(fā)展；根據(jù)“20世紀(jì)初，亞洲一半以上的土地淪為殖民地，其余部分除日本之外成為半殖民地；”“這樣，帝國主義國家已經(jīng)奴役和控制了世界上絕大部分土地和人口，資本主義世界殖民體系最終形成。“可得出西方國家掀起瓜分世界的狂潮；根據(jù)“這樣，帝國主義國家已經(jīng)奴役和控制了世界上絕大部分土地和人口，資本主義世界殖民體系最終形成?！笨傻贸鍪澜缡袌?chǎng)的形成；（2）表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)，“亞洲從睡夢(mèng)中醒來”主要表現(xiàn)為亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲即亞洲的覺醒；具體表現(xiàn)有印度的民族解放運(yùn)動(dòng)；伊朗的立憲革命；中國的辛亥革命。意義：根據(jù)所學(xué)，可從打擊帝國主義、促進(jìn)民族意識(shí)覺醒、促進(jìn)民族資本主義發(fā)展、傳播民主思想等方面概括。