《遼寧省沈陽市渾南區(qū)東北育才學校2022-2023學年高二下學期4月月考語文Word版含答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2022-2023學年度高二年級下學期東北育才學校高中部第一次月考語文試卷考試時間：150分鐘CXY試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：??????城市坐落于山水之中，是在自然山川基礎上建立的人間秩序。然而一旦城市建立，周邊的自然山水即成為以城市為核心的人居環(huán)境的組成部分。先秦時的“九州”觀點就是這種實踐的代表，每一“州”之中有其代表性的山鎮(zhèn)、澤藪、川浸（即山、湖、河、澤等代表性要素）。自此，古人便以城邑聚落為原點，構建了不同尺度的“山—水—城”極坐標系，從城市出發(fā)認識周邊的山川界域、地產(chǎn)風物，持續(xù)賦予自然空間以人文秩序使得自然空間浮現(xiàn)出文化概念，文化概念錨固于自然空間。??秦漢時期，隨著交通網(wǎng)絡的拓展，以及地理、測繪等知識的積累，廣域自然地理格局和城市體系的空間分布被勾勒得愈發(fā)清晰，古人深刻地認識到城市等級高低與山川界域廣狹之間的對應關系，并有意識地運用“山川形勢”理論“整理山河”、布列城市。通常，理想的城市選址必于山水“大聚會”處，山川的“聚會”越多，自然脈絡越深湛，地理形勢越廣闊，所承載的聚落等級越高。這一規(guī)律貫穿了從京畿、省城、郡府城、州縣城到市井鄉(xiāng)村的聚落等級體系。相應地，人居基址也都以“聚”的大小別其優(yōu)劣。??????由山川脈絡考察城市體系的視角，也是我國古代空間美學營造的基礎。秦漢以降，美學藝術的發(fā)展和對地理環(huán)境認知的深化，促進了詩境、畫境與人居環(huán)境的交融，唐宋以來，山水詩中往往寄托了人與自然和諧共生的美好人居理想；宋代士大夫以“格物”的態(tài)度探析山水、人居與心靈世界的關聯(lián)，使“文人畫”這一藝術實踐與多尺度的地景設計相貫通。文人旨趣與社會理想自唐宋不斷傳承，落實在文人主導的區(qū)域營建中，形成了中國獨特的“山—水—城”思想，并在明清時期臻于完善。??????新時代國土空間規(guī)劃需要重視以山川網(wǎng)絡為主線、以城市體系為核心的文化空間建設，傳承以“大國山河”為代表的廣域空間規(guī)畫傳統(tǒng)，呈現(xiàn)中華文明“千年一脈”形成發(fā)展的磅礴氣象。（摘編自武廷海、鄭伊辰《傳承大國山河規(guī)畫傳統(tǒng)：新時代開展國土景觀規(guī)劃的基本任務》）材料二：“三生”，空間指生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間。從社會活動特征和規(guī)律來看，不同功能與空間之間存在有機關聯(lián)，并遵循一定的內(nèi)在機制。生產(chǎn)空間提供物質(zhì)產(chǎn)品與服務，決定生活生態(tài)空間的構成模式；生活空間承擔社會保障和文體休閑，影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向；生態(tài)空間作為自然保障，為城鄉(xiāng)建設提供資源服務，確立生態(tài)底線。“三生”空間相互適應與反饋，相互協(xié)同與共生，共同維持人居環(huán)境的和諧穩(wěn) 定狀態(tài)。??????營造和諧人居環(huán)境的本質(zhì)是合理組織協(xié)調(diào)“三生”空間，此類智慧與經(jīng)驗在傳統(tǒng)人居環(huán)境的營建中有充分體現(xiàn)。雖然城市功能與空間隨時代發(fā)展不斷演進，但人居環(huán)境營建的本質(zhì)不變，即因地制宜使空間與環(huán)境相互適應，靈活布局，突出特色。??????古人善于利用山水形勢促進“三生”協(xié)同發(fā)揮功能合力，山水形勢是“三生”空間的地理基礎。“形”，形態(tài)、形象，“勢”，態(tài)勢、趨勢，“形勢”指基于整體觀對環(huán)境權衡判斷。引“形勢”入城，強調(diào)對山、水、城、田等空間全要素的綜合把控，“三生”空間協(xié)同發(fā)揮功能合力，促使整體環(huán)境呈向好趨勢。理想的環(huán)境由山水關系構成，講求以辨方、相土、觀水的方式對山水關系進行全面把控，形成整體環(huán)境背景。城市或建筑應選址于山水交匯、動靜相承、負陰抱陽之地，與自然融合。古代的城市建設是對環(huán)境要素全面考慮下的“三生”空間組織。山水即生態(tài)空間，城池為生活空間，二者間的農(nóng)田為主要生產(chǎn)空間。山作防御，水以便民，筑墻為城，間城為田，布局均衡，協(xié)同共生。營造出人地和諧、平衡穩(wěn)定的人居環(huán)境。??????當今城鄉(xiāng)建設中產(chǎn)業(yè)模式與生活需求的轉(zhuǎn)變和升級使得城鄉(xiāng)功能日趨多樣，空間關系愈加復雜。梳理并總結傳統(tǒng)“三生”空間的歷史演化、內(nèi)在機制與經(jīng)驗啟示有助于認識當代城鄉(xiāng)規(guī)劃建設中的空間關系問題，合理統(tǒng)籌布局、協(xié)調(diào)建構人居環(huán)境中的“三生”空間。（摘編自陳茜、武聯(lián)、黨雨田《傳統(tǒng)人居環(huán)境營建中“三生”空間的內(nèi)在機制與啟示》）1．下列對材料一和材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______A.古人以城邑聚落為原點認識山川界域，隨著認識深化，開始自覺以“山川形勢”理論來規(guī)劃城市。B.唐宋以降，文人的審美旨趣和社會理想逐漸影響空間營造理念，這促進了人居環(huán)境的審美說。C.“三生”空間之間存在有機關聯(lián)，生產(chǎn)空間決定了生活空間，二者共同構成了生態(tài)空間的基礎。D.傳統(tǒng)人居環(huán)境營建注重協(xié)調(diào)“三生”關系，當代城鄉(xiāng)建設可以從中汲取經(jīng)驗，以構建和諧的空間格局。2．根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______A.關于城市規(guī)劃，材料一側(cè)重論述城市和山川的關系，材料二側(cè)重“三生”空間關系。B.山川“大聚會”之處，自然脈絡深湛，地理形勢寬廣開闊，因此均會有大城市產(chǎn)生。C.生產(chǎn)空間影響生活空間，“凡仕者近宮，耕者近門，工賈近市”就反映了這種情況。D.新時代的空間規(guī)劃既要繼承大國山河規(guī)畫傳統(tǒng)，也要重新審視城市與山川間的關系。3．下列選項，不符合材料一“大國山河規(guī)畫”傳統(tǒng)的一項是______A.相土嘗水，象天法地，造筑大城。（東漢?趙曄）B.青山橫北郭，白水繞東城。（唐?李白） C.障錦山屏，雖由人作，宛自天開。（明?計成）D.市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。（宋?柳永）4．《管子》認為“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”，又說“因天材，就地利，城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”，這對當今的城市規(guī)劃有何啟示意義？請結合材料一和材料二談談你的理解。閱讀下面的文字，完成各題。明天（節(jié)選）魯迅??????寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號咷。這時聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻子老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。??????第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍皮阿五也伸出手來，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，只準他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了；晚上回來，說棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。??????掌拒回來的時候，幫忙的人早吃過飯；因為魯鎮(zhèn)還有些古風，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的拒臺喝酒，老拱也嗚嗚的唱。??????這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。??????老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事。--雞也叫了；東方漸漸發(fā)白，窗縫里透進了銀白色的曙光。??????銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才吃了一嚇，跑出去開門。門外一個不認識的人，背了一件東西；后面站著王九媽。??????哦，他們背了棺材來了。??????下半天，棺木才合上蓋：因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得 不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。??????但單四嫂子待他的寶兒，實在已經(jīng)盡了心，再沒有什么缺陷。昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九卷《大悲咒》；收斂的時候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，--一個泥人，兩個小木碗，兩個玻璃瓶，--都放在枕頭旁邊。后來王九媽掐著指頭仔細推敲，也終于想不出一些什么缺陷。??????這一日里，藍皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，--于是他們終于都回了家。??????單四嫂子很覺得頭眩，歇息了一會，倒居然有點平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過的事，不像會有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事--這屋子忽然太靜了。??????他站起身，點上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關上門，回來坐在尿沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。??????他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想：想那時候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，“媽!爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，--我都給你?！蹦菚r候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實在沒有想到什么。--我早經(jīng)說過：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。??????但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！庇谑呛仙涎郏脍s快睡去，會他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。??????單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀!--可憐你，--孤另另的……”??????藍皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八抖的笑著擠著走去。??????單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。??????只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。5.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是______A.單四嫂子喪子之后，基本沒有主見，聽憑王九媽等人的安排；這一則因為她沉浸在悲痛中，二則因為她孤苦無依。B.“他們背了棺材來了”一句中的“哦”的意思是明自過來，之前單四嫂子沉浸在明天寶兒會活過來的夢 里，如今見著棺材，這幻想破滅了。C.寶兒乖巧懂事，他所說的賣餛飩掙錢給媽媽的話，曾給艱苦勞作的單四嫂子帶來莫大的安慰，讓她覺得生活有了奔頭。D.寶兒出葬后的晚上，單四嫂子覺得屋子里“太靜”“太大”“太空”卻又想不明白原因，作者說“他是個粗笨女人”正是對她愚昧麻木的揭示。6.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______A.文中兩次提到“紡車靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動力。B.老拱的唱詞、藍皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態(tài)、“笑著”的神態(tài)以及“擠著走去”的動作等描寫，生動地刻畫了兩個思想骯臟、無聊的鄉(xiāng)下閑漢形象。C.結尾寫單四嫂子睡著了，沒有交代她是否夢到寶兒，但寫到魯鎮(zhèn)此時“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個光明的尾巴。D.小說善于運用心理描寫，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無奈中接受了殘酷的事實，油然而生對她的同情。7.請結合鄉(xiāng)鄰幫單四嫂子辦喪事的經(jīng)過，簡要分析小說中反映的魯鎮(zhèn)眾人面對貧弱者的心態(tài)。8.小說以“明天”為題有怎樣的好處？閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱。至今上即位數(shù)歲漢興七十馀年之間國家無事非遇水旱之災民則人給家足都鄙廩庾皆滿而府庫馀貨財京師之錢累巨萬貫朽而不可校當此之時，宗師有上公卿大夫以下，爭于奢侈，無限度。及匈奴絕和親，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋，財略衰耗而不贍。從建元以 來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。今天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之。而民之鑄錢益少，計其費不能相當，唯真工大奸及盜為之。是時山東被河菑，及歲不登數(shù)年，方一二千里。天子憐之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊領大農(nóng)。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官。置平準于京師，都受天下委輸。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準”。天子以為然，許之。一歲之中，太倉滿。民不益賦而天下用饒。是歲小旱，上令官求雨。卜式言曰：“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。亨弘羊，天乃雨?！保ü?jié)選自《史記?平準書》)文本二：青苗、均輸、市易、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。立淮、浙六路均輸法條例司言：“今浙、淮發(fā)運使實總六路賦入，凡上供之物，皆得徙貴就賤，因近易遠。庶幾國用可足，民財不匱?！痹t以發(fā)運使薛向領均輸平準。范純?nèi)恃裕骸敖衲诵：胙蛐芯斨?，而使小人掊克生靈，斂怨基禍。事大者不可速成，儻欲事功急就，必為憸佞所乘。”留章不下。（節(jié)選自《宋史紀事本末?王安石變法》)9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（?????）A．至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校B．至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校C．至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不叮校/D．至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間國家無事/非遇水旱之災民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校/10.下列對文中詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（?????）A．“不可勝數(shù)”與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）兩句中的“勝”字含義相同。B．“天子憐之”與“可憐體無比”《孔雀東南飛》）兩句中的“憐”字含義不同。C．“天乃雨”于“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”字含義相同。D．“斂怨基禍”與“成不敢斂戶口”（《促織》）兩句中的“斂”字含義不同。11.下列對原文有關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（?????） A．奢侈攀比、連年征戰(zhàn)等問題使西漢再次陷入立國之初財用匱乏的困境，當政者積極應對，通過財政方面的改革較快扭轉(zhuǎn)了被動困窘的局面。B．西漢朝廷禁止郡國和民間私鑄錢幣，改由國家統(tǒng)一鑄造，并廢除各郡國所鑄的錢，基本解決了民間私鑄、盜鑄錢幣的問題，幣制歸于統(tǒng)一。C．桑弘羊建議增設大農(nóng)部丞負責調(diào)劑物資運輸，設立平準官平抑物價，有效打擊了富商的投機倒把活動，穩(wěn)定了物價，增加了朝廷財政收入。D．王安石效仿桑弘羊的均輸政策在淮、浙六路推行均輸法，由發(fā)運使總管賦稅收入，成效顯著，百姓不但不用增交賦稅，而且財富得以充盈。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時山東被河菑，及歲不登數(shù)年，方一二千里。（2）事大者不可速成，儻欲事功急就，必為憸佞所乘。13.卜式如何評價桑弘羊的改革？與《答司馬諫議書》中司馬光對王安石的哪一點責難相似？請簡要說明。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。桂州臘夜（唐代）戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。【注釋】①桂州：唐代州名，治今廣西桂林。②臘夜：除夕之夜。③驃騎：飛騎，也用作古代將軍的名號。這里指作者的主帥桂管防御觀察使李昌夔。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______A.首句寫詩人在除夕夜守歲，一直坐到“三更盡”，“盡”字突出了詩人獨坐的時間之長。B.第三句以周圍環(huán)境的寂靜來襯托雪落竹林的聲音，從而表現(xiàn)了詩人的孤獨寂寞。C.第四句中的“寒夢”，不僅說明是寒夜做的夢，而且反映了詩人內(nèi)心的凄愴感受。D.頸聯(lián)寫景，先聽覺后視覺，通過一聞一見，把詩人的鄉(xiāng)思表現(xiàn)得含而不露，情在言外。 15.這首詩的尾聯(lián)宕開一筆，豐富了詩作的內(nèi)容與情感。請對此作簡要分析。閱讀下面的文字，完成各題。??????中國絲綢博物館首創(chuàng)的免疫分析法，適用于檢測那些降解非常嚴重的樣品，比如已經(jīng)泥化、碳化、灰化、礦化了的脫離了紡織品物質(zhì)實體的絲綢。當傳統(tǒng)方法已經(jīng)________時，免疫分析法就能________。??????免疫分析法通過制備抗體，檢測遺存物質(zhì)中的絲素蛋白微分子，來確認絲綢物品的存在，這靠的是抗原抗體的免疫應答。即使樣本特別復雜、絲素蛋白濃度極低，只要它沒有被徹底分解，都會產(chǎn)生免疫應答。免疫分析法能在考古現(xiàn)場眾多遺存物質(zhì)構成的“大?！敝?，發(fā)現(xiàn)絲素蛋白這一根“針”。最近，研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發(fā)現(xiàn)了距今5000多年前桑蠶絲殘留物，也是目前年代最早的絲綢實物。此外，免疫分析法能判斷絲綢的生物學種屬，為絲綢________，無論是桑蠶絲還是野蠶絲，只要有相關的定制抗體，就能進行更精細的分類。??????在“南海1號”的考古現(xiàn)場，免疫分析法幫助人們找到了“隱藏”的貨物。從沉船底部的爛泥中，研究人員檢測到了強烈的絲素蛋白的信號，說明這個現(xiàn)在看來________的船艙，曾經(jīng)可能裝滿絲綢。16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A.無計可施大行其道追根溯源空無一物B.無可奈何大顯身手正本清源空無一物C.無計可施大顯身手追根溯源空空如也D.無可奈何大行其道正本清源空空如也17.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____A.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發(fā)現(xiàn)了距今5000多年前桑蠶絲的殘留物，這也是目前年代最早的絲綢實物。B.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發(fā)現(xiàn)了5000多年前的桑蠶絲的殘留物，這也是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的絲綢實物。C.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發(fā)現(xiàn)了5000多年前的桑蠶絲殘留物，也是目前年代最早的絲綢實物。 D.研究人員在汪溝遺址出土的甕棺中發(fā)現(xiàn)了距今5000多年的桑蠶絲殘留物，也是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的絲綢實物。閱讀下面的文字，完成下列各題。??????中華民族是一個高度重視①_____的民族?！拔崛杖∥嵘怼薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“與人不求備，檢身若不及”等，都是我們祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)?！芭c人不求備，檢身若不及”這句話出自《尚書》，將對自我的道德要求和對他人的道德要求②_____，講的正是“嚴于律己、寬以待人”的道理。③_____是工作中還是生活中，不能只知道別人那里找不是，總是別人挨責備，還應該多在自己身上找問題，多看看自己身上的缺點，這樣才能在促進團結的同時又改進了錯誤，給了人空間，還可以促進人進步?！奥杉阂藥镲L，④_____”，“以責人之心責已，以恕已之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關系的辯證法。18.依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A.克己修身對舉不論待人宜帶春風B.克己修身并列不論處事宜帶春風C.克己復禮對舉盡管待人宜帶春風D.克己復禮并列盡管處事宜帶春風19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢。20.文中畫橫線的句子長短不一，請改成對偶句?！灸瑢懧浴?1.作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。??????中國共產(chǎn)黨二十大報告強調(diào)“開辟發(fā)展新領域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢”?！靶沦惖馈敝敢孕录夹g、新模式為核心競爭力的新興產(chǎn)業(yè)，具有引領性發(fā)展、顛覆性創(chuàng)新、爆發(fā)式增長等特性?，F(xiàn)在，“新賽道”含義進一步演化，可指一切新的起點、新的征程，以及新的努力、新的氣象等。????以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。??????要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不 少于800字。高二年級語文試卷參考評分標準（高中部）1．C.“生產(chǎn)空間決定了生活空間，二者共同構成了生態(tài)空間的基礎”錯誤。根據(jù)材料二原文“生產(chǎn)空間提供物質(zhì)產(chǎn)品與服務，決定生活生態(tài)空間的構成模式；生活空間承擔社會保障和文體休閑，影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向；生態(tài)空間作為自然保障，為城鄉(xiāng)建設提供資源服務，確立生態(tài)底線?！臻g相互適應與反饋，相互協(xié)同與共生，共同維持人居環(huán)境的和諧穩(wěn)定狀態(tài)”可知，生產(chǎn)空間決定生活生態(tài)空間的構成模式，生活空間影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向，‘三生’空間相互協(xié)同與共生，并沒有說“二者共同構成了生態(tài)空間的基礎”。2．B.“因此均會有大城市產(chǎn)生”錯誤。根據(jù)材料一原文“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會’處，山川的‘聚會’越多，自然脈絡越深湛，地理形勢越廣闊，所承載的聚落等級越高”可知，“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會’處”并不代表山川“大聚會”之處“均會有大城市產(chǎn)生”，選項過于絕對。3.D依據(jù)材料一可知“大國山河規(guī)畫”需要重視以山川網(wǎng)絡為主線、以城市體系為核心的文化空間建設。A.意思是：了解土質(zhì)和水情，觀天象和看風水，來建造大城。符合材料一“大國山河規(guī)畫”傳統(tǒng)。B.意思是：青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。符合材料一“大國山河規(guī)畫”傳統(tǒng)C.意思是：把好看錦繡的山巒當作屏風，雖然這是由人來創(chuàng)造的，但卻如同天生得一般。符合材料一“大國山河規(guī)畫”傳統(tǒng)D.意思是：市場上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭相比奢華。反映的是市場的繁榮、市民的殷富，不符合“大國山河規(guī)畫”傳統(tǒng)。4．“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”意思是，凡是建國立都，不能將都城建于大山的下面，必須要建在高山之上。 “因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”意思是，做事情需要憑借天然和地利資源優(yōu)勢，不必過于拘泥，所以建造城郭也不是非要滿足方圓規(guī)矩的要求，修筑道路也不要固定在平直的標準上。根據(jù)材料一原文“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會’處，山川的‘聚會’越多，自然脈絡越深湛，地理形勢越廣闊，所承載的聚落等級越高。這一規(guī)律貫穿了從京畿、省城、郡府城、州縣城到市井鄉(xiāng)村的聚落等級體系”可知，依傳統(tǒng)“山川形勢”理論，理想的城市選址必于山水“大聚會”處，即“非于大山之下，必于廣川之上”，形成整體環(huán)境背景；根據(jù)材料一原文“城市坐落于山水之中，是在自然山川基礎上建立的人間秩序。然而一旦城市建立，周邊的自然山水即成為以城市為核心的人居環(huán)境的組成部分”、材料二原文“營造和諧人居環(huán)境的本質(zhì)是合理組織協(xié)調(diào)‘三生’空間，此類智慧與經(jīng)驗在傳統(tǒng)人居環(huán)境的營建中有充分體現(xiàn)。雖然城市功能與空間隨時代發(fā)展不斷演進，但人居環(huán)境營建的本質(zhì)不變，即因地制宜使空間與環(huán)境相互適應，靈活布局，突出特色”可知，人居環(huán)境營造要“因天材，就地利”，利用自然環(huán)境，合理布局生態(tài)、生活和生產(chǎn)空間，如“城郭”“道路”等生活、生產(chǎn)空間，要因地制宜，與環(huán)境相適應，所以“不必中規(guī)矩”“不必中準繩”。CXY5.D6.C7.①看熱鬧。寶兒死后因單四嫂子的哭聲而出現(xiàn)的眾人，尤其是藍皮阿五之類，沒事的時候湊熱鬧，有事的時候“整天沒有到”，可見他們并不是真心想幫助單四嫂子，只是為了鑒賞單四嫂子的悲哀。②占便宜。他們大加搜刮單四嫂子僅有的值錢東西，所有幫忙的人都要吃飯，全不顧一個貧弱者的生死存亡。③冷漠無情。寶兒入殮時王九媽“不耐煩”“氣憤憤”，以及眾人吃過晚飯就回家都表明當時人情的淡薄。8.①暗示人物命運。在“夫在從夫，夫死從子”的封建禮教侄桔下，單四嫂子完全失去了生存所依附的對象，她的“明天”注定是一個悲劇。②巧妙隱喻主題?！昂眯摹钡耐蹙艐尯汀皹酚谥恕钡谋娻従?，這群被社會馴服的冷血動物，無法創(chuàng)造美好的“明天”。③引發(fā)讀者思考?！鞍狄篂橄胱兂擅魈?，卻仍在這寂靜里奔波”，給人以希望和期待，并引人思考“暗夜”是否能真正變成“明天”。9.A10.C11.D12.（1）這是山東遭受黃河水災，接連幾年都沒有收成，災區(qū)方圓一二千里。（2）事情重大不可以速成，倘若想要急于成就，必定會被奸邪之徒鉆空子。13.第一問：桑弘羊改革與民爭利，違背天理。第二問：與司馬光“爭利”的責難相似。14.B15.①尾聯(lián)和首聯(lián)相呼應，點出離家萬里，歲暮不歸的原因。②抒發(fā)了詩人離鄉(xiāng)萬里，臘夜懷鄉(xiāng)思歸之情。16.C17.D18.A 19.不能只知道在別人那里找不是，總是責備別人，而應該多在自己身上找問題，多看看自己身上的缺點。20.既促進團結，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。[默寫略]21.【作文參考】乘時代長風，辟全新賽道??????天空尚還在沉睡，零星散落，云霧未開。一批船隊也開始了他們的啟程。他們是組團出海的商幫，不僅在未曉黎明中開辟航道，也在全新的時代大局中開辟新賽道。??????東方未曉，莫道君行早。三年大疫過后，我們所身處的世界迵然一新。各類新興產(chǎn)業(yè)、崛起領域后來居上，撲朔迷離的結構中充滿機遇與挑戰(zhàn)。對此我們更應乘上時代長風，楊帆于未知海域。開辟全新賽道，才有沖破桎梏，引領前行的榮光未來?！靶隆奔礊橛糜沂值摹案铩?，伐倒左下的“林木”方可“立”于其上。開拓便是新的內(nèi)源動力。當今萬元更新的時代丞須開拓創(chuàng)新，無論是新技術亦或新模式，其本質(zhì)都是在前人基礎上創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，以無畏的姿態(tài)去劈倒一些桎梏，以敢為的沖進勁去樹立一些新法，一劈一立就成了“新”，然后后人在接延開拓者的道路，在未知的“黑暗森林”中繼續(xù)披荊斬棘，真正地創(chuàng)新性發(fā)展出特色道路。??????中國共產(chǎn)黨二十大報告強調(diào)“開辟發(fā)展新領域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢”。這便要求我們作為墾荒者邁向新征程勇敢地開辟新的賽道?；厥讔槑V歷史，在世界尚沒有被發(fā)現(xiàn)時，哥倫布說，“除非你有敢于踏上未知土地的勇氣，否則你永遠也無法跨越大洋”。于是他發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了歐洲與南美洲之間的新航道。??????幾個世紀后的今天，江浙蘇南區(qū)海幫們?yōu)閼渡形唇∪氖澜缃?jīng)濟貿(mào)易網(wǎng)絡，他們組團結幫出海。去開辟新賽道，一條讓中國對外經(jīng)濟增長的新賽道。星光不負趕路人，無數(shù)次黎明啟程將會把成功灑在他們趕海的航道上。他們也正憑借這份敢于發(fā)現(xiàn)新大陸的勇氣與奮斗爭先的進取心才使得更多海外企業(yè)加入，形成內(nèi)外雙向奔赴的全新局面。??????但仍需我們警惕的是，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展固然增強了經(jīng)濟發(fā)展的廣度實現(xiàn)多領域多方位蓬勃開花。但提升深度也應當成為發(fā)展的現(xiàn)實針對性方向。例如在前人奠基的航空偉業(yè)中，新一代的航空人更加踔厲奮發(fā)鉆研該領域的疑難問題，追求在深度上更卓越，在底牌里更加擁有信心，我們在發(fā)展自身奉獻祖國時也須知創(chuàng)新應在廣于深雙方面雙層次進行。??????一點青年氣，千里快哉風。時代的車輪滾滾向前。是因為身為青年人的我們步伐從未止息，在更廣闊的天地，更未知的領域，無論是海還是天路，我們始終保持開辟的姿勢。奮斗在新賽道上向前！??????彼時天光，光彩動人。??????彼時賽道，行人熙熙。本題考查材料作文寫作。材料關鍵詞為“新賽道”，并對其內(nèi)涵以及拓展意義做了詳細描述。二十大報告 里的“新賽道”指以新技術、新模式為核心競爭力的新興產(chǎn)業(yè)。新興產(chǎn)業(yè)就是非傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，比如新能源汽車，互聯(lián)網(wǎng)+。向“新”發(fā)起挑戰(zhàn)是對自我舒適圈的突破、是對完全陌生的勇敢嘗試、是對已有自我的再次突破。國家發(fā)展如此，個人成長亦然。新事物固然具有未知風險，但無論成功與否，在嘗試與開拓過程中，你我皆能與一個全新的自我相遇，拓寬自己的人生厚度，遇見不一樣的人生風景。但需要注意的是，并非所有“新賽道”都可以駛?cè)搿＿`背自然，違背人倫的做法在任何情況下都不可取。唯有向著積極的方向，沿循事物發(fā)展規(guī)律前進，才有可能獲得更好收益。參考立意：（1）駛?cè)胄沦惖溃垒嵘?。?）發(fā)展新優(yōu)勢，引領新賽道。（3）開辟新賽道，奮斗向未來。