《山東省鄄城縣第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期4月月考?xì)v史Word版.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

高二歷史試題一、選擇題（每小題3分，共75分）1.有學(xué)者說，戰(zhàn)國諸子的思想不是憑空想象得來的，在缺乏外來文化參照的時(shí)代條件下，諸子要構(gòu)建自身的學(xué)說，都不約而同地對傳統(tǒng)文化中“義”的內(nèi)涵做有選擇的繼承。這反映出諸子百家學(xué)說A.在自我封閉環(huán)境中誕生B.都把義作為核心主張C.植根于中國的傳統(tǒng)文化D.呈現(xiàn)出一體化的特點(diǎn)2.《周禮》分設(shè)天、地、春、夏、秋、冬六官，各分領(lǐng)六十官職，總數(shù)為三百六十。政令、禮儀、祭祀又都有陰、陽之分。這反映了中國文化的什么特征（）A.天人合一B.以人為本C.剛健有為D.貴和尚中3.管仲和韓非是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家。管仲主張執(zhí)法者應(yīng)當(dāng)“不知親疏、遠(yuǎn)近、貴賤、美惡，以度量斷之”，韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”的思想主張。由此可知當(dāng)時(shí)A.法治思想盛行B.仁政觀念深入人心C.政府以民為本D.社會公正受到關(guān)注4.20世紀(jì)初，河南的一座漢墓中發(fā)現(xiàn)了亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶?！读_馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》介紹在希臘化時(shí)代“亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國”。模制玻璃瓶在中原的出現(xiàn)得益于當(dāng)時(shí)（）A.中原是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中心B.西漢對河西地區(qū)治理C.河南居民的節(jié)儉理念D.絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)交流5.導(dǎo)致圖1、圖2變化的主要因素是（　?。〢.國家海權(quán)意識增強(qiáng)B.指南針的廣泛應(yīng)用C.經(jīng)濟(jì)政治格局的演變D.朝貢貿(mào)易體系的發(fā)展6.宋明理學(xué)家“批判佛教的形式，卻把其精髓納入到儒學(xué)內(nèi)部”，“捍衛(wèi)的是正統(tǒng)儒學(xué)的尊嚴(yán)，卻利用了佛教的哲學(xué)思辨的智慧”。這表明，在宋明理學(xué)的理論建構(gòu)過程中A.佛教曾成為社會主流思想 B.儒佛思想在互補(bǔ)中出現(xiàn)融合C.佛教能主動適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)D.儒學(xué)正統(tǒng)地位一度出現(xiàn)動搖7.應(yīng)朝鮮國王請求，明朝皇帝多次頒賜書籍。除歷書外，儒家經(jīng)典、史地類和教化類書籍最多，如明成祖特賜《四書大全》、《五經(jīng)大全》等書。這種交往A.客觀上有利于中華文化圈的拓展B.鞏固了中朝兩國平等外交關(guān)系C.體現(xiàn)了明朝君主專制的強(qiáng)化態(tài)勢D.標(biāo)志朝鮮開始接受中國儒家文化8.針對出國華工“如在地獄，慘不忍睹”的狀況，為保護(hù)華工的合法權(quán)益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應(yīng)列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設(shè)領(lǐng)事，以達(dá)到“捷聲息而通隔閡，收權(quán)利而銷外侮”的效果。這反映出A.國際協(xié)商能夠保障華工權(quán)益B.近代國際外交意識已產(chǎn)生C.清政府注重保護(hù)華僑的利益D.清政府積極參與國際外交9.北京周姓女子“自幼游學(xué)歐美，去歲回國”，為出嫁計(jì)，未稟明父母即在門前掛一招夫牌，上書“女學(xué)士，現(xiàn)年28歲，畢業(yè)于美國女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女校，家資及不動產(chǎn)可達(dá)五萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國8年1月止，各學(xué)士如有與之具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時(shí)至6時(shí)，為會談期，務(wù)請應(yīng)時(shí)駕臨可也?！边@表明A.五四運(yùn)動推動社會習(xí)俗變革B.婦女開始走出家庭步入社會C.新思潮影響婚俗觀念的改變D.戀愛自由已成為了社會時(shí)尚10.1860年《北京條約》準(zhǔn)許英、法招募華工，這是清政府首次明確允許本國人民出洋務(wù)工。19世紀(jì)后期英國招募的華工，主要在澳大利亞、南非、東南亞等地采礦。美國也大量引進(jìn)華工，修筑鐵路或在種植園從事繁重的勞動。以下關(guān)于華工問題的評論，正確的是（）①工業(yè)革命使西歐需要更多的勞動力②清政府迫于人口壓力鼓勵(lì)移民海外③補(bǔ)充奴隸貿(mào)易終止后勞動力的不足④西方侵略勢力掠奪中國勞動力資源A.①②B.①③C.②④D.③④11.咖啡是熱帶作物，新航路開辟后傳到英國，到19世紀(jì)40年代前后，它已成為英國普通大眾的日常飲品。下列關(guān)于咖啡的說法正確的是A.受工業(yè)革命影響普及英國B.表明世界市場的最終形成 C.咖啡最早由美洲傳入歐洲D(zhuǎn).體現(xiàn)了歐洲的“價(jià)格革命”12.十八世紀(jì)后期，中國成為當(dāng)時(shí)世界上最大的鐘表進(jìn)口國。同時(shí)，中國人開始學(xué)習(xí)并掌握了機(jī)械鐘表的制作原理，自己制造鐘表，下圖為其中的代表作品。這表明（）廣州銅鍍金壽星葫蘆式鐘A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響審美標(biāo)準(zhǔn)B.貿(mào)易交流推動文化融合C.政策調(diào)整促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變D.科技創(chuàng)新豐富日常生活13.歷史圖片蘊(yùn)含豐富的歷史信息。結(jié)合所學(xué)判斷，如圖可以用于研究（）A.小麥在全球傳播B.奴隸貿(mào)易C.印歐人早期遷徙D.華工出國14.杰里·本特利在《新全球史：文明的傳承與交流》中說：“糧食作物、牲畜品種、病菌與人類移民也漂洋過海，極大地影響了全世界的各個(gè)社會?！罅恳泼窈腿祟惾后w的遷移改變了美洲的社會文化圖景……歐洲的航海探險(xiǎn)、遠(yuǎn)洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)以及哥倫布交換使得世界各地區(qū)相互依存。”材料說明新航路的開辟A.為了糧食、牲畜與人口的交換B.促使全球一體化體系正式形成C.促使各地保留原來的文明習(xí)俗D.推動世界各地經(jīng)濟(jì)文化的融合 15.“15世紀(jì)末以前，印第安人的歷史是獨(dú)立發(fā)展的。人口約有1500多萬到4000多萬，語言和方言達(dá)數(shù)千種之多，在美洲建立了許多古文化中心，創(chuàng)造了燦爛的印第安文明。然而這一切從1492年開始改變了?！逼溲酝庵馐茿.哥倫布遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸B(tài).地理大發(fā)現(xiàn)密切了各文明間的關(guān)系C.印第安文明曾經(jīng)引領(lǐng)世界發(fā)展D.西方殖民導(dǎo)致了印第安文明的毀滅16.蒙古西征過程對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元16年（1279年），“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”。這種現(xiàn)象說明A.民族間的戰(zhàn)爭以爭奪工匠為目標(biāo)B.統(tǒng)治者對工藝技術(shù)的重視C.少數(shù)民族對中原先進(jìn)文明的仿效D.元朝時(shí)期中國火炮技術(shù)開始出現(xiàn)17.德國著名思想家歌德關(guān)于人類交往曾有一句名言：“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴(kuò)大著人類的財(cái)富和滿足人們普遍的富裕需求。”先哲的這一觀念在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸得到印證。其表現(xiàn)在A.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)了世界和平B.文化交流促進(jìn)全球化發(fā)展C.生產(chǎn)的國際分工愈發(fā)細(xì)密D.經(jīng)濟(jì)一體化日益受到重視18.有人評價(jià)拿破侖戰(zhàn)爭“不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領(lǐng)土或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢，而是一場決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭”。該言論旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.重構(gòu)歐洲的政治文化B.確立法國歐洲霸主地位C.使歐洲文化呈現(xiàn)多樣D.推動歐洲民族國家產(chǎn)生19.希臘在希波戰(zhàn)爭中的勝利，使希臘文明得以留存；亞歷山大的擴(kuò)張，促進(jìn)了東西方的交流與融合；拿破侖以戰(zhàn)爭手段滌蕩了德意志諸邦和意大利諸國的封建制度，為資本主義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造了條件。根據(jù)上述材料你能得出的認(rèn)識是A.從某種意義上說，戰(zhàn)爭也承擔(dān)了創(chuàng)造的角色B.戰(zhàn)爭給人類帶來的就是毀滅C.和平交流促進(jìn)了不同文明的融合D.個(gè)人軍事才能是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最主要因素20.1813年10月，在德意志萊比錫附近，俄羅斯、奧地利、普魯士及其他歐洲各國與法蘭西第一帝國進(jìn)行了一場決戰(zhàn)。因參戰(zhàn)國家和民族眾多，被反法同盟國家稱為“民族會戰(zhàn)”。拿破侖最終戰(zhàn)敗，半年之后拿破侖退位。由此可見，拿破侖對外戰(zhàn)爭 A.摧毀了歐洲封建統(tǒng)治秩序B.激發(fā)了歐洲各國民族意識的覺醒C.導(dǎo)致了法國大革命的失敗D.推動了歐洲國家民主政治的建立21.在一戰(zhàn)中,數(shù)以百萬計(jì)殖民地半殖民地人民作為士兵或勞工加入戰(zhàn)爭,這使他們能夠利用在戰(zhàn)爭中所熟悉的軍事裝備和最新技術(shù)去反對帝國主義和殖民主義者。據(jù)此可知A.世界民族解放運(yùn)動開始興起B(yǎng).一戰(zhàn)改變了歐亞的政治版圖C.列強(qiáng)放棄了對殖民地半殖民地的控制D.一戰(zhàn)為民族解放運(yùn)動發(fā)展提供了契機(jī)22.美國獨(dú)立之初就將歐洲視為美國文化上的對立面，政治上奉行遠(yuǎn)離歐洲紛爭和排斥歐洲影響的大陸主義。一戰(zhàn)后，美國精英逐漸開始突出美歐文化的同源性和一致性，強(qiáng)調(diào)美歐休戚與共。二戰(zhàn)后，“馬歇爾計(jì)劃”名義上是幫助歐洲經(jīng)濟(jì)重建，但通過資本、技術(shù)和設(shè)備的輸出，將歐洲納入美國的全球經(jīng)濟(jì)體系。美國國家身份的重塑（）A.表明美國與歐洲文化本質(zhì)上是相通的B.意在與歐洲爭奪世界政治和文化霸權(quán)C.標(biāo)志著美國從大陸主義走向全球主義D.反映了不同時(shí)期美國發(fā)展戰(zhàn)略的需要23.《全球化：起源、發(fā)展和影響》一書指出，“當(dāng)發(fā)展中國家的移民涌入紐約那樣的全球化城市”，處于不同發(fā)展階段的國家的人“再也沒有辦法互相忽略了”，“人們可能開始對自己的政治和社會上的效忠對象產(chǎn)生迷惑”。對材料理解正確的是A.政治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素B.全球化會影響人們的意識形態(tài)和觀念C.全球化加劇了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的矛盾D.發(fā)達(dá)國家成為經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者24.20世紀(jì)30年代初期，美國遷居國外的人數(shù)每年超過遷入的人數(shù)。蘇聯(lián)在紐約的蘇美貿(mào)易公司，平均每天收到350份申請書，要求移居蘇聯(lián)。該公司刊登廣告招募6000名熟練技術(shù)工，結(jié)果報(bào)名的竟然達(dá)10萬人之多。對此歷史現(xiàn)象的合理解釋是A.美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成民生困境B.蘇聯(lián)致力于改善民眾生活C.胡佛政府鼓勵(lì)美國移民海外D.蘇聯(lián)工業(yè)化急需技術(shù)人才25.第一次世界大戰(zhàn)中，英法政府鼓勵(lì)非洲屬民參戰(zhàn)，并去殺死德國“白人”殖民者。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。這表明，第一次世界大戰(zhàn)客觀上（）A.導(dǎo)致世界殖民體系土崩瓦解B.加速了凡爾賽體系的形成C.推動了民族民主意識的傳播D.構(gòu)筑了歐洲集體安全體制 二、非選擇題（第26題13分，第27題12分，共25分）26.閱讀材料,回答問題。公元1—1800年西方人眼中的世界（圖中白色區(qū)域）——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料，以“西方人眼中的世界”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）27.閱讀材料，回答問題材料中國千百年來形成的絲綢之路，融成了和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。如果按歷史進(jìn)程劃分絲綢之路的時(shí)代，那么從秦漢開始直至元朝的1500多年便是絲綢之路的1.0時(shí)代，這一時(shí)代，絲綢之路的特征主要是：形成了以陸路為主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以長城為中心，農(nóng)耕文明和游牧文明成為對抗、交流、融合的兩大主要?jiǎng)萘?。絲綢之路2.0時(shí)代包含了中國的明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是大陸文明與海洋文明的對話、交流和交往?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出，標(biāo)志著絲路實(shí)踐進(jìn)入了3.0時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代的特點(diǎn)是：陸海并重，弘揚(yáng)和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神，尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和諧共生，共同繪就人類文明美好畫卷。——摘編自呂文利《絲綢之路的三個(gè)時(shí)代》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓z綢之路“三個(gè)時(shí)代”的理解。（要求：持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰，表述成文。）