《北京市海淀區(qū)2022屆高三上學(xué)期期中考試歷史 Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

海淀區(qū)2021—2022學(xué)年高三第一學(xué)期期中練習(xí)歷史試卷一、選擇題1.圍繞著神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)，良渚先民設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉器標(biāo)識(shí)擁有者的地位和社會(huì)公共權(quán)力的分配。玉禮器的制作使用表明良渚社會(huì)①能夠使用鐵制的工具②有較復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)③已初步具備國(guó)家形態(tài)④形成了君主專制體制A.①③B.②④C.①④D.②③2.《孟子·滕文公下》記載，葛伯在商湯聯(lián)合東方諸侯反夏時(shí)猶疑觀望，商湯找借口滅了葛國(guó)，此后眾多諸侯紛紛投奔商。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子·輕重》、司馬遷《史記·殷本紀(jì)》記載，商湯行仁義，諸侯認(rèn)為“湯德至矣”，于是“皆歸商”。以下對(duì)這兩種說(shuō)法判斷正確的是A.兩種說(shuō)法互相矛盾，都不可信B.后者有兩則史料記載，更為可信C.商滅夏時(shí)得到諸侯歸附與支持D.后者體現(xiàn)了儒家正統(tǒng)地位的影響3.《后漢書·應(yīng)劭傳》記載，董仲舒“作《春秋決獄》二百三十二事，動(dòng)以經(jīng)對(duì)，言之詳矣”，以儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。這表明西漢時(shí)期A.從“以法治國(guó)”變?yōu)椤耙远Y治國(guó)”B.繼承秦以來(lái)“以法為教”的主張C.開創(chuàng)以儒家思想解釋律令的先河D.儒法之間存在著德治與法治之爭(zhēng)4.西晉十六國(guó)時(shí)期內(nèi)遷的各民族中，匈奴族和羯族自認(rèn)為是夏朝的后裔，鮮卑族自認(rèn)為是黃帝的后裔，羌族自認(rèn)為是虞舜的后裔。對(duì)此評(píng)析正確的是（）①北方地區(qū)民族交融進(jìn)程的完成②少數(shù)民族對(duì)于中原文化的認(rèn)同③各族政權(quán)力圖確立其正統(tǒng)地位④絲路貿(mào)易加強(qiáng)了邊境商貿(mào)往來(lái)A.①③B.②④C.①④D.②③ 5.唐朝前期，“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳”。但到唐朝后期，出都的御史往往受到官員的怠慢乃至謾罵、毆打。這一變化表明A.以卑臨尊無(wú)法進(jìn)行有效監(jiān)察B.中央政府權(quán)威的削弱C.宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)的加劇D.臺(tái)諫合一以強(qiáng)化皇權(quán)6.在明統(tǒng)治前期的正統(tǒng)元年（1436年），朝廷下令，將南方若干省份的部分稅糧改為折銀征收，以一石稅糧折銀二錢五分為標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)折銀百萬(wàn)余兩，押運(yùn)至京師充俸，稱為“金花銀”。明朝采取這一政策的背景是A.民間自發(fā)地以白銀為貨幣B.張居正改革推行一條鞭法C票號(hào)等新式金融機(jī)構(gòu)盛行D.官府加派餉銀與后金作戰(zhàn)7.以下是明清之際思想家王夫之的言論，其中體現(xiàn)了民本主義思想的是①“一姓之興亡，私也；而生民之生死，公也?！雹凇皣?yán)者，治吏之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖。”③“天子之位也，是謂治統(tǒng)；圣人之教也，是謂道統(tǒng)?！雹堋暗铝⒍蟮离S之；道立而后政隨之?！盇.①②B.③④C.①③D.②④8.下圖為清朝前中期人口變化示意圖。造成圖中所示變化的原因是①清朝社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定②康熙和雍正時(shí)期賦稅制度變化③多種經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植④甘薯、玉米等高產(chǎn)作物的種植A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④9. 1858年一名侵華英軍的軍官寫道：“中國(guó)官府懼怕我們的武力，并且對(duì)他們的正當(dāng)權(quán)利一無(wú)所知，懼怕和外國(guó)人打交道。外國(guó)人變得更加猖獗，可以為所欲為地施展惡行，社會(huì)渣滓都被吸引到這個(gè)國(guó)家。”導(dǎo)致這一狀況的原因有①不平等條約破壞中國(guó)國(guó)家主權(quán)②清朝地方政府的官員愚昧無(wú)能③列強(qiáng)在中國(guó)攫取了領(lǐng)事裁判權(quán)④沿海地區(qū)淪為列強(qiáng)的勢(shì)力范圍A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10.19世紀(jì)中后期，日本學(xué)者借西周“共和行政”典故將“republic”譯為“共和國(guó)”；借《莊子》中指?jìng)€(gè)人養(yǎng)生的“衛(wèi)生”一詞將“sanitary”譯為“公共衛(wèi)生”。這些新詞日益普及并傳到中國(guó)。對(duì)這一現(xiàn)象理解正確的是①日本學(xué)者只注重研究西方政治體制②中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)東亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)③日本借用中國(guó)傳統(tǒng)概念解釋新事物④西方文化通過(guò)日本間接地傳到中國(guó)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④11.晚清時(shí)期，中國(guó)不斷遭受西方列強(qiáng)侵略，邊疆地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。下列選項(xiàng)相關(guān)史事發(fā)生的空間位置與序號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是A.清軍將領(lǐng)馮子材在①取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷B.中法戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府在②建省加強(qiáng)管轄C.法國(guó)軍隊(duì)在③偷襲軍港，炸毀造船廠D.日軍在④偷襲了清軍運(yùn)兵船挑起戰(zhàn)端12.1910年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布上諭，北洋大學(xué)堂畢業(yè)生考列“最優(yōu)等”的學(xué)生，“均賞給進(jìn)士出身，授為翰林院編修”，其他“考列中等”的畢業(yè)生，則賞給進(jìn)士出身，令各部“盡先補(bǔ)用”。這一材料可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.通過(guò)科舉制選拔經(jīng)世之才B.新式教育與官員選拔相結(jié)合 C.北洋政府統(tǒng)治基礎(chǔ)的形成D.六部分別辦學(xué)培養(yǎng)對(duì)口人才13.李大釗在1919年4月的《每周評(píng)論》上寫道：“《共產(chǎn)黨宣言》的要旨在主張階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，要求各地勞工聯(lián)合”；同年9月發(fā)表的李大釗《我的馬克思主義觀》寫道：“現(xiàn)在世界改造的機(jī)運(yùn)已經(jīng)從俄、德諸國(guó)閃出了一道曙光?！币韵赂黜?xiàng)，對(duì)材料解讀正確的是①十月革命促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播②馬克思主義理論促成了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生③中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子確立了馬克思主義信仰④認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.1928年7月，蔣介石力促?gòu)垖W(xué)良“易幟”。張學(xué)良致電蔣介石說(shuō)：“弟現(xiàn)實(shí)處兩難，不易幟無(wú)以對(duì)我兄，無(wú)以對(duì)全國(guó)；易幟則禍亂立生，無(wú)以對(duì)三省父老。數(shù)日前探知田中意旨，如我方不聽勸告，即用武力?！辈牧现械摹暗渷y”指的應(yīng)該是A.日本的武裝侵略B.東北士紳的反對(duì)C.軍隊(duì)將領(lǐng)的叛亂D.關(guān)內(nèi)軍閥的北上15.日本侵華軍隊(duì)1943年的一份報(bào)告說(shuō)：“在本年交戰(zhàn)1.5萬(wàn)次中，和中共的作戰(zhàn)占七成五。在交戰(zhàn)的200萬(wàn)（人次）敵軍中，古（估計(jì)）半數(shù)以上也都是中共軍……”上述戰(zhàn)況可以說(shuō)明A.百團(tuán)大戰(zhàn)取得了輝煌的戰(zhàn)果B.抗戰(zhàn)開始進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段C.抗日根據(jù)地展開了對(duì)日寇的全面反攻D.中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱16.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在埃及境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)118座金字塔，大部分是古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期國(guó)王和王后的陵寢。金字塔的主要建造者是普通農(nóng)民。工期通常安排在泛濫季，每期約調(diào)動(dòng)十萬(wàn)人，修建一座陵墓總工期約為20年。這些史實(shí)說(shuō)明，金字塔的修建A.推動(dòng)了埃及國(guó)家的形成B.破壞了埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.體現(xiàn)了國(guó)家的工程組織能力D.反映了奴隸階級(jí)的悲慘生活17.希羅多德在《歷史》中虛構(gòu)了幾位君主關(guān)于政體的辯論。其中一位君主說(shuō)道：“逃過(guò)了傲慢的僭主（非法篡權(quán)的獨(dú)裁者），卻遇到一群傲慢的群氓也無(wú)法忍受……我們可以在優(yōu)秀分子中挑選一批人，讓他們來(lái)掌權(quán)。這是因?yàn)槲覀円彩瞧渲械囊环肿印！边@位君主認(rèn)可的政治制度是A.古希臘的直接民主B.古希臘的寡頭政治C.古希臘的僭主政治D.古羅馬的元首制度18.印度種姓制度的起因之一是雅利安征服者的種族優(yōu)越感，他們禁止同被征服的“黑皮膚的”所謂下等民族通婚。在這種情況下，區(qū)分種姓的標(biāo)準(zhǔn)是膚色（瓦爾納）；后來(lái)，職業(yè)等因素也成為劃分種姓的標(biāo)準(zhǔn)。種姓制度①促進(jìn)了古代印度文明的起源②產(chǎn)生于印歐人的遷徙和征服 ③反映了民族矛盾和民族壓迫④具有階級(jí)對(duì)立和剝削的性質(zhì)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④19.1086年，征服者威廉要求英格蘭所有貴族和騎士，在接受封地之前都必須宣誓效忠于國(guó)王。從此，在英格蘭王國(guó)建立起“我附庸的附庸，仍然是我的附庸”的政治制度。這一制度的革新反映了A.國(guó)王加強(qiáng)了對(duì)地方的控制B.西歐進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期C.近代民族國(guó)家的最終確立D.西歐專制王權(quán)的普遍確立20.下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《漢謨拉比法典》正文詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想B奧斯曼帝國(guó)控制連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅加速了東西方之間的貿(mào)易往來(lái)C15世紀(jì)中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”“列傳”“志”“年表”等朝鮮史學(xué)受到中國(guó)影響D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響A.AB.BC.CD.D21.《全球通史》中寫道，“瑪雅人的城市，如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。這是因?yàn)楝斞湃藦氖碌氖堑陡鸱N的農(nóng)業(yè)，在兩三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移駐地”。據(jù)此可以判斷A.瑪雅人尚未建立起最初的國(guó)家B.古代美洲沒(méi)有出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)C.瑪雅人的生產(chǎn)力水平比較低下D.古代美洲畜牧業(yè)占有較大比重22.關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表。從上述材料可以看出①立場(chǎng)和偏見(jiàn)影響歷史解釋②考古成果歷史研究提供了證據(jù)③非洲具有輝煌文明成就④歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④ 二、非選擇題23北方邊疆和中原內(nèi)地材料一北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式注1：圖中虛線為中原內(nèi)地與北方邊疆的地理人文分界。注2：箭頭中標(biāo)注的“少數(shù)民族”不是泛指所有的少數(shù)民族，而是特指具體時(shí)期的具體民族，即“某某王朝時(shí)期的某某民族”。材料二契丹、女真等民族建立的王朝，跟漢唐時(shí)期些游牧民族建立的部落聯(lián)盟制國(guó)家有了非常大的不同。一方面，他們并不是像之前倏忽興廢那樣的一種體制，而是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較成熟了，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)方面都可以和中原王朝相提并論；另一方面，他們不像十六國(guó)北朝、五代沙陀三王朝那樣長(zhǎng)期居處漢地，最終完全放棄草原故土，也有別于匈奴、突厥、漠北回鶻等草原游牧汗國(guó)。遼、金、蒙古把大片漢地納入統(tǒng)轄之下，同時(shí)又始終將位于內(nèi)陸亞洲的“祖宗根本之地”視為各自領(lǐng)土結(jié)構(gòu)的重要部分以及族屬、文化認(rèn)同的珍貴資源?！幾脏囆∧稀稇n患與繁榮：北族政權(quán)的興衰》（1）閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)，就模式一和模式二，各舉出歷史上的兩個(gè)實(shí)例說(shuō)明。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析模式三。24.文明的對(duì)望與交流材料一古代中西亞地區(qū)，關(guān)于中國(guó)，流傳著桃花石（taugast，有人認(rèn)為是拓跋的音譯）的傳說(shuō)。桃花石是一座著名的城市，距被稱為突厥的人的地區(qū)約2400公里，桃花石的首領(lǐng)被稱為“太上”，它在希臘文中的字面意思是“天子”。他們從事貿(mào)易方面具有極大的規(guī)模和便利，使他們掌握了大量的金銀。桃花石以一條大江為界。從前，這條江將隔岸遙遙相望的兩大政權(quán)分隔開了。其中一個(gè)政權(quán)尚黑衣，另一個(gè)尚紅衣。到了相當(dāng)于摩里士皇帝（拜占庭君主，582-602 年在位）的統(tǒng)治時(shí)期，那些穿黑衣者越過(guò)了大江，向那些穿紅衣者發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們成為勝利者并建立了自己的霸業(yè)。在桃花石，隨處可見(jiàn)產(chǎn)絲的蠶蟲，色彩斑斕。桃花石人在馴養(yǎng)這類小動(dòng)物上頗具技藝，并竟相為之?！幾躁愔緩?qiáng)《拜占庭帝國(guó)通史》等材料二阿拉伯帝國(guó)的阿巴斯王朝(750-1058)在該地（巴格達(dá)）創(chuàng)建由翻譯局、圖書館和科學(xué)院等機(jī)構(gòu)組成的智慧宮，完成大量古希臘典籍的翻譯、保存和研究工作。醫(yī)學(xué)家伊本·西那(980-1037)吸收該地（古希臘）哲學(xué)思想和古羅馬蓋倫的醫(yī)學(xué)理論。其著作《醫(yī)典》的切脈部分受到中國(guó)《脈經(jīng)》影響?！夺t(yī)典》譯成拉丁文后，直到16世紀(jì)都是歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教科書?！兑磺Я阋灰埂芬栽摰兀ò透襁_(dá)）故事為藍(lán)本，增加印度、希臘、埃及及各種東方民間故事，其敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容影響《十日談》等近代歐洲著作。天文學(xué)家白塔尼(858-929)在希臘天文學(xué)理論基礎(chǔ)上長(zhǎng)期觀測(cè)，糾正了該地學(xué)者托勒密的若干錯(cuò)誤。所著《薩比天文歷表》后傳入歐洲，曾被哥白尼等科學(xué)家多次引用。數(shù)學(xué)家伊本·穆薩(800-847)將此地（古印度）的數(shù)字和計(jì)數(shù)法引介到阿拉伯世界。12世紀(jì)時(shí)，10個(gè)數(shù)字符號(hào)傳到歐洲，被稱為“阿拉伯教字”。（1）結(jié)合所學(xué)，推測(cè)材料反映的古代中國(guó)的任意兩則史實(shí)，你如何看待這則傳說(shuō)。（2）依據(jù)圖文材料并結(jié)合所學(xué)，提煉兩個(gè)視角，簡(jiǎn)述阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文化交流和發(fā)展的貢獻(xiàn)。分析阿拉伯帝國(guó)在世界文化史上發(fā)揮重要作用的原因。25.西歐城市的衰落與復(fù)興材料一在奴隸制大農(nóng)莊的繁榮時(shí)期，使用大批奴隸經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)曾有較高的商品率，大農(nóng)莊生產(chǎn)的產(chǎn)品在城市市場(chǎng)上銷售，促成了城市的繁榮。3 世紀(jì)時(shí)，由于奴隸勞動(dòng)缺乏和價(jià)格的昂貴，以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的大地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)走向衰落。大奴隸主開始把農(nóng)莊分成小塊，租給佃農(nóng)或隸農(nóng)，農(nóng)莊主征收實(shí)物地租，就地消費(fèi)，減少了農(nóng)產(chǎn)品對(duì)城市市場(chǎng)的供應(yīng)。城市中原有的手工業(yè)，也因奴隸勞動(dòng)生產(chǎn)率低下而衰落下來(lái)。羅馬帝國(guó)崩潰后，代表古典文明的城市普遍衰落，城市大大萎縮，大部分地區(qū)變成了牧場(chǎng)或農(nóng)場(chǎng)，有些城市甚至退化至村莊規(guī)模?！幾杂谫F信《古代羅馬史》等材料二公元10世紀(jì)左右，中世紀(jì)的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，有了更多可供在市場(chǎng)交換的農(nóng)產(chǎn)品。11世紀(jì)西歐人掀起十字軍東征運(yùn)動(dòng)，打通了與東方和非洲的貿(mào)易通道。在12-13世紀(jì)，蒙古人建立了一個(gè)橫跨亞歐大陸的大帝國(guó)，一條連接意大利到中國(guó)的貿(mào)易通道建立起來(lái)了。西歐工商業(yè)和城市得到發(fā)展，國(guó)王、教會(huì)、教堂、修道院等也支持興建了很多城市，他們?yōu)榫用裉峁┍Ｗo(hù)，以收取租金和工商業(yè)稅。到13、14世紀(jì)之交時(shí)，西歐城鎮(zhèn)總數(shù)大約達(dá)到1萬(wàn)個(gè)左右。——摘編自王挺之《歐洲文藝復(fù)興史：城市與社會(huì)生活卷》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析西歐城市的衰落和復(fù)興。26.日本繪畫奈良時(shí)代（710-794年）的日本繪畫的主題都基于中國(guó)漢詩(shī)和風(fēng)俗，模仿中國(guó)繪畫技法，因此被稱為“唐繪”。唐朝末年，以日本停止遣唐使為分界線，日本本土繪畫樣式逐漸形成?！按蠛屠L”是相對(duì)于“唐繪”而言的繪畫，采用日本畫題，多反映貴族生活，運(yùn)用日本的繪畫技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類，類似現(xiàn)今的連環(huán)畫，將日本著名的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為視覺(jué)藝術(shù)，供皇室和貴族賞玩，如《源氏物語(yǔ)繪卷》等。1192年，鐮倉(cāng)幕府建立，這一時(shí)期繪畫開始注重“英雄”傳記里的插圖，《平治物語(yǔ)繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的場(chǎng)面。1615年，德川幕府的統(tǒng)治確立。在此后的兩百多年中，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，市文化日漸繁榮并逐漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)造者，藝術(shù)家通過(guò)各階層形象描繪與人民息息相關(guān)的生活。18世紀(jì)藝術(shù)家葛飾北齋借鑒了西方透視學(xué)和明暗技法，使畫面的空間感加強(qiáng)，突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果，《神奈川沖浪里》是其代表作。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋8世紀(jì)以來(lái)日本繪畫發(fā)展所反映的時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。27.中國(guó)近代的土地問(wèn)題材料一近代中國(guó)的思想界已認(rèn)識(shí)到了農(nóng)村不發(fā)展，國(guó)家發(fā)展的問(wèn)題就一個(gè)也解決不了的事實(shí)。農(nóng)民極端貧困，購(gòu)買力低下，工業(yè)品就不可能有廣大的市場(chǎng)。農(nóng)民的愚昧、知識(shí)的低下，又使勞動(dòng)力的素質(zhì)無(wú)法適應(yīng)新式工業(yè)的要求。在舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛下，農(nóng)村生產(chǎn)力得不到發(fā)展，農(nóng)村資源得不到開發(fā)，也就無(wú)法為工業(yè)化提供其所需要的原料和商品糧食。苛重的地租、高利煲榨干了農(nóng)民的血汗，又使農(nóng)村不能為工業(yè)化提供資本積累?！幾詣⒎浇∈防^剛《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史簡(jiǎn)明教程》 材料二新民主主義革命各歷史階段的土地政策（主張）簡(jiǎn)表國(guó)民革命時(shí)期1924年，孫中山指出：俄國(guó)“推翻一般大地主，把全國(guó)的田地，都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田。耕者有了田，只對(duì)于國(guó)家納稅，另外便沒(méi)有地主來(lái)收租錢”。他認(rèn)為中國(guó)革命在這一點(diǎn)上應(yīng)當(dāng)效法俄國(guó)，不然革命就是不徹底的。土地革命時(shí)期“沒(méi)收公共土地及地主階級(jí)土地”，“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級(jí)，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制”，按人口平均分配土地。田中收獲除給政府交土地稅外，均歸農(nóng)民所有。全面抗戰(zhàn)時(shí)期抗日根據(jù)地內(nèi)停止沒(méi)收地主土地，實(shí)行減租減息政策，以減輕農(nóng)民所受的封建剝削，提高抗日和生產(chǎn)的積極性；同時(shí)實(shí)行交租交息，以利于聯(lián)合地主抗日。減租的辦法是“二五減租”（即把原租額減少25%）；正租以外的雜租、勞役一律取消。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1947年秋，中共中央頒布《中國(guó)土地法大綱》，規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”。以徹底平分土地為原則，提出沒(méi)收地主土地、連同鄉(xiāng)村中其他一切土地，不分男女老幼，按人口統(tǒng)一平均分配，同時(shí)分配地主的牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食及其他財(cái)產(chǎn)。（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，分析近代中國(guó)農(nóng)村不發(fā)達(dá)、農(nóng)民貧困的原因和影響。（2）閱讀材料二，任選兩個(gè)時(shí)期的土地政策（主張），結(jié)合時(shí)代背景，闡釋其異同。