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楊家坪中學2022-2023學年高二上學期期末考試試卷語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學史上，首先用“真”字的是道家。《莊子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)螌εe，始于莊子。）“立其誠”可以說包括三層含義，一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說：“聽其言而觀其行?！甭犚粋€人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：關于“修辭立其誠”的內涵有多種解說，尚無定論，但其中最重要的一點就是，要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實承擔責任，采用恰當?shù)姆绞竭M行表達。簡而言之，就是懷真誠之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話。小說家卡佛說，寫作或其他的藝術創(chuàng)作都不僅僅是自我表述，它是一種交流。一個從事文學創(chuàng)作的人，在他拿起筆，以文字發(fā)聲，誠摯而堅韌地與外圍交流時，他便從個體的孤立中走出，與外圍發(fā)生了碰撞、融合或抗衡?？傊?，作者與生活是在相互影響，相互滲透。不能不說，再個體的文字，也是有意義的，而這已足夠。那些源自心靈的文字，其實已在日積月累中，自覺不自覺地與生活發(fā)生關聯(lián)，并參與良性生活的構建。

1生活承載的時代感嚴峻地擺在每個作者面前，我們該如何去對待？這一問題涉及文字的擔當性。納博科夫在《文學藝術和常識》中這樣說道：有時，在事物的進程中，當時間的溪水變成一股混沌之流，歷史的洪荒漫過我們的地窖，認真的人們總要在作家、國家和宇宙之間尋找內在關系，而作家自己也開始為他們的職責憂心忡忡。他在語重心長地告訴我們，真正意義上的寫作從來就不是輕松的，不是私人的。每一個作家拿起筆時，都會出于本能地進行有關生活、命運、環(huán)境、時代、精神等等的思考。這些東西看似蕪雜又虛妄，卻構成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內容。也正是因其具有蕪雜又虛妄的特性，作家內心才會有困惑、痛苦和掙扎。真正的作家會為文字只停止于表象描摹而不安，從而在對命運處境作深邃思考上不斷努力并清晰地將其呈現(xiàn)出來。從這層意義上講，說真話，發(fā)出心靈的聲音，實際上就是充分表現(xiàn)心靈探索的深度，構建靈魂的高度，并發(fā)散情感的溫度，書寫出時代生活的復雜性和可能性。我們處在歷史綿長、文化駁雜、物質與精神越來越背離的時代，可以說各類問題層出不窮，形勢相當嚴峻。這當然是限制，但也恰恰是機遇。它在砥礪作家真誠面對，“修辭立其誠”，創(chuàng)作出具有擔當?shù)奈淖?，收獲大情懷大境界。（摘編自朱朝敏《修辭立其誠》）材料三：古人講“修辭立其誠”。寫作首先要誠懇、誠實、真誠、坦誠地對待讀者，講真話，不講假話。但這是否意味著只要講的是真心話就合乎道德？季羨林先生有句名言:“假話不能說，真話不全說?！奔鞠壬倪@一思想，既適用于日常生活中說話，更適用于寫作，寫作時不能只講真話。無論寫文學作品還是寫各種論著，都不同于寫日記，都不是純粹個人的自言自語，更不是個人內心思想自然主義的宣泄和展示。寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產生影響。由于人的內心世界復雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極之分。如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生。現(xiàn)在有的人寫文學作品，把內心中貪婪、淫穢的骯臟思想，都借用藝術形式來展露和渲染，嚴重地玷污了圣潔的文學園地，熏染著人們的心靈。寫作是為社會創(chuàng)造精神財富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應當能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導向的作用；凡是寫作之人，都應當具有社會責任感和為讀者服務的意識。寫作時，從選題立意、謀篇布局，到每一段文字、每一句話，都要慎重考慮社會需求和可能產生的社會效果，力求為讀者提供營養(yǎng)豐富、健康潔凈的精神食糧。這就決定了，寫作講真話，應從實際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進行慎重的辨別、選擇和取舍。（摘編自李貴富、王長存《也說“寫作講真話”》）1.下面對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

2A.現(xiàn)代的“真”與古代的“誠”一脈相承，無論古今，求真求誠都是發(fā)言著論應該秉承的一個原則。B.當創(chuàng)作者用文字與外界交流時，文字就與生活發(fā)生了關聯(lián)，盡管這可能并非出于創(chuàng)作者的自覺。C.納博科夫的相關論述，從文學對時代能否擔當和擔當多少兩個方面，具體闡釋了文字的擔當性。D.文字不能僅僅描摹表象，還要能清晰地呈現(xiàn)對命運處境的深邃思索，這才是真正意義上的寫作。2.根據(jù)材料內容，下面說法正確的一項是（）A.文學雖不是理論命題，但若想具有打動人心的力量，也不能違背客觀實際，也要符合名實一致原則。B.當下時代中問題和機遇并存，創(chuàng)作者只要真誠面對生活，勇于擔當責任，就能收獲大情懷大境界。C.寫作不同于寫日記，不是純粹個人的自言自語，創(chuàng)作者不能表達個人的內心世界，以免帶來負面影響。D.創(chuàng)作者要立足實際，對寫作內容進行辨別取舍，這就讓作者具有了社會責任感和為讀者服務意識。3.結合材料內容，下面例子不符合“三個一致”內涵的一項是（）A.“因也者，舍己而以物為法者也?！保豆茏印ば男g上》B.“一切真知都是從實踐經驗發(fā)源的?！保珴蓶|C.“我手寫我心”－胡適D.“藝術是謊言但它述說真理”－沈語冰4.請梳理材料三的行文思路。5.三則材料都說“修辭立其誠”，側重點有何不同？（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：馬阿來①馬！對于一個藏族人來說，可是有著酒一樣效力的動物。②我已經兩年多沒有跨上過馬背了?，F(xiàn)在，一看到它們的影子出沒在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關于這種善于馳騁的動物的感覺一下子就復活了。那種強健動物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來的風，這一切就是馬。③馬們一匹匹從山上下來?？赡鞘鞘裁礃拥囊蝗厚R呀！矮小，毛色駁雜，了無生氣。④我們上了馬。馬隊主人沒有馬騎，那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個高度起起落落。我問剛才他把馬叫什么？他說，牲口。這個回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。

3⑤馬所以是馬，就是因為在食物方面有著自己特別的講究。在這一點上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時出現(xiàn)在牧場上，尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個高僧在詩中把這兩者并稱為“星空下潔凈的動物”。我們在一塊草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長長的臉伸到你面前，鼻翼翕動著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點機器制造出來的東西。我的那一匹，就從我手上，伸出舌頭來，把一包方便面、一個夾肉面包卷到口里吃進肚子里去了。⑥半夜里醒來，先是看見星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因為我是躺著的，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡陋的鞍具也卸下來了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細節(jié)，剩下一個粗略的輪廓。這樣的因造成了一個果：牲口重新成了法國人布封在書中贊譽過的、符合我們的經驗與期望的馬了。⑦布封說：“它們只是豪邁而狂野?！雹嘣谶@樣的一個寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點細小的響動，都會立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來，鼻子噴著熱氣。它內在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空著的那只手并沒有縮回被子里，撫摸著它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。⑨我們的諺語說：人是伙伴而不是君王。⑩過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。?第二天騎涉過一個海子，同行的朋友把這個過程完整地拍了下來。休息的時候，我從監(jiān)視器里看那個長長的鏡頭。一到電視畫面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，慢慢地到了對岸。然后揚起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來；從一段枯木上躍過，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復活了。?頂著刺眼的陽光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來的所有東西。這一來，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒入了雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。馬的主人說，以前，有人從別的地方買來過名馬，但在崎嶇的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。?這些矮小、堅忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了。這時，有人發(fā)現(xiàn)，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會順著熟悉的道路往前走，不需要人來告訴它行走的方向。我禁不住想這些馬確實該有另一個名字，就叫牲口。

4?這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個地方被運到另一個地方。事實正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。?在我的美感中，馬是風暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅忍綿長。人總是這樣的：不否認生活中需要牛，但總認為作為一個個體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認為，這樣的勞役對于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時，傳遞了它們對于山地的適應——使高大的身軀日漸矮小，來對付復雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因為它們已經沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個性的過程早就在生物界演示過了。?這個世界正在把一切淪于平凡。文本二：在阿來的散文中，言說主體的身份影響著他散文的述說視角。不同的社會身份讓阿來看到不同的社會、自然景觀。整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角：藏族人視角，知識分子視角，人類視角。（摘編自馮茂桐《阿來散文的藝術特色》）6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇扣題，點明在藏族人心中馬就像酒一樣能夠讓人激情澎湃，以此強調馬的重要，寄寓著作者深厚的情感。B.夜里宿營時，“我”的馬過來親近“我”，“我”也給予積極的回應，很好地詮釋了“人是伙伴而不是君王”的諺語。C.“牲口”命賤卻使不壞，名馬雖神氣十足在山地卻沒有用處，作者在理性審視山地馬的同時也對名馬進行了批判。D.山地馬不需駕馭即可自行前進，這使作者感覺自己成為沒有生命的貨物，失去了作為一名騎手策馬馳騁的豪邁感。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本第⑥段的描寫富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。B.文本分別用“馬”和“牲口”來指稱山地馬，但是這兩種稱謂在表達涵義上卻有很大差別，傳達出作者不同的感情和態(tài)度。C.眼前所見的山地馬屬于實寫，心目中理想的馬則屬于虛寫，虛實有機結合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內涵。

5D.文本將生動的描寫、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷，體現(xiàn)出作者獨特的文風。8.作者對山地馬的情感態(tài)度經歷了怎樣的變化過程？請結合文本概括說明。9.文本二提到了阿來散文的“三重述說視角”，任選一個視角，簡析這一視角在文本一中是如何體現(xiàn)的？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下列文本，完成下面小題。乾德元年正月庚申，以山南東道節(jié)度使兼侍中慕容延釗為湖南道行營都部署，樞密副使李處耘為都監(jiān)，遣使十一人發(fā)安、復、郢、陳、澶、孟、宋、亳、潁、光等州兵會襄陽，以討張文表。楊師璠之討張文表也兵稍失利相持既久文表出戰(zhàn)師璠大敗之遂取潭州執(zhí)文表。初，文表聞王師來伐，潛送款于趙璲。璲自以奉詔諭文表，得其歸順，甚喜，即遣使慰撫之。師璠兵既入城，縱火大掠，而璲亦繼至。明日，享將吏于延昭門。指揮使高超語其眾曰：“觀中使之意，必活文表。若文表至闕，圖害朗州，吾輩無遺數(shù)矣！”乃斬文表于市。及宴罷，璲召文表。超曰：“文表復謀為亂，已斬之矣?！杯j太息久之。楊師璠以三年十月出師，四年正月，張文表乃成擒，其間必有相持守處，而史及雜記傳皆不載。二月癸巳，王師因假道，遂收復荊南，益發(fā)兵日夜趨朗州。周保權懼，召觀察判官李觀象謀之。觀象曰：“凡所以請援于朝者，誅張文表耳。今文表已誅，而王師不還，必將盡取湘湖之地。然我所恃者，北有荊渚，以為唇齒。今高氏束手聽命，朗州勢不獨全。莫若幅巾歸朝，幸不失富貴?！北鄬闹?，指揮使張從富等不可，乃相與為拒守計。慕容延釗使丁德裕先往安撫。德裕至朗州，從富等不納，盡撤部內橋梁，沉船舫，伐木塞路。德裕不敢與戰(zhàn)，退軍須朝旨。延釗以聞。上遣使諭周保權及將校曰：“爾本請師救援，故發(fā)大軍，以拯爾難。今妖孽既殄，是有大造于汝也，何為反距王師，自取涂炭，重擾生聚？”保權為左右所制，執(zhí)迷不復，遂進討。慕容延釗遣戰(zhàn)棹都監(jiān)武懷節(jié)等分兵趣岳州，大破賊軍于三江口，獲船七百余艘，斬首四千余級，遂取岳州。（節(jié)選自《皇宋通鑒長編紀事本末》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.楊師璠之討張文表也/兵稍失利/相持既久文表出戰(zhàn)師璠/大敗之/遂取潭州/執(zhí)文表B.楊師璠之討張文表也/兵稍失利相持/既久文表出戰(zhàn)師璠/大敗之/遂取潭州/執(zhí)文表C楊師璠之討張文表也/兵稍失利相持/既久文表出戰(zhàn)/師璠大敗之/遂取潭州執(zhí)文表D.楊師璠之討張文表也/兵稍失利/相持既久/文表出戰(zhàn)/師璠大敗之/遂取潭州/執(zhí)文表11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

6A.中使：官居六部之長，指宮中派出的使者，多是宦官，其實不是一個固定的職位，東漢時期是由宦官來代表皇帝做一些外務。B.癸巳：中國古代用十天干和十二地支相配，記錄年月日，六十年一周期，是現(xiàn)今世界上已知使用時間最長的紀日法。C.荊渚：即“荊州”，古稱江陵、郢都。“禹劃九州，始有荊州”，是歷史文化名城，歷史上有大批文人墨客曾在荊州吟詩作賦。D.幅巾：又稱巾幘、帕頭。用葛布制成的稱為“葛巾”，多為布衣庶人戴用。用絹帛制成的稱為“縑巾”，多為王公雅士們戴用。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.楊師璠征討張文表，相持已經很久，但最終還是打敗了他，奪取了潭州，抓住了張文表。B.指揮使高超認為張文表受招安回到朝廷必會加害朗州，他們都逃脫不了，于是在稟明趙璲后殺了張文表。C.武平幼主周保權在北宋大軍南下時，未聽從觀察判官李觀象的建議幅巾歸朝，而是聽從指揮使張從富拒守。D.張從富等不讓大軍進城，把部內橋梁都撒掉了，船舫都沉了底，砍伐樹木堵住道路，丁德裕不敢攻打。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）然我所恃者，北有荊渚，以為唇齒。今高氏束手聽命，朗州勢不獨全。（2）今妖孽既殄，是有大造于汝也，何為反距王師，自取涂炭，重擾生聚？14.宋太祖趙匡胤延續(xù)了周世宗柴榮時期制定的“先南后北”策略，決定先用兵平定南方諸國，再揮師北伐，統(tǒng)一中國。文中哪幾件事體現(xiàn)了這一過程？（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，回答下列小題。致酒行【唐】李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請恩澤。①我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏云②，誰念幽寒坐嗚呃。③

7【注釋】①請恩澤：馬周因替常何代寫政治利弊得失條目而為太宗賞識，因此得到官職。②拏云：猶凌云，指志向高遠。③嗚呃：悲嘆。15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首句分寫自己客中飲酒和主人奉觴祝酒，呼應題目，同時“零落棲遲”寫出了自己飄零流落、滯留異鄉(xiāng)的境遇。B.“主父”句以古人自喻，說自己像西游長安、久困不歸的主父偃一樣，家中的親人因為盼望自己歸來，將門前的柳樹枝條都折斷了。C.“吾聞”句中的“吾聞”二字可以刪去，對詩的內容意蘊沒有影響，但對詩的節(jié)奏及詩人神情口吻有明顯的影響。D.“空將”句中的“空”可解釋為“白白的、徒勞的”，整句詩表達了詩人對馬周的遭際感到嘆惋無奈。16.下列對李白的詩歌《將進酒》（君不見黃河之水天上來）的理解與賞析，不正確的一項是（）A.《將進酒》是勸酒歌，既勸朋友，又勸自己，在詩中詩人舉出各種理由，強調痛飲盡歡。B.首句詩人以“黃河之水”起興，以河水一去不返喻人生易老，以黃河永恒襯托生命渺小。C.詩中多用夸張手法，屢用數(shù)字“十千”、“千金裘”等來表達詩情：，給人空浮之感。D.詩中以七言為主，間以三、五、十言，節(jié)奏疾徐變化，具有參差錯落的表達效果。17.借酒抒情，是李賀的《致酒行》與李白的《將進酒》（君不見黃河之水天上來）共同的特色，但二者所抒情感有所不同。請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《將進酒》中的“__________，_____________”兩句借曹植設宴豪飲的場面，含蓄表明了自己對于詩酒人生的態(tài)度。（2）張若虛《春江花月夜》“_______________？________________”兩句，寫出詩人面對大自然的奧秘進行思索，詰問初見月亮的人類和月照人間的起點。（3）《大學》中的“____________”說明獲得知識的途徑，在于認識研究萬事萬物；而“____________”是說通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識。三、語言運用Ⅱ（本題共4小題，18分）19.三段論推理是演繹推理中的一種簡單判斷推理。它包含兩個性質判斷構成的前提，和一個性質判斷構成的結論。請根據(jù)第(1)句話的三段論推理示例寫出第（2）句話的三段論推理。示例：（1）你是經濟學院的學生，你應當學好經濟理論。大前提：經濟學院的學生都應該學好經濟理論。小前提：你是經濟學院的學生。

8結論：你應當學好經濟理論。（2）這部連續(xù)劇不是優(yōu)秀作品，因為優(yōu)秀作品是思想性與藝術性相結合的作品.大前提：_____________________________________________________________小前提：_____________________________________________________________結論：_______________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題中國書法評論中的“骨氣”，是指書家的精神風貌和品格操守，與書家的“魂”融為一體。與其他書法家洋洋灑灑的評論不同，①。唐穆宗即位后縱情享樂，荒于政事。有一次他請教柳公權如何運筆，柳公權借用書法的道理勸諫道：“運筆在心，心正則筆正。”柳公權一心為國，不顧個人安危、不畏權貴的骨氣，是對“心正則筆正”的絕佳注腳。中國文人在書法中不斷追求遒勁有力的“骨氣”之美。《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿為紀念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明所寫的祭文。作者當時情緒極度悲憤，故時見涂抹之跡，國恥家仇、民族大義流淌于字里行間，線條渾厚圓勁，力透紙外，結體俯仰變化很大，氣勢凜然。宋代書法家米芾評價顏真卿字“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。我們從米芾的評論中可以讀出顏真卿的錚錚鐵骨。由此可見，②，實乃中國人修身養(yǎng)性、仁者愛人、達兼窮善、自強不息、天下興亡匹夫有責的代名詞。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。21.請將文中畫橫線長句改寫成三個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.文中畫波浪線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！绷钟X民《與妻書》：“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！濒斞浮哆@也是生活》：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關。”沒有一滴水能獨自成為大海，也沒有一個春天不擁有萬紫千紅。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會干涸，春天終將無色。所謂“我在”，是“我在場”，是我在看、在聽、在感受、在堅持。無論愿不愿意，你我都已被卷入這大歷史的現(xiàn)場。歷史流經我們，我們就要打上印記?！拔以凇币l(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請你面向青年讀者，結合以上材料，為《中國青年報》的“青年先鋒”欄目寫一篇文章，表達你的認識與思考。

9要求：結合材料內容完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人真實信息；不少于800字。

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