《課堂教學(xué)改革的理論與實(shí)踐探究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、.課堂教學(xué)改革的理論與實(shí)踐探究時(shí)間：11月13日（第十三周）地點(diǎn)：會議室參加人員：理科組全體成員主講人：李東陽【內(nèi)容提要】教學(xué)過程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成個(gè)人精神世界對社會共有精神財(cái)富具有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有，充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化、科學(xué)對學(xué)生“主動、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造主體之間的交往（對話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系在教學(xué)過程的動態(tài)生成中得以展開和實(shí)現(xiàn)。提出了教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯是“多向互動、動態(tài)生成”?！娟P(guān)鍵詞】新基礎(chǔ)教育

2、/教學(xué)過程觀/個(gè)性化、創(chuàng)生性/基質(zhì)性、原初性元素/學(xué)生資源/多向互動/動態(tài)生成???課堂教學(xué)的過程改革研究，是“新基礎(chǔ)教育”研究中有關(guān)課堂教學(xué)改革研究的核心構(gòu)成。如果說，課堂教學(xué)價(jià)值觀的重建，是為了弄清什么是當(dāng)今中國學(xué)校課堂教學(xué)所要追求的最有價(jià)值和最為根本的目標(biāo)；那么，課堂教學(xué)過程觀的重建，則要回答在價(jià)值觀認(rèn)定以后，教師...需要怎樣重新認(rèn)識課堂教學(xué)的過程，并如何以新的過程觀為指導(dǎo)，去創(chuàng)建新的課堂教學(xué)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀由理想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)過程觀的重建，也是我國當(dāng)今學(xué)校課程、教學(xué)改革深化的必“遇”之題。我們在教育改革深化的背景下提出這

3、一任務(wù)，故“重建”是相對于長期形成的、在傳統(tǒng)教學(xué)論中被確立穩(wěn)固地位的觀念，在學(xué)校課堂教學(xué)實(shí)踐中至今還相當(dāng)普遍甚至相當(dāng)頑固地現(xiàn)實(shí)存在；“重建”不只滿足于理論的批判、觀念的更新，還力圖在改革中探討和創(chuàng)建新的實(shí)踐形態(tài)；“重建”具有理論與實(shí)踐的雙重追求和任務(wù)，也是理論與實(shí)踐雙重探索和交互作用的產(chǎn)物。一???課堂教學(xué)過程（以下簡稱“教學(xué)過程”）的研究并不是一個(gè)新話題。從理論角度看，歷史上有過傳統(tǒng)教學(xué)論與現(xiàn)代教學(xué)論的激烈爭辯，如今又有可以后現(xiàn)代為其總稱的多種教學(xué)論流派的風(fēng)起云涌。這些都為我們重建課堂教學(xué)觀提供了豐富的思想資源。???傳統(tǒng)教學(xué)論的經(jīng)典之作是捷

4、克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》和德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。但對解放后我國教育界影響最大的，則是20世紀(jì)50年代出版的蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》教科書?？梢哉f，這本教科書是赫爾巴特理論的簡單化和操作化的產(chǎn)物，也是俄羅斯文化和20世紀(jì)中葉蘇聯(lián)社會的政治、意識形態(tài)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的產(chǎn)物。其中關(guān)于教師中心、教科書中心和課堂教學(xué)中心的“三中心論”...；教學(xué)過程由“準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)舊課、教授新課、鞏固練習(xí)、布置家庭作業(yè)”組成的“五環(huán)節(jié)說”；教學(xué)本質(zhì)“特殊認(rèn)識論”的基本哲學(xué)立場，教學(xué)中要貫徹學(xué)生自覺性、積極性，直觀性，理論與實(shí)際相結(jié)合，系統(tǒng)性和

5、連貫性，鞏固性，可接受性等“六大原則”；以講授法為核心的“九大教學(xué)方法”等，（注：凱洛夫.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1957.130-221.）當(dāng)時(shí)幾乎做到每個(gè)教師皆知。而且還通過學(xué)校中教師“老”帶“新”、集體備課、觀摩教學(xué)等方式流傳至今。它之所以在實(shí)踐中能長期存活的一個(gè)重要原因是操作性強(qiáng)，以教師為中心。其后果之一也正是強(qiáng)化了教師在課堂中的中心角色和簡單的操作需要，封殺了教師在理論和創(chuàng)造意義上探索教學(xué)工作的需求。本文要突破的傳統(tǒng)教學(xué)過程觀主要是指凱洛夫的理論和實(shí)踐形態(tài)。???杜威以兒童為中心、以經(jīng)驗(yàn)的重組為教學(xué)本質(zhì)、以活動和練習(xí)...

6、為基本教學(xué)組織方式等實(shí)用主義教學(xué)觀，開了現(xiàn)代教學(xué)論的先河。（注：趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選[C].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.）他的學(xué)說和實(shí)踐曾像臺風(fēng)一樣在20世紀(jì)20年代的中國教育理論界和實(shí)踐界刮過，帶來過興奮和行動，但并未持久。解放初又很快被帶上了資產(chǎn)階級反動教育理論的帽子，受大張旗鼓的批判，在實(shí)踐界沒有地位，即使在當(dāng)時(shí)的理論界，真懂杜威的恐怕也不多。改革開放以來，人們開始逐漸重新認(rèn)識杜威，重新認(rèn)識這一理論的歷史價(jià)值和對我們沖出傳統(tǒng)教學(xué)理論樊籠的價(jià)值，也促使我們深思杜威的理論為何在實(shí)踐中常不得其真髓，并常與社會發(fā)展要求學(xué)校提升教

7、育的知識含量的需要相沖突的原因。但不管怎樣重新認(rèn)識，已經(jīng)走過了一百年的歷史不可能原樣地再現(xiàn)。杜威現(xiàn)代教學(xué)理論中對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的研究與關(guān)注，以及其后諸多新的教育哲學(xué)與心理學(xué)理論的誕生，使現(xiàn)代教學(xué)論沒有停留在杜威，而是沿著不同的路線發(fā)展。中國教育界較熟悉的有布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，克拉夫基的“范例教學(xué)”，維果茨基的兒童最近發(fā)展區(qū)與最佳教學(xué)階段的學(xué)說，贊科夫的教學(xué)與發(fā)展的理論，巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和布盧姆的目標(biāo)分類理論等。但改革開放以來，對我國教學(xué)實(shí)踐界影響最大的可算是目標(biāo)分類理論，其原因恐怕也在可操作性強(qiáng)以及效果的可測量性，符合盛極一時(shí)的

8、教育研究科學(xué)化的潮流。盡管教育理論界還介紹、翻譯了不少關(guān)于教學(xué)理論和教學(xué)模式的著作，然而其影響大多還停留在書本上或講座中。（注：較集中介紹西方教學(xué)論模