《基于法律#8226;經(jīng)濟#8226;市場》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、基于法律#8226;經(jīng)濟#8226;市場：馬克思有關(guān)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的論斷開啟了法律經(jīng)濟分析的先河，同樣作為人類理性的產(chǎn)物和制度資源，法律和市場共享著資源優(yōu)化配置、公道性選擇、均衡價格等基本原則，本文從法律經(jīng)濟學(xué)的視角，具體分析了二者的諸多共性和非凡性，對法律市場的本質(zhì)、特征、以及法律制度在經(jīng)濟學(xué)視角的基本特征做了深進剖析，提出了一系列有益而新奇的結(jié)論?！　。悍山?jīng)濟分析市場特征　　一、法律本質(zhì)的經(jīng)濟分析　　從古至今，法律的意識傾向、術(shù)語規(guī)范及思想價值體系總是聚訟紛紛，法學(xué)家們絞盡腦汁探索法律的本質(zhì)，也提出了很多學(xué)說觀點，比較重要的如規(guī)則說、命令說、判決說，還有神意說、理性說、公益說

2、、權(quán)力說，以及社會控制說和事業(yè)說等等。[1然而，這些理論大都只是從法律現(xiàn)象的某一個部分或某一個側(cè)面出發(fā)得出結(jié)論，不能整體把握人類社會的基本矛盾和根本決定氣力，因此不僅沒有作出科學(xué)的回答，而且往往將新題目弄得混亂不堪。對此，美國法學(xué)家博登海默批評說：“至少在法制生活中的某些重要時代，盛行著這樣一種趨向，即把法律建成一門自給自足的科學(xué)，完全以它自己的基本原理為基礎(chǔ)，不受政治學(xué)、倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的外部影響”。[2　　早期自然法學(xué)派以為法是規(guī)定應(yīng)有行為的規(guī)范領(lǐng)域，自然法是和實在法，即任何國家或人類組織所制定的法相對的、具有最高效力的永恒的法，而經(jīng)濟學(xué)則是描述客觀現(xiàn)象的科學(xué)，二者互不相干。英國

3、著名的法學(xué)家布萊克斯東指出：“這種和人類同時產(chǎn)生的并由上帝親身支配的自然法，其效力當然高于任何其他法。它在整個地球上，在所有國家，在任何時候，都具有約束力。任何人類法假如同它相抵觸，都是無效的，而人類法中那些被以為是有效的法律則是從這個原始法中直接或間接地汲取氣力和全部權(quán)威的”。[3　　規(guī)范－分析法學(xué)派則以為法是自我封閉、自我完善的效力層次不同的規(guī)范體系，是一般和抽象的體系。這些規(guī)范體系為人們提供了普遍的行為模式，足以解決各種糾紛。法官只要根據(jù)適當?shù)倪壿嬐评砭涂梢宰龀稣_的判決，而無需求助于包括經(jīng)濟在內(nèi)的法律以外的因素。司法程序就象是一個自動售貨機，吞進往的是案件事實和法律原則、規(guī)則和一

4、系列規(guī)范，終極吐出來的正確的判決。其代表人物凱爾森指出：“純粹法學(xué)之所以被稱作‘純粹的’法律理論，乃是由于它僅僅描述法律，試圖把嚴格說來不是法律的任何東西從這種描述的對象中排除出往。它的目的是使法律科學(xué)免受外來因素的影響”。[4　　就社會法學(xué)派而言，固然以為通過法律的社會控制的目的，就在于實現(xiàn)“在最少的阻礙和浪費的情況下給予整個利益方案以最大的效果”，也比較注重法的社會目標和效果。然而，他們夸大“經(jīng)濟”因素的出發(fā)點卻往往被對復(fù)雜的社會諸現(xiàn)象，如文化、宗教、意識形態(tài)、社會控制模式和社區(qū)功能等的系統(tǒng)分析所沖淡。他們從來也沒有真正運用經(jīng)濟學(xué)的理論和方法對具體的法律新題目進行探究?！　〉谝淮螌Ψ?/p>

5、律的經(jīng)濟本質(zhì)正本清源，提出經(jīng)濟是決定法的性質(zhì)及其發(fā)展一般規(guī)律的最根本因素之“經(jīng)濟決定論”的是馬克思。他指出，“只有毫無歷史知識的人才不知道，君主們在任何時候都不得不服從經(jīng)濟條件，并且從來不能向經(jīng)濟條件發(fā)號施令。無論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已?！盵2正由于馬克思正確地熟悉到了法律上層建筑的經(jīng)濟決定性，即每一個時代的法律制度“應(yīng)該是社會共同的，由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”，[3從而開辟了對法律進行經(jīng)濟分析的先河，這一點被后代學(xué)者視為對社會歷史探究的“一個根本的貢獻”[4　　20世紀60年代以來，在美國興起的法律經(jīng)濟學(xué)（LegalEconomi

6、cs）又稱經(jīng)濟分析法學(xué)（JurisprudenceofEconomicAnalysis），和馬克思開創(chuàng)的法律經(jīng)濟分析的探究進路殊途同回。[2但它主要是運用現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的價格理論（或稱微觀經(jīng)濟學(xué)），以及福利經(jīng)濟學(xué)、公共選擇理論等學(xué)科方法探究法律制度的形成、結(jié)構(gòu)、運作效果及未來發(fā)展。依其觀點，前述以為法律源自上帝意志、人類理性、民族精神，超越人類現(xiàn)實社會經(jīng)濟生活之上，以追求抽象的正義價值為目的，有著一整套獨特的概念和邏輯體系并可自我推演、盡無耗費地解決一切社會矛盾沖突的思想理論純屬紙上談兵，就象是在“無摩擦”的真空世界中探索法律的功用一樣毫無實際意義。而一旦我們從“紙面的法律”轉(zhuǎn)向“運行中

7、的法律”，考察現(xiàn)實中的法律對經(jīng)濟生活進行整合和配置的功能，“那么馬上變得清楚的是，在這個新天地里，法律制度至關(guān)重要?！盵5　　二、作為資源配置機制的法律市場　?。ㄒ唬┓墒袌龅母拍罘治觥　〗?jīng)濟學(xué)中通常把市場（markets）定義為相互功能、使交換成為可能的賣方和買方（供求雙方）的集合，它是一種用以評價各種競爭性資源使用方法的有效機制。市場概念的核心是供求雙方的交換活動。[6利用所謂概念移植的方法，我們可以把經(jīng)濟學(xué)中的市場分析方法，擴