資源描述：
《法律方法•法律思維•法律語(yǔ)言 .doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、法律方法•法律思維•法律語(yǔ)言我們的社會(huì)需要法律人，所以，公民用稅金保障法律人的生活，甚至多數(shù)情況下我們還希望為法律人提供比一般公務(wù)人員更周到和更全面的生活保障；何況，公民有時(shí)還在用自己最寶貴的生命和鮮血來(lái)捍衛(wèi)法律人的獨(dú)立與尊嚴(yán)。那么，法律人拿什么奉獻(xiàn)社會(huì)并回報(bào)公民呢？除了對(duì)法律的忠誠(chéng)以及相應(yīng)的法律方法，還有別的嗎？我不相信！ 一個(gè)實(shí)踐的而非想象的法律人，總是擁有一種獨(dú)立的運(yùn)用法律解決糾紛和問(wèn)題的方法。反過(guò)來(lái)說(shuō)，法律人是否能夠成為真正意義上的法律人而非簡(jiǎn)單地冠以“法律人”的符號(hào)，也需要依靠法律方法加以檢驗(yàn)，即我們可以通過(guò)法律工作者工作方法的成熟程度，來(lái)判斷法
2、律人階層的發(fā)展水平和成熟程度。而什么是成熟的法律方法呢？我以為這個(gè)問(wèn)題與法律思維、法律語(yǔ)言大有關(guān)系，或者說(shuō)，我們可以通過(guò)法律方法、法律思維、法律語(yǔ)言之間的關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面展示法律人的特點(diǎn)?！ 》煞椒ǖ暮诵氖欠伤季S，而法律思維的核心則是法律語(yǔ)言 法律人解決法律問(wèn)題的獨(dú)特的方法，就是法律方法。狹義地說(shuō)，法律方法就是獲得解決法律問(wèn)題的正確結(jié)論的方法；廣義地說(shuō)，法律方法則包括法律思維、法律技術(shù)、法庭設(shè)置、法律程序設(shè)計(jì)，等等。其中，法律思維是法律方法的核心，因?yàn)橹挥幸揽空_的思維活動(dòng)，包括嚴(yán)格合法的法律推理和法律解釋，才可能形成、推導(dǎo)出解決法律問(wèn)題的正確結(jié)論。法律技術(shù)、法律程序等都是為
3、了配合法律思維的特殊性而生成的。例如，我們希望盡可能使法庭更為富麗堂皇，使法官在法庭上更為威嚴(yán)，使審判活動(dòng)更為嚴(yán)肅，其目的無(wú)非是希望法官們能夠依法正確處理案件。所以，盡管法律方法不僅指法律思維，但是法律方法的核心卻是法律思維。 法律思維需要依靠一系列的法律語(yǔ)詞。實(shí)際上，由語(yǔ)詞所表達(dá)的概念是所有邏輯思維活動(dòng)都不可缺少的環(huán)節(jié)。大凡人世間的事情，總是與語(yǔ)言存在密切關(guān)系。語(yǔ)言不僅表達(dá)某種特定的含義和意思，而且也在建構(gòu)特殊的社會(huì)關(guān)系。說(shuō)話不僅是傳達(dá)說(shuō)話人的想法，也反映了說(shuō)者與聽(tīng)者之間的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系，是依靠語(yǔ)言而建立的，比如你、我、兄弟、姐妹、上下級(jí)、師生以及法官、原告、被告、公訴
4、人、辯護(hù)人等詞匯，使我們很容易地就可以辨認(rèn)出我們?cè)谙鄳?yīng)場(chǎng)景中的位置和角色，知道自己該說(shuō)該干什么；同樣，人與世界的關(guān)系，也是以語(yǔ)言為媒介的。思維是通過(guò)語(yǔ)言并以語(yǔ)言為媒介進(jìn)行的，離開(kāi)了語(yǔ)言，不僅沒(méi)有思維活動(dòng)，而且沒(méi)有認(rèn)識(shí)活動(dòng)。例如，如果我們沒(méi)有“山”、“水”、“樹(shù)”5這些詞，就沒(méi)有辦法識(shí)別我們用這些詞匯所指稱的對(duì)象。我們是通過(guò)建構(gòu)各種語(yǔ)詞來(lái)認(rèn)識(shí)我們的世界的，比如商品、貨幣、山水、樹(shù)木、房屋等。離開(kāi)了這些概念，試想我們還能夠做什么？我們既無(wú)法與別人交流，也不能認(rèn)識(shí)世界。尤其耐人尋味的是，我們生存在這個(gè)社會(huì)中所必須的語(yǔ)言，它是先于我們生命個(gè)體而存在的。所以，當(dāng)我們說(shuō)人是具有社會(huì)性的時(shí)候，人
5、的社會(huì)性多多少少是由先于我們存在的語(yǔ)言所決定的。共同的語(yǔ)言決定了共同的思維，共同的語(yǔ)言促使我們具有了共同的歷史聯(lián)系和歷史性，共同的語(yǔ)言也使我們成為社會(huì)的人而非純粹自然的人?！ ≌Z(yǔ)言給予我們的東西很多，我們能夠思考什么，實(shí)際上取決于我們熟悉的先于我們存在的語(yǔ)言能夠幫助我們思考什么。不同的語(yǔ)詞產(chǎn)生不同的思維。我們學(xué)會(huì)了什么語(yǔ)言，我們就學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題。對(duì)小雞為什么要過(guò)馬路這樣的問(wèn)題，不同的人會(huì)給出不同的答案，幼稚園的教師回答：要到達(dá)路的另一邊；柏拉圖回答：為了追求最大的善；亞里士多德說(shuō)：這是雞的自然本性決定的；馬克思則可能說(shuō)：這是歷史必然性！一切的關(guān)鍵都在于我們自己的話語(yǔ)系統(tǒng)及其中的
6、詞匯庫(kù)儲(chǔ)藏了些什么。同樣的道理，當(dāng)我們學(xué)會(huì)用法律語(yǔ)言思考問(wèn)題，我們就能夠忠于法律；當(dāng)我們的教育模式所傳授給我們的只是道德語(yǔ)詞和概念的時(shí)候，埋藏在我們內(nèi)心深處的必然是道德思維。所以，我們就不難理解，為什么一個(gè)人有時(shí)候坐在法庭上，穿著法袍，執(zhí)掌著法官的權(quán)力，但他所能夠想到的詞匯和概念卻都是道德的？ 順便要說(shuō)的是，法律思維一般來(lái)說(shuō)可以分為兩種，一是根據(jù)法律的思維，一是關(guān)于法律的思維。在主張理論與實(shí)踐兩分法的朋友們看來(lái)，前者是實(shí)踐思維，即根據(jù)法律的既有規(guī)定處理案件和法律問(wèn)題的思維形式；而后者則是理論思維，通常為學(xué)者們所獨(dú)享，主要思考法律文字背后的東西。所以，也有人認(rèn)為，前者是法律思維，后
7、者是法學(xué)思維。這種區(qū)分實(shí)際上過(guò)于簡(jiǎn)單化，是建立在法律實(shí)踐者無(wú)須理論思維的基礎(chǔ)上的。在這里，我不想全面地討論這個(gè)問(wèn)題，而是僅僅指出一點(diǎn)：所有擁有一定經(jīng)驗(yàn)的法律人都知道，法律人與其他人一起分享著自己民族的語(yǔ)言和思想方式，惟其如此，法律思維最終才能轉(zhuǎn)化為大眾思維，其結(jié)論才能為公眾所肯認(rèn)。在這個(gè)意義上，法律思維與大眾思維并沒(méi)有絕對(duì)嚴(yán)格的界限。法律思維能夠成為一種獨(dú)立的思維方式，原本就是從人們關(guān)于法律的各種思考中發(fā)展起來(lái)的。所不同的可能僅僅是法律人對(duì)法律和法律語(yǔ)言有著更為深入、
