《我國社會轉(zhuǎn)型中的憲法權(quán)利體系重構(gòu)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn我國社會轉(zhuǎn)型中的憲法權(quán)利體系重構(gòu)文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn我國社會轉(zhuǎn)型中的憲法權(quán)利體系重構(gòu)文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn我國社會轉(zhuǎn)型中的憲法權(quán)利體系重構(gòu)文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwe

2、n.com.cn當(dāng)代中國社會正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中。依據(jù)社會學(xué)與哲學(xué)的定義，所謂社會轉(zhuǎn)型就是“從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封鎖性社會向開放性社會的社會變化和開展?！碑?dāng)前中國社會歷史的轉(zhuǎn)型引發(fā)了社會價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型和建構(gòu)社會根本次序的法律制度的深入變化。博登海默曾指出：“社會正義觀的改良和變化，常常是法律變革的前兆?！睆牡慕嵌葋砹私?，所謂社會轉(zhuǎn)型其本質(zhì)就是一個(gè)“變集權(quán)為普遍的分權(quán)，變壓制、約束為普遍的自在，變命令為允許”的過程。因而社會轉(zhuǎn)型使社會成為一個(gè)相對獨(dú)立的提

3、供資源和時(shí)機(jī)的源泉。個(gè)人生活所必需的根本條件與資源再也不是由國度所壟斷，個(gè)人對國度的依附性業(yè)明顯地削弱了，從而完成了“從身份到契約”的變化、人身依附關(guān)系的決裂和個(gè)人權(quán)益確實(shí)立，招致個(gè)人與國度的關(guān)系發(fā)作了基本性的革新。個(gè)人是社會最根本的組成局部，也是社會最終的決議要素。個(gè)人社會定位的變化又促進(jìn)了個(gè)人權(quán)益認(rèn)識的覺悟。正如有學(xué)者指出的，“市場、國度與社會的二元化必然扶植起人們文化價(jià)值觀念的多元化，主體認(rèn)識的覺悟與獨(dú)立使這種多元化的價(jià)值理念必然外化為價(jià)值觀念的抵觸，其直接表現(xiàn)就是權(quán)益抵觸的加劇。這種權(quán)益

4、價(jià)值的抵觸客觀上需求法律對其權(quán)益體系作出科學(xué)的布置與諧和?！钡捎谖覈鴳椃?quán)益體系自身所存在的客觀缺陷，使得其無法對民眾日益高漲的權(quán)益訴求給予有效的回應(yīng)，因而亟需對我國的憲法權(quán)益體系停止重構(gòu)。　　一、我國憲法權(quán)益體系的解構(gòu)　　客觀地說，我國現(xiàn)行憲法關(guān)于公民憲法權(quán)益體系的設(shè)計(jì)是新中國成立后所制定的憲法中最好的一部。與前幾部憲法相比擬，現(xiàn)行憲法首先進(jìn)步了公民的根本權(quán)益與義務(wù)在憲法中的位置，表現(xiàn)出制憲者關(guān)于公民憲法權(quán)益的注重。其次，現(xiàn)行憲法在憲法權(quán)益主體定義的精確性、憲法權(quán)益構(gòu)造的合理性、憲法權(quán)益內(nèi)容

5、的全面性、憲法權(quán)益規(guī)則的多樣性和憲法權(quán)益保證措施的適用性等方面的科學(xué)化水平更高?！　〉F(xiàn)行憲法對公民憲法權(quán)益的規(guī)則是在方案體制下確立的。當(dāng)時(shí)國度和人民對市場都還缺乏認(rèn)識，對民主、自在、法治的了解也有較大的局限性。因此，現(xiàn)行憲法在作公民根本權(quán)益立憲時(shí)，缺乏充沛的理論準(zhǔn)備。且隨后的歷次修憲都著重于宏觀體制建構(gòu)，并不直接關(guān)注微觀的公民權(quán)益體系變化。再加上具有實(shí)效性的憲法監(jiān)視制度的缺失，無法經(jīng)過憲法解釋等方式開展和調(diào)整公民憲法權(quán)益體系。在這種背景下出臺的憲法權(quán)益體系，以今天的目光來看，不可防止地存在著一

6、些問題。這些問題主要表現(xiàn)如下?！　?一)現(xiàn)有的憲法權(quán)益體系內(nèi)容缺失?！　〗?jīng)過我國現(xiàn)行憲法公民憲法權(quán)益與國際人權(quán)條約的比照，就會發(fā)現(xiàn)，目前我國憲法關(guān)于公民憲法權(quán)益的規(guī)則落后于世界潮流，內(nèi)容不夠全面。與兩個(gè)國際人權(quán)條約相比擬，我國現(xiàn)行憲法沒有規(guī)則或規(guī)則得不全面或不明白的公民根本權(quán)益多達(dá)30項(xiàng)。因而就目前的理想而言，我國憲法規(guī)則的公民的根本權(quán)益的內(nèi)容還是不完美的，而公民憲法權(quán)益的規(guī)則是保證的先決條件，無權(quán)益內(nèi)容的規(guī)則，則基本無從談起保證問題。且我國公民憲法權(quán)益立憲中根本權(quán)益的內(nèi)容過于準(zhǔn)繩化，標(biāo)準(zhǔn)表述過

7、于籠統(tǒng)和概括，言語有欠周延之處，以致于對某些公民憲法權(quán)益在了解上產(chǎn)生分歧。在我國，憲法過度的準(zhǔn)繩性和籠統(tǒng)性有使公民權(quán)益變成籠統(tǒng)的權(quán)益符號的風(fēng)險(xiǎn)?！　?二)現(xiàn)有的憲法權(quán)益體系理念失衡?！　∮捎陂L期以來，我國憲法權(quán)益研討不斷未取得相對獨(dú)立的理論屬性，也未能確立屬于憲獨(dú)有剖析辦法與憲視野中的憲法權(quán)益觀，憲法權(quán)益僅僅寄生于帶有較強(qiáng)屬性的人權(quán)理論中，一定水平上局限了其研討空間，這樣也就構(gòu)成了法律是國度意志與權(quán)益是國度創(chuàng)設(shè)的理論。因而現(xiàn)行憲法規(guī)則的公民根本權(quán)益體系中，其價(jià)值理念重國度權(quán)利，輕公民權(quán)益保證，沒

8、有規(guī)則對國度權(quán)利行使的限制性內(nèi)容，卻過火強(qiáng)調(diào)了對公民根本權(quán)益的限制，與立憲的價(jià)值相違犯。憲法權(quán)益是根本人權(quán)，不同于普通的法律權(quán)益，憲法在羅列性地展現(xiàn)這些權(quán)益并且規(guī)則這些權(quán)益行使的范圍的同時(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)特別地規(guī)則國度權(quán)利經(jīng)過法律限制這些權(quán)益時(shí)的界限與限度，即對國度權(quán)利作出否認(rèn)性請求。因而我國憲法關(guān)于權(quán)益目的的定位是樹立在國度至上、集體主義根底上的，強(qiáng)調(diào)的是為維護(hù)國度政權(quán)的穩(wěn)定，國度和集體利益高于個(gè)人利益。進(jìn)而在理論中，國度能夠基于國度、集體和社會公共利益的請求對個(gè)人權(quán)益與自在停止恣意的限制，短