《四川省遂寧市遂寧中學(xué)2022-2023學(xué)年高二3月月考文綜歷史 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

四川省遂寧市遂寧中學(xué)2022—2023學(xué)年高二3月月考文綜歷史試題1.孟子認為“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，統(tǒng)治者應(yīng)“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。韓非提出“夫民之性，惡勞而樂佚，佚則荒，荒則不治，不治則亂”，并要求“明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法”。這突出反映了二者A.階級立場的迥異B.國家治理理念的差異C.學(xué)派內(nèi)部的分歧D.感化民眾手段的不同【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”可知，孟子認為可以通過道德教化來治理國家，“明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法”可知，韓非認為應(yīng)該用法和刑來治理國家，反映出二者在國家治理的理念上存在差異，故B項正確；A項與材料主旨不符，排除；兩種觀點代表兩個學(xué)派，因此不屬于學(xué)派內(nèi)部的分歧，C項排除：孟子提出感化民眾，而韓非子提出用法和刑來管理民眾，故D項錯誤。故選B項。2.那是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治變革時代，也是一個文化覺醒、群星璀璨的時代。在這個時代，矗立著一座座高大的思想文化豐碑，其中，后來成為中國傳統(tǒng)文化主流的是A.道家思想B.法家思想C.儒家思想D.墨家思想【答案】C【解析】【詳解】材料中的“那是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治變革的時代，也是一個文化覺醒、群星璀璨的時代”是百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時代，其中的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流。故答案為C項。其他三項不符合史實，排除ABD項。3.學(xué)者許倬云說，農(nóng)耕文明講究聚族而居，代代相傳。不少中國文人即使在城市里待很久，也認為是“客居”，遲早也要還鄉(xiāng)。造成這種現(xiàn)象的原因是①精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟②重視農(nóng)業(yè)的觀念 ③“安土重遷”的思想④古代城市不宜居A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】“農(nóng)耕文明講究聚族而居”，體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性故①正確；文人在城市認為是“客居”，遲早也要還鄉(xiāng)，說明人的思想觀念里要返回農(nóng)村，安土重遷，以農(nóng)村為根，故②③正確；④離開城市的原因不是城市不宜居而是認為是“客居”，故④錯誤；因此A.①②③正確，排除BCD?！军c睛】小農(nóng)經(jīng)濟特點：①以家庭為單位②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足③落后性：小農(nóng)經(jīng)濟的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展。④脆弱性：自然災(zāi)害和統(tǒng)治者過度的剝削壓迫容易導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)。4.秦王嬴政統(tǒng)一六國后，為鞏固統(tǒng)治，采取了以下措施：建立皇帝制度，集軍國大權(quán)于一身，開創(chuàng)了嫡長子繼承制，使皇帝世代相傳。在中央設(shè)立三公，在地方推行郡縣制，郡守、縣令均可世襲。以皇權(quán)獨尊為核心的官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰。以上評述，不正確的有A.1處B.2處C.3處D.4處【答案】B【解析】【詳解】夏、商和西周時期實行宗法制，嫡長子繼承制是宗法制核心；秦朝在全國推行郡縣制，郡守、縣令等主要長官由朝廷任免，不可世襲。故材料存在2處錯誤，故排除ACD，選B。5.唐玄宗在722年、743年兩次御注《孝經(jīng)》，還要求天下百姓每家都必須藏一本《孝經(jīng)》。735年，又御制《道德經(jīng)注》，頒行天下，令諸州大道觀刻石。同年，還御注了佛教的《金剛經(jīng)》。這說明唐朝A.官方認可“三教并行”B.儒學(xué)正統(tǒng)地位不再C.奉行“三教合一”政策D.程朱理學(xué)受到挑戰(zhàn)【答案】A 【解析】【詳解】材料中的《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典，《道德經(jīng)注》是道家經(jīng)典，《金剛經(jīng)》是佛教的經(jīng)典，其中政府對三部經(jīng)書的推行，體現(xiàn)的是政府對“三教并行”的認可，A正確；B說法不符合史實，排除；材料體現(xiàn)的是三教并行，并非是三教合一，C排除；程朱理學(xué)的出現(xiàn)是在宋朝，D排除。故選A。6.明朝后期出現(xiàn)“末富居多，本富益少”，江南農(nóng)村人口“昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改工商者，三倍于前”的社會現(xiàn)象。這說明（）A.商品經(jīng)濟相當(dāng)繁榮B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.自然經(jīng)濟開始解體D.社會貧富分化加劇【答案】A【解析】【詳解】試題分析：“昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改工商者，三倍于前”這說明從事農(nóng)業(yè)的人減少了從事手工業(yè)與商業(yè)的人增多了；B.資本主義萌芽出現(xiàn)，這一說法錯誤，因為沒有提到雇傭關(guān)系；C.自然經(jīng)濟開始解體，近代才開始解體的；D.社會貧富分化加劇，從材料中反應(yīng)不出來。故此題應(yīng)選A項。7.中國古代選官的方式歷經(jīng)了“軍功授爵制—察舉制—九品中正制—科舉制”，其對應(yīng)的選拔依據(jù)順序正確的是A.功績—孝廉—門第—才學(xué)B.才學(xué)—孝廉—門第—功績C.才學(xué)—門第—功績—孝廉D.孝廉—功績—才學(xué)—門第【答案】A【解析】【詳解】秦朝軍功授爵制以軍功為根據(jù)，漢代察舉制以德行（孝廉）、學(xué)問等為依據(jù)，九品中正制以門第聲望為選官的主要依據(jù)，科舉制主要以科考成績?yōu)橐罁?jù)，故A正確；科舉制主要以科考成績?yōu)橐罁?jù)，不符合軍功授爵制，排除BC；漢代察舉制以德行（孝廉）、學(xué)問等為依據(jù)，不符合軍功授爵制，排除D。8.某學(xué)者認為“春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)實現(xiàn)了革命性的突破”。下列史實可以用于佐證這一觀點的是①．鄭國渠修建②．鐵農(nóng)具的使用③．都江堰的修建④．一牛挽犁的出現(xiàn)A.①②③④B.②③④C.③④D.①②③【答案】D 【解析】【詳解】都江堰、鄭國渠為戰(zhàn)國時期修建，鐵農(nóng)具的使用是在春秋戰(zhàn)國時期，①②③符合題意，故答案為D項。西漢后期耦犁的二牛三人的耕作方法被二牛一人的方法取代，④屬于西漢后期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，排除含有④的ABC項。9.在明末棉花基本普及的基礎(chǔ)上，清代棉花種植更加盛行。如松江府屬諸州縣，“務(wù)本種稻者，不過十分之二三；圖利種棉者，則有十分之七八”。下列對此分析錯誤的是A.農(nóng)業(yè)商品化取得了一定進展B.農(nóng)本思想受到了沖擊C.商品經(jīng)濟取得了進展D.經(jīng)濟作物種植比較廣泛【答案】B【解析】【詳解】試題分析：“務(wù)本種稻者，不過十分之二三；圖利種棉者，則有十分之七八”這說明以農(nóng)業(yè)種植水稻的居民變少，而種植棉花的人增多了，A．農(nóng)業(yè)商品化取得了一定進展、C．商品經(jīng)濟取得了進展、D．經(jīng)濟作物種植比較廣泛，以上三項都能從材料中反映出來。B．農(nóng)本思想受到了沖擊，這一觀點從材料中看不出來。故此題應(yīng)選B項。10.漢朝前期，政府多次頒布“爵”詔令（如下表），民戶可用錢買爵以減罪或免除徭役，遇到災(zāi)困亦可賣爵自救。這一措施時間內(nèi)容出處公元前194年“民有罪，得買舟三十級，以免死罪”《漢書·慈帝紀》公元前189年“夏，大早……令民得賣爵”《漢書·惠帝紀》公元前168年晁錯上書漢文命“某天下入粟（給國家繳納糧食）得以拜爵”《漢書·食貨志》“天下旱，蝗。帝加惠：……民得賣爵” 公元前158年《漢書·文帝紀》A.順應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展B.造成西漢統(tǒng)治前期吏治腐敗C.直接導(dǎo)致國家糧食儲備充足D.使得民戶社會地位大大提高【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，政府多次頒布“鬻爵”詔令（如表），民戶可用錢買爵以減罪或免除徭役，遇到災(zāi)困亦可賣爵自救等措施反映了漢初實行無為而治政策促進社會經(jīng)濟發(fā)展，是社會經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)，故A項正確；材料未能反映統(tǒng)治腐敗，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)出糧食儲備，故C項錯誤；民戶地位在材料無從體現(xiàn)，故D項錯誤。11.蘇軾詩句“詩畫本一律，天工與清新”反映了傳統(tǒng)文人畫A.技法高超B.“出鬼入神”C.注重詩意的特點D.逼真摹寫的特色【答案】C【解析】【詳解】材料中詩句的意思是：作詩與作畫的要求和規(guī)律在本質(zhì)上是一樣的，但都需要有自然的工巧和清新的風(fēng)格。依據(jù)所學(xué)可知，畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫形式，叫文人畫。傳統(tǒng)文人畫的特點是注重詩意。因而，材料中反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩意的特點，C項正確；材料中未涉及畫作的技巧問題，排除A項；“出鬼入神”屬于贊揚繪畫的技巧高超，與題干無關(guān)，排除B項；逼真摹寫屬于寫實繪畫的特點，在材料中未涉及，排除D項；故選C。12.王陽明提出“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！睋?jù)此可知，王陽明心學(xué)A.彰顯了人的自我意識B.擺脫了儒學(xué)思想束縛C.批判了君主專制統(tǒng)治D.動搖了社會等級觀念【答案】A【解析】 【詳解】王陽明認為在每個人的內(nèi)心深處都有一念向善，這體現(xiàn)了對人的重視，彰顯了人的自我意識，A項正確；材料內(nèi)容并不能說明王陽明的心學(xué)擺脫了儒學(xué)思想束縛和批判了君主專制統(tǒng)治，更和動搖社會等級觀念無關(guān)，排除BCD項。故選A項。13.閱讀材料，回答下列問題為預(yù)防和治理腐敗，中國古代做了有益的探索。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。一、為政以德——防治腐敗的德治經(jīng)驗材料一秦簡上載有秦朝“為吏之道”，嚴格規(guī)定了官吏的行為規(guī)范，包括“五善”、“五失”?！幾詤亲趪骶帯吨袊糯倭耪沃贫妊芯俊窛h代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達法令……四曰剛毅多略……皆有孝悌廉公之行”?！逗鬂h書·百官志注》唐太宗曾重視對大臣的廉政教育：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴”?！幾詤亲趪骶帯吨袊糯倭耪沃贫妊芯俊肺覈糯鷮賳T的考核主要包括政績和德行，最早可見于《周禮》中的“八法”和“六記”，前者考核官員政績，后者側(cè)重考核官德。對官員德行的考核，從先秦到明清歷朝看來，趨向于細化和嚴厲。例如唐代的“四善”就是把官員的道德修養(yǎng)放在考核的首位?！铥惿骸墩勚袊乐胃瘮〉臍v史努力》二、御史之名——防治腐敗的監(jiān)察經(jīng)驗材料二西漢統(tǒng)治時期，御史大夫?qū)ｉT行使監(jiān)督權(quán)，其下屬御史中丞常駐內(nèi)宮，專門負責(zé)監(jiān)督王室和宮廷，也可以說是監(jiān)察皇帝的；另一下屬御史丞則負責(zé)監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，監(jiān)察權(quán)是相權(quán)的一部分?！拼鷨为氃O(shè)立御史臺，其職權(quán)限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權(quán)力。但在政府中，仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命，宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相?！段覈糯沃贫鹊膽椃▽W(xué)透視》三、分權(quán)制約——防治腐敗的制度經(jīng)驗材料三中國古代的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán)，決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式?！死飼r代的城邦政治制度和國家權(quán)力系統(tǒng)，已具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國家職能，并開始向分權(quán)的方向過渡?！獜堉纹健蛾P(guān)于分權(quán)與制衡問題的探討》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代王朝為預(yù)防腐敗、加強德治在為官、選官、教育、考核方面的主要措施？（2）根據(jù)材料二，概括從漢朝到宋朝監(jiān)察制度的變化趨勢。據(jù)此簡要評價我國古代的監(jiān)察制度。（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，你認為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代的哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？ 【答案】（1）措施：為官：遵守行為規(guī)范；選官：重德行志節(jié)；教育：重視對官員的廉政教育；考核：重德行政績。（每點3分，共12分）（2）趨勢：全面監(jiān)察皇帝、宮廷、政府到只監(jiān)察宰相與政府；制度發(fā)展逐漸嚴密，監(jiān)察制、諫官制相配合。（每點3分，共6分）評價：積極：有利于反貪防腐，加強中央集權(quán);消極：維護君主專制工具，很難起到真正的監(jiān)察作用。（每點3分，共6分）（3）經(jīng)驗教訓(xùn)：重視官員道德修養(yǎng)；加強對官員的監(jiān)督；分權(quán)制約，防止絕對權(quán)力的出現(xiàn)；重視反腐廉政制度和法律建設(shè)。（答出2點即可，每點3分，共6分）【解析】【詳解】試題分析：（1）根據(jù)材料一關(guān)鍵詞“秦…規(guī)定了官吏的行為規(guī)范”得出為官的規(guī)范，從“漢代察舉制…一曰德行高妙，志節(jié)清白…皆有孝悌廉公之行”得出選官的標準，從“唐太宗曾重視對大臣的廉政教育”得出重視教育的，從“我國古代對官員的考核主要包括政績和德行”得出重視德行和政績。（2）第一小問根據(jù)材料二關(guān)鍵詞“西漢統(tǒng)治時期…監(jiān)督王室和宮廷…監(jiān)察皇帝…監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)?！O(jiān)察權(quán)是相權(quán)的一部分?！拼抻诒O(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷…仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命，宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相?！睔w納概括；第二小問從積極和消極兩個角度結(jié)合所學(xué)反貪防腐、加強中央集權(quán)和古代中國監(jiān)察制度的本質(zhì)等簡要評價。（3）結(jié)合上面兩問的材料信息和所學(xué)知識從加強官員內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在監(jiān)督、分權(quán)制約、法治等制度建設(shè)兩個角度揭示回答。即可以得出：重視官員的道德修養(yǎng)；加強對官員的監(jiān)督；分權(quán)制約，防止絕對權(quán)力的出現(xiàn)；重視反腐廉政制度和法律建設(shè)等信息。考點：古代中國的政治制度·君主專制政體的演進與強化·監(jiān)察制度14.閱讀材料，完成下列要求。材料舊中國皇朝的統(tǒng)治是發(fā)展得最徹底、最巧妙的官僚體制：在一個人出名之后，派他兼管多職。使他哪個職務(wù)都不能完全主持，同時也派許多人去完成同一項任務(wù)，使誰也不能完全加以控制。這有點像幾十個合伙人組成合伙事業(yè)，共負無限責(zé)任一樣。除此之外，上面還有"都察院”。都察院里選用了56名以忠直著稱的御史，分駐在各省的15個道，負責(zé)不斷向皇帝上奏有關(guān)朝廷與人民利益的一切事務(wù)。清初諸帝甚至還發(fā)明了一種“親展”型的絕密“宮廷奏折”.欽差以此向皇帝呈送秘密報告.該報告只能由皇帝親自拆閱，閱后的批示也只送交遞呈者本人?！幾再M正清《美國和中國》根據(jù)材料并結(jié)合史實，談?wù)勀銓Α芭f中國皇朗的統(tǒng)治是發(fā)展得最徹底、最巧妙的官僚體制“這一觀點的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分.邏輯清晰。） 【答案】示例理解：古代中國封建王朝設(shè)置的官僚體制是為加強君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治服務(wù)的。在地方，中央加強對地方的控制，如：秦朝在全國推廣郡縣制，郡守、縣令由中央直接任免；漢武帝時實行刺史制度，由刺史代表中央在地方巡察；宋代在地方設(shè)置通判，派文臣到地方做知州。在中央，加強君主專制，如：秦朝實行三公制，御史大夫是最高監(jiān)察官，負責(zé)監(jiān)察百官；隋唐時實行三省制，中書、門下、尚書分掌決策權(quán)、審議權(quán)、執(zhí)行權(quán)，分散了宰相權(quán)力，加強了皇帝權(quán)力；明太祖廢丞相，權(quán)分六部，六部直接向皇帝負責(zé)，明成祖時設(shè)立內(nèi)閣，輔助皇帝處理政務(wù)；清朝設(shè)軍機處，軍機處僅是跪受皇帝筆錄的秘書機構(gòu)，至此君主專制達到頂峰。綜上，在中國封建社會，最高統(tǒng)治者皇帝通過對官僚群體的分權(quán)制約實現(xiàn)了君主專制的強化，同時通過分權(quán)制約來弱化地方自主權(quán)以達到強化中央集權(quán)的目的，可見中國古代官僚體制設(shè)計的巧妙之處。（“示例”僅為閱卷參考，不作為唯一答案。其他合理的答案亦可酌情給分）【解析】【詳解】本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“在一個人出名之后，派他兼管多職。使他哪個職務(wù)都不能完全主持，同時也派許多人去完成同一項任務(wù)，使誰也不能完全加以控制。這有點像幾十個合伙人組成合伙事業(yè)，共負無限責(zé)任一樣”在古代中國封建王朝設(shè)置的官僚體制下，每個官員都不可能掌握完全的權(quán)力，通過權(quán)力的分割最終實現(xiàn)君權(quán)的加強?？山Y(jié)合中國古代加強君主專制和中央集權(quán)的相關(guān)措施展開闡述，如郡縣制、三公九卿制、三省六部制等，言之有理即可。15.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命誼族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民，但必須由中央任命，同時取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。羈席府州賦稅不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈席府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)，如安西、北庭都護府管轄西域各羈庶府州。都護由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護府、都督府、州、縣四級，共約八百多個。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所?！幾皂f慶遠主編《中國政治制度史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代對邊疆民族地區(qū)管理的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代對邊疆民族地區(qū)管理的影響。【答案】【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（1）特點：吸取前代經(jīng)驗與教訓(xùn)；先試點后推廣；邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系逐步完善；加強了中央對邊疆地區(qū)的控制。 （2）影響：鞏固了國家統(tǒng)一；促進了民族融合；加強了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟文化交流；推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）從“在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度”可以得出吸取前代經(jīng)驗與教訓(xùn)；從“該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)”體現(xiàn)出先試點后推廣的特點；從“任命誼族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民”可以看出邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)。從整體來看，管理體系逐步完善，加強了中央對邊疆地區(qū)的控制。（2）結(jié)合材料內(nèi)容可以看出，這一改革首先是對鞏固了國家統(tǒng)一，促進了民族融合有積極作用。從經(jīng)濟文化角度看，加強了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟文化交流，推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，為后世制定民族政策提供借鑒。