《四川省雅安市天立教育集團2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（原卷版）.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

天立教育集團2023-2024學(xué)年度高一下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考歷史試題注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上,并用鉛筆填圖考號。2．作答時，將答案涂寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3．考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題(每小題3分，共48分，在每小題的四個選項中，只有一項最符合題目要求)1.考古發(fā)掘研究發(fā)現(xiàn)遼河流域的紅山文化在公元前5000年已進入文明社會，出現(xiàn)建筑和玉雕為代表的高級技術(shù)能力、等級化社會確立、禮制形成比較完整的體系等，與同時期的中原文化在發(fā)展水平上相近。其研究成果能說明（）A.中國文明曙光在遼河流域B.中國文明起源的多中心特點C.中華文明發(fā)展演變歷程D.紅山文化傳承發(fā)展中原文化2.春秋戰(zhàn)國時期興起了一些區(qū)域性或全國性的城市，《史記》記載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑……人肩摩，舉揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！蓖瑫r，魏國的大梁、趙國的晉陽、楚國的郢等都成力遠遷的大都市。這主要是因為（）A.社會生產(chǎn)力發(fā)展B.國強民富政權(quán)穩(wěn)定C.各國變法的成功D.百家爭鳴文化繁榮3.從秦朝開始并長期實行的郡縣制下的地方官員，是朝廷派遣下來的專業(yè)化、職業(yè)化的“命官”，只能行使君主授予的有限管理權(quán)，君主的意志通過各級政府官員滲透到全國的每一個角落。這揭示出郡縣制（）A.有利于實現(xiàn)地方的自主發(fā)展B.擴大了中央政府的統(tǒng)治范圍C.解決了中央與地方間的矛盾D.體現(xiàn)出君主集權(quán)擴張的本性4.《鹽鐵論》記載了桑弘羊與賢良方正就專賣制度的辯論經(jīng)過，桑弘羊認為，“富國非一道”，“富國何必用本農(nóng)，足民何必井田也”，并以此作為鹽鐵官營、均輸、榷酒政策的理論依據(jù)。漢代專賣制度的實行（）A.淡化了重農(nóng)抑商的政策B.激化了矛盾導(dǎo)致王朝覆滅C.推動了工商業(yè)迅速發(fā)展D.體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的干預(yù)5.如表為南朝劉宋時期（420-479年）江西境內(nèi)受封食邑成員簡表（部分）。此表可用來研究南朝劉宋時期（）第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 時間食邑人封位(食邑地)受封原因食邑戶數(shù)永初元年(420年)劉穆之南康郡公肇基王跡，勛造大業(yè)三千戶永初元年(420年)劉義真廬陵王帝子三千戶元嘉九年(432年)沈慶之南昌縣公伐逆定亂三千戶孝建元年(454年)顏竣建城縣侯勤政二千戶泰始元年(465年)劉動鄱陽縣侯平股琰叛亂千戶泰始五年(469年)劉淮安成王帝子三千戶A.宗法制對政治的影響B(tài).區(qū)域性商業(yè)發(fā)展狀況C.江西在南方政權(quán)的地位D.封建莊園經(jīng)濟的發(fā)展6.唐中后期牛李黨爭不斷，在取士用人問題上也各有主張“（李黨）陳夷行、鄭覃請經(jīng)術(shù)孤立者進用，（牛黨）李玨與楊嗣復(fù)論地胄詞彩者居先?！庇纱送茢啵ǎ〢.中樞機構(gòu)的權(quán)力發(fā)生了明顯異化B.李黨較牛黨更容易受到進士支持C.傳統(tǒng)世家大族不能干預(yù)選舉人才D.科舉存廢問題成為兩黨攻伐戰(zhàn)場7.金朝建立后，繼承中原王朝修史的傳統(tǒng)，金熙宗命人修《遼史》。蒙古滅金后，漢族士大夫建言“國滅史存，古之常道。宜修《金史》，令一代君臣事業(yè)不墜于后世?！痹姽タ四纤味汲桥R安以后，元朝“得《宋史》及諸注記五千余冊，歸之國史院”，為后來撰修《宋史》準備了完整的材料。這些做法說明（）A.平等民族關(guān)系逐漸形成B.凸顯了歷史與民族認同C.中原文化優(yōu)于少數(shù)民族D.正統(tǒng)觀念主導(dǎo)修史行為8.第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)家們大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，同時注重將佛、道修行體系引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。這說明理學(xué)（）A.兼具佛道虛幻出世的神學(xué)觀念B.發(fā)展到闡釋經(jīng)書字句為主階段C.具有廣泛的實用性與可操作性D.整合了儒佛道三家的價值取向9.明代中后期到清代，江南戲曲書籍印刷與刊行的數(shù)量迅速增加，“所制活板，甚精密，不數(shù)日而印本出”。明清江南書賈還采取異地辦刻書坊的做法，在廣東偏遠地區(qū)聘用勞動力刊刻書籍，經(jīng)?！皵y書入粵，售于坊肆，板成未下墨刷印，即攜旋江南，以江紙印裝分售，見者以為蘇板矣”。材料現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于當時江南地區(qū)（）A.民眾娛樂方式多元化B.印刷技術(shù)得到提高C.專業(yè)化市鎮(zhèn)逐漸發(fā)展D.市民階層發(fā)展壯大10.康熙以來，兩江總督多由滿洲八旗壟斷，但到1860年后，兩江總督多是湘人擔(dān)任，并逐漸形成了湘人江督格局。這種變化表明（）A.滿漢民族矛盾趨向于緩和B.地方勢力與朝廷分庭抗禮C.清政府權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D.專制主義中央集權(quán)的強化11.1948年，公糧占東北解放區(qū)全年財政收入的37.04%，是其最主要的收入來源。到1949年，來自公糧的收入占比下降至23.32%，而來自工業(yè)的收入占比增長至30.41%。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A.土地改革的推進B.戰(zhàn)略決戰(zhàn)的影響C.重慶談判的進行D.蘇聯(lián)模式的影響12.下圖反映了1950—1990年中國與部分國家的關(guān)系變化。圖中最有可能代表蘇聯(lián)的是（）A.甲B.乙C.丙D.以上都不是13.20世紀初，有人提出“凡德道以修己為本，而修已之道，又以體育為本”“供給他一個運動場，發(fā)展他的品格”。由此可見，他們提倡在教育中（）A.貫徹民主與科學(xué)的精神B.重視發(fā)展學(xué)校體育運動C.宣揚儒家道德倫理觀念D.注重體育與德育的融合14.第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 1933年8月，毛澤東強調(diào)要在蘇區(qū)“普遍建設(shè)谷倉，建設(shè)備荒倉”，“鞏固金融，發(fā)展貿(mào)易”。據(jù)此可知毛澤東（）A.重視根據(jù)地建設(shè)B.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗C.強調(diào)軍事斗爭D.關(guān)注輿論宣傳15.如表中數(shù)據(jù)變化的主要原是（）1978--1990年我國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值與農(nóng)村居民人均可支配收入情況統(tǒng)計表年份農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（億元）農(nóng)村居民人均可支配收入（元）19781397133.619907662.1686.3A.實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.生態(tài)環(huán)境逐漸改善C.開展了城市經(jīng)濟體制改革D.法制建設(shè)不斷發(fā)展16.自俄烏沖突以來，全球谷物、植物油、化肥、天然氣等大宗商品供需出現(xiàn)失衡，價格暴漲，嚴重擾亂了全球糧食市場和能源貿(mào)易。與此同時，發(fā)展中國家債務(wù)已增至50年來新高，占全球經(jīng)濟總量86%的143個經(jīng)濟體增速也出現(xiàn)明顯下降。這從側(cè)面反映出當今世界（）A.構(gòu)建人類命運共體必要性B.發(fā)展中國家是戰(zhàn)爭的主要受害者C.國際社會的雙向交流已式微D.和平與發(fā)展已不是當今時代主題第II卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（共4題52分）17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一在唐代相對開明和開放的政治環(huán)境下，諷諭詩便被唐代詩人應(yīng)用得“前無古人”，因而也具有了明顯的“諫言”性質(zhì)。之所以這樣說，不僅是因為唐代文人不是在事后利用詩歌做一些亡羊補牢式的無力嘲弄，而在于他們在事態(tài)萌發(fā)之前就能一針見血地指陳政治得失；不僅在于文人們基于職司、言責(zé)談得失、明體用，而且在于幾乎整個詩壇都彌漫著“經(jīng)世致用”的風(fēng)氣。白居易曾強調(diào)說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。“正體現(xiàn)了唐代的詩歌風(fēng)貌。——據(jù)程遂營《唐代文人的“言諫”與“詩諫”》材料二第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 在效忠和效率這對困擾所有國家官僚機構(gòu)的矛盾中，中國傳統(tǒng)國家一向著意點就是前者；作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國度，生活節(jié)奏相當緩慢，不在軍情緊急情況下，行政效率一般不是大問題，而效忠與否往往關(guān)系著王朝的生死存亡，任何官員個體或者群體對皇權(quán)不忠，都是皇帝無法容忍的。一個龐大的全能式的行政體系，本身存在無限擴張權(quán)力的可能性，如果沒有另外一種機制制衡，后果將難以設(shè)想。這將會導(dǎo)致皇權(quán)無法有效地控制局面，中國古代監(jiān)察系統(tǒng)即是這種制衡機制的表現(xiàn)之一。傳統(tǒng)中國的制衡機制，跟其他古代國家相比，應(yīng)該說是比較好的。當然，其缺陷也是很明顯的?！幾詮堷Q《中國政治制度史導(dǎo)論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代“詩諫”盛行的主要原因？（2）據(jù)材料二，概述中國古代監(jiān)察系統(tǒng)的功能；簡要說明中國古代監(jiān)察系統(tǒng)中“效忠”和“效率”的關(guān)系？18.習(xí)近平總書記曾說過：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一洋務(wù)運動的主要成就領(lǐng)域創(chuàng)辦近20個軍事企業(yè)，分布在江蘇、浙江、福建等沿海沿江和邊疆省份。軍事工業(yè)建立福建海軍、北洋海軍、南洋海軍、廣東海軍。逐步建設(shè)了近代化的炮臺、船塢和港口。海軍創(chuàng)辦的民用企業(yè)遍布全國各地有近170家，包括交通運輸業(yè)、通訊業(yè)、礦業(yè)、冶煉、輕工和機器修造業(yè)等。民用工業(yè)興辦近代學(xué)校，引進西方資產(chǎn)階級教育制度，向國外派遣留學(xué)生。教育設(shè)立總理各國事務(wù)衙門和派遣駐外使領(lǐng)。外交自己培育出的熟練工人、技術(shù)人員、管理人員以及外國教師、技師組成的近代中國科技隊伍逐步形成?？萍缄犖閯?chuàng)辦近20個軍事企業(yè)，分布在江蘇、浙江、福建等沿海沿江和邊疆省份?！孕祀p《洋務(wù)運動破產(chǎn)了嗎》材料二第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 洋務(wù)運動的失敗是必然的。它的指導(dǎo)思想是“師夷制夷”和“中體西用”?！皫熞闹埔摹睂W(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。采“西學(xué)”是為了維護“中學(xué)”，兩者是相輔相成的。洋務(wù)運動的領(lǐng)導(dǎo)力量——洋務(wù)派本身仍然是封建地主階級，并不代表先進生產(chǎn)力，其內(nèi)部十分復(fù)雜，難以形成總攬全局、協(xié)調(diào)各方、攻堅克難的領(lǐng)導(dǎo)核心。洋務(wù)運動選擇的“師夷制夷”的道路，在中國半殖民地半封建社會的條件下解決不了主要矛盾，不可能從根本上解決中國貧窮落后的問題。清朝統(tǒng)治者在“御內(nèi)”和“制夷”上首先選擇了“御內(nèi)”“制人民”。洋務(wù)派大力“求富”，是為清政府開財源、籌軍餉而不是解決廣大人民的貧困問題，洋務(wù)運動是不可能得到廣泛人民群眾支持的。洋務(wù)運動從發(fā)生到結(jié)束的40年間，列強侵略不斷加劇，在這樣的國際環(huán)境下，中國喪失了獨立自主，清政府風(fēng)雨飄搖，洋務(wù)運動追求的富強根本不可能實現(xiàn)——摘自劉俐宏《洋務(wù)運動對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明洋務(wù)運動的意義。（2）根據(jù)材料二，概括洋務(wù)運動失敗的原因，并談?wù)勓髣?wù)運動對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史啟示。19.下表為新中國成立后中國共產(chǎn)黨在不同時期有關(guān)現(xiàn)代化目標，閱讀表格材料回答問題。時間目標選自1954年9月周恩來在政府工作報告中指出，我國要“建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”?！督▏詠碇芏鱽砦母濉?964年12月周恩來在全國人大三屆一次會議上宣布了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的任務(wù)，即“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國”?！吨芏鱽磉x集》1979年9月葉劍英在講話中指出：“我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時……建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化的重要目標，也是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的必要條件?！薄度腥珪詠碇匾墨I選編》2022年9月我們所推進的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！缎掳l(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局》第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識，請圍繞“現(xiàn)代化目標”為主題，提出論題并進行簡要評述。20.閱讀材料，完成下列要求從總體上看，中國近現(xiàn)代歷史經(jīng)歷了一個從傳統(tǒng)一體化結(jié)構(gòu)瓦解、意識形態(tài)的更替和新一體化結(jié)構(gòu)的再造三個階段。超穩(wěn)定系統(tǒng)在對外開放的條件下，蘊涵著防衛(wèi)現(xiàn)代化失敗（洋務(wù)運動）意識形態(tài)局部認同危機（甲午戰(zhàn)爭和戊戌變法）一體化上層組織解體（清末新政）意識形態(tài)全面認同危機（新文化運動）這樣的相聯(lián)鏈條。國共兩黨的“北伐”和隨之而起的“工農(nóng)大革命”標志著中國社會的重建拉開了序幕。馬克思主義和三民主義兩種新意識形態(tài)最終脫穎而出，并成為此后對中國社會進行整合的重要方式。新中國的建立標志著一種新的社會整合模式的初步建立，而并沒有最終完成。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點，1956年中國再次完成了意識形態(tài)、政治和經(jīng)濟三個子系統(tǒng)的整合，社會組織方式是毛澤東思想與政治結(jié)構(gòu)一體化，和它耦合的經(jīng)濟系統(tǒng)是計劃經(jīng)濟?！越鹩^濤、劉青峰《開放中的變遷一再論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)變遷》有史以來，人們試圖以各種方式認識歷史。材料反映了兩位學(xué)者對中國近現(xiàn)代史的認識，對材料整體或其中任意一點認識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰）.第7頁/共7頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司