《高中新教材部編版政治同步練習(xí)+必修4+第一單元+第二課　第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

第二框　運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性雙基鞏固　學(xué)考突破一、選擇題1.專家稱,白天大部分時(shí)間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?因?yàn)殡娮赢a(chǎn)品的明亮光線不僅會(huì)改變?nèi)梭w新陳代謝的速度,還會(huì)導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們(　　)①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配?、谧鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提?、凼挛镞\(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性?、苋祟惪梢愿鶕?jù)對規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律A.①③B.②④C.①④D.②③答案:A解析:電子產(chǎn)品的明亮光線與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內(nèi)在聯(lián)系,這種本質(zhì)聯(lián)系作為規(guī)律,對人產(chǎn)生影響,這表明規(guī)律具有普遍性和客觀性,①③正確;材料未涉及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和對規(guī)律的利用,②④不選。2.“理者,物之固然,事之所以然也?！蓖醴蛑倪@一觀點(diǎn)(　　)①屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)　②屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)?、劢沂玖艘?guī)律的客觀性?、軓?qiáng)調(diào)人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④答案:B解析:“理者,物之固然,事之所以然也”意思是說,探求事物在于把握其中的原因,或者說是認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在規(guī)律,在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上去做事,屬于樸素唯物主義觀點(diǎn),揭示了規(guī)律的客觀性,①③正確且符合題意;②④錯(cuò)誤。3.國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國生物多樣性峰會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),生態(tài)興則文明興。我們要站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,探索人與自然和諧共生之路,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,共建繁榮、清潔、美麗的世界。該倡議是基于(　　)①人類應(yīng)不斷增強(qiáng)改造自然和征服自然的能力?、谝鹬刈匀唤绲目陀^性,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處　③主動(dòng)放棄人的主觀能動(dòng)性也是對自然規(guī)律的尊重?、苷_發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提9 A.①③B.②③C.②④D.①④答案:C解析:①錯(cuò)誤,人類要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,人與自然和諧共生,而不是要不斷增強(qiáng)改造自然和征服自然的能力。②④正確,材料中“我們要站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,探索人與自然和諧共生之路,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,共建繁榮、清潔、美麗的世界”,表明人類要尊重自然界的客觀性,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,要在尊重客觀規(guī)律的前提下,正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。③錯(cuò)誤,人類想問題辦事情既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,而不是主動(dòng)放棄人的主觀能動(dòng)性。故選C項(xiàng)。4.下列選項(xiàng)中對成語所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理理解正確的有(　　)①鄭人買履——世界是物質(zhì)的,必須堅(jiān)持客觀存在的實(shí)際②刻舟求劍——運(yùn)動(dòng)是絕對的,必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物?、坜朊缰L——規(guī)律是客觀的,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④按圖索驥——思維和存在是同一的,必須堅(jiān)持可知論A.①②B.③④C.①④D.②③答案:A解析:①符合題意,“鄭人買履”反映鄭人拘泥于教條的心理,啟示我們世界是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識(shí),必須堅(jiān)持客觀存在的實(shí)際;②符合題意,“刻舟求劍”比喻認(rèn)識(shí)不到事物已發(fā)生變化,仍靜止地看問題,啟示我們運(yùn)動(dòng)是絕對的,靜止是相對的,必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物;③不符合題意,“揠苗助長”比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事,啟示我們規(guī)律是客觀的,必須尊重客觀規(guī)律,沒有強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性;④不符合題意,“按圖索驥”比喻辦事墨守成規(guī),啟示我們應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對本本主義。故選A項(xiàng)。5.“人與自然和諧共生”山西網(wǎng)絡(luò)主題傳播工程分階段開展多場活動(dòng),旨在通過融媒化表達(dá)、立體化傳播,讓民眾了解美麗山西背后的感人故事,激發(fā)民眾投身林草事業(yè),以千山皆綠、萬壑長青的生態(tài)建設(shè)力量,挺起三晉大地的“綠色脊梁”。圍繞這一主題傳播工程,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到(　　)①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?、谧鹬乜陀^規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提　③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)?、苋舜嬖谟谧匀幌到y(tǒng)之中并給予其重大影響A.①②B.②③9 C.③④D.①④答案:D解析:圍繞“人與自然和諧共生”這一主題傳播工程,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響,①④入選。②錯(cuò)誤,發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提。③說法錯(cuò)誤。6.垃圾分類,被認(rèn)為是破解“垃圾圍城”困局的有效方法,也是各地在積極倡導(dǎo)并推進(jìn)的管理舉措。但是,民眾分類意識(shí)不足、分類知識(shí)欠缺、參與熱情不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識(shí)模糊和整個(gè)垃圾分類回收鏈條不完整等因素,造成垃圾分類難以真正推進(jìn)。這告訴我們(　　)①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進(jìn)?、谡_發(fā)揮主觀能動(dòng)性是破解“垃圾圍城”的重要條件　③要用高度的熱情武裝頭腦并指導(dǎo)垃圾分類的實(shí)踐?、茉鰪?qiáng)垃圾分類意識(shí)是破解“垃圾圍城”困局的首要前提A.①②B.①③C.②④D.③④答案:A解析:造成垃圾分類難以真正推進(jìn)的,既有外在條件等客觀因素,又有人的能動(dòng)性等主觀因素,①②符合題意;高度的熱情不一定是正確的、科學(xué)的,③錯(cuò)誤;尊重客觀規(guī)律是破解“垃圾圍城”困局的首要前提,④錯(cuò)誤。7.“西風(fēng)烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血?！泵珴蓶|的《憶秦娥·婁山關(guān)》雖然只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是(　　)①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟　②意識(shí)的形式是主觀的,詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神?、垡庾R(shí)是對存在的如實(shí)反映,此詞完全真實(shí)地展現(xiàn)了紅軍長征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用,此詞至今仍能激勵(lì)中國人民走好今天的長征路A.①②B.②④C.①③D.③④答案:B9 解析:該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的實(shí)際情況,①錯(cuò)誤;意識(shí)的形式是主觀的,詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神,②正確;意識(shí)不一定是對存在的如實(shí)反映,③錯(cuò)誤;意識(shí)具有能動(dòng)作用,此詞至今仍能激勵(lì)中國人民走好今天的長征路,④正確。二、非選擇題8.閱讀材料,完成要求。改革開放以來,經(jīng)過40多年的不懈奮斗,我國無論物質(zhì)發(fā)展水平還是文化發(fā)展水平都取得了巨大提升和飛躍,人民生活水平得到大幅提高。在這樣的時(shí)代背景下,人民既要“生存”也要“生態(tài)”,既要“溫飽”也要“環(huán)?！?。黨的十九大報(bào)告指出,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。為加快生態(tài)文明體制改革,黨的十九大報(bào)告部署了推進(jìn)綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度和改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等四項(xiàng)改革措施。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析如何建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國。答案:①世界是物質(zhì)的世界,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,堅(jiān)持人與自然和諧共生。③發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用。加快生態(tài)文明體制改革,著力解決突出環(huán)境問題,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度和改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。④堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來,堅(jiān)持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。選考奠基·素養(yǎng)提升一、選擇題1.20世紀(jì)80年代初,法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并成功發(fā)射了“墨子號”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星。這表明(　　)A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界9 答案:D解析:科學(xué)家們設(shè)想,如果把“量子糾纏”理論用于通信,將極大提高通信的安全保密程度,為此,我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并成功發(fā)射了量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星,說明人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)認(rèn)為主觀決定客觀,說法錯(cuò)誤。2.天津市薊州區(qū)的郭家溝,東鄰梨木臺(tái)、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼為生,村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),請專家對村子進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引了大量游客,實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明(　　)A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.一個(gè)地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢,順應(yīng)市場需求答案:D解析:該村依托當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)了村民增收致富,D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤,村民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量,專家是重要力量。B項(xiàng)錯(cuò)誤,說法太絕對。C項(xiàng)錯(cuò)誤,自然條件是重要資源,但對經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起決定作用。3.中外科學(xué)家聯(lián)手首次在銀河系外發(fā)現(xiàn)了氧氣。這些氧氣位于距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi)。這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn),有助于我們進(jìn)一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認(rèn)識(shí)。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了(　　)①世界是物質(zhì)的世界?、谖镔|(zhì)依賴于人的感覺而存在?、畚镔|(zhì)是由人的意識(shí)產(chǎn)生的?、苁澜缟现挥猩形凑J(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物A.①②B.①④C.②③D.③④答案:B解析:這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn),有助于我們進(jìn)一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的世界,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物,①④符合題意;物質(zhì)具有客觀性,并不依賴于人的感覺而存在,不是由人的意識(shí)產(chǎn)生的,②③錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。9 4.黨的十九大報(bào)告指出,“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一,是新時(shí)代處理人與自然關(guān)系的理論原則和實(shí)踐指南。堅(jiān)持這一基本方略的哲學(xué)依據(jù)是(　　)①自然界是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移?、谌说男枰鸵庵疽?guī)定自然界的存在和發(fā)展方向?、垡?guī)律是客觀的,要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事　④人的正確理念是自然規(guī)律發(fā)揮作用的前提條件A.①③B.①④C.②③D.②④答案:A解析:①③符合題意,堅(jiān)持人與自然和諧共生強(qiáng)調(diào)要處理好人與自然的關(guān)系,其哲學(xué)依據(jù)是自然界是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,規(guī)律是客觀的,要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事。②說法錯(cuò)誤,自然界的存在和發(fā)展是客觀的,并不是由人的需要和意志規(guī)定的。④說法錯(cuò)誤,自然規(guī)律發(fā)揮作用是客觀的,人的正確理念是對規(guī)律的認(rèn)識(shí),而不是規(guī)律發(fā)揮作用的前提。故選A項(xiàng)。5.根據(jù)《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》,我國設(shè)立并頒授中華人民共和國“友誼勛章”,旨在通過樹立中外友誼典范,向世界傳遞友誼和平、公平正義等基本理念,增進(jìn)世界對中國的了解。這說明(　　)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性?、谌藗冊谝庾R(shí)支配下可以能動(dòng)地改造世界　③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性④成功的實(shí)踐活動(dòng)使意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.①③C.②③D.③④答案:A解析:意識(shí)只有通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,③錯(cuò)誤;意識(shí)活動(dòng)本身就具有能動(dòng)創(chuàng)造性,④表述錯(cuò)誤。①②符合題意。6.中國科學(xué)家大膽設(shè)想,攻克難關(guān),在國際上首次人工創(chuàng)建了單條染色體的真核細(xì)胞。這項(xiàng)成果預(yù)示,天然復(fù)雜的生命體系可以通過人工干預(yù)變簡約,甚至可以人工“創(chuàng)造”自然界不存在的生命。下列理解正確的是(　　)①自然界和人類社會(huì)不再有區(qū)別?、谶@項(xiàng)成果可以轉(zhuǎn)變出新的自然界生命?、劭茖W(xué)家的研究具有自主選擇性?、苋祟愅ㄟ^科研可以改變自然規(guī)律9 A.①②B.②③C.①④D.③④答案:B解析:①錯(cuò)誤,自然界和人類社會(huì)有本質(zhì)區(qū)別。④錯(cuò)誤,規(guī)律不可以被改變。7.地球上生物細(xì)胞的直接能量來源為三磷酸腺苷。研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明(　　)①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)?、跓o生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的?、蹮o生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的進(jìn)化規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式　④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A.①②B.①④C.②③D.③④答案:B解析:①正確,無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì),即物質(zhì);②錯(cuò)誤,無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的;③錯(cuò)誤,不同的規(guī)律有不同的表現(xiàn)形式;④正確,規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的。8.當(dāng)前,鄉(xiāng)村教育空殼化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重,師資生源不斷“流失”。為此,教育部、財(cái)政部開展“銀齡講學(xué)計(jì)劃”,通過面向社會(huì)公開招募優(yōu)秀退休教師到農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校講學(xué),以彌補(bǔ)鄉(xiāng)村師資短缺。這一計(jì)劃(　　)①是意識(shí)對客觀存在的能動(dòng)反映?、隗w現(xiàn)了人體生理活動(dòng)受到意識(shí)控制?、凼菆?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)?、苁侵匾曇庾R(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義A.①②B.①③C.②④D.③④答案:B解析:題干沒有涉及意識(shí)對于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用,②不選。重視意識(shí)的能動(dòng)作用屬于唯物主義,夸大意識(shí)的能動(dòng)作用才是唯意志主義,④錯(cuò)誤。①③正確。9 9.從表面上看,玄幻作品不受“真實(shí)”的束縛,然而表層的架空虛構(gòu)是為了成全深層的真實(shí)。比如某小說用全然虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出關(guān)于友情、成長、勇氣、選擇等真實(shí)的人生體驗(yàn),其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)題材作品,加之可以展開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見(　　)①玄幻作品也是對客觀存在的如實(shí)反映?、谛米髌犯苌鷦?dòng)地表達(dá)人的真實(shí)情感?、畚乃囎髌返奶摌?gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)?、艹晒Φ男米髌肥翘摌?gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④答案:D解析:材料強(qiáng)調(diào)了玄幻作品用虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn),體現(xiàn)了玄幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的統(tǒng)一,是服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá),③④符合題意;①說法錯(cuò)誤,玄幻作品屬于意識(shí)范疇,意識(shí)對客觀存在有如實(shí)的反映,也有歪曲的反映;②說法太絕對,夸大了玄幻作品的功能。10.人工智能從誕生以來,理論和技術(shù)日益成熟,應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大,可以設(shè)想,未來應(yīng)用了人工智能的科技產(chǎn)品,將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能(　　)①創(chuàng)新了勞動(dòng)工具,促進(jìn)了人類實(shí)踐的發(fā)展?、谕卣沽巳说闹悄?具有超越人的意識(shí)　③拓展了勞動(dòng)對象,創(chuàng)造了嶄新的物質(zhì)存在?、苣M了人的智能,是人類智慧的物化A.①④B.②③C.①②D.③④答案:A解析:②說法錯(cuò)誤,人工智能只是人進(jìn)行科技創(chuàng)造的產(chǎn)物,不同于人的思維;③說法錯(cuò)誤,人工智能并沒有創(chuàng)造新的物質(zhì)存在。①④正確。二、非選擇題11.閱讀材料,回答問題?！鞍兹詹坏教?青春恰自來。苔花如米小,也學(xué)牡丹開?！边@首20字的古詩《苔》,被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里孩子小梁在舞臺(tái)上重新喚醒?！鞍兹詹坏教帯?是客觀存在的情境。并不是每個(gè)父母都能為孩子提供優(yōu)越的生活條件,也不是每個(gè)人都有天才的起點(diǎn)。盡管如此,“青春恰自來”,通過個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)生命平等的價(jià)值,9 又是普遍的現(xiàn)象。努力而平凡地默默成長,如苔蘚般不那么引人注目,卻有著與牡丹同樣的姿態(tài),綻放自己的風(fēng)采。生若為苔,也會(huì)有自己的高光時(shí)刻。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí),談?wù)勅绾卧趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中綻放風(fēng)采。答案:①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。要有堅(jiān)定的理想和信念,制定科學(xué)的目標(biāo)和計(jì)劃,指導(dǎo)人生實(shí)踐。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。要深入認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的本質(zhì),利用好現(xiàn)有條件,克服不利條件,實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。③意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)對客觀世界的發(fā)展起促進(jìn)作用。堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引領(lǐng),有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。9