《新疆石河子第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考?xì)v史題 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2023-2024學(xué)年高一第一學(xué)期9月月考?xì)v史試卷一、選擇題（每小題2分，共24題48分）1.“長陽人遺址”位于湖北省長陽土家族自治縣，1956年以來先后發(fā)現(xiàn)了人類的上頜骨和牙齒化石，共存有箭豬、牛、羊、東方劍齒象、中國犀等十多種哺乳動物化石。經(jīng)鑒定，長陽人的上頜骨和牙齒比北京猿人具有顯著的進(jìn)步性，但也存在著原始特征，其時代距今約10余萬年。據(jù)此可知（）A.舊石器時代人類活動已到長江中游地區(qū)B.新石器時代人類開始從事農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)家畜C.舊石器時代人類過著群居穩(wěn)定農(nóng)耕生活D.新石器時代文化遺存分布廣泛多元一體【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：舊石器時代（中國）。根據(jù)材料提供的時間“其時代距今約10余萬年”結(jié)合所學(xué)知識可判斷是舊石器時代，據(jù)材料信息，遺址位于湖北省，結(jié)合所學(xué)知識可知人類活動已到長江中游地區(qū)，A項正確；“新石器時代”與本題時空信息不一致，排除B項；舊石器時代從事的是漁獵和采集生活，排除C項；“新石器時代”與本題時空信息不一致，排除D項。故選A項。2.有學(xué)者認(rèn)為，龍山時代是最初意義上中國的孕育期，這個時代涌現(xiàn)了大批城邑。迄今為止，已發(fā)現(xiàn)龍山時代城址七十座以上，遍及黃河中下游、長江上中下游和黃河河套地區(qū)。下列關(guān)于龍山時代的表述，正確的是（）①中華大地上邦國林立②人們開始從事原始農(nóng)業(yè)③階級階層分化較明顯④代表性遺存有陶寺遺址A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前2500年至公元前2000年（中國黃河中下游、長江上中下游和黃河河套地區(qū)）。根據(jù)所學(xué)知識可知，考古證明，距今約5000年龍山文化時期，中國大地上已經(jīng)邦國林立，①正確；龍山文化時期邦國林立，有些邦國都城規(guī)模較大，階級階層分化比較明顯，③正確；龍山文化時期有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，④正確。所以關(guān)于龍山時代的表述①③④正確，C項正確；距今約1萬年前，中國進(jìn)入了新石器時代，人們開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸趨向穩(wěn)定。而龍山文化泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化，②錯誤，排除A項；人們開始從事原始農(nóng)業(yè)是在新時期時代初期，而龍山文化的時間是新時期時代晚期，②錯誤，排除B項；人們開始從事原始農(nóng)業(yè)是在新時期時代初期，而龍山文化的時間是新時期時代晚期，②錯誤，排除D項。故選C項。3.據(jù)《史記·五帝本經(jīng)》記載，五帝之一的舜在位時，設(shè)置“八元”管土地，“八愷”管教化，契管人民，伯益管山林。同時，舜還鎮(zhèn)壓了所謂的“四兇族”等反對勢力。這說明當(dāng)時（）A.專制王權(quán)正式形成B.國家初始形態(tài)具備C.王位世襲取代禪讓D.原始民主制度完善【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，舜在位時期，就已經(jīng)設(shè)置的不同的官職對民眾和社會進(jìn)行管理，說明具備了國家的初始形態(tài)，B項正確；舜時期沒有形成專制王權(quán)，王位世襲還沒有出現(xiàn)，排除AC項；“制度完善”的說法無從體現(xiàn)，排除D項。故選B項。4.《史記·夏本紀(jì)》記載：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，古書中的不同記載客觀上反映了（）A.禪讓制在傳承中完善B.嫡長子繼承制確立C.世襲制形成的曲折性D.啟開創(chuàng)奴隸制國家【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！瓎⑴c支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！笨芍?，反映了啟繼位的不同歷史記載，說明王位世襲制取代禪讓制具有一定的曲折性，C項正確；禪讓制在傳承中完善，不符合史實，排除A項；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，排除B項；禹建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，選項表述有誤，排除D項。故選C項。5.與秦朝之后的大一統(tǒng)國家相比，夏、商、西周等早期國家突出的特征是（）A.中央與地方關(guān)系較松散B.擁有軍隊等國家機器C.實行奴隸主土地私有制D.王朝世襲，設(shè)有職官【答案】A【解析】 【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，與秦朝大一統(tǒng)相比，早期國家都未建立中央集權(quán)制國家，中央與地方關(guān)系松散是突出特征，A項正確；B是歷代王朝都有的特征，排除B項；材料未涉及土地問題，排除C項；歷代王朝都是王位世襲，排除D項。故選A項。6.四川廣漢三星堆考古遺址中發(fā)現(xiàn)了眾多與當(dāng)時中原不同造型的青銅面具，同時也發(fā)現(xiàn)了一些與中原類似的蠶絲品和青銅紋飾。這說明當(dāng)時（）A.中原文明已傳播到四川地區(qū)B.商朝統(tǒng)治范圍擴大到四川地區(qū)C.中原率先成為中華文明核心D.不同區(qū)域間存在經(jīng)濟文化聯(lián)系【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，四川廣漢三星堆考古遺址中發(fā)現(xiàn)了眾多與當(dāng)時中原不同造型青銅面具，同時也發(fā)現(xiàn)了一些與中原類似的蠶絲品和青銅紋飾。這反映出當(dāng)時四川廣漢與中原地區(qū)有經(jīng)濟文化交流，進(jìn)而說明當(dāng)時不同區(qū)域間存在經(jīng)濟文化聯(lián)系，D項正確；材料反映了四川廣漢三星堆考古遺址中有眾多與當(dāng)時中原不同的青銅面具，“中原文明已傳播到四川地區(qū)”的說法與材料主旨不符，排除A項；僅憑材料無法判定商朝的統(tǒng)治范圍，排除B項；材料只是反映了三星堆考古遺址中的發(fā)現(xiàn)情況，無法體現(xiàn)中原率先成為中華文明核心，排除C項。故選D項。7.夏朝官制簡單而籠統(tǒng)，分為處理對外事務(wù)的軍事體系和處理內(nèi)部事務(wù)的宗教事務(wù)體系。商朝時期，軍隊明確編為左、中、右三師；商王之下設(shè)“尹”“百僚”“小臣”；宗教活動和生活記錄呈現(xiàn)分離趨勢。這一發(fā)展表明，商朝（）A.王位世襲制確立B.宗教活動影響政治C.中央集權(quán)制形成D.國家機構(gòu)更加完善【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料能夠發(fā)現(xiàn)和夏朝相比，商朝官制更加細(xì)化，分工更加明確，且內(nèi)政管理與宗教事務(wù)相分離，這些都體現(xiàn)了商朝國家機構(gòu)更加完善，D項正確；王位世襲制在夏朝時已經(jīng)確立，排除A項；宗教活動影響政治是夏朝與商朝的共同特征，排除B項；中央集權(quán)制在戰(zhàn)國才形成，排除C項。故選D項。8.賜貝是商代與西周早期金文史料反映的賞賜禮儀活動。史載，西周早期“燕侯旨初見事于宗周，王賞旨貝廿朋”“王禱于成周，王賜圉（燕侯之臣）貝”“在四月丙戌，王誥宗小子于京室……王咸誥，賜貝卅朋”。西周早期此類活動（）A.反映了西周分封制成熟B.是為了建立和鞏固王朝的統(tǒng)治秩序C.強化了西周血緣宗法制D.有利于西周建立專制中央集權(quán)制度【答案】B 【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，西周初期，周王在會見諸侯等一些場合，會賞賜給諸侯“貝”，這是賞賜禮儀活動為了鞏固統(tǒng)治秩序，B項正確；材料強調(diào)的是周王用一些禮儀活動加強與諸侯的關(guān)系，鞏固統(tǒng)治秩序，與分封制度成熟無關(guān)，排除A項；這是周王與諸侯的關(guān)系，與宗法制度無關(guān)，排除C項；專制中央集權(quán)建立是在秦朝，排除D項。故選B項。9.西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（）A.構(gòu)建完整祭祀體系B.適應(yīng)周天子專制需要C.維護(hù)統(tǒng)治集團的穩(wěn)定D.建立規(guī)范的禮制社會【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，西周實行嫡長子繼承制，姬姓宗親內(nèi)，周天子是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此類推。這一制度有利于維護(hù)統(tǒng)治集團的穩(wěn)定，C項正確；嫡長子繼承制度確立了政治權(quán)力的繼承規(guī)則和貴族等級秩序，“構(gòu)建完整的祭祀體系”“建立規(guī)范的禮制社會”不是這一制度的主要目的，排除A項、D項；西周時期，尚未出現(xiàn)君主專制制度，排除B項。故選C項。10.“方里而井，井九百畝，其中為公畝。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹撌妨纤从惩恋刂贫鹊男再|(zhì)應(yīng)是（）A.氏族公社土地所有制B.奴隸制土地國有制C.奴隸主土地私有制D.地主土地私有制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公畝。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”可知，材料反映的奴隸社會的土地制度井田制，結(jié)合所學(xué)可知，井田制是一種奴隸制土地國有制，周王代表國家占有土地，B項正確；井田制實行于我國奴隸社會，而氏族公社土地所有制是原始社會的土地公有制，排除A項；井田制下的土地歸以天子為代表的國家所有，各級貴族只有使用權(quán)，不能轉(zhuǎn)讓和買賣，排除C項；井田制實行于我國奴隸社會，地主土地私有制是封建社會的土地所有制，排除D項。故選B項。11.夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期，下列關(guān)于中國早期國家的描述不符合史實的是（）A.夏朝社會仍然是聚族而居B.干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就 C.甲骨文是一種成熟的文字D.西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大量使用青銅農(nóng)具【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)，可知夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期，關(guān)于農(nóng)業(yè)方面，西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中少量使用青銅農(nóng)具，D項符合題意，選擇D項；夏朝社會仍然是聚族而居，A選不符合題意，排除A項；干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，B選不符合題意，排除B項；甲骨文是一種成熟的文字，C選不符合題意，排除C項。故選D項。12.關(guān)于《詩經(jīng)·國風(fēng)》起源，學(xué)界一般重視“采詩說”，即由周王室派專人于各地采集民間詩歌編訂成冊，達(dá)到“比其音律，以聞天子”。由此可見關(guān)于“采詩”的目的是（）A.加強中央集權(quán)，監(jiān)督地方得失B.體察民情疾苦，糾正君主專制C.掌握輿論動向，規(guī)范國家治理D.集合各地民情，以備后世借鑒【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識并運用階級分析法，統(tǒng)治者采取的政策、措施，根本目的是為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，再加上題中材料“周王室派專人于各地采集民間詩歌編訂成冊”、“以聞天子”，通過翻譯最后得出，詩經(jīng)編撰的最終目的是讓“天子”掌握地方輿論動向，規(guī)范國家治理，C項正確；中國古代早期政治制度的特點之一是“最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中”，而中央集權(quán)和君主專制的政治體制萌芽于春秋戰(zhàn)國時期，在秦朝正式確立，因此A項和B項的說法不符合歷史事實，排除A項和B項；根據(jù)材料“以聞天子”，說明詩經(jīng)的編撰是為周天子治理國家服務(wù)的，而不是“以備后世借鑒”，排除D項。故選C項。13.下表為東周時期發(fā)生的部分重大事件。這些事件表明（）時間事件公元前453年韓、趙、魏三家卿大夫瓜分晉公室土地公元前403年周威烈王正式冊封韓、趙、魏三家大夫為諸侯公元前334年魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認(rèn)對方為王公元前288年秦昭襄王約齊湣王同時稱帝，秦為西帝，齊為東帝A.諸侯國間的矛盾日趨尖銳B.新舊勢力間的矛盾不可調(diào)和C.卿大夫成為新的統(tǒng)治階級D.周天子已喪失天下共主地位【答案】D 【解析】【詳解】根據(jù)材料“韓、趙、魏三家卿大夫瓜分晉公室土地”“周威烈王正式冊封韓、趙、魏三家大夫為諸侯”“魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認(rèn)對方為王”“秦昭襄王約齊湣王同時稱帝，秦為西帝，齊為東帝”并結(jié)合所學(xué)可知，這反映了周王室衰微，諸侯爭霸，周天子已喪失天下共主地位，D項正確；諸侯國間矛盾日趨尖銳概括的不全面，排除A項；新舊勢力間的矛盾不可調(diào)和，材料沒有體現(xiàn)，排除B項；卿大夫成為新的統(tǒng)治階級說法不準(zhǔn)確，排除C項。故選D項。14.“……提到戰(zhàn)爭，人們往往與社會動蕩、國家分裂等情況聯(lián)系在一起……但我們應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位。戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利條件?！睋?jù)此可知，春秋時期的戰(zhàn)爭實質(zhì)上（）A.周室衰微，大國爭霸B.列國紛爭，諸侯兼并C.促進(jìn)了社會生產(chǎn)力進(jìn)步D.是華夏文明的擴展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“但我們應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位。戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利條件”及所學(xué)，可知春秋時期的戰(zhàn)爭促進(jìn)了中原華夏與周圍的少數(shù)民族之間交融，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，有利于華夏文明的擴展，D項正確。周室衰微，大國爭霸不屬于材料的積極意義，排除A項；列國紛爭，諸侯兼并不屬于材料的積極意義，排除B項。戰(zhàn)爭破壞了社會生產(chǎn)力，排除C項。故選D項。15.據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（）A.軍事理論的形成B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進(jìn)D.地形地勢的利用【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時期，軍隊較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因為戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊的數(shù)量也必然增加，B項正確；題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊數(shù)量的多少沒有必然關(guān)系，排除C 項；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導(dǎo)致軍隊數(shù)量增加，排除D項。故選B項。16.子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！蹦觿t認(rèn)為欣賞音樂先要“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，因此要“非樂”。其思想不同的主要原因是（）A春秋與戰(zhàn)國時代環(huán)境不同B.經(jīng)濟發(fā)展水平不同C.學(xué)派之間的學(xué)術(shù)思想不同D.代表階級利益不同【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，孔子和墨子所處時代為春秋戰(zhàn)國，其思想不同的主要原因是階級屬性不同，即孔子代表的是沒落的奴隸主的利益，而墨子代表的是小生產(chǎn)者的利益，D項正確；春秋戰(zhàn)國時代環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展水平差距不大，排除A、B項；學(xué)術(shù)思想的區(qū)別不是主要原因，排除C項。故選D項。17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道：“新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度（）A.官員選拔根據(jù)門第B.形成了中央垂直管理地方的形式C.標(biāo)志著貴族政治取代官僚政治D.加速了王朝的滅亡【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可得出新皇帝是指秦始皇，統(tǒng)一中國后在全國推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的形式，B項正確；官員選拔根據(jù)門第是九品中正制，排除A項；郡縣制是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，排除C項；加速秦朝滅亡的是秦朝的暴政，排除D項。故選B項。18.兩漢創(chuàng)造創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。對下列著作評價正確的一項是（）選項史實評價A《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)B《史記》中國第一部紀(jì)傳體斷代史 C《漢書》魯迅評價其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”D《神農(nóng)本草經(jīng)》中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書A.AB.BC.CD.D【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)，可知成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，A項正確；《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，排除B項；《史記》被魯迅評價其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，排除C項；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著，排除D項。故選A項。19.公元227年，諸葛亮在《出師表》中寫道：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都?！辈懿僭谄湓娮鳌抖谈栊小分袑懙馈吧讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！睋?jù)此可推知，該時期（）A.中央政府與地方軍閥間的矛盾激化B.戰(zhàn)亂導(dǎo)致民族矛盾的加劇C.分裂割據(jù)客觀上推動統(tǒng)一D.大一統(tǒng)觀念已經(jīng)深入人心【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國時期（中國）。根據(jù)材料可知，“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”、“周公吐哺，天下歸心”等信息體現(xiàn)了實現(xiàn)國家統(tǒng)一的愿景，這說明當(dāng)時國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)推動了統(tǒng)一觀念的增強，即分裂割據(jù)客觀上推動統(tǒng)一，C項正確；三國時期國家處于分裂狀況，材料并未涉及中央與地方關(guān)系，排除A項；材料中是蜀國和魏國都有統(tǒng)一國家的理想，但是并未涉及民族矛盾，排除B項；“大一統(tǒng)觀念已經(jīng)深入人心”不符合史實，且說法過于夸大，排除D項。故選C項。20.后周太祖郭威進(jìn)行軍事改革，限制地方武夫軍事集團的權(quán)力，誅殺跋扈的將領(lǐng)，并重建文官系統(tǒng)和恢復(fù)律令。郭威的改革（）A.避免了武將奪權(quán)的現(xiàn)象發(fā)生B.意圖消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的威脅C.結(jié)束了五代十國的分裂局面D.體現(xiàn)了重文輕武治國理念【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“限制地方武夫軍事集團的權(quán)力，誅殺跋扈的將領(lǐng)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知， 五代時期后周郭威實行軍事改革，目的就是要消除自唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的威脅，B項正確；武將奪權(quán)的現(xiàn)象還在發(fā)生，A項表述過于絕對，排除A項；北宋統(tǒng)一結(jié)束了五代十國的分裂局面，排除C項；重文輕武的治國理念是北宋時期實行的，排除D項。故選B項。21.圖為隋朝大運河示意圖。據(jù)此可知，隋朝大運河的開通（）A.弱化了對中原的統(tǒng)治B.提高了洛陽的政治經(jīng)濟地位C.有利于北方糧食南運D.導(dǎo)致了陸上絲綢之路的衰落【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“隋朝大運河示意圖”，可以看出以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，提高了洛陽的政治經(jīng)濟地位，B項正確；隋朝大運河強化了對中原的統(tǒng)治，排除A項；隋朝大運河有利于南糧北運，排除C項；隋朝大運河的開通與絲綢之路并沒有之間的聯(lián)系，排除D項。故選B項。22.近年來一次偶然的考古發(fā)掘，震驚中外的漢代海昏侯劉賀墓橫空出世，128件精品文物獲得展出，劉賀在世33年，經(jīng)歷了王、帝、民、侯四種身份。這一考古發(fā)現(xiàn)的價值在于（）A.可以豐富史學(xué)家對劉賀的認(rèn)識B.能夠印證西漢武帝時期的強盛C.說明漢代非常重視文化傳播D.證明漢朝是統(tǒng)一多民族國家【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“劉賀在世33年，經(jīng)歷了王、帝、民、侯四種身份”可知，通過對漢代?；韬顒①R墓的挖掘，對于劉賀的身世有了顯著的了解，說明的是這一考古發(fā)現(xiàn)可以豐富史學(xué)家對劉賀的認(rèn)識，A項正確；材料與印證漢武帝時期的強盛無關(guān)，排除B項；材料未涉及文化傳播，排除C項；劉賀是皇族，對其考古并不證明當(dāng)時漢朝是統(tǒng)一多民族國家，排除D項。故選A項。23.隋唐時期民族政策比較開明，下列描述正確的是（）A.唐玄宗被草原各族尊稱“天可汗”B.東北靺鞨族首領(lǐng)大祚榮被封為渤?？ね魿.為加強對西域的管理，設(shè)置了伊犁將軍D.唐玄宗冊封吐蕃首領(lǐng)松贊干布為“懷仁可汗” 【答案】B【解析】【詳解】唐玄宗時期，東北靺鞨族首領(lǐng)大祚榮被封為渤?？ね?，B項正確；唐太宗被稱為“天可汗”，排除A項；清朝設(shè)立伊犁將軍，排除C項；回紇首領(lǐng)骨力裴羅被冊封為懷仁可汗，排除D項。故選B項。24.安史之亂時，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。有學(xué)生以下述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時……貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書》上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》A.《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料B.《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相C.《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低D.《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，《舊唐書》為后晉劉昫等撰寫。《資治通鑒》則是由北宋史學(xué)家司馬光主編。因此對于同一事件的記載會有不同的看法，所以二者作為史料時，應(yīng)該考慮到不同時代史學(xué)家的立場，D項正確；《馬嵬行》有一定的參考價值，排除A；“還原”的說法錯誤，排除B；可信度高或者低，不能通過成書的早晚來判斷，排除C。 二、非選擇題（共4題52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國石器時代古人類遺址和文化遺存分布示意圖材料二材料三春秋戰(zhàn)國時期的文化轉(zhuǎn)型是以諸子百家的學(xué)術(shù)文化為載體。諸子百家通過不同的角度、方法和途徑對文化進(jìn)行重廷，形成不同的文化轉(zhuǎn)型模式。禮樂文化精神向理性和人(民）本文化精神的轉(zhuǎn)變，是先秦諸子學(xué)術(shù)文化轉(zhuǎn)型的核心內(nèi)容?！幾耘丝〗堋洞呵飸?zhàn)國時期的文化轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一，指出圖中古人類遺址和文化遺存分布的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期社會的新現(xiàn)象。（3）說明材料二與材料三之間的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識列舉先秦人（民）本文化的內(nèi)容。【答案】（1）特點：分布廣泛；主要沿河流分布。（2）新現(xiàn)象：使用鐵農(nóng)具，運用牛耕技術(shù)；出現(xiàn)土地私有制。（3）關(guān)系：因果關(guān)系。內(nèi)容：孔子主張為政以德，愛惜民力；孟子主張實行“仁政”民貴君輕”；墨子主張“兼愛”“非攻”?！窘馕觥?【小問1詳解】特點：根據(jù)地圖信息可以看出，新石器時代的文化遺址分布于南北各地，且集中于長江、黃河流域?！拘?詳解】新現(xiàn)象：根據(jù)圖片信息，牛尊、鐵制農(nóng)具、私田，反映出當(dāng)時使用牛耕、鐵農(nóng)具以及出現(xiàn)土地私有制?！拘?詳解】關(guān)系：材料二是經(jīng)濟的發(fā)展，材料三是文化的繁榮，結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟的發(fā)展推動文化的繁榮，兩者是因果關(guān)系。內(nèi)容：結(jié)合所學(xué)可知，孔子主張為政以德，愛惜民力；孟子主張實行“仁政”民貴君輕”；墨子主張“兼愛”“非攻”。26.多元起源的中華民族，幾千年來不斷向一體化邁進(jìn)，民族交往交流交融伴隨著多種形式，成為歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路。——摘編自曹文柱等《乾坤眾生》材料二從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人?！倜恪端逄剖贰凡牧先秊榱苏_地引導(dǎo)和管理互市活動，保障正常、公正的貿(mào)易秩序，唐政府專門設(shè)置了“互市監(jiān)”,“掌諸蕃交易之事”。唐朝的最高學(xué)府“國子學(xué)”允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供“稟給”。——商編自楊華雙《唐朝開明民族政策述略》（1）據(jù)材料一，舉出魏晉南北朝時期人口遷徙的兩種類型，并概括其主要原因。（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時期人口流動的影響。（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝開明民族政策的具體表現(xiàn)及其意義?！敬鸢浮浚?）類型：邊地少數(shù)民族向中原遷徙；中原漢族外遷(南遷)。原因：躲避戰(zhàn)亂。（2）影響：推動了中國社會的長遠(yuǎn)發(fā)展；加速了南方的開發(fā)；促進(jìn)了民族的交融；為國家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。當(dāng)時在短時期內(nèi)加劇了社會動亂。（3）表現(xiàn)：重用少數(shù)民族將領(lǐng)；設(shè)置貿(mào)易機構(gòu)；落實教育優(yōu)待政策。 意義：促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟文化發(fā)展和社會進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟文化生活，有利于社會穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展，增強了民族凝聚力?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）類型：根據(jù)材料“既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷”可分析得出，魏晉南北朝時期人口遷徙的兩種類型分別是邊地少數(shù)民族向中原遷徙和中原漢族外遷(南遷)。原因：根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口”可分析得出躲避戰(zhàn)亂。（2）影響：根據(jù)材料“中州士女避亂江左者十六七”可分析得出加速了南方的開發(fā)；根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居”可分析得出促進(jìn)了民族的交融；根據(jù)材料“但它也對社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路”可分析得出推動了中國社會的長遠(yuǎn)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期人口流動為國家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料“波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂”可分析得出當(dāng)時在短時期內(nèi)加劇了社會動亂。（3）表現(xiàn)：根據(jù)材料二“從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人”可分析得出重用少數(shù)民族將領(lǐng)；根據(jù)材料三“唐政府專門設(shè)置了‘互市監(jiān)’，‘掌諸蕃交易之事’”可分析得出設(shè)置貿(mào)易機構(gòu)；根據(jù)材料三“唐朝的最高學(xué)府‘國子學(xué)’允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供’稟給’”可分析得出落實教育優(yōu)待政策。意義：設(shè)置貿(mào)易機構(gòu)，既有利于促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展，也可以豐富唐朝的經(jīng)濟生活；落實教育優(yōu)待政策有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展和社會進(jìn)步，也可以豐富唐朝的文化生活?？傊?，唐朝開明民族政策促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟文化發(fā)展和社會進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟文化生活，有利于社會穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝開明民族政策有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展，增強了民族凝聚力。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一　　秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增強。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史?！幾岳钣黼A《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》材料二　　經(jīng)歷孝文帝融合和后來的發(fā)展，百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽，并最終融入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了南方的漢族文化，民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞。 ——焦興青《北魏孝文帝改革對我國民族大融合的啟示》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時代背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出孝文帝為推動“民族融合”的舉措及影響?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：構(gòu)建起“同源同祖”的思想觀念；時代背景：國家統(tǒng)一；中央集權(quán)加強；大一統(tǒng)思想。（2）舉措：遷都洛陽、穿漢服、講漢話、改籍貫、改漢姓、通漢婚。（任意三點）影響：適應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和民族繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（任意兩點）【解析】【小問1詳解】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料一“成為古代中國人‘同源同祖’的淵源”可分析出構(gòu)建起“同源同祖”的思想觀念；時代背景∶根據(jù)材料一“秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增強”并結(jié)合所學(xué)可分析出國家統(tǒng)一；中央集權(quán)加強；根據(jù)材料一“將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去”并結(jié)合所學(xué)可分析出大一統(tǒng)思想?！拘?詳解】舉措︰根據(jù)材料二“百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽，并最終融入了漢族之中”并結(jié)合所學(xué)可分析出遷都洛陽、穿漢服、講漢話、改籍貫、改漢姓、通漢婚。影響︰根據(jù)材料二“民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞”可分析出適應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；根據(jù)材料二“為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個新的民族大家庭中得到了永生“并結(jié)合所學(xué)可分析出促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和民族繁榮；結(jié)合所學(xué)可分析出為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。28.閱讀材料，回答問題。材料學(xué)者眼中的漢武帝作者著作觀點葉幼明《漢武帝論》縱觀漢武帝在位五十四年的所作所為，雖也作過一些有益于民的事，對歷史的發(fā)展起過一些好的作用，但從整體來看，應(yīng)該說他是我國歷史上一個封建暴君，對歷史發(fā)展的作用是過大于功。洪煜《評漢武帝》 漢武帝執(zhí)政時期，西漢王朝達(dá)到鼎盛時期，封建國家的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各方面得到空前的發(fā)展。漢武帝一生雄才大略，他的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。漢武帝作為一個歷史人物他的偉大之處在于他的諸多改革的首創(chuàng)精神和積極的政治態(tài)度。我們應(yīng)從歷史發(fā)展的角度給予漢武帝一個公允的評價。從表中任選一種觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論證?！敬鸢浮渴纠河^點：漢武帝在歷史上功大于過。論述：漢武帝通過建立中朝制度，推行察舉制和刺史制度，頒布推恩令等，加強了專制主義中央集權(quán)，促進(jìn)了中華文明多元一體格局的形成；官管鹽鐵、統(tǒng)一鑄幣和均輸平準(zhǔn)等措施，增加了政府財政收入，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟；采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展；派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，有利于中原農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；兩派張騫出使西域，使絲綢之路得以開辟，為中外經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件；雖然曾經(jīng)任用酷吏，在本質(zhì)上也是為了鞏固封建專制統(tǒng)治，但漢武帝的統(tǒng)治總體上功大于過，其諸多改革的首創(chuàng)精神和積極的政治態(tài)度，值得后人學(xué)習(xí)、借鑒。【解析】