《河北省張家口市張?jiān)?lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月階段測試語文試題（原卷版）.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2023—2024學(xué)年12月高三第一學(xué)期階段測試卷語文試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間為150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)。文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言。有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進(jìn)一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點(diǎn)。并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誅尚實(shí)，詩賦欲麗?！段馁x》進(jìn)一步將文體分為十類，對每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對文體有詳細(xì)的辨析。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、煉字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。（摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》）材料二：魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識的覺醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。文學(xué)自覺是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)注“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉想兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學(xué)的特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于“文筆之分”，蕭繹強(qiáng)調(diào)文之抒情特點(diǎn)且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學(xué)。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩賦四科，是文體辨析與文學(xué)自覺開始的標(biāo)志。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.南朝四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了南朝時(shí)期更自覺地追求語言的形式美。D.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)的自覺，最終表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上，正如“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”就是賦文的審美追求和特征。B.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮，即是文學(xué)內(nèi)容擴(kuò)大的表現(xiàn)。C.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會責(zé)任。D.文學(xué)自覺作為一種自覺創(chuàng)作意識與狀態(tài)，起于曹魏、兩晉，影響于南朝，為唐代文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項(xiàng)是（）A.南朝范曄的《后漢書》，在正史設(shè)立《文苑列傳》。B.郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。C.陸機(jī)在《文賦》中強(qiáng)調(diào)“或藻思綺合，清麗千綿”。D.《古詩十九首》等作品反映了早期的文體辨析的意識。4.材料一是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。5.陶淵明的《歸園田居》、王羲之的《蘭亭集序》都是魏晉時(shí)期的經(jīng)典文學(xué)著作，請結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，任選一篇分析其對文學(xué)自覺的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蹲野豬七里老塞他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。書記經(jīng)過路口，抱起雙手問，釘錘，又來蹲野豬??？①釘錘面無表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹苑。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹苑上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問，哪來的野豬？撿的。他干巴巴地回道。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了。回來時(shí)，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)。他說，給你聽聽外面的世界。女人說，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒得工錢給你！每當(dāng)這時(shí)，釘錘就盯著女人看半天，不說話。有時(shí)說，種田，有飯呷，知足哩。書記聽了就會接話，嬸娘，你有福啊，丟了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！說釘錘是撿來的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長長的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問，是萬剛家嗎？女人聽見聲響就摸出來，是是，你是哪個(gè)？我找萬剛，他在屋里嗎？釘錘哆嗦著問。找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。釘錘沒接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺地攥緊又松開。②他面無表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說，嗯，他講他過一陣子就回來過年，叫我過來看看你。這一看就是三年。這三年來，小剛從沒回過家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過陣子再來會小剛。但沒想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海。他覺得這場火災(zāi)是他帶來的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開了之后，就有了理由：蹲野豬。女人時(shí)不時(shí)地說，崽，你回去吧。釘錘就說，等小剛回來，我就回去。女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來了。女人心想，公安都找不到，你能等到？釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個(gè)手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 但，事情就出在這門手藝上。說起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜。被他爹抓了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來就拳打腳踢。老頭兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名，打算讓對方見點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒哪個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了老頭兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。釘錘不吭聲。他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見過世面，個(gè)個(gè)眼光都高得很，他一個(gè)釘錘高，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能看上他？女人給釘錘做媒。來一個(gè)黃一個(gè)。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來，我不想看到他。周圍的人看釘錘對半瞎子這么好，就開始猜測，釘錘肯定是半瞎子的私生子。書記動員村里人把荒田荒地重新翻開，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來種豬血李，荒田種水稻。他說，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個(gè)豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個(gè)牌子，申請專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問他，半瞎子真是你娘嗎？釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問，你到底跟剛子是什么關(guān)系？③釘錘咬咬牙說，要命的關(guān)系。書記并不曉得，釘錘是去找萬剛報(bào)仇的。他要萬剛償他女兒的命。但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說，崽啊，剛子有天收他，你千萬莫犯錯(cuò)啊。出山那天，萬剛?cè)晕船F(xiàn)身。釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、茚斿N面無表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。（選自《2022年中國小小說精選》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.釘錘初到萬剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂洌彩且驗(yàn)樗麥?zhǔn)備為女兒報(bào)仇，內(nèi)心感到恐懼。B.釘錘對剛子稱呼的變化，不僅體現(xiàn)了釘錘對剛子母親的同情，也暗示著釘錘復(fù)仇心理已悄然發(fā)生了變化。C.釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人性的光輝。D.文章以“蹲野豬”為標(biāo)題，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣，也體現(xiàn)他想用“守株待兔”第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 方式孝敬女人。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中釘錘面無表情也不說話，不僅僅是村長的猜測不正確，更主要是他不愿意也不能說出蹲守的真實(shí)目的。B.句子②中對釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：釘錘害怕無法壓制心中的仇恨，將真相向剛子娘和盤托出。C.句子③描寫釘錘的表情和語言，說明他雖然在剛子的村莊建立了生產(chǎn)基地，但仍沒有放棄報(bào)仇的想法。D.句子④釘錘對爹的責(zé)備面無表情也不回話，表明他此時(shí)已做了扎根剛子村莊的決定，對他爹的說法給予無聲的反抗。8.人物內(nèi)心矛盾有助于刻畫豐富的人物形象，請結(jié)合文本簡要概括并分析釘錘的內(nèi)心矛盾。9.本文故事情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，文本是如何敘述釘錘故事的？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政?！睂υ唬骸皨肼勚瑖吖俣笳缮?。”景公作色曰：“齊國雖小，則何為不具官乎？”對曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍。先君能以人之長續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其薄。是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其腓。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭?，故曰未具官?！本肮唬骸吧疲∥崧劯呖澟c夫子游，寡人請見之?！标套釉唬骸俺悸劄榈貞?zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”材料二：晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒。公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時(shí)海人入魚，公以五十乘，賜章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 昔者晏子辭賞以正君故過失不掩今諸臣諂諛以干利故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！狈蛱熘艘玻w非以為君也；天之立君也，蓋非以為位也。夫?yàn)槿司衅渌接?，而不顧其人，是不承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，《春秋》不予能君則夷狄之。鄭伯惡一人而兼棄其師，故有“夷、狄不君”之辭。人主不以此自省，惟既以失實(shí)，心奚因知之。故曰：“有國者不可以不學(xué)《春秋》?！贝酥^也。（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。昔者晏子辭賞A以正君B故C過失不掩D今諸臣諂諛E以干利F故出質(zhì)G而唱善如出一口11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.闕，意為“過失、缺點(diǎn)”，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之”中的“闕”詞義相同。B.知，意為“見識、智慧”，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“知”意義和用法相同。C.遺行，意為“留下的操行”，稱贊弦章沿襲了晏子的美德，奉行廉潔正直的為臣之道。D.夷狄，意思是“當(dāng)做夷狄”，古稱東方部族為夷，北方部族為狄。常用以泛稱除華夏族以外各族。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都出自《說苑·君道》，作者的目的在于闡釋為君之道，但君臣既身份相對，又是治國的一體，所以，君道中亦可見臣道。B.在晏子看來，齊桓公能成就霸業(yè)，在于他善于識別人才并人盡其用，他在政務(wù)上出現(xiàn)問題時(shí)都有臣子替代他處理。C.景公射箭脫靶，臣子齊聲稱好，景公非常失望。弦章既批評了群臣的不智不勇，也警示景公不能聽信諂媚阿諛之人的話。D.作者認(rèn)為上天設(shè)立君主之位，并不是讓他專享這個(gè)位置，而是要為人民做事的，應(yīng)該扼制私欲。如果做不到這一點(diǎn)，就是名不副實(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭?，故曰未具官。?）故曰：“有國者不可以不學(xué)《春秋》。”此之謂也。14.請結(jié)合兩則材料，簡要概括古代君王的“為君之道”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。讀李白集齊已第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲游神向懸圃①。鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言?！咀ⅰ繎移裕簜髡f在昆侖山頂，有金臺、玉樓，為神仙所居，后泛指仙境。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前三句運(yùn)用“云濤”“巨鰲”等自然界遼闊深遠(yuǎn)的罕見的素材作為意象，表現(xiàn)李白想象力豐富。B.四、五兩句運(yùn)用心理描寫，刻畫海神的驚怖和驪龍的怯懦，側(cè)面表現(xiàn)了李白作品氣象神奇脫俗。C.六、七兩句運(yùn)用夸張和想象手法，與“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”有異曲同工之妙。D.八、九兩句夸贊李白作品數(shù)量眾多，像金玉般彌足珍貴，這些作品都是膾炙人口、廣為傳誦的佳作。16.結(jié)合本詩和李白的《行路難·其一》，談?wù)勀銓ψ髌纷詈髢删渲小罢煞驓狻钡睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，有好的開端的君主誠然多，然而“________________”，之所以會這樣，并不在于“難易”發(fā)生了變化，而是因?yàn)楹芏嗑魈幱趹n慮之中，便竭盡誠意來對人，得志之后，便“__________________”。（2）李商隱《錦瑟》中有“望帝春心托杜鵑”的句子，白居易《琵琶行》中也有寫到杜鵑的詩句:“__________________？___________________。”（3）“鬢”是古詩詞中常見的意象，詩人借此表現(xiàn)自己的某種哀怨、愁思、欣喜、期待或抱負(fù)，如“__________________，__________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他大概的確有些特別，據(jù)輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。“生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天?？墒钦f也奇怪，大約后來總沒有購求不到的。據(jù)輿論說，神妙就在這地方。先前有一個(gè)病人，百藥無效；待到遇見了什么葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。“醫(yī)者，意也?！逼鋾r(shí)是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……我雖然并不了然，但也十分佩服。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對于經(jīng)霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時(shí)候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：“我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信?？墒牵∈遣灰o的，不過經(jīng)他的手，可以格外好得快……”18.文中第一段中加點(diǎn)的詞語在突出“藥引”難得上起到怎樣的作用？請簡要分析。19.文學(xué)作品中的省略號用法豐富，請分析文中兩處畫橫線句子中省略號的用法和作用。20.下面句子（1）和本文畫波浪線的句子中都有“大概”一詞，說說二者表意上的不同。（1）知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的?！斞浮冻ㄏκ啊の宀罚?）他大概確有些特別，據(jù)輿論說，用藥就與眾不同。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳主要的美點(diǎn)，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，①。你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？楊柳不是不會向上生長，它長得很快，而且很高；但是越長得高，②。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向處在泥中的根本拜舞，或者和他親吻，好像群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身旁去或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，③。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子改為“每條不忘記根本，經(jīng)常俯首顧著下面，不時(shí)借了春風(fēng)之力而向處在泥中的根本拜舞”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小磊性格外向，思維活躍，點(diǎn)子多，在學(xué)校各項(xiàng)活動中都能見到他身影。他在展現(xiàn)自我的同時(shí)也為班級爭得了很多榮譽(yù)，他的學(xué)習(xí)成績也一直在班級前列。可是在期末“三好學(xué)生”評比中，關(guān)于他能否當(dāng)選卻引起了爭議。有同學(xué)認(rèn)為，小磊全面發(fā)展，完全配得上這一榮譽(yù)稱號；但是也有同學(xué)認(rèn)為，他個(gè)性過于張揚(yáng)，有時(shí)甚至比較另類，不完全符合“三好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)。以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請就“張揚(yáng)個(gè)性”這一主題，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ㄅc認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 800字。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司