《天津市第一百中學(xué)咸水沽第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023~2024學(xué)年度高二第一學(xué)期期中聯(lián)考政治試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)60分鐘。一、單選題（每小題2分，共29小題，共計(jì)58分）1.2023年7月，“審度：科技與哲學(xué)的交叉融合”高端論壇在北京舉辦。此次論壇的主題是探究和審度當(dāng)前科技革命與時(shí)代變革的最新趨勢(shì)，聚焦前沿科技的哲學(xué)沖擊和社會(huì)倫理挑戰(zhàn)，立足科技哲學(xué)、科技倫理、科技史等不同領(lǐng)域研究經(jīng)驗(yàn)，探討促進(jìn)科技與哲學(xué)交叉融合發(fā)展之道。這表明（）①科學(xué)與哲學(xué)可以統(tǒng)一于當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展之中②現(xiàn)代科技的發(fā)展變革能夠促進(jìn)哲學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)源于學(xué)術(shù)活動(dòng)中對(duì)世界的追問(wèn)和思考④哲學(xué)能為科學(xué)發(fā)展提供具體的方法與路徑A.①②B.①③C.②④D.③④2.2023年7月，臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”引發(fā)洪澇和地質(zhì)災(zāi)害，造成北京、河北等地重大人員傷亡。當(dāng)?shù)夭块T(mén)根據(jù)受災(zāi)實(shí)際情況，全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)，最大限度減少人員傷亡，并妥善安置受災(zāi)群眾，盡快恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。而面對(duì)洪澇，古人則常會(huì)舉行各種祈禱儀式，以慰藉心靈。古今對(duì)待洪澇的兩種做法體現(xiàn)了（）①辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立②世界觀與方法論是統(tǒng)一的③唯心主義的存在毫無(wú)意義④唯物主義與唯心主義的對(duì)立A.①③B.①④C.②③D.②④3.門(mén)格爾、希克斯等人認(rèn)為，2件棉衣加上3個(gè)面包，同1件棉衣加上5個(gè)面包可以“無(wú)差別”，也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給別人帶來(lái)的感覺(jué)可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺(jué)可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項(xiàng)中與門(mén)格爾、?？怂沟热说倪@一觀點(diǎn)一致的是（）①“存在就是被感知”②“理主動(dòng)靜，理生萬(wàn)物，未有此氣，已有此理”③“物是觀念的集合”④“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”A.①②B.①③C.②③D.③④4.2023年7月20日，水星、金星、木星、土星、天王星五大行星和新月在夜空中排成一線，創(chuàng)造出一場(chǎng)令人驚嘆的奇觀。我們?cè)谝?jiàn)證宇宙的奇妙和神秘的同時(shí)，也加深了對(duì)浩渺宇宙真相的思考。關(guān)于天體真相，下列說(shuō)法正確的是（） ①天體運(yùn)動(dòng)是天體的存在方式②天體運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的③世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的天體④客觀實(shí)在性是天體固有的根本屬性A①②B.①③C.②④D.③④5.我國(guó)科學(xué)家近期利用“中國(guó)天眼”首次在射電波段觀測(cè)到黑洞“脈搏”，有望打開(kāi)黑洞射電觀測(cè)和理論研究的新思路。相關(guān)成果27日在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表。去年我國(guó)參與公布了超大質(zhì)量黑洞人馬座的照片。這是人類(lèi)“看見(jiàn)”的第二個(gè)黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個(gè)直接視覺(jué)證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在相互依賴④思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A.①③B.①④C.②④D.②③6.中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新，開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的新境界，我們要深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵和深邃思想，從馬克思主義哲學(xué)的高度準(zhǔn)確把握并全力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。這一觀點(diǎn)是基于（）①與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)②馬克思主義哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是“科學(xué)之科學(xué)”③馬克思主義哲學(xué)是改造世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是終極真理A.①②B.①③C.②④D.③④7.“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！边吶?shī)人王昌齡這首詩(shī)運(yùn)用虛景與實(shí)景相結(jié)合的手法，使歡聚時(shí)的悅景與想象中離別后的孤寂形成對(duì)比，烘托出詩(shī)人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩(shī)人被貶為龍標(biāo)尉時(shí)懷才不遇的心境。對(duì)此詩(shī)理解正確的有（）①“憶”虛構(gòu)的旅夜孤寂的場(chǎng)景，來(lái)源于詩(shī)人獨(dú)特的思維和豐富的形象②“入舟涼”是詩(shī)人借當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐钠鄾鼍坝^，表達(dá)內(nèi)心懷才不遇的心境③詩(shī)人從想象力出發(fā)創(chuàng)造當(dāng)下和未來(lái)的聯(lián)系，使該詩(shī)更具朦朧美和表現(xiàn)力④從“橘柚香”著手描寫(xiě)歡聚時(shí)的悅景，體現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的自覺(jué)選擇性A.①②B.①④C.②③D.②④8.漫畫(huà)《總愛(ài)欣賞自己腳印的人，只能在原地兜圈》啟示我們要（） ①會(huì)用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐②沿著自己前面的腳印走，不易犯錯(cuò)誤③反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀的思想④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷與時(shí)俱進(jìn)A.①②B.①③C.②④D.③④9.十里不同風(fēng)，百里不同俗。我國(guó)地大物博，各地發(fā)展基礎(chǔ)不同，資源稟賦也不一樣?！扒С且幻妗焙茈y突圍，“各具特色”才能出新路。各地要拿出沉甸甸的文化特色、響當(dāng)當(dāng)?shù)牟町惛?jìng)爭(zhēng)，再輔以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能在人無(wú)我有、人有我優(yōu)的路上走得通、走得遠(yuǎn)。這表明（）①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物的特殊本質(zhì)②承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的A.①②B.①③C.②④D.③④10.2023年春節(jié)，陜西景區(qū)持續(xù)升溫，文旅融合促“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”。冬季版《長(zhǎng)恨歌》對(duì)舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新，通過(guò)創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式，為觀眾帶來(lái)精彩的唐風(fēng)視覺(jué)盛宴，壯大西安冬季旅游市場(chǎng)規(guī)模。這得益于（）A.不斷解放思想，敢于突破規(guī)律B.堅(jiān)持辯證否定，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展C.支持新生事物，摒棄傳統(tǒng)觀念D.正視困難挫折，堅(jiān)定必勝信心11.2023年9月21日，“天宮課堂”第四課開(kāi)講，3位航天員在失重狀態(tài)下演示了球形火焰實(shí)驗(yàn)、奇妙“乒乓球”實(shí)驗(yàn)和動(dòng)量守恒實(shí)驗(yàn)，并生動(dòng)講解了實(shí)驗(yàn)背后科學(xué)原理。中國(guó)空間站給我們觀察特殊情況下的特殊自然現(xiàn)象提供了嶄新的平臺(tái)，給青少年們插上了科技?jí)粝氲某岚?。?jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）A.任何真理都是在一定范圍內(nèi)、一定條件下的真理B.日常生活中形成的所謂“常識(shí)”經(jīng)不起科學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)C.遵循并完善規(guī)律能夠使事物呈現(xiàn)出更加豐富多彩的狀態(tài)D.隱藏在規(guī)律背后的現(xiàn)象是可以通過(guò)科技手段被認(rèn)知的 12.“苦中作樂(lè)”是中國(guó)人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國(guó)人能夠樂(lè)觀地看待苦難，支撐者一代又一代中國(guó)人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀，人們就能成為真正的哲學(xué)家③真正的哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A.①④B.②③C.①③D.②④13.哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題，即（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題B.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題14.“新賽道”“煙火氣”“天選打工人”隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播中有了極快的發(fā)展。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)在不同時(shí)期飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這說(shuō)明（）A.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的真實(shí)反映C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互依賴、不可分離D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展亦步亦趨15.第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”（如下圖），名字分別源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮、西湖無(wú)窮碧色的接天蓮葉、京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋，極富杭州的歷史人文、自然生態(tài)氣息。杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的取名體現(xiàn)了（）①人的意識(shí)是客觀與主觀的高度統(tǒng)一②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映③審美的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，具有主觀性 ④意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.①③C.②④D.③④16.京津冀協(xié)同發(fā)展，核心是京津冀三地作為一個(gè)整體協(xié)同發(fā)展，努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局，真正實(shí)現(xiàn)1＋1＋1＞3的效果。京津冀協(xié)同發(fā)展要求我們（）①統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，以期實(shí)現(xiàn)理想效果②立足部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③用綜合的思維方法，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)④著眼于事物的整體性，用整體發(fā)展取代部分發(fā)展A①③B.①④C.②③D.②④17.2023年4月，習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣東要下功夫解決區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，加快推進(jìn)交通等基礎(chǔ)設(shè)施的區(qū)域互聯(lián)互通，帶動(dòng)和推進(jìn)粵東、粵西、粵北地區(qū)更好地承接珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。上述講話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題②發(fā)揮主觀能動(dòng)性能創(chuàng)造新的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的④要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問(wèn)題A.①②B.①④C.②③D.③④18.十八大以來(lái)的十年，天津每年精心安排實(shí)施20項(xiàng)民心工程，為基層群眾帶來(lái)實(shí)惠和便利；連續(xù)提升城鄉(xiāng)低保、低收入家庭救助等標(biāo)準(zhǔn)。推動(dòng)民生日益改善，在一點(diǎn)一滴的積累中擦亮民生底色。這說(shuō)明（）A.事物的發(fā)展總在漸進(jìn)的量變中實(shí)現(xiàn)B.事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的C.要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變D.量的積累必然引起事物的質(zhì)變19.下列觀念包含著人們對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)，其中屬于唯物主義觀點(diǎn)且其基本形態(tài)產(chǎn)生的先后順序排列正確的是（）①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起②萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一特性是客觀實(shí)在性③心生種種法生，心滅種種法滅④自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成A.①→④→③B.①→④→②C.④→③→②D.③→④→②20. 世間一切從某種意義上說(shuō)都是遇見(jiàn)，就像冷遇見(jiàn)暖，就有了雨；春遇見(jiàn)冬，就有了歲月；天遇見(jiàn)地，就有了永恒；人遇見(jiàn)了人，就有了生命。從哲學(xué)角度看，對(duì)這段話主要說(shuō)的是（）A.發(fā)展是聯(lián)系的根本內(nèi)容B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方是相互對(duì)立的D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力21.“抖音5分鐘，人間已一天?！庇脩粼谒⒍兑舻倪^(guò)程中，在得到自我表現(xiàn)欲望和視覺(jué)滿足后，容易對(duì)其產(chǎn)生依賴，甚至可能沉迷其中。然而，抖音又以其獨(dú)特的媒介表現(xiàn)力，激活了公眾參與社會(huì)公共事務(wù)的熱情，展現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播力與影響力。這啟示我們（）①要用全面的觀點(diǎn)看待事物②要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③要堅(jiān)持真理面前人人平等④在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物A.①④B.②③C.①②D.③④22.中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心。這啟示我們（）①要看到事物發(fā)展的總趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)充滿必勝信心②要把握矛盾的基本屬性，防止同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化③要敢于承認(rèn)矛盾，積極尋找正確的方法消除矛盾④要認(rèn)識(shí)發(fā)展道路的曲折性，做好迎接困難的準(zhǔn)備A.①②B.①④C.②③D.③④23.2023年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》?！兑?guī)劃》對(duì)數(shù)字中國(guó)進(jìn)行體系布局，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域數(shù)字化協(xié)調(diào)發(fā)展做出了科學(xué)安排，為2035年我國(guó)數(shù)字化發(fā)展水平進(jìn)入世界前列提供理論指導(dǎo)，將有力推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這說(shuō)明（）A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，數(shù)字中國(guó)需要各方協(xié)同建設(shè)C.《規(guī)劃》具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以推動(dòng)數(shù)字中國(guó)建設(shè)D.追求真理永無(wú)止境，是一種圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程24.《中華人民共和國(guó)反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》已于2022年12月1日?qǐng)?zhí)行，打擊電信網(wǎng)絡(luò)詐騙實(shí)現(xiàn)有法可依。這進(jìn)一步維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。這體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)關(guān)系的適當(dāng)調(diào)整可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展B.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.調(diào)整上層建筑的狀況適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用 25.數(shù)字人民幣擴(kuò)大試點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，更多地區(qū)加入試點(diǎn)。更大范圍地對(duì)數(shù)字人民幣進(jìn)行試應(yīng)用，能更深度地檢驗(yàn)數(shù)字人民幣系統(tǒng)性能，也有助于更多用戶提前體驗(yàn)數(shù)字人民幣魅力。擴(kuò)大數(shù)字人民幣試點(diǎn)是因?yàn)椋ǎ賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，擴(kuò)大試點(diǎn)范圍有利于實(shí)現(xiàn)技術(shù)變革②部分的功能會(huì)影響整體的功能，立足試點(diǎn)地區(qū)能推動(dòng)整體發(fā)展③矛盾的特殊性寓于普遍性之中，試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是普遍適用的④試點(diǎn)可以暴露出更多的矛盾，對(duì)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)有重要參考價(jià)值A(chǔ).②③B.①④C.①③D.②④26.作為一種大規(guī)模語(yǔ)言模型，ChatGPT在各種應(yīng)用場(chǎng)景中取得了很高的成功率，并引起了人們的廣泛關(guān)注和濃厚興趣，但同時(shí)也引起了一些人的恐慌和擔(dān)憂，甚至有國(guó)家明令禁止使用。這說(shuō)明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③人們所處的立場(chǎng)不同導(dǎo)致價(jià)值判斷不同④事物滿足主體的需要是進(jìn)行價(jià)值選擇的基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②③D.②④27.2023年，探月工程總設(shè)計(jì)師——孫家棟先生獲評(píng)感動(dòng)中國(guó)2022年度人物?！吧倌昵趯W(xué)，青年擔(dān)當(dāng)，你是國(guó)家的棟梁。導(dǎo)彈、衛(wèi)星、嫦娥、北斗，滿天星斗璀璨，寫(xiě)下你的傳奇。年過(guò)古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情。”組委會(huì)給予孫家棟先生的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)明（）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③正確價(jià)值觀的指引是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念A(yù).①③B.①④C.②④D.③④28.小學(xué)生不會(huì)剝煮熟的雞蛋不會(huì)拿掃帚掃地，大學(xué)生讓家長(zhǎng)定期到校洗衣服、請(qǐng)家政公司來(lái)宿舍搞……類(lèi)似報(bào)道頻頻引發(fā)社會(huì)熱議。2022年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)課正式成為中小學(xué)的一門(mén)獨(dú)立課程。清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與健康、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作等任務(wù)，分別貫穿不同年級(jí)段。中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程是基于（）①在勞動(dòng)教育中樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)技能③積極投入于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段 A.①②B.②④C.①③D.③④29.習(xí)近平主席在2023年新年賀詞中寄予青年：青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)，厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。從歷史唯物主義角度看，廣大青年要（）①樹(shù)立正確的價(jià)值觀，把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為最高的價(jià)值追求②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確價(jià)值判斷作為人生的指引④積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，走實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必有之路A.①②B.①③C.②③D.②④二、主觀題（共3道大題，共計(jì)42分）30.閱讀材料，回答問(wèn)題。2022年10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在北京開(kāi)幕，習(xí)近平代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。特色之一：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí)，分析以上材料體現(xiàn)的哲理。31.閱讀材料，回答問(wèn)題。2023年6月30日，中共中央政治局就開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，人類(lèi)社會(huì)面臨許多亟待解決的共同問(wèn)題，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循，我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好。結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的知識(shí)，說(shuō)明為什么要繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。 中央一號(hào)文件提出“開(kāi)展耕讀教育”。耕讀并非單指耕田與讀書(shū)，而是包括農(nóng)耕基礎(chǔ)上所有生產(chǎn)活動(dòng)，及其建立在儒學(xué)內(nèi)核上的有關(guān)道德禮儀、教化倫理的全部?jī)?nèi)容。耕讀文明與當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興相交融，發(fā)展出一個(gè)個(gè)“看得懂、學(xué)得會(huì)”的現(xiàn)實(shí)范本。一、耕讀的特點(diǎn)1.實(shí)行體力勞動(dòng)與讀書(shū)求知相結(jié)合的文化模式。2.弘揚(yáng)仁愛(ài)精神，構(gòu)建怡情養(yǎng)性的文化生活。3.崇尚“讀書(shū)榮身”，注重讀書(shū)效果。4.鼓勵(lì)博覽群書(shū)，以文會(huì)友。二、耕讀的案例1.在江蘇常熟，圍繞蔣巷的農(nóng)耕文化，特色民宿蔣巷書(shū)院的客房以二十四節(jié)氣命名，讓古村的住客既感受到詩(shī)意般的江南風(fēng)景，又親近腳下的土地。2.在天津舉辦以耕讀傳家為主題的農(nóng)民讀書(shū)節(jié)，“三農(nóng)”主題圖書(shū)大篷車(chē)深入村鎮(zhèn)集市、農(nóng)家書(shū)屋、村鎮(zhèn)講堂。3.在重慶長(zhǎng)壽，“慢城”建設(shè)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)融合。傳統(tǒng)川東農(nóng)村里，一個(gè)“灣”就是一個(gè)農(nóng)民聚居點(diǎn)。這里主打“白墻青瓦素雅風(fēng)”的秀才灣，不搞大拆大建，挖掘耕讀傳家的文化內(nèi)涵，將有百年歷史的保合書(shū)院原址修復(fù)，供中小學(xué)生研學(xué)體驗(yàn)，感受詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料，從歷史唯物主義的角度，探尋如何實(shí)現(xiàn)耕讀文化在新時(shí)代的復(fù)興。