《天津市第四十七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治 Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

天津市第四十七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題第Ⅰ卷(單項(xiàng)選擇題；滿分60分)一、選擇題(本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。)1.朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食地思索；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家，與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說明（）A.哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B.哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑2.下列觀點(diǎn)與“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于同一陣營(yíng)的是（）①我思故我在②巧婦難為無(wú)米之炊③上帝創(chuàng)造世界④世界是一團(tuán)永恒的活火A.①②B.①③C.②④D.③④3.“內(nèi)卷”和“躺平”是當(dāng)下中國(guó)“90后”甚至“00后”們常常掛在嘴邊的詞。一個(gè)指向“過度競(jìng)爭(zhēng)”，一個(gè)代表“退出競(jìng)爭(zhēng)”，這兩個(gè)截然相反的詞語(yǔ)折射出年輕一代對(duì)中國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的挫折感。從中我們可以體會(huì)到（）①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③哲學(xué)是對(duì)生活的真實(shí)地反映④社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A.①②B.②④C.①③D.③④4.辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)中正確的是（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式②物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在③物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性④物質(zhì)就是各種各樣具體物質(zhì)形態(tài)的總和 A.①②B.②③C.①④D.③④5.2022年8月，美國(guó)科學(xué)家們以前所未有的分辨率繪制了年輕人類大腦皮層的表面圖，揭示了從出生前兩個(gè)月到出生后兩年關(guān)鍵功能區(qū)域的發(fā)育。在線發(fā)表于《美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院刊》的新皮質(zhì)發(fā)育圖譜是進(jìn)一步研究大腦發(fā)育的寶貴資源，并為研究自閉癥和精神分裂癥等大腦發(fā)育疾病提供了一種強(qiáng)大的新方法。這充分說明（）①作為高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)的內(nèi)容是人腦的產(chǎn)物③思維和存在有同一性④意識(shí)是人腦的機(jī)能，腦科學(xué)研究的成功與否取決于意識(shí)的能動(dòng)作用A.①③B.①②C.②④D.③④6.赫拉克利特說，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。恩格斯對(duì)此評(píng)價(jià)說：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！睂?duì)此，下列解讀正確的是（）①赫拉克利特的觀點(diǎn)包含樸素的辯證法思想，具有歷史的進(jìn)步性②兩位哲學(xué)家均認(rèn)為一切客觀事物都是永恒地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的③赫拉克利特在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合④兩位哲學(xué)家都主張運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.①②B.①④C.②③D.③④7.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的原因在于（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辨證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D.以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器8.辯證法和形而上學(xué)是兩種基本的發(fā)展觀。下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)分歧的是①“存在即被感知”和“未有此氣，已有此理”（）②“城門失火殃及池魚”和“萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生”③“滄海變桑田”和“和實(shí)生物，同則不繼”④“物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一”和“天不變，道亦不變”A.①②B.①③C.②④D.③④ 9.現(xiàn)藏北京故宮博物院的《墨梅圖》卷（見圖），是王冕的代表作之一。畫面中一枝梅花橫出，枝干秀挺，花朵疏朗。整個(gè)作品借助以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，予人以想象之余地。此幅《墨梅圖》卷左上角，畫家題有七絕詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！蓖趺岬摹赌穲D》()①化繁為簡(jiǎn)，特別關(guān)注畫作局部構(gòu)圖②有無(wú)相生，使畫作氣韻更加生動(dòng)③濃淡相宜，達(dá)成疏密有致的藝術(shù)佳境④推陳出新，摒棄詩(shī)畫一體的傳統(tǒng)形式A.①②B.①④C.②③D.③④10.2022年9月17日，神舟十四號(hào)航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲密切協(xié)同，實(shí)施了第二次出艙活動(dòng)。在約5小時(shí)的出艙活動(dòng)中，航天員們不僅完成了設(shè)備與工具的安裝，還進(jìn)行了首次艙外救援驗(yàn)證。這說明（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，出艙成功離不開團(tuán)隊(duì)的協(xié)作②實(shí)踐活動(dòng)的成功需要人們?nèi)ネ黄瓶陀^條件的制約③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐基本形式之一，具有直接現(xiàn)實(shí)性④人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程A.①③B.①④C.②③D.②④11.“望梅止渴”的故事中，士兵想起酸梅子而流口水，這是大腦對(duì)梅子的味道進(jìn)行回憶而產(chǎn)生的效果。這是感性認(rèn)識(shí)的表象形式。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系在于（）A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的關(guān)系C.概念、知覺和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種形式D.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段12.“長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課本里全是人生！”是說，初讀不識(shí)書中意，待歷經(jīng)千帆少年不再，再讀已識(shí)得其中的世味辛酸。時(shí)光流逝，才終于真正體會(huì)《記承天寺夜游》中的清涼月夜、知己難遇，在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴，讀懂《我與地壇》的深意。再讀語(yǔ)文課本之“變”是基于（）①感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過歲月沉淀發(fā)展為理性認(rèn)識(shí) ②人們的生活實(shí)踐推動(dòng)了對(duì)語(yǔ)文課文理解的深化③真理是具體的，在人生的特定階段才能體會(huì)文中之意④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性A.①②B.②③C.②④D.③④13.近年來，我國(guó)扶貧工作面臨許多新變化:貧困人口分布呈碎片化態(tài)勢(shì)，致貧原因復(fù)雜，貧困退出機(jī)制不完善。針對(duì)以上情況，我國(guó)將原來大水“漫灌式”的全面扶貧，向“滴灌式”的精準(zhǔn)扶貧方式轉(zhuǎn)變。2015年全國(guó)農(nóng)村貧困人口減少了1442萬(wàn)。據(jù)此判斷，下列說法正確的有①扶貧過程產(chǎn)生的新問題，推動(dòng)人們探索扶貧新模式②貧困人口的減少驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思路的正確性③總結(jié)扶貧經(jīng)驗(yàn)是我們開展扶貧工作的最終目的④脫貧工作的開展是我們獲得扶貧經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑A.①②B.②③C.①④D.③④14.鱷雀鱔原產(chǎn)于北美洲，是一種淡水巨型食肉魚，生性兇猛，能大量捕食水生生物，且鮮有天敵。由于國(guó)內(nèi)部分民眾的盲目放生，我國(guó)多處水域出現(xiàn)鱷雀鱔身影，對(duì)我國(guó)不少水域生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重威脅。這警示我們（）①遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，嚴(yán)格按規(guī)律辦事②善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件③積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視外來物種的培育④不要去改變事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的客觀聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④15.2023年9月23日晚，第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在浙江杭州奧體中心體育場(chǎng)舉行?，F(xiàn)場(chǎng)由19根形態(tài)各異的立柱組成的裝置，一根立柱代表一屆亞運(yùn)會(huì)，通過排列組合，形成“浪潮”造型，最終形成點(diǎn)火形態(tài)；由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f而匯聚成的“數(shù)字火炬手”高擎火炬，從錢塘江踏著浪花一步步來到“大蓮花”上空，最終與火炬手汪順一同點(diǎn)燃杭州亞運(yùn)會(huì)主火炬。杭州亞運(yùn)會(huì)主火炬在萬(wàn)眾矚目之中點(diǎn)燃。消弭時(shí)空界限，數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界同頻共振，亞洲共此時(shí)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（） A.思維的創(chuàng)新是人類創(chuàng)新與創(chuàng)造的前提和原動(dòng)力B.新的具體聯(lián)系的建立離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮C.做不到，是因?yàn)橄氩坏?，想象力比?chuàng)造更重要D.人為事物的聯(lián)系必須以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)16.讀下面漫畫《“嚴(yán)格執(zhí)行”》，從中獲取的正確感悟有（）①制定規(guī)則要立足公眾要求，靈活變通②面對(duì)規(guī)則要嚴(yán)格執(zhí)行，不能隨意更改③對(duì)待事物要解放思想，不能墨守陳規(guī)④解決問題不能表面化，要堅(jiān)持實(shí)事求是A.①②B.①③C.②④D.③④17.我國(guó)堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路，提出力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)承諾，并對(duì)實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的基本思路和主要舉措作出了一系列部署，取得了良好成效。這表明（）①科學(xué)的意識(shí)能夠直接推動(dòng)客觀事物的發(fā)展②正確的意識(shí)對(duì)人們改造世界具有積極作用③高質(zhì)量發(fā)展要堅(jiān)持合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一④按規(guī)律辦事需要改變規(guī)律發(fā)生作用的條件A.①③B.①④C.②③D.②④18.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，“涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。”到基層調(diào)查，要一下到底，尋求“源頭活水”；既要抓點(diǎn)、搞好典型調(diào)查，也要注重調(diào)查研究對(duì)象的廣泛性；敢于“鉆矛盾窩”了解實(shí)情，少看花瓶和盆景，多看后院和角落。從哲學(xué)上看，搞好調(diào)查研究需要（）①把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來②堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③把實(shí)踐作為獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)唯物主義立場(chǎng)A.①④B.②③C.①③D.②④19.2023年8月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，青年學(xué)子應(yīng)立鴻鵠志，做奮斗者。習(xí)近平總書記在講話中也曾強(qiáng)調(diào)，“奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷”。這給奮斗者的啟示有（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要從點(diǎn)滴做起②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③發(fā)展的道路是曲折的，要勇敢地面對(duì)挫折④尊重客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①②B.①③C.②④D.③④20.王安石是北宋卓越的政治家、思想家、文學(xué)家。其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到了一個(gè)新的高度。下列王安石的詩(shī)句中，與“新故相除”蘊(yùn)含的哲理最相符的是（）①獨(dú)有杏花如喚客，倚墻斜日數(shù)枝紅——《杏花》②青山繚繞疑無(wú)路，忽見千帆隱映來——《江上》③看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛——《題張司業(yè)詩(shī)集》④細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲——《北山》A.①②B.①④C.②③D.③④21.回顧科技事業(yè)發(fā)展的百年歷程，我國(guó)沿著科技救國(guó)、科技興國(guó)、科技富國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)的歷史軌跡，逐步奠定了科技創(chuàng)新的核心地位和戰(zhàn)略支撐作用，探索了從獨(dú)立自主、自立更生到提高自主創(chuàng)新能力，再到實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)一脈相承的戰(zhàn)略路徑。這表明（）①事物都有一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的③事物總處在漸進(jìn)和不顯著的量變中④應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)要善于改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)A.①②B.①④C.②③D.③④22.“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”形象地描繪了中華民族艱辛與不屈的“昨天”、拼搏與進(jìn)取的“今天”、輝煌與勝利的“明天”，生動(dòng)詮釋了中華民族從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這體現(xiàn)了（??）①具體問題具體分析是馬克思主義關(guān)于矛盾問題的精髓②同一事物在發(fā)展的不同階段具有不同的矛盾③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長(zhǎng) ④社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④23.2023年7月，中共中央政治局召開會(huì)議認(rèn)為：目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)、總體回升向好，為實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)打下了良好基礎(chǔ)。但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨新的困難挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)是一個(gè)波浪式發(fā)展、曲折式前進(jìn)的過程。會(huì)議對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的科學(xué)論斷()①既看到了經(jīng)濟(jì)向好的矛盾的主要方面，又關(guān)注到了次要方面②抓住了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧了次要矛盾③堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，體現(xiàn)了矛盾雙方的均衡性④把握住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，堅(jiān)持了具體問題具體分析A.①②B.①④C.②③D.③④24.領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的組織者、推動(dòng)者和落實(shí)者，是干部隊(duì)伍的排頭兵、領(lǐng)頭羊，是“關(guān)鍵少數(shù)”。抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，對(duì)于新常態(tài)下我們黨堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有十分重要的意義。從哲學(xué)上看，之所以要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，是因?yàn)椋ǎ僦饕軟Q定事物的發(fā)展②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)③主要矛盾決定事物的性質(zhì)④部分的功能及其變化影響整體A.①②B.①④C.②③D.③④25.和平不是求來的，是斗爭(zhēng)來的。“我們愛好和平，但以斗爭(zhēng)求和平則和平存，以妥協(xié)求和平則和平亡。”這說明（）①矛盾斗爭(zhēng)性寓于矛盾同一性之中②和平是絕對(duì)的，而斗爭(zhēng)是相對(duì)的③矛盾雙方相互依賴、相互貫通④矛盾有斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥A.①③B.①④C.②③D.②④26.為了預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動(dòng)，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全，《中華人民共和國(guó)反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》于2022年9月2日經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)通過，自2022年12月1日起施行。從社會(huì)歷史觀角度看，該法的制定()A.進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B.說明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性C.把維護(hù)人民群眾具體利益作為最高價(jià)值追求 D.是在調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展27.習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中號(hào)召?gòu)V大青年“要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。立志做新時(shí)代好青年就是要（）①用自己的辛勤勞動(dòng)滿足他人的一切需要②在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為前提，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值④積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中A.①③B.①④C.②③D.②④28.奮斗一甲子，投身強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。作為現(xiàn)代防護(hù)工程理論的奠基人、防護(hù)工程學(xué)科的創(chuàng)立者，錢七虎始終堅(jiān)守愛黨、報(bào)國(guó)、強(qiáng)軍的赤子情懷，戰(zhàn)斗在大山深處、戈壁荒漠、邊防海島等工程一線，用實(shí)際行動(dòng)交出了自己的人生答卷。這啟示我們()①正確的價(jià)值判斷依賴于正確的價(jià)值選擇②人生的真正意義在于獲得國(guó)家的認(rèn)可和肯定③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要把個(gè)人理想同民族命運(yùn)相連④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①②B.①④C.②③D.③④29.2023年3月，最高人民檢察院下發(fā)《關(guān)于貫徹實(shí)施新修訂<中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法>切實(shí)保障婦女權(quán)益的通知》。新修訂的婦女權(quán)益保障法是我國(guó)婦女保護(hù)的專門法律規(guī)范，是國(guó)家人權(quán)保障體系的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義。這表明（）①在社會(huì)主義國(guó)家，法律面前人人平等②通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)上層建筑發(fā)展③改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要堅(jiān)持人民立場(chǎng)A①②B.①④C.②③D.③④30.習(xí)近平指出“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人?！痹撚^點(diǎn)啟示我們要（）①尊重價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性②分析聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 ③把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性④堅(jiān)持矛盾分析法，看到主要矛盾和次要矛盾A.①②B.①④C.②③D.③④第II卷二、非選擇題(共三道大題，共40分)31.閱讀材料，回答問題。構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是黨中央根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對(duì)推動(dòng)“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。新中國(guó)成立以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局經(jīng)歷了多次調(diào)整。發(fā)展格局調(diào)整的本質(zhì)是基于國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾和中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)作出的長(zhǎng)期戰(zhàn)略選擇。新中國(guó)成立初期，我國(guó)獨(dú)立自主完成了早期工業(yè)化原始資本積累，這一階段主要以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主。改革開放后，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，我國(guó)逐漸形成外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，國(guó)際大循環(huán)逐漸占主導(dǎo)地位。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾變化和國(guó)際不確定性增加，我國(guó)適時(shí)提出了構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局。結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局調(diào)整的正確性。32.閱讀材料，回答問題隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。數(shù)字貨幣是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，數(shù)字貨幣的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)貨幣的形態(tài)，也為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新的動(dòng)力和支持。數(shù)字人民幣作為中國(guó)央行數(shù)字貨幣的一種形式，是一種數(shù)字化的、基于區(qū)塊鏈技術(shù)、由中國(guó)央行發(fā)行的法定數(shù)字貨幣。依據(jù)以下材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí)完成下列表格。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理數(shù)字人民幣由中國(guó)人民銀行發(fā)行，數(shù)字人民幣綜合使用數(shù)字證書體系、數(shù)字簽名、安全加密存儲(chǔ)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)不可重復(fù)花費(fèi)、不可非法復(fù)制偽造、交易不可篡改及抗抵賴等特性，具有更高的安全性。舉例：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。從購(gòu)買理財(cái)產(chǎn)品到“乘車碼"功能，從繳納稅費(fèi)到代發(fā)工資、普惠發(fā)放……數(shù)字人民幣正走進(jìn)千行百業(yè)，試點(diǎn)場(chǎng)最快速擴(kuò)容。隨著試點(diǎn)持續(xù)深化，數(shù)字人民幣或迎快速發(fā)展期，專家建議多場(chǎng)最多覆蓋等方面著手，促進(jìn)數(shù)字人民幣加快試點(diǎn)推廣。①② 數(shù)字人民幣無(wú)網(wǎng)無(wú)電支付應(yīng)用于2023年6月20日在青島軌道交通4號(hào)線的張村站和科苑經(jīng)七路站正式落地，此為數(shù)字人民幣無(wú)網(wǎng)無(wú)電支付在全國(guó)軌道交通應(yīng)用場(chǎng)景的首次落地。這預(yù)示著，作為中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，數(shù)字人民幣正以“快進(jìn)鍵"的模式持續(xù)推進(jìn)。與傳統(tǒng)的電子支付方式相比，數(shù)字人民幣能夠有效提高金融交易的速度、便捷性和安全性，大大優(yōu)化了傳統(tǒng)金融業(yè)務(wù)和金融市場(chǎng)的運(yùn)作效率，前景非?？捎^。同時(shí)我們還要看到數(shù)字人民幣的試點(diǎn)過程中存在的一些亟待解決的問題。③33.閱讀材料，回答問題黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革作為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要任務(wù)，黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性、整體性重構(gòu)。面對(duì)新時(shí)代新征程提出的新任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，黨的二十大對(duì)深化機(jī)構(gòu)改革作出重要部署，中央有關(guān)部門堅(jiān)持把機(jī)構(gòu)改革的頂層設(shè)計(jì)和問計(jì)于民統(tǒng)一起來，通過深入調(diào)查研究、廣泛征求意見、反復(fù)論證完善，最終形成了《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案(草案）》。黨的二十屆二中全會(huì)審議通過后，將國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的部分內(nèi)容提交十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議。十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力保障。這次黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)弱項(xiàng)，補(bǔ)短板，突出重點(diǎn)行業(yè)和領(lǐng)域，針對(duì)性比較強(qiáng)，涉及面比較廣，著力解決一些事關(guān)重大、社會(huì)關(guān)注的難題，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。請(qǐng)運(yùn)用“尋覓社會(huì)真諦”有關(guān)知識(shí)說明，制定和實(shí)施《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》的哲學(xué)依據(jù)。