《重慶市北碚區(qū)西南大學附中2022-2023學年高一下學期期中語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

西南大學附中2022——2023學年度高一下期期中考試語文試題（滿分：150分；考試時間：150分鐘）注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級、考場/座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號對應的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無效；保持答卷清潔、完整。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學生保存，以備評講）。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導原則。這種最高指導原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導的作用。這可以稱為民族文化的主導思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”?？鬃淤潛P“剛毅”，曾子提倡“弘毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也：有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。"這就是自強不息精神的體現(xiàn)。《周易集解》引干寶云：“凡勉強以進德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強不息矣。”后世的有志之士，致力于事業(yè)學問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。 “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦說：“君子和而不同。”厚德載物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學，事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。（摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌。可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼"深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆保谴笥?，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件。當然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德。"面對外在的艱難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。 中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉"折而不撓，闕而不荏"的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。（摘編自沈壯海劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：“艱難困苦，玉汝于成。”習近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”近代中國，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗爭。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護人員：從湖北、武漢當?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習近平總書記強調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。（摘編自《弘揚民族精神凝聚抗疫力量》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“自強不息”激勵我們要發(fā)憤圖強，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。“自強不息”“厚德載物”，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概。C.面對困境時的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。D.民族精神是戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強大支撐。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機當作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情。B.真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當作機遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。 D.材料三第一段列舉名言事例論證了民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。3.下列表述分別與材料一“自強不息”“厚德載物”相符一項是（）A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（荀子）“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！保献樱〣.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！保ㄎ涸矗〤.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ɡ畎祝叭松教幹嗡疲繎骑w鴻踏雪泥。”（蘇軾）D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！保ü簦笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保鬃樱?.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關，但論述上各有側(cè)重點，請簡要概括?！敬鸢浮?.B2.A3.B4.（1）開門見山，提觀點“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”。（2）結(jié)構上總體采用總分總結(jié)構，主體部分采用層遞式。從概念內(nèi)涵、行為特點和培養(yǎng)方式三個層面對“勇者不懼”進行論證。（3）論證方法上采用舉例論證、引用論證、類比論證等多種論證方法使文章具有說服力。（4）論證語言生動形象，深刻有力，具有很強的說服力。5.（1）材料一民族精神在中國傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強不息”和“厚德載物”；（2）材料二主要論述了中華民族傳統(tǒng)的尚勇精神。（3）材料三以抗疫為例展現(xiàn)了中華民族精神在當代中國的新發(fā)展以及對當今中國發(fā)展的社會意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概”表述太絕對，“只要……就”有誤，原文的表述是“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的號召”。故選B?！?題詳解】本題考查學生對相關材料的理解和分析能力。A.“因此他反對子貢將危機當作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情”錯誤，強加因果。材料二要表現(xiàn)的是孔子面對危機的鎮(zhèn)定和勇者無懼的品格，但并不能說因為他有這種品格，進而推出“他反對子貢將危機當作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情”這個結(jié)論，二者之間沒有必然的因果關系。故選A 【3題詳解】本題考查學生對文中相關語句的分析理解和類推遷移能力。材料一“自強不息”“厚德載物”是中國的民族精神的真實寫照，高度概括。其中“自強不息”對應的是剛強勇毅；而“厚德載物”強調(diào)的是包容大度。A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，強調(diào)的是持之以恒，照應“不息”?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，強調(diào)的是處于“窮達”的不同立場。與示例不匹配。B.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，強調(diào)自強不息，老當益壯。與示例匹配?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，強調(diào)的是事物的認識越全面，眼界越開闊，與“厚德載物”一致。C.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，強調(diào)的是要有遠大抱負，與題干“自強不息”相關?！叭松教幹嗡?？應似飛鴻踏雪泥”，表達的是曠達樂觀的情懷，與示例不匹配。D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，強調(diào)讀書的持之以恒。照應“不息”?！笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，強調(diào)的是讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥。與示例不匹配。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法及分析文章結(jié)構和思路的能力。（1）首先從論證的提出方式來看，材料二開篇提出“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”非常直接醒目、開門見山。（2）從論證結(jié)構來看，先總說“尚勇精神”是民族傳統(tǒng)，然后從“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇?！坝抡咴诘懒x的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣”等分論點來闡述尚勇的重要性和必要性。材料二的最后段落寫道：中華民族在數(shù)千年風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。這顯然符合總分總的論證結(jié)構。而分論點之間又有層層遞進的意味，特別是“從如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？”這一分論點看出，材料二的論點是層層深入的關系。（3）至于論證方法上面，綜合運用了舉例論證（孔子孟子相關的事例）、引用論證（《禮記》有云：“有義之謂勇敢”）、類比論證等多種論證方法，增強了文章的說服力。比如：玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。這正是類比論證的手法。（4 ）論證語言上用“折而不撓，闕而不荏”的特點來類比人“勇者不懼”的品格，不僅形象貼切、易于理解，而且令人信服，增強了論證的力度?！?題詳解】本題考查學生歸納概括的能力。這三則與民族精神有關的材料，在論述上的各自側(cè)重點。我們要善于抓住每則材料的中心句、關鍵句進行歸納概括。第一則材料節(jié)選自張岱年的《文化傳統(tǒng)與民族精神》，主要論述的是中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言，即“自強不息”“厚德載物”。第二則材料的標題是“也說‘勇者不懼’”，從中可以看出該則材料重點是論述中華民族的“尚勇”精神。第三則材料節(jié)選自《弘揚民族精神凝聚抗疫力量》，從文本內(nèi)容看出作者的著力點在于表達：新冠疫情爆發(fā)以來，以耄耋之年的鐘南山院士為代表的醫(yī)護人員和基層黨員干部聯(lián)防聯(lián)控的團結(jié)精神，而這些精神也是民族精神在新時代的弘揚和發(fā)展。（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比鄰而居王安憶裝修的時候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應該堵上，另外在外墻上打一個洞，安置排油煙機的管子?？墒牵覜]聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道，灌滿了廚房。我們這幢樓里有十六層，每一層有七套公寓，我無法確定這是哪一戶人家的油煙氣，但我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家。怎么說？它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不盡然，蔥姜和醬的成分多了，使它往北方菜系上靠了靠。但，總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風范，相當鮮明和強烈。這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子。無可避免，是有一股腥膻氣，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻還是腥膻，但卻變得有些誘人。那氣味是厚起來的，起了漿似的。他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打?qū)嵉?，沒有半點子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。一到鐘點，氣味就涌過來，灌滿一整個廚房的角角落落。一個鐘點以后，就消散了。對了，絕不會超過一個鐘點，到時候，一定就收了。 有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味是濃烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，“撲”一下進來，涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響，還是實際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時間油煙味的基調(diào)。草藥的氣味先后有些變化；有一段是以苦為主；有一段苦雖苦，卻略有回甘；又有一段奇怪地，散發(fā)出海帶那樣的咸腥氣。之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進行。在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干，它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實惠的風格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗地，也將管子接進了煙道，又恰逢順時順風，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時一日來一次，有時一日來兩次，有時一日里一次不來，來時也不在吃飯的點上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風云的氣勢。但是，有時候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開來。氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個性，另一方面又頗善融會貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。（選自小說集《剃度》，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.公寓樓里房屋眾多，“我”無法確定第一種油煙氣的來源，但可以確定其僅來自于一家，側(cè)面表現(xiàn)了油煙風格鮮明。B.第一家人在吃上堅持“大開大闔，大起大落”“每頓必燒，從不將就”，時間長了，“我”也受到了吸引。C.持續(xù)的雞湯，先后變化的草藥氣味，以及時不時插進的土氣味，都表現(xiàn)出第一個家庭的生活氣息濃厚。D. 四戶人家的氣味“涇渭分明”，但“我”卻與他們“比鄰而居”，不分彼此，旨在表達我懂得享受生活。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過講故事開篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等詞語，奠定了娓娓道來的敘述基調(diào)。B.文章描寫第一家做肚子的氣味是“厚起來的”“起了漿似的”，將氣味形象化，表現(xiàn)了這家的飲食風格。C.文章寫第二家的咖啡氣味有些“孱弱”，指出這家人有虛無浮華的氣息，與第一家實惠風格對比鮮明。D.文章從空間上鋪展開去，借助抒情性的語言，對四戶人家的氣味進行了細致入微地刻畫，聞香識人家。8.作者對第一戶人家油煙氣味的描寫，表現(xiàn)了這戶人家怎樣的生活態(tài)度？9.《比鄰而居》于2000年被王安憶收入小說集《剃度》，于2015年作為一篇散文入選江蘇省高考試題。《比鄰而居》的體裁之辨一直存在，請結(jié)合文本談談你的看法?！敬鸢浮?.D7.D8.①實在。這家人的餐飯濃油赤醬，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打?qū)?，沒有半點子虛頭。②認真。一餐一飯地燒著，生病也沒有打斷，定時燉藥燉雞。病愈后，一日三餐火爆爆照常進行。③樂觀。家人病好后燉羊肉湯重重地補償一下、犒勞一下，賦予普通的飲食以盛宴的意味。9.觀點一：認為是散文。①體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點。文章以“氣味”為線索，貫穿全文，體現(xiàn)鄰里不同的生活風格，表達理解包容各自生活狀態(tài)的思想。②敘述簡約，無鮮明情節(jié)。文章僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風格與態(tài)度，表現(xiàn)人間煙火氣，并無完整的故事情節(jié)。③表達方式多樣，貼合散文特點。文章通過敘述故事開篇，以優(yōu)美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征。④語言優(yōu)美，意蘊深遠。文章表達了作者在真實而瑣碎的日常生活中發(fā)現(xiàn)的浪漫與美好，書寫了真實感受，表明了作者對生活的熱愛和博大的心胸。觀點二：認為是小說。①虛構色彩強烈?！拔摇睙o處不在，無時不在，專為捕捉氣味而生，這已經(jīng)違背了常理。同時“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構出來的。②情節(jié)清晰，故事性強。文章從虛構的“我”的視角出發(fā)，敘述因油煙管道接錯而導致的各種氣味竄入廚房，構成了典型的生活事件，故事情節(jié)清晰。 ③暗寫人物。作者明寫氣味，實際也暗示了氣味背后主人的特點，如第一家的質(zhì)樸平實、第二家的虛無浮華。④主題鮮明。體現(xiàn)鄰里不同的生活風格，表達理解包容各種生活狀態(tài)的思想。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“旨在表達我懂得享受生活”分析錯誤，應該是我“對各種生活狀態(tài)懂得理解和包容”。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。D.“對四戶人家的氣味進行了細致入微地刻畫”說法錯誤，文章并沒有對后兩家的氣味進行細致入微地刻畫。故選D。【8題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章對第一家氣味描寫得最為細致，從這些細致的描寫中可以體會出這家人的生活態(tài)度。從文中“總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風范，相當鮮明和強烈”“他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打?qū)嵉?，沒有半點子虛頭”等內(nèi)容可以看出，這家人做飯用料實在，從中體現(xiàn)出他們實在的生活態(tài)度。從文中“這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子”“這段日子蠻長的，這么算吧，每周地一次雞湯，總共燉了四至五次”“……果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進行”，可以看出這家人對做飯非常用心、重視，而且具有持續(xù)性，從中可以看出他們認真的生活態(tài)度。從文中“忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎”可知，在大病之后就燉羊肉，頗有些病后補償?shù)囊馑?，這有如古人們慶賀戰(zhàn)功，從中可以看出這家人樂觀的生活態(tài)度?！?題詳解】本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對于本篇作品的體裁，有小說和散文兩種觀點，其實，其實以汪曾祺為代表的一批作家將散文與小說的界限已經(jīng)模糊，本文就體現(xiàn)了這一點。 如果認為這篇文章為散文，可以從以下幾個方面進行分析論證：首先，本篇文章以“氣味”為線索，貫穿全文，將作者的描述、感想、評論融合在一起，所包含的內(nèi)容看似龐雜，但都圍繞著一個中心展開，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。其次，本篇作品幾乎沒有鮮明的情節(jié)，也可以說沒有故事性，僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風格與態(tài)度，所以不具有小說情節(jié)這一要素，應該是散文。第三，本文的表達方式更貼合散文特點。文中以優(yōu)美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征，表達方式多樣，從形式看更像是一篇散文。最后，從語言特色上看，本文語言優(yōu)美，意蘊深遠，更符合散文的語言特點。如果認為這是一篇小說，也可從以下幾個方面進行分析論證：其一，這篇作品具有強烈的虛構色彩，“我”似乎是專為捕捉氣味而生，文中沒有其他的生活細節(jié)，只有對氣味的描寫與評論，而且“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構出來的。體現(xiàn)出小說虛構性的特征。其二，文章看似沒有情節(jié)，其實，通過油煙的氣味描寫，構成了典型的生活事件，這就具有了小說中的情節(jié)的特點。其三，雖然文章似乎只有“我”一個人物，但通過對廚房氣味的描寫，則體現(xiàn)出來氣味背后主人的特點，這就具有了小說的另一個要素——人物。最后，這篇文章主題鮮明。通過對各家廚房不同氣味的描寫，體現(xiàn)鄰里不同的生活風格，表達理解包容各種生活狀態(tài)的思想主題明確鮮明，符合小說的特點。二、古詩文閱讀（37分）（一）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”（節(jié)選自《論語·先進》《論語·子路》）材料二：昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強齊而威申晉邦者，則王者不疑也?！眳峭踉唬骸白哟岱ピ蕉€?！弊迂曉唬骸安豢?。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也。”吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。 彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮髳?。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越，是也。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打“?”。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻指地處偏遠，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔心，孔子也為此憂心忡忡。B.子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應等討伐越國回來后去救魯，子貢認為到那時魯國早就亡國了。C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。（2）彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。14.魯國危難時，孔子的學生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？【答案】10.FIK11.B12.C13.(1)現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強，我深深為您擔憂。(2)他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會以剩下的部隊去攻打晉國。14.①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請教學業(yè)的過程中曾涉及過。 【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國是我們的祖國?！爸T侯有相伐者”是定語后置句，“有相伐者”是“諸侯”的后置定語，意思是“對于那些互相征討的諸侯”，做下一句的狀語，“者”后斷開；“尚恥之”省略主語“我們”，“恥”是形容詞意動，“以……為恥”“對……感到羞恥”，做謂語，賓語是“之”，結(jié)構完整，“之”后斷開；“今魯父母之邦也”是判斷句，“魯”是判斷句的主語，符合“……，……也”的結(jié)構特點，“魯”后斷開。故FIK三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生識記文化常識以及理解文言實詞意思和用法的能力。A.“四方之志”的“四方”指東、南、西、北四個方向，泛指天下?！八姆街尽敝钢鞠蜻h大。B.“意思相同”錯誤。保存/問候，探望。句意：我的墳墓也要筑（或保存）在這里/一個個屈駕前來探望我。意思不同。C.“僻”都指地處偏遠。句意：這是偏僻簡陋的小國/潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂。D.“非天質(zhì)之卑”的“卑”，低下。句意：不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國/不是天資低下。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解概括文章內(nèi)容的能力。C.“認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤，文中“其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉”意思是“吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗殆盡”，可見吳國是在攻打齊晉兩國的過程中消耗兵力，并非齊晉同時出兵會擊敗吳軍。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“萬乘”“千乘”，萬輛戰(zhàn)車，千輛戰(zhàn)車；“私”，占有；“切”，深深；“為”，替；“恐”，擔憂。 （2）“則……也”，判斷句；“以”，用；“余兵”，剩下的部隊；“臨”，攻伐。14題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，考生需要結(jié)合顏淵、子路（季路）、子貢等人的特點以及出使諸侯所需人才作答。如材料一中說“德行：顏淵，閔子騫”，可見顏淵的特點在“德行”；“政事：冉有，季路”，可見子路“季路”的特長是“政事”；“言語：宰我，子貢”，可見子貢的特長在“言語”。由此可知，子貢擅長言辭，這符合出使的要求。同時材料一提到子貢向孔子請教學業(yè)，孔子的答語中提到“行己有恥，使于四方，不辱君命”，可見子貢請教學業(yè)之時曾涉及過出使之事。參考譯文：材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委托，這就可以稱作‘士’了?！辈牧隙簭那?，陳成恒擔任齊簡公的國相，他想作亂篡位自立，但心中懼怕齊國的世族鮑、晏 兩家，所以就調(diào)動他們兩家的軍隊去進攻魯國。魯哀公十分擔心，孔子也非常憂慮，于是召集門生弟子，對他們說∶“對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國是我們的祖國，我的墳墓也要筑在這里?，F(xiàn)在齊國要討伐它，我們難道不應該出去阻止一下嗎?”顏淵請求出去阻止，孔子不同意；子路請求出去阻止，孔子也不同意；子貢請求出去阻止，孔子同意了。子貢向南拜見吳王，對吳王說：“現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強，我深深為您擔憂。況且營救魯國，可以顯示大王的威名；討伐齊國，可以獲得大利。義在保存魯國，勇在侵損強大的秦國威勢超過晉國，那么成就霸王之業(yè)就不必懷疑了?！眳峭跽f:“您等我討伐完越國然后聽您的?！弊迂曊f:“不可，您攻打越國回來，齊國也就占有了魯國。再說大王如果擔心越國，臣請求向東參見越王，命令他出兵跟從您。這樣您就使越國空虛（讓越國沒有力量背后偷襲），而名義上是率領諸侯一起討伐?！眳峭醴浅８吲d，于是派子貢到越國去。子貢東行來拜見越王，越王問道：“這是偏僻簡陋的小國?，F(xiàn)在先生竟然親自到這里來！”子貢說：“現(xiàn)在吳王既然有討伐齊國的愿望，君王就應該不惜貴重的器物，把它們獻給吳國，以迎合吳王之心；不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國，應該故意抬高行禮的等級，那么吳王就一定會去攻打齊國了！如果吳國不能戰(zhàn)勝齊國，那就是君王的福分；假如吳國戰(zhàn)勝了齊國，必定又會乘勝調(diào)兵去對付晉國。我請求北行去拜見晉君，勸說晉君，使晉、越兩國共同進攻吳國！吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗殆盡，那么君王可以利用吳國這疲敗之際，一定能消滅吳國了!”越王非常高興。吳王夫差果然調(diào)集九個郡的軍隊，與齊軍大戰(zhàn)于艾陵，把齊軍打得大敗，吳國部署兵力沒有撤回，果真又與晉軍在黃池相遇。吳國晉國爭為強者，晉軍發(fā)動攻擊，大敗吳軍。越王勾踐得到這個情報，渡江襲擊吳國，殺死夫差和其丞相。所以說子貢一出國游說，就使魯國安寧，齊國混亂，滅掉了吳國，使晉國強大而使越國稱霸，確實如此。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鵲橋仙陸游華燈縱博①，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蕷洲②煙雨。鏡湖③元自屬閑人，又何必、君恩賜與。【注】①博，古代的一種棋戲。②蕷洲：指長滿藏草的沙洲。③鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請求回家鄉(xiāng)會稽當?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞上片前兩句以對偶句式描述往昔軍中的豪情生活，“誰記”二字流露出失落之意。B.上闋末句中的“獨”，與《赤壁賦》中蘇子“遺世獨立”的情懷有異曲同工之妙。C.輕舟低篷在藏洲煙雨中非常渺小，詞人卻用“占斷”一詞，盡顯獨享風光的愜意。D.全詞用筆蘊蓄，頗見煉字之功，“元自”“何必”兩詞在表達感情方面起了重要作用。16.陸游在作品中自稱“閑人”，蘇軾在《記承天寺夜游》中說“但少閑人如吾兩人者耳”，也稱自己“閑人”，請分析兩者有何異同?！敬鸢浮?5.B16.同：從處境來說。陸游和蘇軾都是不被皇帝重用的閑散之人。異：蘇軾自稱“閑人”除了有被貶的郁悶之外，更多的是自我排遣后的釋然、內(nèi)心的豁達。陸游自稱“閑人”，表現(xiàn)出的則是不屑、憤慨不平之氣，矛頭直指最高統(tǒng)治者?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“有異曲同工之妙”錯誤。陸游的“獨”含有深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，蘇子的“獨”有一種遺世獨立的瀟灑和超然。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的形象的能力。 《記承天寺夜游》整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；《鵲橋仙》中“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”，這兩句引賀知章的典故。詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。詞人有報國之志卻得不到重用，內(nèi)心充滿悲憤無奈?？芍嗤帲簭奶幘硜碚f。陸游和蘇軾都是不被皇帝重用的閑散之人?！队洺刑焖乱褂巍窂牧硪粋€方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如；《鵲橋仙》中的自稱“閑人”是對統(tǒng)治者的不滿。鏡湖本來就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢。有怨念，詞人把這種情懷表達得十分平淡，還顯得英氣凜然。“官家賜與”，陸游反用其典，表達自己的不滿之情。表現(xiàn)出的則是不屑、憤慨不平之氣，矛頭直指最高統(tǒng)治者?？芍煌帲禾K軾自稱“閑人”除了有被貶的郁悶之外，更多的是自我排遣后的釋然、內(nèi)心的豁達。陸游自稱“閑人”，表現(xiàn)出的則是不屑、憤慨不平之氣，矛頭直指最高統(tǒng)治者。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子闡釋《詩》可以培養(yǎng)人的忠孝品德的兩句是____，_____。（2）《念奴嬌·過洞庭》中以“______，______”兩句，描繪出詩人在廣闊無邊的洞庭湖中泛舟的瀟灑悠閑。（3）《桂枝香·金陵懷古》中“______，______”以比喻的手法描寫了詞人登高望遠所見的金陵城江山的景物特征?！敬鸢浮竣?邇之事父②.遠之事君③.玉鑒瓊田三萬頃④.著我扁舟一葉⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“邇”“鑒”“瓊”“扁”“澄”“練”“翠”“簇”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。虹關佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了__①__的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘 。到后來，實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被__②__，制墨傳習幾乎無人問津?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真"之美譽。有權威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關徽墨。徽墨無聲，虹關有幸，虹關徽墨__③__，其身上所承載的文化意蘊終于為虹關換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。在虹關尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨的過程中，不僅我揣摩到徽墨蘊含的千年底蘊，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學照耀的過程。虹關，坐落在和風細雨敲開的綠茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。18.請在文中畫線的序號處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.在尋找徽墨的過程中，不僅我感受到徽墨蘊含的千年底蘊，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。B.在尋找徽墨的過程中，我不僅感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化，也揣摩到徽墨蘊含的千年底蘊。C.在尋找徽墨的過程中，不僅我揣摩到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化，也感受到徽墨蘊含的千年底蘊。D.在尋找徽墨過程中，我不僅感受到徽墨蘊含的千年底蘊，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。20.下列選項中，與畫波浪線句子所用修辭手法不同的一項是（）A.多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。（杜牧《齊安郡中偶題二首》）B.何當金絡腦，快走踏清秋。（李賀《馬詩二十三首》）C.縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。（蘇軾《水龍吟》）D.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石的《書湖陰先生壁》）【答案】18.①五花八門（形形色色、各式各樣）②束之高閣（置之高閣）③不負眾望19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第①處，此處依據(jù)前文“徽墨式微”與“科技的迅猛發(fā)展”的對比，體現(xiàn)出書寫工具的多樣，可填“五花八門（形形色色、各式各樣）”。“五花八門”，比喻花樣繁多或變幻多端?！靶涡紊?，形容事物種類繁多，各式各樣?！案魇礁鳂印?，指許多不同的樣式或方式。 第②處，依據(jù)前文“書寫也已成為少數(shù)人的事情了”以及后文“制墨傳習幾乎無人問津”可推斷墨塊已很少被人使用”，故填“束之高閣（置之高閣）”?！笆唛w”，把東西捆起來，放在高高的樓閣上，比喻放在一旁，不去管它。“置之高閣”，比喻棄置一旁﹐不睬不用。第③處，根據(jù)前后文權威人士言之鑿鑿“確認北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關徽墨，可見虹關徽墨雖然式微，但因為虹關徽墨的歷史美譽最終為虹關換來“中國歷史文化名村”的金字招牌推斷可知應填“不負眾望”。“不負眾望”，不辜負大家的期望?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子存在兩處語病。一處語序不當。“不僅……也”關聯(lián)詞連接的前后兩個分句，主語一致，遵循“同后不同前”原則，應該改為“我不僅感受到徽墨蘊含的千年底蘊”。一處搭配不當。原句“揣摩……底蘊”動賓搭配不當，改為“感受……底蘊”。故選D?！?0題詳解】本題考查學生正確使用修辭手法的能力。A.綠荷原本無情，不應有恨，這里運用擬人說法，寫綠荷之恨，寓詩人壯志難酬的隱痛。B.意思是駿馬何時才能套上鑲金的籠頭，沖鋒陷陣飛馳在那深秋的戰(zhàn)場！運用比喻的修辭手法，把自己比作駿馬。C.詩人用擬人的手法寫出了柳枝柳葉的活潑多情。D.詩人用擬人的手法寫一水“護田”以及兩座大山打開門來為人們送去綠色。故選B。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）21.閱讀下面的文字，完成題目。俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，①。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、痰多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此，②。白菜被譽為“百萊之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，③。中醫(yī)認為，白菜有解熱除痰、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補水滋潤、護膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鉬，可抑制人體的亞硝酸銨的生成、吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，菜內(nèi)的水分會損失減少，水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。 親愛的朋友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習慣的時候，為了讓“咱們”的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的常客，烹調(diào)出各色美食。請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮竣僖彩丘B(yǎng)生的好食材②蘿卜葉是最佳補鈣食物之一（或“宜多吃蘿卜葉”）③白菜還有相當高的藥用價值?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①空，結(jié)合上下文“白蘿卜是冬季的時令蔬菜”“蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣”，此處是說白蘿卜還具有養(yǎng)生的效果，據(jù)此可以填“也是養(yǎng)生的好食材”之類的內(nèi)容。第②空，前文的“因此”表示結(jié)論，前文說蘿卜是“蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣”“保證身體獲得充足的鈣源”，此處是說冬季補鈣的話題，據(jù)此可以填“蘿卜葉是最佳補鈣食物之一（或‘宜多吃蘿卜葉’）”之類的內(nèi)容。第③空，前文“除了食用方法多種多樣之外”說的是白菜的食用特征，而后文“中醫(yī)認為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效”說的是白菜的藥用價值，據(jù)此可以填“白菜還有相當高的藥用價值”之類的內(nèi)容。22.請將下面的語句改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。三名宇航員在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下首次在太空中吃包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯的記錄?！敬鸢浮咳詈絾T創(chuàng)下記錄，（他們）首次在太空中吃年夜飯，年夜飯包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子，這一記錄是在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生變換句式的能力。長句變短句，首先抽出主干，單獨成句：三名宇航員創(chuàng)下記錄。然后把修飾語獨立出來，單獨成句：“在太空中的失重環(huán)境里”陳述的是創(chuàng)下記錄的情況，改為“這一記錄是在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下的”；“首次在太空中吃包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯”改為兩個句子，先抽出主干“首次在太空中吃年夜飯”，再把“包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子”添加主語“年夜飯”，變?yōu)椤澳暌癸埌覀冎袊鴤鹘y(tǒng)美食餃子”。最后梳理句子順序，連貫表達即可。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了。（泰戈爾）材料二：一切重壓與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著。（米蘭·昆德拉）學校文學社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿，請你結(jié)合上面兩則材料，寫一篇文章，談談你的理解和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：合理負重，輕裝前行鳥，以一雙翅膀迎接風雨；人，以一對肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，還是強壯的，都在默默地承受著天地間的重重壓力。承受是一種力度，它是上帝賜予人類處理困難的通行證。在承受中，如將意志與生命一起在人生的艱難困苦的磨刀石上打磨，將韌性與心靈一起在挫折痛楚的火爐中鍛造，人生就有了厚度和力度，便能夠風雨無懼。越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，他默默承受著屈辱和痛苦。他臥薪嘗膽，以苦行激勵自己；他不忘國恥，暗中積蓄力量，苦思復仇。最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。他詮釋了“承受”的精神實質(zhì)：努力地自求上進，決不停息，決不懈怠。承受是一種品質(zhì)，宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。霍金是個全身癱瘓的人，只有一個手指可以活動，其命運無比悲慘。但他卻說“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的?！庇浀靡晃蛔骷疫@樣說過：對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保持一個談笑自如的我；沒有對世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平和的心境。但是否負重一定會取得成功呢？那么為了快速成功是否要負重很多呢？其實不然，如果負重過多，就會適得其反，不僅不會取得成功，還會將自己累垮。所以萬事萬物皆有一個度，這個“度”是其在合理范圍內(nèi)得以發(fā)展的一個標準，只有在這個合適范圍內(nèi)“承受”，才能打敗困難，而不是被困難打敗。 比如有許多這樣的同學，為了取得好成績，沒日沒夜地在家刷題，導致每天精疲力盡，上課不能專心聽講，考試時也無法打起精神來答題，總也得不到好的成績。更有甚者，給自己過多的負重還有可能使自己患上抑郁癥，林肯公園主唱因為生活節(jié)奏過快，還想出一些好的作品，強迫自己晚睡，一直在工作，最后不但沒取得應得的成果，也因過于勞累患上了抑郁癥，最后灰心意冷，早早離開了人世。所以應合理負重，制定好計劃，適當休息，取得讓自己滿意的結(jié)果。因此，我們應合理負重，輕裝前行，讓我們更加努力，走好我們自己的人生路，取得應有的成功?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。審讀此題材料，可以使用“關鍵詞定位法”抓取信息：材料一：泰戈爾花——我熱烈的愛它“承受”不住——花謝弦——我強彈它不能“承受”的音節(jié)——弦斷材料二：米蘭?昆德拉我們——能“承受”住一切——這使人坦蕩充實地活著根據(jù)材料一，可以看出泰戈爾認為花謝、弦斷是因為它們承受了我們過多的愛和壓力；根據(jù)材料二，可以看出米蘭?昆德拉認為人（我們）能夠承受一切壓力和負擔，承受住重壓，能讓我們坦蕩充實地活著。因此，兩則材料中對于“承受”這一核心關鍵詞顯然是二元對立的。泰戈爾強調(diào)萬事萬物（包括人）承受力都是有限的，超越限度就會受到傷害，過猶不及；米蘭?昆德拉則充分肯定人意志力和主觀能動性的強大，強調(diào)人的承受能力是無限的，重壓的承受能讓人更強大，更坦蕩更充實！在這兩方二元對立的觀點中，泰戈爾的視角是：人與承受的關系是施力者；而米蘭?昆德拉的視角是：人與承受是受力者。由此，我們圍繞“承受”，就可延伸出小論點：一、“承受”要率先考慮對方的承受，給于有限度的愛（有邊界）（不超出對方（可以是人或物）承受范圍的承受）；二、“承受”要充分激發(fā)自身，心靈因頂住重壓變得強大、坦蕩充實，重壓能讓我們提高“承受”閾值，曾益己所不能；三、“承受”于己，并未毫無休止地一直施壓，因許多復雜因素影響，每個人的“承受”值有不同，要分類型、分場景對待，適度“死磕”，不“走火入魔”！（避免抑郁、絕望、崩潰，磨練心性，在絕望中找尋希望，能奮力扛住重壓，也有拿得起放得下的瀟灑！有時候得放過自己，才不會倒下?。┧摹ⅰ俺惺堋笔浅袚摮袚?，也是接受能接受的。承受是動態(tài)變化的，要用發(fā)展的眼光看待自己與他人，過去不能承受的，今日成長成熟便能承受；過去熟視無睹的，今日則眼里不揉沙（不能承受或不愿、不必承受）。寫作時應注意寫作任務中的具體期刊約稿要求，不要忽視文體要求。 立意：1.能“承受”重，也能“承受”輕。2.承受是接受，也是承擔。3.在“承受”中變強，在“承受”中溫柔。4.能學會“承受”，也能放過自己。