《安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)弋江區(qū)鳩江區(qū)高考聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三1月調(diào)考語(yǔ)文 Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

安徽蕪湖市鏡湖區(qū)、弋江區(qū)、鳩江區(qū)高考聯(lián)盟2023年元月高三調(diào)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說(shuō)：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見(jiàn)，人又以詩(shī)見(jiàn)。”讀詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀(guān)和基本價(jià)值觀(guān)。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專(zhuān)寫(xiě)艷情的局限，他不但大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。 總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話(huà)：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷一）。照我看來(lái)，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話(huà)”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話(huà)如何理解？首先，從唐宋詞人來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家?？思{曾說(shuō)：“藝術(shù)家的宗旨，無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀(guān)上或許并無(wú)此種意愿，但在客觀(guān)上他們又通過(guò)寫(xiě)詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái)；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽(tīng)和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話(huà)”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1.下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.唐宋詩(shī)詞成為我們首選閱讀對(duì)象，正因?yàn)樗鼈兣c其他時(shí)代的詩(shī)詞相比更加經(jīng)典。B.閱讀唐宋詩(shī)詞，可以讓讀者在審美感受中不知不覺(jué)地受到人格境界的感染。C.從唐詩(shī)宋詞抒寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒(méi)有距離的。D.唐宋詞為貯存豐厚人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并使之“固定”了下來(lái)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，因而要了解前人的心態(tài)，讀他們的詩(shī)作是最佳途徑。B.中國(guó)古典詩(shī)歌，無(wú)論是“言志”還是“緣情”，其典范作品對(duì)讀者的影響都是立竿見(jiàn)影的。C.讀詞需要讀者澄思渺慮，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和思考詞人的心聲，與詞人達(dá)成精神溝通和心靈契合。D.讀者在讀詞的過(guò)程中往往會(huì)主動(dòng)地講自己的人生體驗(yàn)融入到對(duì)原作的理解之中，從而使原作思想意蘊(yùn)更有廣度和深度。3.下列讀書(shū)之法與材料二中作者觀(guān)點(diǎn)不符的一項(xiàng)是（）A.朱熹提出讀書(shū)要“熟讀精思”“切已體察”。B.王國(guó)維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句進(jìn)行鑒賞。C.《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，向黛玉講解讀王維《塞上》的體會(huì)。D.張溥讀書(shū)“七錄”“七焚”。4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明不同之處。。5.材料一第三段在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題?？释】档娜薣意大利]布扎蒂距離城市約莫兩公里的山崗上，坐落著一所龐大的城堡式麻風(fēng)病院，一道堅(jiān)固厚實(shí)的圍墻高聳在城堡四周，兵士們?cè)趪鷫ι戏派谘策?。薄暮時(shí)分，麻風(fēng)病人照例聚集在圍城跟前，向態(tài)度溫和的那些兵士打聽(tīng)消息?！拔梗铀古翣?，”他們問(wèn)道，“今兒晚上你可瞧見(jiàn)什么？大街上有人嗎？你說(shuō)有一輛馬車(chē)，噢，那是什么樣式的馬車(chē)？……王宮掌燈了嗎？燈塔的火炬點(diǎn)亮了吧？……公爵可已回來(lái)？”他們一連幾個(gè)鐘點(diǎn)站在那里喋喋不休地閑扯，絲毫不覺(jué)困憊。惟獨(dú)一個(gè)年輕病人從不在這種場(chǎng)合露面。他入院才兩個(gè)月，出身高貴門(mén)第，是個(gè)騎士，他叫姆塞利東。“你怎么在這里獨(dú)自悶坐？”同伴們打他病房前經(jīng)過(guò)，問(wèn)道，“加斯帕爾答應(yīng)今天晚上給我們講焰火晚會(huì)的盛況，想必十分有趣呢！”“朋友們，”他走近門(mén)檻，用一塊白亞麻布遮掩著獅子般的丑臉，溫柔地說(shuō)，“我明白，哨兵講述的趣事逸聞使你們痛楚的心靈得到莫大的慰藉，這是把你們跟外面那個(gè)大千世界，跟健康者的城市聯(lián)系起來(lái)的惟一紐帶。是這樣嗎？”“是的，確實(shí)是這樣。” “這意味著你們已經(jīng)聽(tīng)任命運(yùn)之神擺布，永遠(yuǎn)不再希求離開(kāi)這里，而我……”“你怎樣？……”“而我并不甘心接受命運(yùn)的安排，我確信會(huì)重獲健康，明白嗎？我渴望像往常一樣健康地離開(kāi)這里，重返家園?！蔽跞恋娜巳褐凶邅?lái)一個(gè)名叫賈柯莫的老頭兒，他是麻風(fēng)病院資格最老的病人，年紀(jì)至少一百一十歲，麻風(fēng)病折磨他幾乎已有一個(gè)世紀(jì)。他早已沒(méi)有像樣的四肢，腦袋、胳膊、大腿潰爛模糊，身軀就像一根細(xì)竹竿，一綹白發(fā)粘在腦門(mén)上。他和藹慈愛(ài)，聰明睿智，博得所有病人的尊敬。聽(tīng)到姆塞利東的談話(huà)，賈柯莫老頭止住腳步，對(duì)他說(shuō)：“姆塞利東，可憐的孩子，我到這兒將近一百年了，走進(jìn)這個(gè)大門(mén)的人，從來(lái)不曾有誰(shuí)能活著走出去的。這是麻風(fēng)病人的命運(yùn)。不過(guò)你將親眼看到，我們?cè)谶@里一樣能夠生活，甚至可以生活得十分快活?！崩项^兒說(shuō)完，搖晃了一下那長(zhǎng)著美妙白發(fā)的腦袋?！安贿^(guò)，”姆塞利東替自己辯護(hù)，“我需要恢復(fù)健康。我是百萬(wàn)富翁，你倘若登上圍墻，就能瞧見(jiàn)我的府邸和它的兩個(gè)閃爍著耀眼光輝的白銀圓頂，我的駿馬、狼犬、獵人、仆人在等待我。你應(yīng)該明白，智慧的長(zhǎng)者，我需要健康。”“倘若僅僅憑主觀(guān)的意愿便足以驅(qū)逐病魔，事情自然十分簡(jiǎn)單?！辟Z柯莫慈祥地微笑?！安?，我無(wú)須借助于藥物，我只是向上帝祈禱?！薄捌砬笊系凼┒髦斡愕牟?？我們每個(gè)人都在祈求，沒(méi)有一個(gè)夜晚不向上帝表示我們的虔誠(chéng)，可是誰(shuí)……”“是的，人人都在祈禱，但跟我的情況完全不同。你們每個(gè)晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說(shuō)，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺(jué)絕對(duì)必需的時(shí)間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時(shí)候，甚至進(jìn)入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱。賈柯莫，你是富于智慧的長(zhǎng)者，會(huì)明白這些事兒?！辟Z柯莫聽(tīng)著這一席話(huà)，身軀不停地顫栗，滾滾熱淚奪眶而出，淌在死灰色的臉皮上?！笆堑模堑?，”老頭兒?jiǎn)柩收f(shuō)，“像你這般年紀(jì)的時(shí)候，我也曾專(zhuān)心致志于祈禱上帝……誰(shuí)曉得我的意念稍一松弛，中斷了祈禱，全部心血換得的成果竟然統(tǒng)統(tǒng)毀于一旦……你瞧，我現(xiàn)在被疾病糟蹋成什么模樣……”“那么說(shuō)，”姆塞利東問(wèn)，“你不相信我……”“我只能說(shuō)愿上帝保佑你?！崩项^兒囁嚅著踉踉蹌蹌地朝著聚集在圍墻前面的人群走去。姆塞利東獨(dú)自在廂房里打坐，全神貫注地禱告，毫不理會(huì)病友們的召喚。兩年過(guò)去了…… 一天，姆塞利東走出病室，燦爛的陽(yáng)光迎面照來(lái)，人們驚詫地發(fā)現(xiàn)，他的獅子一般丑陋的模樣不見(jiàn)了，顯現(xiàn)出來(lái)的是一副青春煥發(fā)的英俊臉龐。麻風(fēng)病癥消失了。“他恢復(fù)健康了，健康了！”病友們歡欣雀躍，把他當(dāng)做凱旋的英雄高高舉起來(lái)。他獲得了自由，在守衛(wèi)的哨兵跟前舉行了歡送儀式。隨后，賈柯莫老頭顛躓著陪送他出院。哨兵檢驗(yàn)了證件，用鑰匙開(kāi)啟大鎖，打開(kāi)了大門(mén)。晨光燦爛，展現(xiàn)在他眼前的世界清新溫柔，充滿(mǎn)著希望。蔥郁茂盛的樹(shù)林，青翠如茵的草地，鳥(niǎo)兒清脆甜潤(rùn)的啁啾聲。遠(yuǎn)處顯現(xiàn)出城市、瑩白的塔樓、花園涼臺(tái)、招展的旗幟，外面有著紛紜擾攘的人群和變幻莫測(cè)的世界，有著女人、奢靡、宮殿、陰謀、權(quán)勢(shì)、武力。這是人的王國(guó)！賈柯莫驚羨地看到青年人喜形于色，容光煥發(fā)。姆塞利東瞧著大好世界的美景，露出欣慰的笑容。但這只是一剎那！驟然間，年輕騎士的臉色刷地一下變得蒼白?！澳阍趺蠢?？”老頭兒覺(jué)得姆塞利東是由于過(guò)度興奮而暈眩。哨兵在一旁催促：“快一點(diǎn)兒，青年人，邁開(kāi)步子走出去，我要關(guān)閉大門(mén)了。”姆塞利東相反地倒退了一步，用雙手捂住面孔：“天哪，多么可怕呀！”“你怎么啦？”賈柯莫重復(fù)地問(wèn)，“覺(jué)得不舒服嗎？”“簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，”姆塞利東驚呼，他眼前的景象霎時(shí)間完全變了。塔樓和宮殿的圓頂消失得無(wú)影無(wú)蹤，只見(jiàn)齷齪的茅屋、糞土、貧窮；屋頂上的旗幟不見(jiàn)了，只有黑壓壓的一片牛虻。老頭兒?jiǎn)枺骸案嬖V我，姆塞利東，你瞧見(jiàn)什么啦？淫穢腐朽取代了原先的輝煌燦爛，頹敗骯臟的茅屋取代了原先金碧輝煌的宮殿。對(duì)嗎，姆塞利東？”“是的，是的，一切都變得那么令人可怕。為什么？世界上究竟發(fā)生了什么事？”“我知道，”智慧的老頭兒回答，“這是我們的命運(yùn)，一切全得付出昂貴的代價(jià)。你獲得了勝利，恢復(fù)了健康，現(xiàn)在該你償付代價(jià)了?！皟敻洞鷥r(jià)？為什么？”“你戰(zhàn)勝了病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)你，最終成為過(guò)眼云煙，使人超凡脫俗。這就是償付的代價(jià)！你最終成了我們的人，姆塞利東！留下來(lái)吧，留在我們這些麻風(fēng)病人中間……喂，哨兵，把大門(mén)關(guān)上吧，我們回去了?！迸榈囊宦曧?，哨兵關(guān)上了城堡的大門(mén)。（有刪改）[注]麻風(fēng)病是由麻風(fēng)桿菌引起的一種慢性傳染病。臨床表現(xiàn)為麻木性皮膚損害，嚴(yán)重者肢端殘廢。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.姆塞利東進(jìn)入麻風(fēng)病院后，意志堅(jiān)定，一心希望恢復(fù)健康，重返富裕的貴族生活。 B.麻風(fēng)病人與看守士兵的閑聊可以看出他們已經(jīng)和命運(yùn)妥協(xié)，精神生活的空虛無(wú)聊。C.姆塞利東辛苦虔誠(chéng)的祈禱，一方面刻畫(huà)人物形象，另一方面與其他的麻風(fēng)病人形成對(duì)比。D.姆塞利東最終回到病人們中間，是因?yàn)樗哪繕?biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，遭到了命運(yùn)的捉弄與唾棄。7.關(guān)于文中賈柯莫老人的描寫(xiě)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.賈柯莫老人在病人中年紀(jì)最長(zhǎng)，和藹慈愛(ài)，聰明睿智，是麻風(fēng)病院的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。B.姆塞利東的話(huà)讓老人熱淚盈眶，是因?yàn)樗脑?huà)讓老人想起昔年與病魔苦斗的慘痛經(jīng)歷。C.賈柯莫老人在小說(shuō)中既是一個(gè)線(xiàn)索人物，也是眾多麻風(fēng)病人中的典型人物。D.文末賈柯莫老人的分析，揭開(kāi)了事情的真相，是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，有利于主旨的表達(dá)。8.“砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門(mén)。”結(jié)合小說(shuō)，合理想象姆塞利東接下去在麻風(fēng)病院的所作所為，并指出這樣想象的理由。9.有評(píng)論家認(rèn)為這篇小說(shuō)具有濃厚的寓言色彩，請(qǐng)聯(lián)系小說(shuō)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f(shuō)明其寓意。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道：清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！背f王既服鄭伯?dāng)x師將軍子重三言而不當(dāng)莊王歸過(guò)申侯之邑申侯進(jìn)飯日中而王不食申侯請(qǐng)罪莊王喟然嘆曰：“吾聞之：其君賢者也，而又有師者王：其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡。且世不絕圣，國(guó)不絕賢，天下有賢而我獨(dú)不得，若吾生者，何以食為！”故戰(zhàn)服大國(guó)，義從諸侯，戚然忱，恐圣知不在乎身。自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過(guò)；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識(shí)其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當(dāng)是時(shí)也，南面而立，近臣三，遠(yuǎn)臣五，令群臣曰：“聞吾過(guò)而不告者，其罪刑?！贝颂幾鹞欢植宦勂溥^(guò)者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂(yōu)色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂(yōu)色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂(yōu)?！贝说靡舛烛溡?。昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說(shuō)其義，正月之朝，令具太牢，進(jìn)之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋東面 而立?；腹澰唬骸白晕岬寐?tīng)二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨(dú)揸，愿薦之先祖。”此聞天下之至言而恐不能行者也。齊景公出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇。歸，召晏子而問(wèn)之曰：“今日寡人出獵，上山則見(jiàn)虎，下澤則見(jiàn)蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今山上見(jiàn)虎，虎之室也：下澤見(jiàn)蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見(jiàn)之，曷為不祥也？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·君道》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當(dāng)/莊王歸/過(guò)申侯之邑/申侯進(jìn)飯日中/而王不食/申侯請(qǐng)罪/B.楚莊王既服/鄭伯?dāng)x師/將軍子重三言而不當(dāng)/莊王歸/過(guò)申侯之邑/申侯進(jìn)飯日中/而王不食/申侯請(qǐng)罪/C楚莊王既服/鄭伯?dāng)x師/將軍子重三言而不當(dāng)/莊王歸/過(guò)申侯之邑/申侯進(jìn)飯/日中而王不食/申侯請(qǐng)罪/D.楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當(dāng)/莊王歸/過(guò)申侯之邑/申侯進(jìn)飯/日中而王不食/申侯請(qǐng)罪/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.不肖，有“不才、不賢”的意思，與“不孝”含義不同，而與《屈原列傳》中“人君無(wú)愚、智、賢、不肖”的“不肖”含義相同。B.九夷，古代稱(chēng)東方的部族，后成為泛稱(chēng)。在“九夷五狄順?lè)较蚨鴣?lái)奔”中，“九夷”與“五狄”都泛指少數(shù)民族。C.太牢，即古代帝王或諸侯祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。它是最高的祭祀等級(jí)，高于“少牢”。D.東面，文中表示“在東面”的意思，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”的“東向”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)晉平公的提問(wèn)，師曠從致力于博愛(ài)、任用賢才、虛心納諫、不被世俗和身邊的人束縛、要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)等方面，高屋建瓴地對(duì)人君之道做了回答。B.楚莊王求賢若渴，認(rèn)為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱(chēng)王，而自己沒(méi)有賢才輔佐，擔(dān)心走向滅亡，因此憂(yōu)心不已并發(fā)出了感嘆。C.越王勾踐打敗吳王之后，并未驕傲自得、自以為是，而是要求群臣見(jiàn)到自己的過(guò)失必須告知，否則將予以處罰，這充分體現(xiàn)出他是一位明主。D.齊景公外出狩獵，在山上看見(jiàn)老虎，在水中見(jiàn)到蛇，認(rèn)為這是不樣之兆。而賢臣晏子借機(jī)勸諫他要知人、用人、任人，并認(rèn)為山中見(jiàn)虎、水中見(jiàn)蛇并非不祥。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故戰(zhàn)服大國(guó)，義從諸侯，戚然憂(yōu)，恐圣知不在乎身。 ②若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂(yōu)。14.文中列舉了許多君王任用人才的故事，在對(duì)待人才的態(tài)度和任用人才的方法上，這些君王有哪些共同特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄微之三首（其三）①白居易去國(guó)日已遠(yuǎn)，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳氣，相合方氛氳。②狂風(fēng)吹中絕，兩處成孤云。風(fēng)回終有時(shí)，云合豈無(wú)因？努力各自愛(ài)，窮通我爾身。【注】①此詩(shī)是白居易赴任江州司馬途中所作，微之即元稹，此時(shí)被貶通州司馬。②河岳氣：猶言江山之氣。氛氳：陰陽(yáng)二氣會(huì)合之狀。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)是詩(shī)人遙寄朋友之作，寄贈(zèng)的對(duì)象為微之，他和詩(shī)人是意氣相合的朋友。B.詩(shī)人與微之此時(shí)處境相似，都不得志，為此他勉勵(lì)微之并約定將來(lái)在他鄉(xiāng)重逢。C.詩(shī)人用“河岳氣”兩句形容二人如山水氣象般情意投合，相聚時(shí)格外和樂(lè)融洽。D.“狂風(fēng)”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表現(xiàn)出兩人被貶分離的艱難處境。16.本詩(shī)與《琵琶行》都是白居易被貶江州司馬時(shí)期抒發(fā)人生感慨的作品，但本詩(shī)末兩句與“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”所表達(dá)的思想情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）古詩(shī)文默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分?！霸啤笔枪诺湓?shī)文的常見(jiàn)意象，多姿多彩的云，營(yíng)造了詩(shī)意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時(shí)云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“___”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“___”；有時(shí)云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“___”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“___”中云是動(dòng)態(tài)的；有時(shí)云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“___”來(lái)形容宮女的秀發(fā)，《過(guò)秦論》用“___”來(lái)比喻陳涉起義的形勢(shì)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。 生活照亮藝術(shù)，人民滋養(yǎng)創(chuàng)作。人民是文藝的土壤，文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的培育，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、①的豐沛源泉。生活積淀的厚度成就文藝工作者的高度，對(duì)人民情感的深度決定藝術(shù)創(chuàng)作的溫度。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝事業(yè)，廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，創(chuàng)作生產(chǎn)出一大批立足新時(shí)代偉大實(shí)踐、反映人民火熱生活的精品力作。實(shí)踐證明，只有全心全意為人民服務(wù)，始終代表人民利益，尊重人民意愿，文藝工作者才能大有作為，文藝創(chuàng)作才能②。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。藝術(shù)與人民從來(lái)都③，文藝不僅反映著人民生活，也反映著人民真實(shí)情感和喜怒哀樂(lè)。人民是文藝表現(xiàn)的主體，文藝的一切創(chuàng)新，都直接或者間接地來(lái)自人民。一部作品的好壞，應(yīng)該是經(jīng)得起專(zhuān)家評(píng)價(jià)和人民評(píng)價(jià)的作品，更應(yīng)該是把市場(chǎng)檢驗(yàn)放在首位的作品。文藝工作者要真心誠(chéng)意地向人民學(xué)習(xí)，把人民作為文藝的鑒賞家和評(píng)判者。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)選出修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.一部作品的好壞，應(yīng)該是把市場(chǎng)檢驗(yàn)放在首位，更應(yīng)該是經(jīng)得起專(zhuān)家評(píng)價(jià)和人民評(píng)價(jià)的作品。B.一部好的作品，應(yīng)該是把市場(chǎng)檢驗(yàn)放在首位的作品，更應(yīng)該是經(jīng)得起專(zhuān)家評(píng)價(jià)和人民評(píng)價(jià)的作品。C.一部作品的好壞，應(yīng)該是把市場(chǎng)檢驗(yàn)放在首位的作品，更應(yīng)該是經(jīng)得起專(zhuān)家評(píng)價(jià)和人民評(píng)價(jià)的作品。D.一部好作品，應(yīng)該是經(jīng)得起專(zhuān)家評(píng)價(jià)和人民評(píng)價(jià)的作品,更應(yīng)該是把市場(chǎng)檢驗(yàn)放在首位的作品。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保存了5256張照片的手機(jī)相冊(cè)，塞滿(mǎn)了949條待看課程的視頻網(wǎng)站，已使用485G內(nèi)存的網(wǎng)盤(pán)……盤(pán)點(diǎn)存下的數(shù)據(jù)資料時(shí)，自己仿佛成為了一只“數(shù)字倉(cāng)鼠”，在“電子囤物癥”的驅(qū)動(dòng)下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。①？在學(xué)術(shù)上，它被稱(chēng)為“數(shù)字囤積癥”，指的是“數(shù)字文件的積累致使個(gè)體降低目標(biāo)檢索能力，最終導(dǎo)致個(gè)體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子囤物似乎更為“無(wú)害”——畢竟電子囤物不影響他人，也不會(huì)壓縮生活空間，在信息的汪洋里，“電子水滴”永遠(yuǎn)不嫌多。為什么人們會(huì)忍不住“電子囤物”？有人說(shuō)，舍不得刪除的電子物件，有時(shí)候承載著內(nèi)心的依戀情感。相冊(cè)里和爸媽報(bào)備回家的微信截圖、出地鐵站撞見(jiàn)的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N張自拍……“雖然多是些無(wú)聊的照片，但回看時(shí)會(huì)覺(jué)得自己好像一個(gè)時(shí)間大盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時(shí)光?！雹冢娮佣谖镆彩且环N為獲得安全感的“工具性存儲(chǔ)”。“不敢刪，刪了就怕到時(shí)候會(huì)用到?！焙芏嗳巳绱诵稳葑约骸半娮佣谖铩钡脑?。 有時(shí)，占有資料的滿(mǎn)足感和缺乏知識(shí)的恐慌感只有一步之遙，只做知識(shí)的搬運(yùn)工，容易被“吃灰收藏夾”帶來(lái)的無(wú)力感淹沒(méi)，從而為“數(shù)字”所掌控。因此，我們要注意過(guò)度囤積背后潛藏的問(wèn)題，③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.下列各句中破折號(hào)，與文中破折號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）A.“這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她沒(méi)有神采的眼睛忽然發(fā)光了。B.我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。你聽(tīng)著，魯貴我現(xiàn)在要退的，四鳳也要回家。C.兩個(gè)穿灰大衫的——宋思子與吳祥子，正低聲地說(shuō)話(huà)，看樣子他們是北衙門(mén)的辦案的。D.“我們先前——比你闊得多啦！你算是什么東西？”之類(lèi)的名言表現(xiàn)出了阿Q對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困很無(wú)奈。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。沖刀、切刀、布白是中國(guó)印章的篆刻技巧。沖刀行進(jìn)較快，一氣呵成；切刀行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續(xù)切成。布白，是為使整個(gè)作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白。對(duì)于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)先從布白開(kāi)始，布白妥當(dāng)，沖刀或切刀才能發(fā)揮其作用。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)某一種刀法，反而會(huì)削弱作品的魅力。上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。