《湖北省宜昌市協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

宜昌市協(xié)作體高三期中考試歷史試卷一、選擇題1.下面是中國(guó)新石器時(shí)代主要文化遺存的分布及代表性成就。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A文明區(qū)域之間孤立隔絕B.中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國(guó)C.文明發(fā)展呈現(xiàn)多元格局D.南北文化發(fā)展?jié)u趨一致【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。由圖片中主要文化遺存的分布區(qū)域及代表性成就可知，新石器時(shí)代的中國(guó)文化呈現(xiàn)多元發(fā)展、分布廣泛等特征，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“孤立隔絕”，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；題干中未提及“不同地域文化發(fā)展水平的比較”，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中“漸趨一致”的表述過于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.據(jù)里耶秦簡(jiǎn)記載，秦朝時(shí)期部分政令需“以次傳書”，即按照文書送達(dá)方向在相鄰政區(qū)間轉(zhuǎn)相送遞。傳送中，“行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報(bào)毆（也）”，“輒相報(bào)”即“書到相報(bào)”。這一做法（）A.折射出官僚政治體制的成熟B.有利于專制集權(quán)體制的強(qiáng)化C.旨在規(guī)范中央行政權(quán)力運(yùn)行D.是政府監(jiān)察制度的重要補(bǔ)充【答案】B【解析】 【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是本質(zhì)題、目的題和影響題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料“行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報(bào)毆（也）”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)期的部分文書在相鄰政區(qū)間傳達(dá)時(shí)，需要向傳來方另發(fā)文書報(bào)告所傳文書已到，還需要在文書的正文處簽署何時(shí)到、到縣名稱、由何縣發(fā)來等信息，這有效保證了政令及時(shí)傳達(dá)，利于專制集權(quán)體制的強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；唐朝三省六部制標(biāo)志著官僚政治的成熟，排除A項(xiàng)；這一做法的目的并非規(guī)范中央行政權(quán)力，而是提升行政效率，強(qiáng)化集權(quán)體制，排除C項(xiàng)；材料未反映出這種文書系統(tǒng)的監(jiān)察功能，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表所示為某學(xué)生搜集的不同時(shí)期部分文人對(duì)唐代藩鎮(zhèn)的相關(guān)評(píng)價(jià)。據(jù)此可得出的結(jié)論是（）“天下兵又動(dòng)，太平競(jìng)何時(shí)......上天不虛應(yīng)，禍福各有隨。我欲進(jìn)短策，無由至彤墀。刳肝以為紙，瀝血以書辭”韓愈《歸彭城》唐之亡，強(qiáng)分其地，國(guó)以十?dāng)?shù)”李攸《宋朝事實(shí)》“世言唐亡于藩鎮(zhèn)。而中葉以降，其不遂并于吐蕃、回紇，滅于黃巢者，未必非藩鎮(zhèn)之力……藩鎮(zhèn)強(qiáng)唐弱，藩鎮(zhèn)弱唐亡”顧炎武《日知錄》A.學(xué)者立場(chǎng)和時(shí)代影響歷史書寫B(tài).上述材料均為研究唐代藩鎮(zhèn)的一手史料C.歷史研究隨著時(shí)代發(fā)展而完善D.歷史結(jié)論應(yīng)以今日價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作最終判斷【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，三則評(píng)價(jià)分別源于唐朝、宋朝、明末清初時(shí)期，韓愈身處唐代時(shí)期，看到了藩鎮(zhèn)割據(jù)給百姓帶來的災(zāi)難，于是認(rèn)為應(yīng)打擊藩鎮(zhèn)；李攸作為宋朝人，受到宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制的政策影響，他認(rèn)為唐滅亡源于藩鎮(zhèn)割據(jù)，這在一定程度上反映出他對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)的支持；顧炎武身處中央集權(quán)和君主專制趨于頂峰的時(shí)期，中央權(quán)力過大影響地方的權(quán)力，因此他看到了唐朝藩鎮(zhèn)雖然不利于中央行政，但卻客觀上保持了唐朝的穩(wěn)定，藩鎮(zhèn)之間相互制約，使得沒有誰可以來推翻唐王朝，朝廷只有維持著中央與地方的關(guān)系，使得地方保持著牽制，王朝才不會(huì)滅。三者的觀點(diǎn)受到其立場(chǎng)與所處時(shí)代的影響，A項(xiàng)正確；三則評(píng)價(jià)均非一手史料，排除B項(xiàng)；“隨著時(shí)代發(fā)展而完善”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；歷史結(jié)論的提出，必須言之有理、論之有據(jù)，但不都以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行最終判斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.元朝時(shí)，福建泉州蒲壽庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升為江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖時(shí)暫罷泉州的市舶司，泉州從一個(gè)國(guó)際性的港口淪為一個(gè)地方性的港口。其變化的主要原因是（）A.對(duì)外政策的變化B.白銀的大量外流 C.朝貢貿(mào)易的衰落D.絲綢之路的廢止【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝和明朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“泉州從一個(gè)國(guó)際性的港口淪為一個(gè)地方性的港口”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝實(shí)行對(duì)外開放政策，泉州發(fā)展迅速，而明朝實(shí)行“海禁”政策，泉州在對(duì)外關(guān)系中的地位下降，A項(xiàng)正確；新航路開辟后，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì)，白銀大量流入中國(guó)而不是流出，排除B項(xiàng)；朝貢貿(mào)易是官方主導(dǎo)下的貿(mào)易，明朝海禁政策并不禁止朝貢貿(mào)易，材料中泉州港口地位的下降是由于海禁政策的實(shí)行，而不是因?yàn)槌曎Q(mào)易的衰落，排除C項(xiàng)；絲綢之路在明朝時(shí)期并未完全廢止，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教”，并提出對(duì)華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國(guó)。西方傳教士的這些做法（）A.推動(dòng)了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型B.推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展新高潮的到來C.沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的“夷夏觀”D.客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明末清初（中國(guó)）。根據(jù)材料“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教……將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國(guó)”等信息可知，西方傳教士的這些舉措有助于東西方文明的交流，故D項(xiàng)正確；明清之際的中國(guó)仍然為封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；宋元時(shí)期形成古代科技發(fā)展高潮，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚于材料中的時(shí)間“明末清初”，故排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下面是1895～1919年中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可得出結(jié)論是（）年代商辦外商企業(yè)設(shè)廠數(shù)資本額（千元）設(shè)廠數(shù)資本額（千元）1895~1914年5346971962800001914~1919年46390801116103153A.中國(guó)近代工業(yè)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位B.內(nèi)外環(huán)境影響中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地性突出D.歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1895-1919年的中國(guó)。據(jù)材料中“1914-1919年，中國(guó)商辦企業(yè)數(shù)量和資本額都有大幅增加”“外商企業(yè)數(shù)量、資本額有所下降”，結(jié)合所學(xué)，辛亥革命推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)，頒布鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的法令，為民族工商業(yè)發(fā)展掃除了一些障礙，一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略等，為這一時(shí)期中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展提供了有利的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，故可得出內(nèi)外環(huán)境影響中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；近代中國(guó)工業(yè)并未占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，半殖民地是指形式上有自己的政府，實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面都受到外國(guó)殖民主義的控制和奴役，材料雖涉及外商企業(yè)，但僅據(jù)表格不能得出“受到外國(guó)殖民主義的控制和奴役”，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)符合史實(shí)，但僅依據(jù)D項(xiàng)，不能完全解釋材料現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者說：“從戊戌到義和團(tuán)再到辛亥，由托‘古’到滅洋再到皇權(quán)倒塌與復(fù)辟，紛紛擾擾，于是懷疑、否定與批判成為他們的特色。他們力求突破19世紀(jì)以來盤踞在人們頭腦和思想觀念中的‘體用二元’僵化思維模式?！痹搶W(xué)者意在說明（）A.五四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致知識(shí)分子陣營(yíng)決裂B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人性的解放C.當(dāng)時(shí)各流派思想出現(xiàn)融和的趨勢(shì)D.新文化運(yùn)動(dòng)興起具有歷史必然性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)材料“從戊戌到義和團(tuán)再到辛亥，由托‘古’到滅洋再到皇權(quán)倒塌與復(fù)辟”“于是懷疑、否定與批判成為他們的特色，他們力求突破”并結(jié)合所學(xué)，晚清以來，我國(guó)學(xué)習(xí)西方的器物、制度的努力都失敗了，作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手的青年們大多在傳統(tǒng)價(jià)值觀崩解的年代中成長(zhǎng)，體會(huì)到不摧毀頑固社會(huì)心理，就難以實(shí)現(xiàn)救亡圖存，遂向舊文化舊道德發(fā)起挑戰(zhàn)。因此新文化運(yùn)動(dòng)興起具有歷史必然性，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因，不涉及五四運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料主旨是新文化運(yùn)動(dòng)的興起具有歷史必然性，其影響在材料中沒有涉及，排除B項(xiàng)；材料主旨是新文化運(yùn)動(dòng)的興起具有歷史必然性，C項(xiàng)不是材料主旨，且新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期依然有很多不同的思想流派相互辯論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1928年6月至7月，中共六大指出，在民權(quán)革命階段的重要任務(wù)就是“力爭(zhēng)建立工農(nóng)兵蘇維埃代表會(huì)議（蘇維埃）的政權(quán)，這是引進(jìn)廣大的勞動(dòng)群眾參加管理國(guó)事的最好的方式，也實(shí)行工農(nóng)權(quán)獨(dú)裁制的最好方式?！睋?jù)此可知，中共六大的主張（）A.奠定了以俄為師道路的基礎(chǔ)B.促使土地革命模式發(fā)生調(diào)整C.利于打開民主革命的新局面D.引發(fā)了國(guó)共對(duì)峙局面的形成 【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1928年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“力爭(zhēng)建立工農(nóng)兵蘇維埃代表會(huì)議（蘇維埃）的政權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共六大把建立蘇維埃政權(quán)作為當(dāng)時(shí)革命的首要任務(wù)，迎來了中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建新革命政權(quán)的時(shí)代，有利于民主革命的新局面，C項(xiàng)正確；早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期就走上了以俄為師的道路，排除A項(xiàng)；建立蘇維埃政權(quán)與土地革命的模式無關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)共對(duì)峙局面在國(guó)民大革命失敗后已出現(xiàn)，并非中共六大決議所促成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《中華人民共和國(guó)婚姻法》于1950年5月1日正式頒布實(shí)施，它廢除了包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度，禁止重婚。納妾、童養(yǎng)媳，于涉寡婦婚姻自由等行為。實(shí)行一夫一妻、男女權(quán)利平等的婚姻政策。這些法規(guī)（）A.鞏固了中國(guó)社會(huì)主義制度B.實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主C.有助于提升婦女社會(huì)地位D.杜絕了買賣婦女現(xiàn)象【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。由材料中“廢除……男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度”“實(shí)行一夫一妻、男女權(quán)利平等的婚姻政策”等信息可知，《中華人民共和國(guó)婚姻法》保護(hù)了婦女的權(quán)益，有利于提高婦女的社會(huì)地位，C項(xiàng)正確；中國(guó)確立社會(huì)主義制度是在1956年底，晚于材料中的時(shí)間“1950年”，排除A項(xiàng)；保障和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主主要通過人民代表大會(huì)制度等民主政治制度，與新婚姻法關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；“杜絕了”的表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.上海市于1986年選出8家國(guó)有大中型企業(yè)，最后正式批準(zhǔn)了1家企業(yè)為股份制試點(diǎn)企業(yè)，并于1987年1月向社會(huì)公開發(fā)行了股票。形成了國(guó)家股占74．5%、單位股（指“公司”以外企事業(yè)法人單位認(rèn)購(gòu)的股份）占1%和先后三次發(fā)行的個(gè)人股共占24．5%的多元股權(quán)結(jié)構(gòu)。這一做法（）A.擴(kuò)大了國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)B.得益于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立C.深化了我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革D.標(biāo)志著現(xiàn)代企業(yè)制度在我國(guó)正式建立【答案】C【解析】【詳解】 本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料“1986年、1987年”“股份制試點(diǎn)企業(yè)”“發(fā)行了股票”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)國(guó)有企業(yè)在探索股份制改革，這可以增強(qiáng)企業(yè)的活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，深化了我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革，C項(xiàng)正確；材料并未涉及政企分開和國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)擴(kuò)大的信息，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立于21世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；1993年11月黨的十四屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，明確提出要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.阿拉伯阿巴斯王朝時(shí)代，發(fā)生了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的翻譯活動(dòng)，翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來自印度的醫(yī)學(xué)典籍，如阿拉伯人根據(jù)希臘的哲學(xué)和科技翻譯典籍以及印度宗教文化典籍創(chuàng)作出《動(dòng)物志》一書，開拓了動(dòng)物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角。說明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)（）A.促進(jìn)了歐洲近代思想解放B.側(cè)重于自然科學(xué)的研究C.推動(dòng)了文化的融合和發(fā)展D.體現(xiàn)出文化擴(kuò)張的政策【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代（阿拉伯帝國(guó)）。據(jù)材料“翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來自印度的醫(yī)學(xué)典籍”，“開拓了動(dòng)物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這可用于說明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文化的融合與發(fā)展，C項(xiàng)正確；“歐洲近代思想解放”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；僅從材料無法判定阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)是否側(cè)重于自然科學(xué)的研究，排除B項(xiàng)；“文化擴(kuò)張政策”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下面是19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初德國(guó)國(guó)內(nèi)各行業(yè)人口所占比例及城市人口占全國(guó)人口的比重（單位：％）情況。這可用于研究（）A.工業(yè)革命助推了德國(guó)城市化的發(fā)展B.工業(yè)革命促進(jìn)了勞資關(guān)系的改善C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)文明抵制的無效性D.生產(chǎn)力發(fā)展加速了德國(guó)統(tǒng)一歷程【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初的德國(guó)。根據(jù)第一幅柱狀圖可知，第二次工業(yè)革命前的德國(guó)三大行業(yè)中農(nóng)業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但是到19世紀(jì)后期及20世紀(jì)初，工業(yè)和服務(wù)業(yè)比例提升，農(nóng)業(yè)占比下降，這有利于推動(dòng)德國(guó)城市化發(fā)展；第二幅圖中城市人口比例在第二次工業(yè)革命時(shí)期得以迅速提高，這也體現(xiàn)出兩次工業(yè)革命助推了德國(guó)的城市化發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出勞資關(guān)系，排除B 項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)文明抵制的無效性”的表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展和德國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.馬克思在1870年9月說：“法國(guó)工人階級(jí)正處于極困難的境地。在目前的危機(jī)中，當(dāng)敵人幾乎已經(jīng)在敲巴黎城門的時(shí)候，一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉。”馬克思意在說明（）A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)失敗的必然性B.無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)機(jī)尚未成熟C.巴黎公社失敗教訓(xùn)需要總結(jié)D.空想社會(huì)主義難以解決現(xiàn)實(shí)問題【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870年的法國(guó)。根據(jù)材料“法國(guó)工人階級(jí)正處于極困難的境地……一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉”可知，材料中馬克思是要說明當(dāng)時(shí)的歷史條件還不足以進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，B項(xiàng)正確；材料所述是工人階級(jí)與新政府之間的斗爭(zhēng)，不是普魯士與法國(guó)之間的斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“馬克思在1870年9月說”可知，當(dāng)時(shí)巴黎公社革命尚未發(fā)生，排除C項(xiàng)；材料所述是工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，并未涉及空想社會(huì)主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.第一次世界大戰(zhàn)后，部分拉美國(guó)家的民族領(lǐng)袖提出擺脫“門羅主義”、建立“大拉丁美洲民族”的倡議。桑地諾提出“只有拉丁美洲民族才能在中美地域開鑿運(yùn)河”和“組織大規(guī)模的工人農(nóng)民合作社”；墨西哥領(lǐng)導(dǎo)者提出“國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化”；委內(nèi)瑞拉領(lǐng)導(dǎo)者提出“石油出口地區(qū)多樣化”等口號(hào)。這些倡議的提出說明（）A.拉美民族資本主義得到了初步發(fā)展B.唯有民族獨(dú)立才能真正實(shí)現(xiàn)民族振興C.政治集團(tuán)化發(fā)展符合時(shí)代發(fā)展要求D.爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是民族解放重要目標(biāo)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，推動(dòng)了亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，拉丁美洲的國(guó)家致力于擺脫門羅主義和其他殖民帝國(guó)的控制，因此提出了建立“大拉丁美洲民族”的倡議，“只有拉丁美洲民族才能在中美地域開鑿運(yùn)河”“國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化”“石油出口地區(qū)多樣化”等口號(hào)的提出表明拉美國(guó)家深感要實(shí)現(xiàn)民族解放，必須要改變經(jīng)濟(jì)上對(duì)美國(guó)等帝國(guó)主義的依賴，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了亞非拉新興民族國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立的重要性，沒有涉及其民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，排除A項(xiàng)；據(jù)學(xué)知識(shí)可知，拉丁美洲在19世紀(jì)就已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，但其經(jīng)濟(jì)仍舊存在很大的問題，排除B項(xiàng)；材料主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)角度，沒有涉及政治集團(tuán)化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 15.在當(dāng)今時(shí)代背景下，G20既引入“和而不同”的中國(guó)智慧，又引入共商、共建、共享的原則；既引入平等、開放、合作、共享的中國(guó)治理觀，著力解決經(jīng)濟(jì)全球化中收入分配差距擴(kuò)大，一部分人受益、一部分人受損的不平衡發(fā)展問題。由此可知，中國(guó)智慧（）A.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的興起B(yǎng).利于提升全球綜合治理能力C.致力于應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的弊端D.打破了西方的霸權(quán)主義政策【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“‘和而不同’的中國(guó)智慧”“共商、共建、共享的原則?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)通過G20引入中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)治理理念，這顯然有利于全球治理能力的提高，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的興起與中國(guó)智慧有利于提升全球綜合治理能力之間沒有必然聯(lián)系，且早在1967年隨著歐共體的誕生，經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化就已興起，排除A項(xiàng)；中國(guó)模式順應(yīng)了全球化的發(fā)展，致力于提升全球綜合治理能力，而不是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的弊端，排除C項(xiàng)；西方霸權(quán)主義政策至今仍然存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋統(tǒng)一中原后。在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，交通運(yùn)輸工具和條件改善的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得了驚人的發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，農(nóng)村地區(qū)草市的勃興，地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的活躍，海外貿(mào)易的興盛以及貨幣關(guān)系的空前發(fā)展，使宋代成為繼秦漢后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)高峰期。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的情況下，開始過分追求精神方面的享受，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)變化，人們不論家庭條件好壞，均追求奢侈、鋪張的生活，極盡享樂之能事?！幾酝觖慃悺端未鐣?huì)的奢靡之風(fēng)》材料二馬克思說過，“生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)又反過來影響生產(chǎn)的發(fā)展”，宋代中下屬居民消費(fèi)意識(shí)的增強(qiáng)，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)發(fā)展，擴(kuò)大了社會(huì)需求，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，在消費(fèi)需求的帶動(dòng)下，飲食業(yè)發(fā)達(dá)，新的服務(wù)隨之產(chǎn)生和發(fā)展起來，如租賃業(yè)、即店業(yè)的發(fā)展。同時(shí)也促進(jìn)了大眾文學(xué)發(fā)展，繁榮了文化市場(chǎng)。城市里的瓦子、勾欄是大眾藝術(shù)的場(chǎng)所，平民百姓在這里盡興發(fā)揮自己的藝術(shù)細(xì)胞。又欣賞自己階層的藝術(shù)。——摘編自陸愛勇《宋代城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)意識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代消費(fèi)觀念的變化，并簡(jiǎn)析其原因，（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)宋代消費(fèi)觀念變化的影響，【答案】（1）變化：奢侈消費(fèi)逐漸成為流行風(fēng)尚。 原因：社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定；市民階層崛起；人們對(duì)精神方面的過分追求。（2）影響：刺激了手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；促進(jìn)了大眾文藝的發(fā)展；促進(jìn)了民眾自我意識(shí)的覺醒。但也造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展；導(dǎo)致社會(huì)精英群體貪圖享樂，進(jìn)取心減退，不利于社會(huì)變革；導(dǎo)致拜金主義思想盛行，使社會(huì)蘊(yùn)含著嚴(yán)重的精神道德危機(jī)。【解析】【小問1詳解】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的情況下，開始過分追求精神方面的享受，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)變化，人們不論家庭條件好壞，均追求奢侈、鋪張的生活，極盡享樂之能事?！笨芍莩尴M(fèi)逐漸成為流行風(fēng)尚。原因：根據(jù)材料“在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，交通運(yùn)輸工具和條件改善的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得了驚人的發(fā)展。”可知，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“北宋統(tǒng)一中原后”可知，社會(huì)局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定；根據(jù)材料“隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的情況下，開始過分追求精神方面的享受，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)變化，人們不論家庭條件好壞，均追求奢侈、鋪張的生活，極盡享樂之能事?！笨芍忻耠A層崛起，人們對(duì)精神方面的過分追求?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。影響：根據(jù)材料“在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，交通運(yùn)輸工具和條件改善的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得了驚人的發(fā)展?！笨芍?，刺激了手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；根據(jù)材料“促進(jìn)了大眾文學(xué)發(fā)展，繁榮了文化市場(chǎng)。城市里的瓦子、勾欄是大眾藝術(shù)的場(chǎng)所，平民百姓在這里盡興發(fā)揮自己的藝術(shù)細(xì)胞。又欣賞自己階層的藝術(shù)?！笨芍龠M(jìn)了大眾文藝的發(fā)展，促進(jìn)了民眾自我意識(shí)的覺醒。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝消費(fèi)觀念的變化，在一定程度上，也造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，容易導(dǎo)致社會(huì)精英群體貪圖享樂，進(jìn)取心減退，不利于社會(huì)變革，也易導(dǎo)致拜金主義思想盛行，使社會(huì)蘊(yùn)含著嚴(yán)重的精神道德危機(jī)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1912年1月1日，中華民國(guó)正式建立，孫中山發(fā)表“對(duì)外宣言”：凡革命以前所有滿政府與各國(guó)締結(jié)之條約，民國(guó)均認(rèn)為有效，至于條約期滿而止；其締結(jié)于革命起事以后者則否。17日，指出“民國(guó)政府已穩(wěn)固建立。為求有助于我們同外國(guó)的往來，并更好地履行我們的國(guó)際義務(wù)，早日承認(rèn)將是得策的”。1923年，孫中山指出要“恢復(fù)我國(guó)家以前之一切喪失土地和主權(quán)”，提出“謀世界民族之平等”“力圖改正條約，恢復(fù)我國(guó)國(guó)際上自由平等地位”?！幾詤菛|之《中國(guó)外交史（中華民國(guó)時(shí)期1911～1949）》 材料二：新中國(guó)成立初期，與蘇聯(lián)正式簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，“這樣就便利我們放手進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)工作”、并參加一系列國(guó)際會(huì)議，提出和平共處五項(xiàng)原則。新時(shí)期以來，中國(guó)外交的成就極為顯著。在朝鮮半島問題上，中國(guó)鼓勵(lì)和支持朝美雙方繼續(xù)開展對(duì)話，伊朗核問題上積極發(fā)揮中國(guó)智慧。從2011年的利比亞撤僑，到2018年的國(guó)普吉島游船傾覆事故，可以說中國(guó)同胞走到哪里，中國(guó)外交人員就跟到哪里。以2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織為開端，中國(guó)先后發(fā)起成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、南南合作援助基金、國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心等，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)此外，還主辦了北京APEC會(huì)議、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤等主場(chǎng)外交。一一摘編自金燦榮、劉冰若《中國(guó)外交的特點(diǎn)和趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料·并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山外交主張發(fā)生的轉(zhuǎn)變并分析原因。（2）根據(jù)材料二，概括新中國(guó)成立以來外交政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明當(dāng)今中國(guó)外交活動(dòng)的意義。【答案】（1）轉(zhuǎn)變：從承認(rèn)不平等條約到力圖廢除不平等條約。承認(rèn)不平等條約的原因：中華民國(guó)成立時(shí)，希望得到帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)新政權(quán)的認(rèn)可和支持。力圖廢除不平等條約的原因：十月革命的影響；帝國(guó)主義對(duì)北洋軍閥的扶植導(dǎo)致國(guó)內(nèi)割據(jù)混戰(zhàn)；國(guó)內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的開展。（任答一點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：服務(wù)于國(guó)內(nèi)建設(shè)；堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)；根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行調(diào)整；積極參與全球治理。（任答兩點(diǎn)即可）意義：推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；有利于提高中國(guó)的國(guó)際影響力；有助于建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系；促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。轉(zhuǎn)變：根據(jù)材料“凡革命以前所有滿政府與各國(guó)締結(jié)之條約，民國(guó)均認(rèn)為有效”“力圖改正條約，恢復(fù)我國(guó)國(guó)際上自由平等地位”可知，從承認(rèn)不平等條約到力圖廢除不平等條約。承認(rèn)不平等條約的原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要是因?yàn)橹腥A民國(guó)成立時(shí)，希望得到帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)新政權(quán)的認(rèn)可和支持。力圖廢除不平等條約的原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從十月革命的影響、帝國(guó)主義對(duì)北洋軍閥的扶植導(dǎo)致國(guó)內(nèi)割據(jù)混戰(zhàn)及國(guó)內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的開展等角度進(jìn)行分析。【小問2詳解】 本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“這樣就便利我們放手進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)工作”可知，服務(wù)于國(guó)內(nèi)建設(shè)；堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行調(diào)整；根據(jù)材料“中國(guó)先后發(fā)起成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、南南合作援助基金、國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心等”可知，積極參與全球治理。意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、利于提高中國(guó)的國(guó)際影響力、有助于建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系及促進(jìn)世界的和平與發(fā)展等角度進(jìn)行分析。18.【中西教化】材料一《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)，也彰顯出豐富的社會(huì)規(guī)范思想?；浇桃笕藗兞⒆阌谑浪咨鐣?huì)來追求理想的天國(guó)，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會(huì)的法律。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的?！妒ソ?jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威，國(guó)王應(yīng)服從于法律，形成了教權(quán)與王權(quán)“雙峰對(duì)峙”的局面。宗教改革后，教會(huì)影響力逐漸削弱，但在西方的個(gè)人價(jià)值、尊重人格的理念及婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會(huì)法都一定程度地融入了近代法律條款中。材料二周公“引德入禮”，將道德觀念注入禮的范疇，提出“以德配天”“明德慎罰”的理念，用“德”來溝通天命，使“德”成為評(píng)判是非的準(zhǔn)繩和圭臬。荀子在重視“禮”的作用時(shí)，把“法”攝入“禮”的范疇，把“禮”和“法”看作是治國(guó)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。隨著專制皇權(quán)的不斷強(qiáng)化，統(tǒng)治者通過特定的禮儀規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)道德教化對(duì)民眾進(jìn)行引導(dǎo)與勸勉，使人遵守“上下有差、尊卑有別、長(zhǎng)幼有序”。同時(shí)，即使有“王子犯法與庶民同罪”和“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”的理想，卻總被“刑不上大夫，禮不下庶人”差級(jí)制的現(xiàn)實(shí)所遮蔽和湮滅?！陨喜牧暇幾越戚x《中西文化對(duì)勘視閾中的禮法之辯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)和近代基督教對(duì)社會(huì)教化產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出儒家禮治傳統(tǒng)與西方基督教法治傳統(tǒng)的不同點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其原因。【答案】（1）影響：引導(dǎo)了人們的價(jià)值判斷；促進(jìn)了社會(huì)規(guī)則、規(guī)范意識(shí)的普及；影響了近代法律的內(nèi)容（援引宗法法律）；利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。（任答三點(diǎn)即可）（2）不同：儒家注重自律，基督教法治更凸顯他律；儒家意在構(gòu)建等級(jí)社會(huì)，基督教強(qiáng)調(diào)平等理念；儒家注重權(quán)力至上，基督教凸顯法律的地位；儒家注重集權(quán)，基督教強(qiáng)調(diào)限權(quán)。（任答三點(diǎn)即可）原因：中國(guó)古代君主專制不斷強(qiáng)化，中世紀(jì)和近代西歐王權(quán)相對(duì)較弱；中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，要求固守等級(jí)秩序，社會(huì)階層間流動(dòng)性較弱，西方近代處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義發(fā)展，要求突破傳統(tǒng)社會(huì)秩序。（言之有理即可）【解析】【分析】【小問1詳解】 本題是影響類材料分析題。時(shí)空：中世紀(jì)和近代西方。據(jù)材料一“《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)”可知，引導(dǎo)了人們的價(jià)值判斷；據(jù)材料一“也彰顯出豐富的社會(huì)規(guī)范思想”可知，促進(jìn)了社會(huì)規(guī)則、規(guī)范意識(shí)的普及；據(jù)材料一“教會(huì)法都一定程度地融入了近代法律條款中”可知，影響了近代法律的內(nèi)容；據(jù)材料一“《圣經(jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威”可知，利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！拘?詳解】本題是比較類、原因類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)和中世紀(jì)、近代西方。第一小問是不同點(diǎn)，據(jù)材料二“實(shí)現(xiàn)道德教化對(duì)民眾進(jìn)行引導(dǎo)與勸勉”可知，儒家注重自律。與材料一“《圣經(jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威”可知，基督教法治更凸顯他律；據(jù)材料二“使人遵守‘上下有差、尊卑有別、長(zhǎng)幼有序’”可知，儒家意在構(gòu)建等級(jí)社會(huì)。據(jù)材料一“《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的”可知，基督教強(qiáng)調(diào)平等理念；據(jù)材料二“‘刑不上大夫，禮不下庶人’差級(jí)制的現(xiàn)實(shí)”可知，儒家注重權(quán)力至上。據(jù)材料一“主張法律權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威，國(guó)王應(yīng)服從于法律”可知，基督教強(qiáng)調(diào)限權(quán)。第二小問是原因，中國(guó)：結(jié)合所學(xué)從古代君主專制不斷強(qiáng)化、中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、社會(huì)階層間流動(dòng)性較弱等角度分析；西方：結(jié)合所學(xué)從中世紀(jì)和近代西歐王權(quán)相對(duì)較弱、西方近代處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、資本主義發(fā)展等角度分析。19.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一拉丁語最早只是古羅馬拉丁姆地區(qū)的方言口語，且沒有書面形式。隨著羅馬帝國(guó)版圖擴(kuò)張以后，拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū)，并在這些地區(qū)作為通用語流行起來。公元4世紀(jì)，作為帝國(guó)名義上的官方語言，拉丁語也由此開始進(jìn)入基督教教會(huì)。在此后的1000多年里，拉丁語的功能發(fā)生了重要變化，揭示了早期國(guó)際通用語的形成演變過程。羅馬統(tǒng)治者通過軍事征服的方式擴(kuò)展疆土，將其語言也帶到被征服地區(qū)，拉丁語作為行政通用語便成為理所當(dāng)然之選。隨著帝國(guó)版圖的擴(kuò)展，拉丁語的影響逐步延伸到更高的文化層面，成為宗教領(lǐng)域、科技和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的通用語。文化的傳承具有延續(xù)性，即便羅馬帝國(guó)滅亡了，拉丁語的通用語地位仍得以保留下來。材料二16世紀(jì)初，英語仍然只是英倫三島的語言。1588年，英國(guó)海軍擊敗西班牙無敵艦隊(duì)，正式開啟全球擴(kuò)張模式，英語也隨之被帶到世界各地。1600年，英國(guó)因貿(mào)易需求成立東印度公司。1607年，英國(guó)在北美建立第一個(gè)永久定居點(diǎn)——詹姆士城。1788年，英國(guó)在澳大利亞的新南威爾士建立殖民點(diǎn)。1840年，英國(guó)占領(lǐng)新西蘭?？梢院敛豢鋸埖卣f，英國(guó)的殖民擴(kuò)張史就是英語的全球傳播史。在上述這些地區(qū)，英語逐漸穩(wěn)定下來并發(fā)展出多種變體。截至19世紀(jì)末，英國(guó)的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地，標(biāo)志著英語已經(jīng)從英倫三島走向世界，成為一種“日不落的語言”?！陨喜牧暇幾酝鮼喫{(lán)、劉海濤《國(guó)際通用語的發(fā)展演變特點(diǎn)與模式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述拉丁語成為國(guó)際通用語的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉丁語和英語成為國(guó)際通用語的相同之處?！敬鸢浮浚?）原因：伴隨羅馬對(duì)外擴(kuò)張逐漸得以流行；迎合基督教的發(fā)展與傳播；成為近代自然科學(xué)發(fā)展的通用語。 （2）相同之處：都伴隨著擴(kuò)張而發(fā)展；都適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要；都是在社會(huì)發(fā)展中不斷完善；都體現(xiàn)出語言的延續(xù)性。【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代世界。據(jù)材料一“隨著羅馬帝國(guó)版圖擴(kuò)張以后，拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū)，并在這些地區(qū)作為通用語流行起來”可得出伴隨羅馬對(duì)外擴(kuò)張逐漸得以流行；據(jù)材料一“拉丁語也由此開始進(jìn)入基督教教會(huì)”可得出迎合基督教的發(fā)展與傳播；據(jù)材料一“隨著帝國(guó)版圖的擴(kuò)展，拉丁語的影響逐步延伸到更高的文化層面，成為宗教領(lǐng)域、科技和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的通用語”可得出成為近代自然科學(xué)發(fā)展的通用語?！拘?詳解】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代和近代世界。據(jù)材料一“隨著羅馬帝國(guó)版圖擴(kuò)張以后，拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū)，并在這些地區(qū)作為通用語流行起來”和材料二“英國(guó)海軍擊敗西班牙無敵艦隊(duì)，正式開啟全球擴(kuò)張模式，英語也隨之被帶到世界各地”可得出都伴隨著擴(kuò)張而發(fā)展；據(jù)材料一“公元4世紀(jì)，作為帝國(guó)名義上的官方語言，拉丁語也由此開始進(jìn)入基督教教會(huì)”和材料二“可以毫不夸張地說，英國(guó)的殖民擴(kuò)張史就是英語的全球傳播史”等信息可得出都適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要；據(jù)材料一“隨著帝國(guó)版圖的擴(kuò)展，拉丁語的影響逐步延伸到更高的文化層面，成為宗教領(lǐng)域、科技和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的通用語”和材料二“在上述這些地區(qū)，英語逐漸穩(wěn)定下來并發(fā)展出多種變體”可得出都是在社會(huì)發(fā)展中不斷完善；據(jù)材料一“文化的傳承具有延續(xù)性，即便羅馬帝國(guó)滅亡了，拉丁語的通用語地位仍得以保留下來”等信息并結(jié)合所學(xué)可得出都體現(xiàn)出語言的延續(xù)性。