《湖北省武漢市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中調(diào)研考試歷史 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

武漢市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年度高一上學(xué)期期中調(diào)研考試歷史試卷一、選擇題1.考古發(fā)現(xiàn)，在紅山文化遺址中，墓葬規(guī)?？梢罁?jù)墓坑的大小、深度以及石棺的有無劃分為三個層級，陪葬玉器的比例隨墓葬等級下降逐漸減少。這一發(fā)現(xiàn)可以用于佐證當(dāng)時（）A.貴族壟斷祭祀權(quán)力B.社會存在貧富分化C.國家形態(tài)初步顯現(xiàn)D.神權(quán)具有至高地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料中可得出的結(jié)論是，紅山文化遺址中。墓葬規(guī)格存在等級差異性，可以反映出，當(dāng)時社會存在貧富分化，B項正確。材料中沒有關(guān)于祭祀權(quán)力分配方面的內(nèi)容，無法推測出貴族壟斷祭祀權(quán)力的結(jié)論，排除A項；據(jù)國家形態(tài)初步顯現(xiàn)的標(biāo)志都城建筑、祭禮禮儀以及階層分化等，材料中無此內(nèi)容，無法得出國家形態(tài)初步顯現(xiàn)的結(jié)論，排除C項；材料主要內(nèi)容是墓葬規(guī)模與陪葬品等級，不涉及神權(quán)，排除D項，故選B項。2.《詩經(jīng)·商頌·殷武》中所言“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是?！??？鬃右苍裕骸靶U夷、諸夏雖衣冠不同，言語不合，莫不來至，朝覲于王?！睋?jù)此可知，此時（）A國家統(tǒng)一趨勢出現(xiàn)B.禮崩樂壞局面形成C.中央集權(quán)逐漸強化D.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商周（中國）。根據(jù)材料“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”與“蠻夷、諸夏雖衣冠不同，言語不合，莫不來至，朝覲于王。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，先秦時期，隨著中華文化的發(fā)展與傳播，影響著周邊的少數(shù)民族，使得周邊民族產(chǎn)生了與中原文明一樣的認(rèn)同，這就是“華夏認(rèn)同”，D項正確；材料未涉及社會動蕩和戰(zhàn)爭，分裂中孕育著統(tǒng)一的因素，無法得出國家統(tǒng)一趨勢出現(xiàn)，排除A項；“禮崩樂壞局面形成”在春期戰(zhàn)國時期，時間與材料不符，排除B項；先秦時期并未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除C項。故選D項。3.秦朝頒布了名目繁多、分類細(xì)密的法律條文，但傳世文獻中保存下來的很少。1975年，湖北云夢睡虎地秦墓出土了1000余條有關(guān)秦律的竹簡，大部分都是秦的法律條文與相關(guān)解釋。這表明（） A.出土文物比文獻記載更可靠B.不同史料對秦法記載有差異C.出土文物可以補充傳世文獻D.不同立場影響對法律的解釋【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦朝頒布了名目繁多、分類細(xì)密的法律條文，但傳世文獻中保存下來的很少”與“湖北云夢睡虎地秦墓出土了1000余條有關(guān)秦律的竹簡，大部分都是秦的法律條文與相關(guān)解釋?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝的法律在傳世文獻中保存下來的很少，但是湖北云夢睡虎地秦墓出土了1000余條有關(guān)秦律的竹簡補充了傳世文獻的不足，C項正確；“出土文物比文獻記載更可靠”有絕對化趨勢，排除A項；“不同史料對秦法記載有差異”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；本題主旨為“出土文物與傳世文獻”，“不同立場影響對法律的解釋”不符合材料主旨，排除D項。故選C項。4.如表是《漢志》中有關(guān)水道流經(jīng)行政區(qū)域的相關(guān)記載，這證明了漢朝實行（）水道名流經(jīng)的行政區(qū)域狼湯渠河南郡、陳留郡、淮陽國穎水潁川郡、汝南郡、淮陽國、沛郡淮水南陽郡、江夏郡汝南郡、六安國、沛郡、九江郡、臨淮郡、泗水國A.郡縣制B.郡國并行制C.“推恩令”D.三公九卿制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“河南郡、陳留郡、淮陽國”與“潁川郡、汝南郡、淮陽國、沛郡”在漢朝的行政區(qū)劃中有“郡”和“國”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝實行郡國并行制，B項正確；材料中有的行政區(qū)劃有“郡”和“國”，不只有“郡縣”，排除A項；“推恩令”是漢武帝頒布的解決“王國問題”的政策，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料中主要是地方行政制度，不是中央官制，排除D項。故選B項。 5.《宋書》是記載南朝第一個王朝劉宋的史書，其中有一段描述：“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。”當(dāng)時南方經(jīng)濟發(fā)展主要得益于（）A.北民南遷B.政治清明C.民族交融D.交通便利【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南朝（中國）。根據(jù)材料“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，南北朝時，大量北方人民南遷至南方促進了南方經(jīng)濟的開放，A項正確?！罢吻迕鳌笔潜硐蟋F(xiàn)象，不是本質(zhì)原因，排除B項；“民族交融”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料主旨為“南方經(jīng)濟開發(fā)”，“交通便利”不符合材料主旨，排除D項。故選A項。6.敦煌莫高窟第249窟（西魏）北壁說法圖（如圖）中，同時出現(xiàn)了中原式和西域式的兩種飛天。中原式飛天面目清秀，身穿紅色漢服；西域式飛天，“小”字臉，裸露上身，雙腳倒垂頭上。壁畫中出現(xiàn)兩種飛天形象反映了魏晉南北朝時期（）A.三教合一趨勢加強B.繪畫反映市民需求C.民族文化交流交融D.中華文化領(lǐng)先世界【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料可知，魏晉南北朝時期北壁說法圖同時出現(xiàn)中原和西域式兩種風(fēng)格的壁畫，這說明當(dāng)時漢族與少數(shù)民族之間的交流加強，C項正確；據(jù)所學(xué)可知，三教合一出現(xiàn)在隋唐時期，時間不符，排除A項；材料中的不同風(fēng)格的壁畫折射出魏晉南北朝時期民族融合加強，材料內(nèi)容無法反映出壁畫與市民需求之間的關(guān)系，排除B項；材料不涉及將中國壁畫與世界上其他的壁畫進行比較，無法得出中華文化領(lǐng)先世界的認(rèn)識，排除D項。故選C項。7.唐朝賦稅制度的變化說明（）唐朝賦稅制度內(nèi)容 租庸調(diào)制（唐初）每丁每年向國家繳納粟二石為租，每年繳納絹或布為調(diào)。此外，成年男子如不去服徭役，可納絹成布代役，叫做庸。兩稅法（唐中期后）每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。A.征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從財產(chǎn)轉(zhuǎn)向人丁B.征稅對象擴大到所有官員C.國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松D.國家保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝在唐中期后實行“兩稅法”，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，改變了過去以人丁為主的征稅模式，變?yōu)橐载敭a(chǎn)為主的征稅模式，所以在“兩稅法”影響下國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松，C項正確；“征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從財產(chǎn)轉(zhuǎn)向人丁”與材料中的“每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅”不符，應(yīng)該是征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)成為資產(chǎn)，而不是人丁，排除A項；兩稅法擴大了征稅的對象，但“征稅對象擴大到所有官員”不符合歷史事實，排除B項；“國家保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間”在材料中沒有體現(xiàn)，租庸調(diào)時期也一定程度上保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，排除D項。故選C項。8.唐朝后期，節(jié)度使不僅掌握著大量屯田或營田的土地，而且自己還有大量的土地。淄青節(jié)度使李師道“多買田伊闕、陸渾間，以舍山棚”，并利用“山棚”作亂。材料集中體現(xiàn)了唐朝后期（）A.統(tǒng)治得以維系B.中央集權(quán)削弱C.朋黨之爭嚴(yán)重D.階級矛盾激化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：唐朝后期（中國）。據(jù)題干及所學(xué)可知，唐朝后期節(jié)度使的勢力增強，安史之亂后藩鎮(zhèn)林立，中央集權(quán)受到削弱，B項正確；節(jié)度使勢力增強威脅到唐朝統(tǒng)治，排除A項；材料指節(jié)度使權(quán)力，未涉及朋黨之爭，排除C項；材料反映統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，與階級矛盾無關(guān)，排除D項。故選B項。9. 宋太祖留下祖訓(xùn)不得誅戮士大夫。核對歷史，宋代黨爭雖烈，失勢的官員至多降職貶逐，卻沒有殺身之禍，甚至身陷羅網(wǎng)也屬罕見。相對言之，武職官員就沒有如此優(yōu)遇了，岳飛的系獄即一個顯著的例子。這反映了宋代（）A.實行崇文抑武B.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重C.改革選官制度D.黨派斗爭激烈【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“宋太祖留下祖訓(xùn)不得誅戮士大夫”與“武職官員就沒有如此優(yōu)遇了，岳飛的系獄即一個顯著的例子”，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝為加強集權(quán)，實行“崇文抑武”的政策，大力提高文官的地位與待遇。同時打壓武將，壓制武將的地位與權(quán)利，故宋朝的文臣沒有殺身之禍，而武將則沒有如此待遇，A項正確。“藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重”不符合史實，排除B項；“改革選官制度”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；本題主旨為“崇文抑武”，“黨派斗爭激烈”不符合材料主旨，排除D項。故選A項。10.如圖為北宋宰相和官員來源地域的構(gòu)成，由此可知，北宋（）A.土族勢力衰落B.經(jīng)濟重心南移C.印刷技術(shù)發(fā)展D.儒家思想復(fù)興【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，北宋宰相中將近一半的人來做南方地區(qū)，北宋官員戶籍中，來自南方的人占36%。再結(jié)合所學(xué)知識可知，在宋朝時期，由于經(jīng)濟重心南移，南方的教育與文化迅速發(fā)展，南方的知識分子不斷通過科舉制度進入宋朝政府，所以宋代政府的官員中南方人的比重不斷擴大，B項正確；“士族勢力衰落”開始于南北朝，在唐末時消亡，時間于材料不符，排除A項；“印刷技術(shù)發(fā)展”只是表面現(xiàn)象，排除C項；“儒家思想復(fù)興”不符合材料主旨，排除D項。故選B項。11.在唐朝，六禮是士大夫階層婚姻締結(jié)所必須遵守的制度，通行范圍上至皇族下至各級官員。到了宋朝，婚姻制度中士大夫階層與庶人的分野變得相對模糊，政府從法律角度擴大了六禮的適用范圍，使其從皇族、官員推廣至整個庶人階層。這反映了宋代（）A.程朱理學(xué)盛行B.政治趨向平等C.門第觀念淡化D.城市經(jīng)濟繁榮【答案】C 【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。根據(jù)材料“在唐朝，六禮是士大夫階層婚姻締結(jié)所必須遵守的制度”與“到了宋朝，婚姻制度中士大夫階層與庶人的分野變得相對模糊，政府從法律角度擴大了六禮的適用范圍”結(jié)合所學(xué)知識可知，在宋代由于社會流動加快，“門第觀念”淡化，婚姻制度中士大夫階層與庶人的分野變得相對模糊，使得原屬于“士大夫階層婚姻”的“六禮”的使用范圍使其從皇族、官員推廣至整個庶人階層，C項正確；本題主旨為“門第觀念淡化”，“程朱理學(xué)盛行”不符合材料主旨，排除A項；“政治趨向平等”不符合史實，排除B項；“城市經(jīng)濟繁榮”不符合材料主旨，排除D項。故選C項。12.宋、遼、金對峙時期，宋人、遼人和金人都自稱“中國”、自稱“正統(tǒng)”。元人修史圍繞著遼、宋、金的“正統(tǒng)”問題展開激烈的爭辯，直至元朝末年，最終確立了遼、宋、金“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”的修史方案，承認(rèn)了遼、金的正統(tǒng)地位。這說明了（）A.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展B.少數(shù)民族全面接受漢文化C.民族間的差異基本消失D.元朝否定宋朝的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋元（中國）。據(jù)本題材料“宋、遼、金對峙時期，宋人、遼人和金人都自稱‘中國’、自稱‘正統(tǒng)’”、“元人修史……承認(rèn)了遼、金的正統(tǒng)地位”可知，少數(shù)民族建立的政權(quán)遼、金自稱“中國”、“正統(tǒng)”，且和宋朝一樣被承認(rèn)具有正統(tǒng)地位，這說明了民族共同體認(rèn)同意識的加強，統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，A項正確；本題材料僅僅反映了遼、金王朝的正統(tǒng)性問題，并不能就此歸納出少數(shù)民族全面接受漢文化，排除B項；本題材料雖然反映了民族融合的趨勢，但遼、金的正統(tǒng)性依然存在一定的爭論，民族間的差異依然是存在的，排除C項；據(jù)本題材料“直至元朝末年，最終確立了遼、宋、金‘三國各與正統(tǒng)，各系其年號’”，元朝沒有否認(rèn)宋朝的正統(tǒng)地位，排除D項。故選A項。13.科舉考試用燭的規(guī)定可追溯到唐代，終宋一代，其科舉實行禁燭的政策，至明初若考生“晚未納卷，給燭三枝”。后來為防乘機作弊，成化十年，又規(guī)定：到黃昏，答卷沒有寫完的強制交卷。科舉考試用燭規(guī)定的變化說明科舉制（）A.日趨僵化B.提高了官員素養(yǎng)C.不斷完善D.擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】C【解析】【分析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“終宋一代，其科舉實行禁燭的政策，至明初若考生‘晚未納卷，給燭三枝’”與“后來為防乘機作弊，成化十年，又規(guī)定：到黃昏，答卷沒有寫完的強制交卷?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，科舉考試用燭的規(guī)定不斷完善與細(xì)化，這說明科舉制不斷完善，C項正確；在明清時期，科舉制由于實行“八股文”，走向僵化，排除A項；“科舉考試用燭規(guī)定”要是為了防止考生乘機作弊，“提高了官員素養(yǎng)”不符合材料主旨，排除B項；“擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項?！军c睛】14.明朝后期以來，歐洲傳教士將包括“四書”“五經(jīng)”在內(nèi)的七八十種中國典籍，陸續(xù)譯介到西方；另一方面，由傳教士利瑪竇口授、徐光啟翻譯的《幾何原本》，向中國人展現(xiàn)了歐洲科學(xué)理論，書中首創(chuàng)的幾何術(shù)語：點、線、平面、四邊形等沿用至今。據(jù)此可知這一時期（）A.對外政策開明開放B.中學(xué)西漸成就顯著C.東西差距逐漸縮小D.中西文化雙向交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝后期以來（中國）。據(jù)材料“歐洲傳教士將包括“四書”“五經(jīng)”在內(nèi)的七八十種中國典籍，陸續(xù)譯介到西方；另一方面，由傳教士利瑪竇口授、徐光啟翻譯的《幾何原本》，向中國人展現(xiàn)了歐洲科學(xué)理論”可知，中西文化進行了雙向交流，D項正確；明朝后期以來，對外政策走向保守，日益實行海禁和閉關(guān)政策，排除A項；“中學(xué)西漸”只是材料的一個方面，B項表述不全面，排除B項；東西差距逐漸拉大，排除C項。故選D項。15.清代奏折文書是研究清代歷史最原始和最直接的證據(jù)史料之一?！坝赫邸嗾鬯鸭閳蟆m深居大內(nèi)，而于各地官僚之所為、政治經(jīng)濟及社會動態(tài)，無不了如指掌……可稱之為奏折政治。”材料表明清代（）A君主專制強化B.思想控制嚴(yán)格C.宰相權(quán)力削弱D.監(jiān)察制度完善【答案】A【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。由材料“故雖深居大內(nèi)，而于各地官僚之作為、政治經(jīng)濟及社會動態(tài)，無不了如指掌”可知，奏折是官員向皇帝奏事進言的文書，便于監(jiān)視和探聽民情，通過奏折皇帝能夠直接廣泛獲取信息，有利于加強皇權(quán)，C項正確；奏折制度是各地官僚向皇帝呈送政治、經(jīng)濟等信息，不局限于思想控制，排除B項；明朝已經(jīng)廢除了宰相，排除C項；監(jiān)察制度是上級對下級官員的監(jiān)督制度，奏折是下級對皇帝的奏事，排除D項。故選A項。二、非選擇題16.【中國古代的兵馬俑】材料一騎兵馬俑在一定程度上反映了騎兵的軍事情況。如表為先秦至北朝出土的騎兵馬俑研究內(nèi)容墓葬名稱出土騎兵馬俑介紹研究結(jié)論殷墟遺址有馬匹隨葬，出土較為完整的戰(zhàn)車遺跡——四馬兩輪式戰(zhàn)車。在以車戰(zhàn)為主的商聞時期，馬僅作為駕車使用，軍事作用不突出。戰(zhàn)國晚期成陽塔爾坡秦墓兩件騎兵俑是目前為止東周時期發(fā)現(xiàn)的僅有的騎兵俑。在中原諸國還處于車戰(zhàn)時代時，秦國已經(jīng)出現(xiàn)騎兵這一兵種。但騎兵主要擔(dān)任迂回包抄、遠射突襲的作戰(zhàn)任務(wù)，配合車兵和步兵。秦始皇陵二號坑一百多件騎兵俑，主要配備弓弩和短兵器，未配備防具和長兵器。咸陽楊家灣漢墓等數(shù)量大幅增加，有防具，在軍陣中成為獨立的戰(zhàn)斗單元。騎兵分甲騎兵和輕騎兵兩種，騎兵成為戰(zhàn)陣主力。北魏司馬金龍墓等騎兵俑陪葬情況普遍。數(shù)量較多，制作精良，甲騎具裝俑比例較大。輕騎兵的戰(zhàn)術(shù)地位下降，防具、馬具齊全的裝甲騎兵占據(jù)主導(dǎo)?！幾酝醭垦觥铞段幕鷳B(tài)視角下先秦至北朝騎兵發(fā)展研究——以騎兵馬俑為例》材料二春秋晚期以后，隨著奴隸制的崩潰和封建制的興起，陶俑逐漸興起。從形象上講，東周時期俑的造型從簡單粗糙，突出身份到生動寫實、形神具備，實質(zhì)是一種制度上的僭越；從材質(zhì)上講，北方多用陶、銅，南方則以木質(zhì)為主。秦兵馬俑的彤制與戰(zhàn)國秦俑雷同，多武士俑、騎馬俑，與其他地區(qū)如楚國多樂舞、侍俑所不同，是受秦文化中“尚武” 等社會文化因素的影響。東漢時期，大型的兵馬俑軍陣已經(jīng)不見，但反映莊園經(jīng)濟的私人武裝形象的戎裝俑在四川等地有較多的發(fā)現(xiàn)。——摘編自王晨仰《東周至魏晉南北朝時期戎裝俑的研究》等（1）根據(jù)材料一、概述先秦至魏晉南北朝時期騎兵的發(fā)展歷程。（2）兵馬俑是研究古代歷史的實物史料，可以折射出時代變遷、軍事力量、地理環(huán)境、社會文化、經(jīng)濟發(fā)展面貌，試結(jié)合材料二加以說明?！敬鸢浮浚?）商周時期萌芽；作為騎兵重要組成部分的馬匹開始用于軍事，雖然僅作駕戰(zhàn)車使用。戰(zhàn)國至秦期形成；騎兵兵種出現(xiàn)，但不是主力。漢朝至北朝發(fā)展成熟；成為獨立戰(zhàn)斗單元，是戰(zhàn)陣主力；騎兵兵種完備。（如學(xué)生有其他階段劃分方式，言之有理亦可酌情給分）（2）從俑的形象上看，東周時期俑的造型弱化身份反映了奴隸制的崩潰；從俑的材質(zhì)上看，反映了南北方地理環(huán)境不同；秦俑多兵馬俑，是秦“尚武”文化的體現(xiàn)（反映秦國軍事力量的強大）東漢戎裝俑的發(fā)現(xiàn)，是莊園經(jīng)濟的反映；【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是先秦至魏晉南北朝時期的中國。本題可以分時間階段作答，根據(jù)材料一“在以車戰(zhàn)為主的商聞時期，馬僅作為駕車使用，軍事作用不突出?！笨芍讨軙r期萌芽；作為騎兵重要組成部分的馬匹開始用于軍事，雖然僅作駕戰(zhàn)車使用；根據(jù)材料一“在中原諸國還處于車戰(zhàn)時代時，秦國已經(jīng)出現(xiàn)騎兵這一兵種。但騎兵主要擔(dān)任迂回包抄、遠射突襲的作戰(zhàn)任務(wù)，配合車兵和步兵。”可知戰(zhàn)國至秦期形成；騎兵兵種出現(xiàn)，但不是主力；根據(jù)材料一“騎兵分甲騎兵和輕騎兵兩種，騎兵成為戰(zhàn)陣主力?！迸c“輕騎兵的戰(zhàn)術(shù)地位下降，防具、馬具齊全的裝甲騎兵占據(jù)主導(dǎo)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝至北朝發(fā)展成熟；成為獨立戰(zhàn)斗單元，是戰(zhàn)陣主力；騎兵兵種完備。綜合以上可知，先秦至魏晉南北朝時期騎兵的發(fā)展歷程?！拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是先秦至秦漢時期的中國。本題說明是要從時代變遷、軍事力量、地理環(huán)境、社會文化、經(jīng)濟發(fā)展面貌等角度展示兵馬俑的特點。首先，根據(jù)材料二“春秋晚期以后，隨著奴隸制的崩潰和封建制的興起，陶俑逐漸興起。從形象上講，東周時期俑的造型從簡單粗糙，突出身份到生動寫實、形神具備，實質(zhì)是一種制度上的僭越”結(jié)合所學(xué)知識可知，從俑的形象上看，東周時期俑的造型弱化身份反映了奴隸制的崩潰以及舊制度的瓦解；根據(jù)材料二“從材質(zhì)上講，北方多用陶、銅，南方則以木質(zhì)為主?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，從俑的材質(zhì)上看，反映了南北方地理環(huán)境不同；根據(jù)材料二“ 秦兵馬俑的彤制與戰(zhàn)國秦俑雷同，多武士俑、騎馬俑，與其他地區(qū)如楚國多樂舞、侍俑所不同，是受秦文化中‘尚武’等社會文化因素的影響?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，秦俑多兵馬俑，是秦“尚武”文化的體現(xiàn)；根據(jù)材料二“東漢時期，大型的兵馬俑軍陣已經(jīng)不見，但反映莊園經(jīng)濟的私人武裝形象的戎裝俑在四川等地有較多的發(fā)現(xiàn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，東漢戎裝俑的發(fā)現(xiàn)，是莊園經(jīng)濟的反映。17.【中國古代的大運河】大運河是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大的水利建筑，2014年6月22日被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。材料一隋煬帝因為要游幸江都而開鑿的運河，完成不久之后，由于歷史上其它因素的影響，在此后的六百多年內(nèi)變?yōu)樘扑蔚蹏拇髣用}……唐代，江淮一帶更為富庶，工、礦、農(nóng)、林等生產(chǎn)事業(yè)都有飛躍的進展，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)尤為發(fā)達，從而成為全國財賦之區(qū)。到了宋代還是有增無已的繼續(xù)發(fā)展下去?？墒?，軍事政治的重心，由于地理與國防的關(guān)系，卻仍舊留在北方。——摘編自張偉?！短扑蔚蹏c運河》材料二元代在開創(chuàng)漕糧海運的同時，還相應(yīng)實行商貿(mào)及官民水上南北交通以河運為主干的體制。利用京杭大運河航道，“海外諸番土貢糧運，商旅懋遷，畢達京師”。大運河開鑿運行堪稱我國古代勞動人民改造自然的偉大成就，“是中華民族文明發(fā)達的象征和杰作，是人類史上的奇跡”。在古代中國諸多巨大工程行列，唯有大運河能夠和大禹治水相提并論。防御游牧鐵騎的萬里長城，雖然在國內(nèi)外聲名遠揚，但就其對國計民生的綜合功效而言，卻明顯遜色于大運河。至于秦始皇陵、明清宮殿皇陵等大工程的勞民奢靡，其正面效益更是與大運河有天壤之別了?！幾岳钪伟病洞筮\河的漕糧北輸與中近古南北社會發(fā)展新論》（1）根據(jù)材料一、說明大運河成為“唐宋帝國大動脈”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出元朝大運河與隋朝大運河的不同之處，并分析大運河的歷史價值?！敬鸢浮浚?）原因：經(jīng)濟重心南移（江淮成為全國的財政重心）經(jīng)濟重心和軍事政治重心分離（軍事政治中心仍舊留在北方）。（2）不同之處：河道截彎取直；成為商貿(mào)和南北交通的主干；物資畢達京師（大都、北京）（或洛陽不再是大運河的樞紐和中心）。歷史價值：貫通南北，促進南北經(jīng)濟文化交流和沿河城市發(fā)展；鞏固了多民族國家的統(tǒng)；有利于國計民生；是我國勞動人民改造自然的偉大成就，是中華文明的象征?！窘馕觥?【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時空是唐宋時期的中國。根據(jù)材料一“唐代，江淮一帶更為富庶，工、礦、農(nóng)、林等生產(chǎn)事業(yè)都有飛躍的進展，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)尤為發(fā)達，從而成為全國財賦之區(qū)。到了宋代還是有增無已的繼續(xù)發(fā)展下去。”結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明經(jīng)濟重心南移后后，大運河的作用變大；根據(jù)材料二“可是，軍事政治的重心，由于地理與國防的關(guān)系，卻仍舊留在北方?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟重心和軍事政治重心分離，軍事政治中心仍舊留在北方。綜合以上可知，大運河成為“唐宋帝國大動脈”的原因?！拘?詳解】本題是比較類材料分析題。時空是古代時期的中國。第一小問不同，根據(jù)圖片可知，元朝大運河的河道截彎取直；根據(jù)材料二“還相應(yīng)實行商貿(mào)及官民水上南北交通以河運為主干的體制?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，成為商貿(mào)和南北交通的主干；根據(jù)材料二“海外諸番土貢糧運，商旅懋遷，畢達京師”結(jié)合所學(xué)知識可知，物資畢達京師。綜合以上可知，元朝大運河與隋朝大運河的不同之處。第二小問歷史價值，根據(jù)材料二“元代在開創(chuàng)漕糧海運的同時，還相應(yīng)實行商貿(mào)及官民水上南北交通以河運為主干的體制?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，貫通南北，促進南北經(jīng)濟文化交流和沿河城市發(fā)展；根據(jù)材料二“利用京杭大運河航道，‘海外諸番土貢糧運，商旅懋遷，畢達京師’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一并且有利于國計民生；根據(jù)材料二“大運河開鑿運行堪稱我國古代勞動人民改造自然的偉大成就”結(jié)合所學(xué)知識可知，是我國勞動人民改造自然的偉大成就，是中華文明的象征。18.【明清時期的江南市鎮(zhèn)】明清時期江南市鑲蓬勃發(fā)展，締造了輝煌的經(jīng)濟、文化業(yè)績，成為前近代的一抹亮色。材料一南潯鎮(zhèn)歷史悠久，興起于南宋理宗淳祐年間。位于太湖東南，由湖州一平望運河穿越而過.正好處在湖、嘉、蘇三府交界處的桑蠶絲織業(yè)中心地帶。此地生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)絲綢一輯里湖絲，使它成為湖絲集散與貿(mào)易中心，其經(jīng)濟地位和經(jīng)濟總量是其他府縣無法比擬的。材料二如表為明末清初湖州市沈氏《沈氏農(nóng)書》反映的農(nóng)業(yè)經(jīng)營《吳江縣志》記載，“盛澤、黃溪四五十里間，居民乃盡逯綾綢之利，有力者雇人織挽，貧者皆自織?！鼻宄饵S渡鎮(zhèn)續(xù)志》記載“道光之際，里中所產(chǎn)土布，衣被七閩者……本鎮(zhèn)商人孫時杰創(chuàng)議“ 自牧自運”，“嗣是土布自運福建之路以通。”——以上材料均摘編自樊樹志《江南市鎮(zhèn)》（1）根據(jù)材料一、概括南潯鎮(zhèn)的特點。（2）根據(jù)材料，指出明清時期江南經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)分析江南市鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）特點：歷史悠久；交通便利；絲織業(yè)發(fā)達；經(jīng)濟地位高。（2）新現(xiàn)象：農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；手工業(yè)中新的經(jīng)營方式出現(xiàn)（雇傭關(guān)系產(chǎn)生、資本主義萌芽出現(xiàn)）以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；長途貿(mào)易發(fā)展。影響：經(jīng)濟方面，促進商品經(jīng)濟發(fā)展（其他答案言之有理亦可酌情給分）文化方面推動文學(xué)藝術(shù)的世俗化，思想領(lǐng)域出現(xiàn)新變化。（經(jīng)濟文化一個方面）【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代時期的中國。根據(jù)材料一“南潯鎮(zhèn)歷史悠久，興起于南宋理宗淳祐年間。”可知，其歷史悠久；根據(jù)材料一“位于太湖東南，由湖州一平望運河穿越而過，正好處在湖、嘉、蘇三府交界處的桑蠶絲織業(yè)中心地帶”可知，絲織業(yè)發(fā)達；根據(jù)材料一“此地生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)絲綢一輯里湖絲，使它成為湖絲集散與貿(mào)易中心”可知，絲織業(yè)發(fā)達；根據(jù)材料一“其經(jīng)濟地位和經(jīng)濟總量是其他府縣無法比擬的?！笨芍?，其經(jīng)濟地位高。綜合以上可知，南潯鎮(zhèn)的特點。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時空是明末清初時期的中國。第一小問新現(xiàn)象，根據(jù)材料二“沈氏《沈氏農(nóng)書》反映的農(nóng)業(yè)經(jīng)營”可知，其土地上用于水稻等糧食種植、桑蠶種植與家畜養(yǎng)殖等，這說明農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營；根據(jù)材料二“200個用于販賣”結(jié)合所學(xué)知識可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；根據(jù)材料二“盛澤、黃溪四五十里間，居民乃盡逯綾綢之利，有力者雇人織挽，貧者皆自織?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，手工業(yè)中新的經(jīng)營方式出現(xiàn)--雇傭關(guān)系產(chǎn)生并且以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；根據(jù)材料二“嗣是土布自運福建之路以通。”結(jié)合所學(xué)知識可知，其長途貿(mào)易發(fā)展。綜合以上可知，明清時期江南經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象。第二小問影響，本題可以從經(jīng)濟角度，文化角度，思想角度并且結(jié)合“明清經(jīng)濟”相關(guān)知識進行解答。經(jīng)濟方面，其促進商品經(jīng)濟發(fā)展；文化方面推動文學(xué)藝術(shù)的世俗化；思想領(lǐng)域出現(xiàn)新變化。19.【“中國”的發(fā)展與演變】“中國”這個共同體之內(nèi)，最主要的互應(yīng)變量，至少包括政治、經(jīng)濟、文化和社會四個方向。政治范圍內(nèi)，包括政權(quán)的性質(zhì)和行政的結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟范圍內(nèi)，包括生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和資源的分配；文化范圍內(nèi)，包括意識形態(tài)、價值觀念和宗教組織；社會范圍內(nèi)，包括社會階層、社會結(jié)構(gòu)，尤其注重精英階層的作用。這四個方面交叉影響，互相制衡，總的結(jié)果呈現(xiàn)為復(fù)雜共同體本身的強弱、盛衰和聚散。 ——摘編自許倬云《說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體》請圍繞“政治、經(jīng)濟、文化和社會四個方面交叉影響，推動‘中國’發(fā)展”這個主題，任選一個歷史階段，運用中國古代史的相關(guān)知識加以論述。（要求：至少兩個方面，主題明確，史論結(jié)合，表述成文）示例主題：宋元時期政治與思想文化交叉影響推動“中國”的發(fā)展?！敬鸢浮渴纠齦論題：宋元時期政治與思想文化交叉影響，推動“中國”的發(fā)展宋代推行崇文抑武政策，大力提倡文治。宋代科舉制的限制逐漸取消。取士的范圍不斷擴大，這推動宋代教育的繁榮，也推動社會階層的流動加速。宋代思想家在思想領(lǐng)域復(fù)興儒學(xué)，形成了新的儒學(xué)體系即理學(xué)，強化社會倫理，樹立基本價值觀，提出的“為天地立心，問生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號，以及“天理”和“格物致知”的理念，形成中華文化新的精神內(nèi)涵。宋代中華文明的高度發(fā)展，也影響了遼夏金元的文化發(fā)展。遷夏金元采用漢制，棋仿漢字創(chuàng)造了本民族文字，這些都推動了“中國”這一共同體不斷發(fā)展。宋代在政治制度上的不斷發(fā)展和演變，推動了思想領(lǐng)域的發(fā)展和教育事業(yè)的繁榮，豐富了的“中國”的內(nèi)涵。受其影響，周邊少數(shù)民族的文化也有了新的發(fā)展，實現(xiàn)了從“小中國”到“大中國”的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是宋元時期（中國）。首先，閱讀材料，材料涉及對“中國”這個共同體的認(rèn)識，題干要求圍繞“政治、經(jīng)濟、文化和社會四個方面的交叉影響，推動‘中國’發(fā)展”這個主題，任選一個歷史階段加以論述，這里不妨選定宋元時段，可以擬定論題：宋元時期政治與思想文化的交叉影響推動“中國”的發(fā)展。其次，結(jié)合相關(guān)史實加以論述。首先是政治方面的影響，據(jù)所學(xué)可知，宋朝的祖宗之法是崇文抑武，在這種政策的影響下，宋朝大力提倡文治，重視選拔文官隊伍，與唐朝相比，宋代科舉制的階級限制逐漸取消，科舉取士的范圍不斷擴大，人們迎來了一個真正意上的平民社會，社會階層的流動加速。第二是經(jīng)濟方面，宋元時期海外貿(mào)易發(fā)達，宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)繁榮，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子。第三，思想文化方面，理學(xué)興起，理學(xué)主張與倫理道德聯(lián)系在一起，理學(xué)家主張“為天地立心，問生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，理學(xué)思想強調(diào)責(zé)任、氣節(jié)，形成中華文化新的精神內(nèi)涵。此外，在大中國思想的影響下，中華內(nèi)部不同民族之間的聯(lián)系加強，宋代中華文明的高度發(fā)展，也影響了遼夏金元的文化發(fā)展。遷夏金元采用漢制，棋仿漢字創(chuàng)造了本民族文字，這些都推動了“中國”這一共同體不斷發(fā)展?？傊?，宋元時期的政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展也影響到周邊的少數(shù)民族政權(quán)，豐富了的“中國”的內(nèi)涵。宋元時期，中華實現(xiàn)了從“小中國”到“大中國”的轉(zhuǎn)變。