《河南省鶴壁市重點高中2023屆高三上學(xué)期第三次模擬考試語文Word版（含解析）.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

鶴壁市重點高中2023屆第三次模擬考試語文試卷本試卷共22題，共150分。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中國特色社會主義制度和國家治理體系之所以具有強大生命力和巨大優(yōu)越性，一個重要原因在于其深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚歷史底蘊。堅持和完善中國特色社會主義制度，需要立足本土、深耕沃土，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與時代進(jìn)步相適應(yīng)、與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，用文化滋養(yǎng)助推制度建設(shè)。在漫長的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造出獨樹一幟的燦爛文化，形成了天下為公、四海一家、民惟邦本、德主刑輔、禮義廉恥、選賢任能、革故鼎新、親仁善鄰、以和為貴等一系列價值理念，形成了一整套國家制度和國家治理體系。其中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其作用于國家制度、運用于國家治理，在中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷充實和完善，為中國人乃至全人類認(rèn)識世界、改造世界提供有益啟迪，對于當(dāng)代中國制度形成和發(fā)展的影響是全面、深刻的，需要勇于并善于借鑒，不斷推陳出新。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！边@體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身、齊家、治國、平天下的價值觀念。在中國人的眼里，國和家緊密相聯(lián)，國由家組成，家是國的細(xì)胞，家庭是國家和諧安定的基礎(chǔ)；家庭秩序是國家秩序的前提和保障，家齊才能國治。在這種治理模式下，國家治理與家庭治理息息相關(guān)，家庭倫理與愛國情懷高度一致，強調(diào)正確對待個人、社會與國家的關(guān)系，個人利益服從集體利益、民族和國家利益。這一價值內(nèi)涵已深深融入中國人民的血脈，成為堅持和完善中國特色社會主義制度不可或缺的文化基因。德主刑輔是我國古代基本的治國方略，其發(fā)端于西周“明德慎罰”的觀念?？鬃永^承這一思想，主張“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，倡導(dǎo)為政以德。以董仲舒為代表的漢代儒家，主張前德而后刑、大德而小刑、務(wù)德而不務(wù)刑的觀點，確立德主刑輔的法制原則。德法共治的基本原則，蘊含著法治與德治辯證統(tǒng)一的思想。二者相互作用、相互補充，在中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展完善，逐步形成系統(tǒng)的治國理論，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有啟示和借鑒意義?！墩撜Z》的“禮之用，和為貴”和“四海之內(nèi)皆兄弟”，《孟子》的“天時不如地利，地利不如人和” 等無不蘊含著以和為貴、與人為善，己所不欲、勿施于人等價值理念，體現(xiàn)了對和諧、和平的珍視。這些價值理念發(fā)展至今，可理解為與鄰邦之間和睦相處、守望相助，妥善協(xié)調(diào)不同國家之間的關(guān)系，促進(jìn)世界各國相互尊重、和諧相處、合作共贏。它們源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀，滋養(yǎng)著中國外交理念的根脈，并運用于國家治理實踐，凝練為傳之后世的治國理政經(jīng)驗和制度。（摘編自張劍偉《用文化滋養(yǎng)助推制度建設(shè)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．中國特色社會主義制度和國家治理體系使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大生命力和巨大優(yōu)越性。B．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的價值理念、國家制度和治理體系需要不斷推陳出新。C．德法共治脫胎于古代德主刑輔的基本治國方略，在孔子、董仲舒的傳承中形成系統(tǒng)治國理論。D．把源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外交理念運用于國家治理，會成為傳世的治國理政經(jīng)驗和制度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章先結(jié)合中國現(xiàn)實提出文化與制度的關(guān)系，接著提出三個分論點，最后總結(jié)觀點。B．文章在論證時兼顧歷史和現(xiàn)實兩個維度，討論當(dāng)代制度建設(shè)與傳統(tǒng)文化的重要淵源。C．文章多次引用儒家經(jīng)典，目的是論證中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與我國制度體系建設(shè)的關(guān)系。D．文章既肯定了中華民族優(yōu)秀文化的重要價值，又指出要有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出其思辨性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．文化與制度互為依存，文化能支撐制度體系的構(gòu)建，制度體系承載文化價值理念。B．修齊治平理想造就中華民族家國一體的治理模式，強調(diào)國家第一、小家第二思想。C．儒家治國理政思想既強調(diào)以德治國，又注重法律約束，對中國特色社會主義法治建設(shè)有較強的啟發(fā)意義。D．《墨子》中“天下兼相愛則治，交相惡則亂”體現(xiàn)的思想與結(jié)尾段表達(dá)的意義相通。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：發(fā)改委、工信部等四部門近日聯(lián)合印發(fā)文件，同意在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝、內(nèi)蒙古、貴州、甘肅、寧夏八地啟動建設(shè)國家算力樞紐節(jié)點，并規(guī)劃了10個國家數(shù)據(jù)中心集群，標(biāo)志著國家“東數(shù)西算”工程正式啟動?！皷|數(shù)西算”就是把東部的數(shù)據(jù)傳輸?shù)轿鞑咳ビ嬎愫吞幚怼Ｅc“南水北調(diào)”“西氣東輸”等國家工程的資源調(diào)度邏輯相似，啟動“東數(shù)西算”，一是對東部數(shù)據(jù)算力供不應(yīng)求與西部地區(qū)算力供大于求這種不均衡供求格局，進(jìn)行全國范圍內(nèi)的分層、分級優(yōu)化數(shù)據(jù)算力資源配置，使數(shù)據(jù)要素價值最大化。二是數(shù)據(jù)中心耗電量大，東部耗電指標(biāo)、空間資源緊張，而西部可再生能源、清潔能源、土地資源豐富，優(yōu)越的氣候條件能有效降低能耗、減少碳排放，使環(huán)境效益最大化。（摘編自《“東數(shù)西算”拉動超千億元產(chǎn)業(yè)》，《經(jīng)濟(jì)日報》2022年3月） 材料二：在年平均溫度15攝氏度的貴州貴安新區(qū)，坐落著華為全球最大的云數(shù)據(jù)中心。冷風(fēng)經(jīng)過大樓的百葉窗送進(jìn)機房，熱風(fēng)經(jīng)過熱通道從樓頂排出，讓服務(wù)器自然冷卻；專門的制冷液體在服務(wù)器主要部件上形成循環(huán)，加快熱量散發(fā)；運用人工智能和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進(jìn)行削峰平谷，使服務(wù)器負(fù)荷均衡；用功率半導(dǎo)體替換銅器件，提升供電全鏈路效率……目前，華為云貴安數(shù)據(jù)中心的電源使用效率值僅1.12，相較于目前1.35的國家標(biāo)準(zhǔn)，在滿負(fù)荷運行的情況下，這家數(shù)據(jù)中心每年可節(jié)省電力10.1億千瓦時，減少碳排放81萬噸，相當(dāng)于植樹3567萬棵。它所承載的大數(shù)據(jù)、云渲染、容災(zāi)備份等業(yè)務(wù)，則廣泛覆蓋重慶、廣西、廣東、云南、四川等地。未來，這里有望達(dá)到100萬臺服務(wù)器規(guī)模。不只是在貴安新區(qū)。近年來，很多數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)通過在西部地區(qū)部署數(shù)據(jù)中心或購買西部地區(qū)數(shù)據(jù)中心云服務(wù)，有效降低運營成本，在緩解東部地區(qū)壓力的同時，帶動了西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和就業(yè)增長。從內(nèi)蒙古和林格爾到甘肅慶陽，從寧夏中衛(wèi)到重慶兩江新區(qū)，許多地方已經(jīng)或正在見證著數(shù)據(jù)和算力帶來的變化。（摘編自《加快打造全國算力“一張網(wǎng)”》，《人民日報》2022年3月）材料三：“東數(shù)西算”本身是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的基建工程，啟動之后首先利好的當(dāng)然是數(shù)字經(jīng)濟(jì)行業(yè)。而且隨著國家政策的引導(dǎo)，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)纬尚碌娘L(fēng)口，從事“東數(shù)西算”相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)將會迎來一個重大機遇期。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，我們國家東西部發(fā)展差距較大。但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，“東數(shù)西算”意味著東西部經(jīng)濟(jì)聯(lián)動增強，西部地區(qū)可以參與到東部地區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中。這對于西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。目前我國數(shù)據(jù)中心的年用電量占到全社會用電量的2%左右，且仍在快速增長，對于東部地區(qū)而言，這種能源壓力十分大。而我國西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，將數(shù)據(jù)中心布局在西部，將大幅提升綠色能源使用比例，對于我們國家實現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)意義深遠(yuǎn)。（摘編自《“東數(shù)西算”如何賦能數(shù)字經(jīng)濟(jì)》，《新理財》2022年1期）材料四：“算力”在當(dāng)下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，究竟意味著什么呢？第一次工業(yè)革命由蒸汽機推動，最重要的生產(chǎn)力是熱力。第二次工業(yè)革命由電機推動，最大的生產(chǎn)力是電力。而第三次工業(yè)革命由計算機推動，最重要的生產(chǎn)力就是算力。正如全國人大代表、中國移動董事長楊杰說的：“算力是繼熱力、電力之后，新的關(guān)鍵生產(chǎn)力?！?更具體地說，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代有三個最核心的要素：數(shù)據(jù)、算力、算法。其中，數(shù)據(jù)是新的生產(chǎn)資料，算力是新的生產(chǎn)力，而算法是新的生產(chǎn)關(guān)系。這三者相互促進(jìn)：算法迭代需要海量數(shù)據(jù)的喂養(yǎng)，而處理爆炸式增長的數(shù)據(jù)需要算力的快速提升，算力的進(jìn)步又能夠促進(jìn)更多的新應(yīng)用、新算法。如果用國家投入產(chǎn)出比模型來計算的話，在算力產(chǎn)業(yè)上每投入1塊錢，可以帶動3至4元的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出；算力規(guī)模每增長1%，能撬動GDP增長0.2%。我國在2020年提出了“新基建”戰(zhàn)略，而超大規(guī)模的算力建設(shè)，就是支撐整個“新基建”戰(zhàn)略的“基建”。（摘編自《“東數(shù)西算”：算力有多重要？》，《得到頭條》2022年3月）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）　　A.與“南水北調(diào)”“西氣東輸”等國家工程的資源調(diào)度邏輯相似，“東數(shù)西算”工程也是為了優(yōu)化資源的配置。B.華為云貴安數(shù)據(jù)中心達(dá)到了百萬臺服務(wù)器的規(guī)模，有望覆蓋川渝、兩廣、云南的大數(shù)據(jù)、容災(zāi)備份等業(yè)務(wù)。C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)可以通過在西部地區(qū)部署數(shù)據(jù)中心或者購買西部地區(qū)數(shù)據(jù)中心的云服務(wù)來有效降低運營成本。D.我國在2020年提出了“新基建”戰(zhàn)略，而超大規(guī)模的算力建設(shè)為整個“新基建”戰(zhàn)略提供了有力的支撐。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）　　A.得益于貴州優(yōu)越的氣候條件，華為云貴安數(shù)據(jù)中心在滿負(fù)荷運行的情況下，每年可以節(jié)省近十億千瓦時的電力。B.和熱力是蒸汽機的動力、電力是電機的動力一樣，在由計算機推動的第三次工業(yè)革命中，算力是計算機的動力。C.“東數(shù)西算”啟動之后首先利好的是數(shù)字經(jīng)濟(jì)行業(yè)，從事“東數(shù)西算”相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)也會迎來重大的機遇期。D.在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，“算力”是一種新的生產(chǎn)力，它與數(shù)據(jù)、算法共同構(gòu)成一種相互促進(jìn)、相互依存的生產(chǎn)關(guān)系。6.“東數(shù)西算”工程有助于解決哪些方面的區(qū)域不均衡問題？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。我們分到了土地【墨西哥】胡安·魯爾福經(jīng)過幾小時見不到樹影，看不到任何樹芽和樹根的長途跋涉之后，終于聽到了狗叫。在這無邊無際的道路上，有時以為遠(yuǎn)處不會有任何東西，除了龜裂的土地。然而，事實并非如此，那里有一個村落?？梢月牭焦吩诮?，可以聞到空氣中散發(fā)出一股炊煙味，仿佛那就是希望。但是那村落還在非常遙遠(yuǎn)的地方，是風(fēng)使人們感到它就在近處。 天一亮我們就上路了，現(xiàn)在大概是下午四點左右。一個人仰頭望了望天，看了看掛在空中的太陽，說：“現(xiàn)在是下午四點光景。”這個人就是梅利頓，與他在一起的還有福斯地諾、埃斯特凡和我，我們一共四個人。不久之前，我們還有二十多人呢。我們早就不想再講話了，這是由于天熱，連平常很健談的人到了這里也難以開口。在此地說話，酷熱會使人舌干唇焦，最后只剩下喘氣了。這時落下一滴碩大的雨點，把土地打了一個洞，出現(xiàn)了一小團(tuán)泥漿，像是吐了一口唾沫。雨就只下了那么一滴。我們都等待著再下，用眼睛搜尋著還有沒有雨點，可是連一滴也沒有了，不再下雨了。哪個鬼會造出這樣大的一個平原來？這平原遠(yuǎn)非有用之地。要不是由于還有那么幾株三葉草和間或出現(xiàn)的幾小塊曬卷了葉子的枯草地，那可真是所謂寸草不生。我們正是走在這樣的一塊土地上，四個人徒步而行。開始時我們還騎著馬，背著槍，現(xiàn)在連槍也沒有了。我一直認(rèn)為他們奪走了我們的卡賓槍倒是件好事，因為在這一帶攜帶武器很危險。人們要是看到你成天背著一支拴皮帶的“30”型卡賓槍，可以連招呼都不打就干掉你。要是騎著馬來，我們早就嘗到了清涼的河水，并在那座村子的街道上散散步、消消食了。我極目四望，沒有任何東西擋住我們的視線。只有幾條小蜥蜴，在洞口探出頭來，一遇到熾烈的陽光的烘烤，就趕快躲到石頭下面陰涼處去了?？晌覀冊趺崔k呢，將來不得不在這塊土地上干活時，又怎樣才能躲過這陽光呢？因為他們正是把這一塊沙漠般的不毛之地分給了我們，讓我們耕種的。他們對我們說：“村子那一帶都?xì)w你們所有?！蔽覀儐柕溃骸笆悄菈K平原嗎？”“是的，整個格朗德平原都給你們。”我們正要開口告訴他們，我們不要這平原，我們要河邊那一塊土地，要從河邊到那長有卡蘇阿里那樹和巴拉內(nèi)拉樹那一帶的好地，我們不要這塊名為平原的“硬牛皮”。但是他們沒有讓我們說出我們的想法。那位代表不是來跟我們談判的，他把那些土地證往我們手中一塞，對我們說道：“光是你們幾個人就得到那么多的土地，可別嚇壞了?！薄按硐壬?，可這平原……”“抵得上成千上萬對牲口哩?！薄翱墒菦]有水，連潤潤嘴的水都沒有?！薄?那么雨季呢？誰也沒有答應(yīng)過給你們一片水澆地。不過只要一下雨，玉米就會像有人往上拔一樣地長起來的?！薄暗?，代表先生，表土被沖刷光了，地就硬梆梆的。無論怎樣種也不見得能長出東西來，玉米長不起來，別的作物也不行?！薄澳阌幸庖娍梢詴嫣帷，F(xiàn)在你們可以走了。你們應(yīng)該反對的是大莊園制，而不是分配給你們土地的政府?！薄罢埖鹊?，代表先生，我們可沒有說過任何反對政府的話。我們只是針對平原……不可以反對的，就不反對。我們只是說這……請等一等，讓我們解釋一下，我們還是回到原來的話題……”然而他不想聽我們說下去。就這樣，他們把這片土地分給了我們。他們要我們在這只灼熱的烤盤上種點什么，看看能不能發(fā)芽生長。但是這里什么都長不起來，連禿鷹都不會到這里來。梅利頓說：“這就是他們分給我們的土地。”福斯地諾說：“什么土地？”我沒有吭聲，心里在想：梅利頓頭腦發(fā)昏了，他們給我們的是什么樣的土地？連一點土也沒有，旋風(fēng)都刮不起土來?！翱傔€是有點用處的，那怕是用來溜溜馬也好?！泵防D又說?！傲锸裁瘩R呀？”埃斯特凡問道。我一直沒有很好地注意過埃斯特凡，現(xiàn)在他一說話倒使我注意起他來了。他身穿齊腰的短大衣下面露出像是一只母雞的雞頭。不錯，他大衣下面是藏著一只花斑母雞。這雞睡眼朦朧，張著嘴像是在打呵欠?！拔梗胤?，從哪兒搞來的這只母雞？”我問他?！笆俏易约旱?！”他說?！翱沙霭l(fā)時你并沒有帶母雞，你是從哪里買來的吧？”“不，是自己養(yǎng)的。”“那么說你是帶來吃的，是嗎？”“不，帶來養(yǎng)的。家里只剩下個空房子，沒人喂它，我就帶來了。我每次出進(jìn)門時總是帶著它?！薄安卦谀抢飼炈浪模詈米屗鰜硗竿笟??！庇谑撬阉г诟觳蚕拢瑢λ橇艘豢跓釟?，然后說道：“我們快到懸崖了?！彼僬f了些什么，我就沒聽見了。我們排成一行走下懸崖。而埃斯特凡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在前面，只見他倒提著母雞，不時地往上提一提，不讓它的腦袋碰到石頭。我們越往下走，土地變得越來越好。我們象一群騾子走下山坡，腳下?lián)P起一片塵土。盡管我們沾了一身土，心里卻是高興的，我們確實覺得高興。我們在硬梆梆的平原上整整走了十一個小時，置身于向我們迎面撲來的，散發(fā)著泥土香味的塵土中，該是多么歡暢！ 在河流的上面，一叢叢綠苗苗的卡蘇阿里那樹頂上，成群的綠色卻卻拉卡鳥在飛翔，這也使我們心曠神怡。此時我們又聽到了狗叫聲，好像就在我們身旁。我們繼續(xù)前進(jìn)，向村子里走去。然而他們分給我們的土地卻是在懸崖的上面。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說中的環(huán)境描寫既有廣角式的描寫，又有特寫鏡頭，展現(xiàn)了獨特的墨西哥鄉(xiāng)村風(fēng)貌。B．在尋找土地之路上從開始的二十多人到后來的四個人，富有暗示性，以留白的方式令人遐想。C．小說以我、梅利頓等人的在尋找土地之路上的見聞和經(jīng)歷展現(xiàn)了墨西哥百姓苦難生活全景圖。D．小說中我們與“打官腔”的政府代表的對話，體現(xiàn)了當(dāng)時政府對農(nóng)民的敷衍和漠不關(guān)心。8．小說平淡甚至冷淡的敘述背后，卻潛藏墨西哥百姓殘酷的生存環(huán)境。請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（6分）9．在《桃花源記》中，陶淵明描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，本文中也著重寫到了“雞”“狗”，請分析它們在用意上的異同。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之，謂其太傅武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”太傅曰：“請入，圖之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”武曰：“敬諾。”出見田光，道曰：“太子愿圖國事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅?。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里，至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時，不知吾精已消亡矣，雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送之至門，戒曰：“丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ唬骸爸Z?！眱E行見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也。幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也?！飧`不自外，言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸肮饴勯L者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒庖?。夫為行使人疑之，非節(jié)俠士也。”欲自殺以激荊軻，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。軻見太子，言田光已死，明不言也，太子再拜而跪， 膝下行流涕有頃而后言曰丹所請?zhí)锵壬鸁o言者欲以成大事之謀今田先生以死明不泄言豈丹之心哉（選自《戰(zhàn)國策·燕策》有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．膝下行/流涕/有頃而后言曰/丹所請?zhí)锵壬鸁o言者/欲以成大事之謀/今田先生以死明不泄言/豈丹之心哉/B．膝下行/流涕有頃/而后言曰/丹所請?zhí)锵壬鸁o言者/欲以成大事之謀/今田先生以死明不泄言/豈丹之心哉/C．膝下行/流涕有頃/而后言曰/丹所請?zhí)锵壬?無言者欲以成大事之謀/今田先生以死明不泄言/豈丹之心哉/D．膝下行流涕/有頃而后言曰//丹所請?zhí)锵壬?無言者欲以成大事之謀/今田先生以死明不泄言豈丹之心哉/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．避席指離開座位。席指的是座位，與成語中“坐無虛席”的“席”含義相同。B．騏驥指良馬、駿馬，和荀子《勸學(xué)》中“騏驥一躍”中的“騏驥”含義相同。C．謹(jǐn)表示恭敬地，“謹(jǐn)”和《陳情表》中“謹(jǐn)拜表以聞”中的“謹(jǐn)”含義相同。D．再拜指再次跪拜，和《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．燕太子丹在秦國做人質(zhì)，逃回燕國后，他擔(dān)心秦國進(jìn)攻，害怕燕國有災(zāi)禍降臨，請求太傅想辦法，太傅舉薦了田光，希望太子和田光商量對策。B．燕太子丹對待田光非常恭敬，田光覺得自己精力已經(jīng)衰退，但卻不敢怠慢國家之事，便向燕太子丹舉薦了好朋友荊軻，并答應(yīng)幫太子丹結(jié)交他。C．田光彎腰曲背去見荊軻，他告訴荊軻燕和秦勢不兩立，希望先生為燕出謀劃策，并告訴荊軻他已經(jīng)向太子舉薦了荊軻，希望荊軻去拜見太子。D．燕太子丹告誡田光不要將他們所商議的事情泄露出去，田光為了激勵荊軻，同時證明自己講誠信，便自刎而死，臨死前請荊軻將自己已死之事告訴太子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）出見田光，道曰：“太子愿圖國事于先生。”田光曰：“敬奉教?！保?分）（2）光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也。（5分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14~15題。酬元九侍御贈壁竹鞭長句①劉禹錫碧玉孤根生在林，美人②相贈比雙金。初開郢客緘封后，想見巴山冰雪深。多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時策馬同歸去，關(guān)樹扶疏敲鐙吟。注釋：①此詩寫于“永貞革新”失敗后，作者被貶為朗州司馬之時。元九：即詩人元稹，行九，是作者好友，曾任侍御之職，當(dāng)時因抗禮當(dāng)權(quán)宦官被貶江陵（今湖北荊州，古稱郢）。壁竹鞭：唐代壁州（今四川省通江縣）所產(chǎn)之竹制作的馬鞭。②美人：古詩中常代指俊才或友朋。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．同處貶謫的境地，友人從千里外給詩人寄來壁州竹鞭，飽含牽掛、慰藉、鞭策、互勉之意。B．強調(diào)“美人“誠摯相贈和“郢客”細(xì)心封裝，字里行間流露著對友人的酬贊、對竹鞭的珍重。C．詩歌虛實結(jié)合，從色澤、狀貌、適宜的產(chǎn)地環(huán)境等方面描繪烘托，凸顯了壁州竹鞭的名貴。D．頸聯(lián)借物喻人，借竹的品性來贊美好友元稹不懼權(quán)宦、不畏逆境的傲然不屈的心志氣節(jié)。15．本詩尾聯(lián)和《酬樂天揚州初逢席上見贈》尾聯(lián)所表達(dá)的情感有何共同之處？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）一個人做事需要堅持自我，不因外界的贊譽和非難而動搖心志?！跺羞b游》中表明這一觀點的句子是：“____________，____________。”（2）《氓》中表現(xiàn)女子不再相信愛情，直接勸告女性不要沉溺于愛情的句子是：“____________，____________。”（3）“月”這一經(jīng)典意象經(jīng)常出現(xiàn)在蘇軾的詩文中，請寫出你所知道的前后相連的兩句：“____________，____________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）我對某些詞語賦予特殊含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而①的時候，我卻愿意去“度”，這時我在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光。壞日子，要飛快的 “度”；好日子，要停下來細(xì)細(xì)“品嘗”?！岸热兆印薄跋r光”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認(rèn)為生命不是這樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了②也還是如此。我的生命能受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或者是白白地③，那也只能怪我們自己。17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．文中共有九個引號，其中“品嘗”“哲人”與其他七個用法不同，請分析其作用。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）白露秋分夜，一夜冷一夜。進(jìn)入白露之后，真正的“天涼好個秋”也就來了，正所謂“白露至，秋涼始”。①，如黃雀、椋鳥、柳鶯、繡眼，特別是大雁，已準(zhǔn)備著向南飛遷。白露中的“三候”說的也是這個意思：“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養(yǎng)羞?！兵櫻闩c燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。白露節(jié)氣，②。在太湖地區(qū)，這是祭禹王（大禹）的日子，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年的白露時節(jié)，這里都會舉行大約一周多的盛大香會，來寄寓對于大禹的緬懷。在福州素有“白露必吃龍眼”的說法。龍眼本身就有益氣補脾、養(yǎng)血安神、潤膚美客等多種功效，而白露時節(jié)的龍眼甜度最高，口感最好。南京人會在這個時節(jié)喝白露茶，在蘇浙的一些地方則有自釀白露米酒的習(xí)俗。節(jié)令至此，正當(dāng)仲秋伊始，氣候上雖有些寒涼，卻也一如早春之清朗，雖有落葉秋黃之蕭瑟，③。有的花顏色甚至比春夏時更艷，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、雞冠花、雁來紅。特別是開在田邊溝旁的荻花，恰似一排排隨風(fēng)起舞的紫衣女子，舞出了秋日里最柔美曼妙的一道風(fēng)景。19．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）20．文中畫波浪線的句子運用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）21．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。材料二：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學(xué)》） 材料三：居家上網(wǎng)課期間，有同學(xué)感慨：好懷念和老師同學(xué)在校園一起學(xué)習(xí)的日子，在學(xué)校的氛圍中才能全身心投入學(xué)習(xí)；也有同學(xué)認(rèn)為：線上學(xué)習(xí)，相對有更多的時間可以自己支配，同樣可以保證高效學(xué)習(xí)。環(huán)境真的能影響人的成長嗎？學(xué)校?？靶@論壇”邀請你作為學(xué)生代表寫一篇以“環(huán)境與成長”為主題的文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 鶴壁市重點高中2023屆第三次模擬考試語文答案1．【B】“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大生命力和巨大優(yōu)越性”錯誤，主客體顛倒。原文是說“中國特色社會主義制度和國家治理體系之所以具有強大生命力和巨大優(yōu)越性，一個重要原因在于其深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚歷史底蘊”，即“中國特色社會主義制度和國家治理體系具有強大生命力和巨大優(yōu)越性”。C.“在孔子、董仲舒的傳承中形成系統(tǒng)治國理論”錯誤?！暗路ü仓巍笔窃诘路ㄏ嗷プ饔谩⑾嗷パa充，在中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展完善，逐步形成的系統(tǒng)治國理論。D.“把源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外交理念運用于國家治理”錯誤。原文“滋養(yǎng)著中國外交理念的根脈，并運用于國家治理實踐”是并列關(guān)系，并不是把外交理念運用于國家治理實踐。2．【A】A.“最后總結(jié)觀點”錯誤。對文章的論證結(jié)構(gòu)表述錯誤，文章第一段先結(jié)合中國現(xiàn)實提出文化與制度的關(guān)系，提出“用文化滋養(yǎng)助推制度建設(shè)”論點；第二段進(jìn)一步辯證分析制度與文化的關(guān)系；第三段討論修齊治平理想和家國一體情懷；第四段討論德主刑輔方略和德法共治原則；第五段討論親仁善鄰理念和協(xié)和萬邦思想。最后并沒有總結(jié)觀點。3．【B】B.“強調(diào)國家第一、小家第二思想”錯誤，表述片面。從“家庭倫理與愛國情懷”的角度看二者是同等重要的，從個人利益和國家利益的角度看國家才是第一位的。4．【B】B.混淆已然和未然。根據(jù)材料二“它所承載的大數(shù)據(jù)、云渲染、容災(zāi)備份等業(yè)務(wù)，則廣泛覆蓋重慶、廣西、廣東、云南、四川等地。未來，這里有望達(dá)到100萬臺服務(wù)器規(guī)?！笨芍?，未來這里有望達(dá)到100萬臺服務(wù)器規(guī)模，而覆蓋重慶、廣西、廣東、云南、四川各省的大數(shù)據(jù)、云渲染、容災(zāi)備份等業(yè)務(wù)已經(jīng)實現(xiàn)。5．【C】A.“得益于貴州優(yōu)越的氣候條件，華為云貴安數(shù)據(jù)中心在滿負(fù)荷運行的情況下，每年可以節(jié)省近十億千瓦時的電力”錯誤，根據(jù)材料二“在年平均溫度15攝氏度……專門的制冷液體在服務(wù)器……運用人工智能和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進(jìn)行削峰平谷，使服務(wù)器負(fù)荷均衡；用功率半導(dǎo)體替換銅器件”可知，節(jié)省電力的原因不止貴州優(yōu)越的氣候條件；“近十億千瓦時的表述也不對，原文為“可節(jié)省電力10.1億千瓦時”，不是“近”是“超”。B.“算力是計算機的動力”錯誤，根據(jù)材料四“第三次工業(yè)革命由計算機推動，最重要的生產(chǎn)力就是算力”可知，算力是第三次工業(yè)革命最重要的生產(chǎn)力，但并非計算機的動力。D.“它與數(shù)據(jù)、算法共同構(gòu)成一種相互促進(jìn)、相互依存的生產(chǎn)關(guān)系”錯誤，算力與數(shù)據(jù)、算法共同構(gòu)成的的關(guān)系并非生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，對象是“人”。6．①算力資源的不均衡?！皷|數(shù)西算”有助于打破東部數(shù)據(jù)算力供不應(yīng)求與西部地區(qū)算力供大于求這種不均衡供求格局，優(yōu)化算力資源的配置。②能源分布的不均衡。“東數(shù)西算”有助于充分利用西部可再生能源、提升綠色能源使用比例，緩解東部的能源壓力，優(yōu)化能源資源的配置。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡?！?東數(shù)西算”有助于增強東西部經(jīng)濟(jì)聯(lián)動，西部地區(qū)可以參與到東部地區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)。④空間資源的不均衡。“東數(shù)西算”有助于充分利用西部地區(qū)豐富的土地資源，以緩解東部地區(qū)空間資源緊張的局勢，優(yōu)化空間資源的配置。7【C】C.“……展現(xiàn)了墨西哥百姓苦難生活全景圖”分析錯誤，小說只是有限的選取了一些鄉(xiāng)村圖景，并沒有展現(xiàn)墨西哥百姓苦難生活全景圖。8.①混亂野蠻的生活環(huán)境，如攜帶武器，處處充滿危險，可以連招呼都不打就干掉你；②背信棄義、不負(fù)責(zé)任的政府，不顧農(nóng)民的訴求分給農(nóng)民無法耕種的土地，不顧百姓死活；③嚴(yán)酷的自然環(huán)境，如極度干旱，土地是不毛之地。?9.相同點：兩文都以雞和狗代表安定的鄉(xiāng)村生活。（2分）不同點：陶文以雞犬相聞塑造了世外桃源式的理想的田園世界。（2分）本文以埃斯特凡的雞和遠(yuǎn)處的狗叫聲表達(dá)了他們對僅僅為了生存下去的渴望。（遠(yuǎn)處的狗叫聲象征著可望不可即的渺茫的穩(wěn)定生存的希望。）（2分）10.【A】句意：（太子）雙腿跪行，淚流滿面，過了好一會兒才說道：“我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實現(xiàn)重大的計劃罷了?，F(xiàn)在田先生用死來表明他沒有泄密，這哪里是我的本意呢？”“膝下行”的主語是太子，“流涕”的主語也是太子，“（有頃而后）言曰”的主語也是太子，“膝下行、流涕、言曰”是三個太子的行為動作描述，屬于并且關(guān)系，故之間斷開，排除BCD。11.【D】“再拜”，連著拜了兩次，表示恭敬；“再拜獻(xiàn)大王足下”中“再拜”，意思是拜兩次，用于敬稱的稱謂；句意：恭敬地拜了兩拜，敬獻(xiàn)給大王。兩句“再拜”含義相同。12.【C】“他告訴荊軻燕和秦勢不兩立”錯誤，原文“幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，……’”，可知是太子教導(dǎo)田光說的內(nèi)容，并非田光自己說的。13（1）于是鞫武出宮去見田光，說：“太子希望和先生一起商議國家大事?！碧锕庹f：“遵命?！保ā疤釉笀D國事于先生”，介賓短語后置，應(yīng)為“太子愿于先生圖國事”；“敬”，恭敬；“奉教”，接受教導(dǎo)。）（2）我和您互相交好，燕國沒有人不知道?，F(xiàn)在太子只聽說我壯年時的情況，卻不知道我的身體已比不上當(dāng)年了。（“相善”，互相交好；“吾形”，我的身體；“不逮”，比不上、不及。）參考譯文：燕太子丹在秦國做人質(zhì)，逃回了燕國。他看到秦國將要吞并六國，秦軍已逼近易水，惟恐災(zāi)禍來臨，太子丹擔(dān)心它。對他的太傅鞫武說：“燕國秦國勢不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好?！碧嫡f：“請讓我好好考慮考慮?！边^了一些時候，鞫武說：“燕國有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量。”太子丹說：“希望太傅您代為介紹，好嗎？”鞫武說：“好吧?！庇谑趋段淙ヒ娞锕?，說：“太子希望和先生一起商議國家大事?！碧锕庹f：“遵命?！庇谑蔷腿グ菀娞?。???? 太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請教道：“燕秦勢不兩立，希望先生能盡量想個辦法來解決這件事?！碧锕庹f：“我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說，我不敢因此耽誤國事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個使命?！碧诱f：“希望能通過先生與荊軻結(jié)識，可以嗎？”田光說：“好的?！闭f完起身就走了出去。太子把他送到門口，告誡他說：“我告訴您的和先生剛才說的，都是國家大事，希望先生不要泄露出去?！碧锕獾皖^一笑，說：“好?！????田光彎腰曲背地去見荊軻，對他說：“我和您交情很深，燕國沒有人不知道?，F(xiàn)在太子只聽說我壯年時的情況，卻不知道我的身體已比不上當(dāng)年了。有幸得到他的教導(dǎo)說：‘燕秦勢不兩立，希望先生盡力想想辦法?！宜较吕餂]把自己當(dāng)外人，向太子舉薦了您，希望您到宮中去拜見太子?！鼻G軻說：“遵命。”田光又說：“我聽說，忠厚老實之人的所作所為，不使人產(chǎn)生懷疑，如今太子卻告誡我說：‘我們所講的，都是國家大事，希望先生不要泄露出去。’這是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節(jié)的俠客?！碧锕膺@番話的意思是想用自殺來激勵荊軻，接著又說道：“希望您馬上去拜見太子，說我已經(jīng)死了，以此表明我沒有把國家大事泄漏出去?！闭f完就自刎而死。????荊軻見到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，是為了表明自己沒有把國家大事泄漏出去。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面，過了好一會兒才說道：“我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實現(xiàn)重大的計劃罷了?，F(xiàn)在田先生用死來表明他沒有泄密，這哪里是我的本意呢？”14.【C】“詩歌虛實結(jié)合，從色澤、狀貌、適宜的產(chǎn)地環(huán)境等方面描繪烘托，凸是了壁州竹鞭的名貴”說法錯誤?！斑m宜的產(chǎn)地環(huán)境”錯，壁州竹生長于幽深的山林，巴山的冰雪中；且這條壁州竹鞭之所以名貴更因為它是“美人相贈”。15.①本詩尾聯(lián)詩人聯(lián)想何時能和好友元九一同策馬歸去，望著扶疏的關(guān)樹，敲鐙高吟；②《酬樂天揚州初逢席上見贈》尾聯(lián)答謝友人的關(guān)懷，借一杯美酒振奮精神；③兩首詩都表達(dá)了作者結(jié)束貶謫生活的心愿，展現(xiàn)了詩人的樂觀豪健之風(fēng)，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。16.（1）且舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮（2）于嗟女兮無與士耽（3）誦明月之詩，歌窈窕之章（明月夜，短松岡/明月幾時有？把酒問青天/人生如夢，一尊還酹江月）17.①風(fēng)和日麗??②垂暮之年??③虛度年華【解析】第一空，這里說的是與“天色不佳”相對的意思，故填“風(fēng)和日麗”?！帮L(fēng)和日麗”意思是和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。第二空，結(jié)合“他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在”“至于我，我卻認(rèn)為生命不是這樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣”可知，作者用“即使……也……”表假設(shè)，強調(diào)自己到了暮年，也稱頌生命，故填“垂暮之年”?！按鼓褐辍敝缚煲交蛞呀?jīng)接近人之晚年。第三空，結(jié)合“ 他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是件苦事、一件賤物似的”可知，這里強調(diào)的是消磨時光、消磨光陰，故填“虛度年華”?！疤摱饶耆A”白白地度過年歲。指碌碌無為地耗費時光，虛擲生命。18.①“品嘗”：特殊含義，本指品味、嘗試食物，這里把抽象的“好日子”具象化，指體味、享受生活。②“哲人”：反語，本指賢明而智慧的人，這里是對混日子、“消磨時光”的人的諷刺批評。19.①候鳥對氣候最為敏感；②各地風(fēng)俗均有差異；③卻也有諸多花木依然茂盛??【解析】第一空，根據(jù)后文舉例“如黃雀、椋鳥、柳鶯、繡眼，特別是大雁……”可知這里講的是鳥類的相關(guān)情況，而根據(jù)該段最后“鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬”可知，這里所講的并不只是候鳥南飛的情況，還有百鳥儲存干糧過冬的活動，故可歸納為：候鳥對氣候最為敏感。第二空，根據(jù)后文太湖地區(qū)祭禹王、舉辦香會，福州吃龍眼，南京人喝白露茶，蘇浙地區(qū)自釀白露米酒等活動可知，這里講的是白露節(jié)氣的民俗活動，故可填：各地風(fēng)俗均有差異。第三空，根據(jù)前文“雖有落葉秋黃之蕭瑟”可知，挖空處應(yīng)填與此相反的意思，而這層意思可以根據(jù)后文“有的花顏色甚至比春夏時更艷”得到答案，故可填寫為：卻也有諸多花木依然茂盛。20.①構(gòu)成：比喻句由本體和喻體構(gòu)成。該句本體是“獲花”，喻體是“紫衣女子”，將“開在田邊溝旁的荻花”比作“隨風(fēng)起舞的紫衣女子”。②效果：生動形象地寫出了路邊“荻花”顏色鮮艷，生機勃勃，充滿活力，表達(dá)出作者對仲秋時節(jié)的喜愛和贊美之情。21.每年的白露時節(jié)，這里都會舉行一周多的盛大香會，來寄寓對大禹的緬懷之情。22.審題：這是一道情境任務(wù)型材料作文題。材料包含三則，第一則說環(huán)境對人的成長的影響；第二則說環(huán)境對物的影響，也可以引申到環(huán)境對人的影響；第三則說網(wǎng)課學(xué)習(xí)中環(huán)境和人的關(guān)系，所以，材料都是說環(huán)境的影響，核心是“環(huán)境對人的成長的影響”。寫作任務(wù)是緊扣“環(huán)境與成長”的話題，表達(dá)自己對環(huán)境與人的成長的思考，寫一篇以“環(huán)境與成長”為主題的文章。我們可以將寫作任務(wù)分解，任務(wù)一：主題：“環(huán)境影響人的成長”，必須明確回答引導(dǎo)語中的問題“環(huán)境真的能影響人的成長嗎？”寫作過程中對環(huán)境與人的成長要有充分的思考，還要有明確的判斷。從設(shè)置的三則材料來看，答案是一定能。任務(wù)二：結(jié)合上述材料，主要是說環(huán)境與人的成長的關(guān)系?？忌梢越Y(jié)合材料的核心意思，肯定環(huán)境對人的成長的影響，也可以否定環(huán)境對人的成長的影響（如“出淤泥而不染”），但一定要有足夠的論據(jù)與相關(guān)的闡述，能自圓其說。任務(wù)三：文體自選，根據(jù)材料性質(zhì)，議論文容易上手，記敘文同樣可以寫，但要能通過敘事明確體現(xiàn)主題。語言：體現(xiàn)文體特色，議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，側(cè)重理性色彩；記敘文語言生動形象，側(cè)重文學(xué)色彩。 行文構(gòu)思時，我們可以寫環(huán)境影響成長。首先列舉秦伯的例子論證惡劣的環(huán)境往往造就英才；緊接著列舉趙括的例子論證優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才；再次列舉比爾蓋茨的例子論證環(huán)境惡劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境；最后結(jié)合現(xiàn)實總結(jié)升華主題，打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。立意：1.環(huán)境對人的成長有至為關(guān)鍵的作用。2.環(huán)境是外因，內(nèi)因——孩子自身才是決定因素。3.教育的路上既要重視外因（環(huán)境），還要重視內(nèi)因（自身）。