《河南省鄭州市河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文 Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023～2024學(xué)年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三上期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名。準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。①人們不難發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑成了一個(gè)重要的描寫對(duì)象。照理，丑的東西只能使人厭惡，何以某些丑的東西進(jìn)入藝術(shù)作品，倒給人們帶來(lái)美感呢？②丑往往比美更能揭示內(nèi)在的真實(shí)，更能激發(fā)深刻的美感。一般地說(shuō)，美，特別是淺層的美，如鮮艷的色彩、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，都過(guò)多地炫耀其外部，沒(méi)有余力去表現(xiàn)其內(nèi)部。這樣，當(dāng)面對(duì)這些“美”時(shí)，我們的心理器官就會(huì)在感覺(jué)不到其內(nèi)部本質(zhì)的情況下而過(guò)分順利地移動(dòng)。盡管我們也感到了愉快，但卻缺少那種窺視到事物底蘊(yùn)的深刻的愉快。相反，丑的對(duì)象，其外在的形態(tài)對(duì)審美感官具有阻拒性，它不會(huì)順利地給人們帶來(lái)快感。但它卻具有一種吸引力，促使人們從對(duì)象的外在表象中解脫出來(lái)，而去關(guān)注與追尋對(duì)象內(nèi)部的真實(shí)和蘊(yùn)含的意味，這樣，丑的對(duì)象就給人帶來(lái)一種更深刻的、更震撼人心的美感。而藝術(shù)家也就利用“丑”這個(gè)特性，表現(xiàn)人們的內(nèi)心世界里最深邃的東西。不少藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中回避美，而選擇了丑這種病態(tài)的、貧瘠的形態(tài)。他們這樣做不是為了展覽丑，而是期望激起一種持久難忘的、深刻有力的美感。③對(duì)丑的揭露、譴責(zé)和批判，是令人痛快的。藝術(shù)家的審美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑態(tài)畢露而被征服。對(duì)丑的征服會(huì)使人產(chǎn)生勝利感而激起愉悅之情。在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳的所作所為，只能引起我們的厭惡。但對(duì)她的心狠手辣的揭露、譴責(zé)，卻使人無(wú)比痛快。在這種情況下，讀者欣賞的不是惡人本身，而是欣賞對(duì)惡人的揭露和譴責(zé)。斯特洛維奇在《審美價(jià)值的本質(zhì)》中指出：“丑的現(xiàn)象本身不會(huì)令人高興。同卑鄙的家伙交往很少有愉悅可言。但是痛斥他卻真是一件快事??！在美的理想之光照射下，讓丑的劣跡在美面前原形畢露。由于美的理想主持對(duì)丑的裁決，難道這一切不產(chǎn)生特殊的愉快和享受嗎？” ④在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑作為一種內(nèi)容，離不開(kāi)一定的藝術(shù)形式。在藝術(shù)中，形式不是消極的因素，對(duì)內(nèi)容而言，它是一種征服力量。因此，審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果。如果一篇文學(xué)作品，所寫的是病態(tài)的、畸形的、丑陋的對(duì)象，那么就單純內(nèi)容而言，所引起的是不和諧感、厭惡感或憤怒感。然而，這些內(nèi)容倘若得到了藝術(shù)形式生動(dòng)、優(yōu)美的表現(xiàn)，那么就又會(huì)產(chǎn)生和諧的、愉快的審美反應(yīng)。這樣一來(lái)，就產(chǎn)生了一種厭惡與愉悅相混合的情感，即厭惡中有愉悅，愉悅中有厭惡。在真正的藝術(shù)作品中，由于形式的征服力量，形式克服了內(nèi)容，丑化為美，這兩種情感終于融為一體，轉(zhuǎn)化為一種真正的美感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)美的對(duì)象，由于藝術(shù)表現(xiàn)的拙劣，結(jié)果只能使讀者興味索然，根本談不到什么美感；反之，一個(gè)丑的對(duì)象，由于藝術(shù)家用美的方式去想象、去表現(xiàn)，而使讀者興味盎然，情不自禁地叫道：“丑得如此精美！”⑤為什么丑的對(duì)象經(jīng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)就會(huì)化丑為美，并喚起美感呢？第一，由于形式的有力作用，丑的對(duì)象所引起的情緒興奮（丑惡感）通過(guò)藝術(shù)幻象得到純中樞的緩解和阻滯，不表現(xiàn)為外部動(dòng)作。第二，由于形式的有力作用，使由丑所引起的并蓄積在心中的厭惡感、不快感等在藝術(shù)形式的溢洪道中得到舒泄。這種舒泄不但使情感在量上得到了控制，而且在質(zhì)上也發(fā)生了轉(zhuǎn)換，即從厭惡感、不快感轉(zhuǎn)換為快感、美感。（摘編自童慶炳《陋劣之中有至好》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一般來(lái)說(shuō)，面對(duì)淺層的美，愉悅更多地來(lái)自其外部，我們?nèi)鄙倌欠N窺視到事物底蘊(yùn)的愉快。B.丑現(xiàn)象本身不會(huì)令人高興，但在美的理想之光照射下，丑被刺穿，被征服，使人產(chǎn)生勝利感而激起愉悅之情。C.一些藝術(shù)家以丑的形態(tài)為創(chuàng)作對(duì)象，不光是為了展覽丑，還期待激起一種持久難忘的、深刻有力的美感。D.舒泄丑所引起的并蓄積在心中的厭惡感和不快感，可以使情感在量上得以控制，質(zhì)上發(fā)生轉(zhuǎn)換。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用斯特諾維奇的話，有力地證明了對(duì)丑的批判和譴責(zé)會(huì)使人產(chǎn)生愉悅之情的觀點(diǎn)。B.文章第④段，作者通過(guò)假設(shè)論證的方式，讓我們明白審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果。C.文章第⑤段從兩個(gè)方面闡釋了丑的對(duì)象經(jīng)藝術(shù)形式的表現(xiàn)會(huì)化丑為美并喚起美感的原因。D.本文論證采用遞進(jìn)式，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入地剖析了藝術(shù)中的丑能給人帶來(lái)美感的原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.丑往往比美更能揭示內(nèi)在的真實(shí)，更能激發(fā)深刻的美感，“貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞”形象地印證了這個(gè)看法。B.對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物王熙鳳，許多讀者“罵鳳姐，恨鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”，說(shuō)明了丑被揭露或經(jīng)藝術(shù)形式表現(xiàn)可以產(chǎn)生美感。C.對(duì)于魯迅在《祝?！分兴茉斓聂斔睦蠣?、柳媽形象，我們除了厭惡感、憤怒感，體味不到絲毫的審丑快感。D. 在藝術(shù)創(chuàng)作中，丑的對(duì)象比美的對(duì)象更依賴藝術(shù)表現(xiàn)力，否則，丑的對(duì)象很難給人帶來(lái)持久、深刻的審美愉悅。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2017年以來(lái)，中國(guó)農(nóng)科院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究調(diào)查組通過(guò)對(duì)湖南、河南、安徽、廣西、海南和江西等省區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村存在不同程度的農(nóng)田撂荒現(xiàn)象。如江西省萍鄉(xiāng)市農(nóng)村2017年幾乎有25%的耕地撂荒，海南省撂荒2年以上的耕地共17.88萬(wàn)畝，廣西產(chǎn)糧大縣橫縣也有近10%的耕地出現(xiàn)撂荒。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，相對(duì)于農(nóng)業(yè)投入大、產(chǎn)出小、效益低，周期長(zhǎng)等特點(diǎn)，農(nóng)民更愿意進(jìn)城務(wù)工。另外，農(nóng)民為了給子女創(chuàng)造良好的教育，更愿意進(jìn)城務(wù)工，而放棄耕種土地，農(nóng)村耕地撂荒現(xiàn)象在所難免。種子、化肥，農(nóng)藥、用工報(bào)酬等農(nóng)資價(jià)格不斷上漲，農(nóng)民生產(chǎn)成本直線上漲。勞動(dòng)工價(jià)不斷提高，農(nóng)民種糧的成本也急劇上升。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)估算，農(nóng)民種地除去成本，平均每畝利潤(rùn)不足400元?！胺N上一年糧，不如進(jìn)城打工半個(gè)月”。隨著城鄉(xiāng)收入差距的加大和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，農(nóng)村的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。2017年7月，課題組在河南省固始縣和息縣隨機(jī)抽取了110戶樣本農(nóng)戶進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在這兩個(gè)產(chǎn)糧大縣的留村種地農(nóng)民中，年齡最大的77歲，最小的34歲；其中，60歲以上的占23.6%；50-59歲的占38.2%；40-49歲的占35.5%；34-39歲的占4%；33歲以下幾乎沒(méi)有。“70后”不愿種地，“80后”不會(huì)種地，“90后”不提種地。這一普遍現(xiàn)象是許多省區(qū)出現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力匱乏，農(nóng)村耕地大面積撂荒的主要原因。農(nóng)業(yè)后繼乏人，既影響現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更給未來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來(lái)隱患。不僅如此，農(nóng)業(yè)還面臨嚴(yán)峻的自然風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。臺(tái)風(fēng)，暴雨和西部干旱等自然災(zāi)害多發(fā)，2014年“威馬遜”“海鷗”兩大臺(tái)風(fēng)造成農(nóng)業(yè)直接經(jīng)濟(jì)損失108億元，相當(dāng)于過(guò)去兩年農(nóng)業(yè)增加值的增量之和。水是農(nóng)業(yè)種植的“命脈”。多年來(lái)，農(nóng)田水利設(shè)施不健全，缺水問(wèn)題突出，田間水網(wǎng)建設(shè)相對(duì)薄弱，全國(guó)有效灌溉率僅為52%；旱澇保收農(nóng)田面積僅占耕地面積的23%。近年來(lái)，我省西部地區(qū)干旱現(xiàn)象的常態(tài)化凸顯農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)滯后。目前農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)特別是大災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)分散機(jī)制尚不健全，農(nóng)業(yè)綜合資源沒(méi)有得到有效配置。農(nóng)業(yè)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力低。近年來(lái)，雖然財(cái)政支農(nóng)惠農(nóng)投入持續(xù)增加，但投入名目多、額度小，條塊分割等造成的弊端日益凸顯，撒胡椒面式的支持方式往往導(dǎo)致“事倍功半”，甚至是“事與愿違”，而部門分割帶來(lái)的則是相互沖突，扶持資金得不到充分的優(yōu)化配置。如農(nóng)業(yè)金融中，小額貼息貸款等“惠農(nóng)金融”做得比較好，而支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“強(qiáng)農(nóng)金融”相對(duì)不足。（2019年第314期《農(nóng)田撂荒現(xiàn)象》，有刪改）材料二： 海南省轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。大力發(fā)展深加工業(yè)，使特色產(chǎn)業(yè)成為促農(nóng)增收的強(qiáng)大支撐。加強(qiáng)特色農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷力度，電商微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物銷售途徑；改進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，通過(guò)各種專業(yè)大戶、專業(yè)合作組織、行業(yè)協(xié)會(huì)把千家萬(wàn)戶分散經(jīng)營(yíng)組織帶動(dòng)起來(lái)，參與到公司加工產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系中，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，對(duì)各種特色產(chǎn)品實(shí)行區(qū)域化布局，集約化生產(chǎn)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)、科學(xué)化管理，提升土地的產(chǎn)出效益。湖南省在全省推廣了稻田綜合種養(yǎng)，通過(guò)將水稻栽培，水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)對(duì)接和集成，做到一地雙業(yè)、一水雙用、一田雙收，糧漁雙贏。湖南省南縣，大通湖等環(huán)洞庭湖集成創(chuàng)新了“稻蝦共作”模式，綏寧祁東縣等集成了“稻鰍共作”立體種養(yǎng)模式，稻田綜合種養(yǎng)既保障了農(nóng)民的“米袋子”，又鼓起了農(nóng)民的“錢袋子”。湖南省益陽(yáng)市農(nóng)田謀士現(xiàn)代農(nóng)業(yè)服務(wù)有限公司由“九代”服務(wù)模式（代育秧、代病蟲害防治等）向“九化”發(fā)展模式（專業(yè)化服務(wù)、區(qū)域化布局等）轉(zhuǎn)變；促進(jìn)糧食主產(chǎn)縣社會(huì)化服務(wù)快速發(fā)展。材料三：土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)中，產(chǎn)糧大戶更偏好集中連片、交通便利和水利灌溉條件較好的良田，而有些田地因?yàn)橘Y金投入不足，分布零散或偏遠(yuǎn)，導(dǎo)致灌排水設(shè)施和田間道路等農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施較差，無(wú)形之中增大了耕種勞動(dòng)強(qiáng)度，降低了農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平和管理能力，造成即便在少收甚至不收租金進(jìn)行流轉(zhuǎn)的條件下，也較少有人愿意接手耕種，以至于這部分農(nóng)田被迫撂荒。還有一些租地者完成土地流轉(zhuǎn)，只是為了拿到政府相關(guān)補(bǔ)貼，甚至租戶支付的土地租金還不夠出租農(nóng)民用于修整收回租地的成本，使得惜地農(nóng)民寧愿撂荒，也不愿意進(jìn)行流轉(zhuǎn)?！罢l(shuí)來(lái)種地”正在成為普遍面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。根深蒂固的“祖宗田”意識(shí)，使農(nóng)民參與土地流轉(zhuǎn)意愿不強(qiáng)，適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)進(jìn)展緩慢。農(nóng)民心存顧慮，不敢或不愿出租土地。部分農(nóng)民對(duì)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)依然心存顧慮，擔(dān)心土地一旦流轉(zhuǎn)出去，國(guó)家的惠農(nóng)補(bǔ)貼資金就不能發(fā)放到自己手中，可能失去土地這一賴以生存和發(fā)展的基本保障。由此可見(jiàn)“三權(quán)”意識(shí)還未深入人心。且在土地確權(quán)落實(shí)之前，農(nóng)地即便荒著，也不敢讓他人耕種。土地流轉(zhuǎn)是解決耕地撂荒的有效方式，但是部分地區(qū)存在以土地流轉(zhuǎn)名義，改變了土地的農(nóng)業(yè)用途，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，專家指出要警惕這種耕地“非農(nóng)化”現(xiàn)象。此外，受訪基層干部和農(nóng)業(yè)部門人士認(rèn)為，農(nóng)民普遍缺乏對(duì)耕地保護(hù)的法律法規(guī)意識(shí)。在耕地的監(jiān)管和使用方面，存在有關(guān)部門管理不細(xì)、監(jiān)管不到位等問(wèn)題。材料四：2019年11月26日，中共中央，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變的意見(jiàn)》。 《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有，確保集體經(jīng)濟(jì)組織成員平等享有土地權(quán)益，不斷探索具體實(shí)現(xiàn)形式，不搞土地私有化；堅(jiān)持家庭承包經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)性地位，不論經(jīng)營(yíng)權(quán)如何流轉(zhuǎn)，不論新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體如何發(fā)展，都不能動(dòng)搖農(nóng)民家庭土地承包地位，侵害農(nóng)民承包權(quán)益。《意見(jiàn)》明確指出，穩(wěn)定土地承包關(guān)系，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年，建立健全土地承包權(quán)依法自愿有償轉(zhuǎn)讓機(jī)制等措施。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要完善落實(shí)農(nóng)村土地所有權(quán)，承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”政策體系。完善土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，健全土地流轉(zhuǎn)規(guī)范管理制度，探索更多放活土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的有效途徑。（來(lái)源：《農(nóng)業(yè)科技報(bào)》）農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦28日在國(guó)務(wù)院新聞辦表示，對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的承包地，不得強(qiáng)制其放棄，中央鼓勵(lì)進(jìn)城農(nóng)民在依法自愿有償?shù)那闆r下，將承包地轉(zhuǎn)租或者退還集體。進(jìn)城農(nóng)戶是否放棄承包地，要尊重農(nóng)民的意愿。不得以退出土地承包權(quán)，作為農(nóng)戶進(jìn)城落戶的條件?！霸谕恋貑?wèn)題上有歷史耐心，不急于收回進(jìn)城農(nóng)民的承包地?！保▉?lái)源：《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）4.下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一用數(shù)據(jù)說(shuō)話，分析了我國(guó)土地撂荒的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。B.材料二主要從發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、多渠道加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷力度，立體農(nóng)業(yè)、土地管理新模式等方面給出了提高土地利用率，提升土地的產(chǎn)出效益的新思路。C.從材料三看，阻礙土地流轉(zhuǎn)的主要因素有：農(nóng)民“祖宗田”意識(shí)，部分土地耕種條件差“三權(quán)”意識(shí)還未深入人心，土地租金低，耕地“非農(nóng)化”現(xiàn)象等。D.從材料三、四看，“三權(quán)分置”中土地所有權(quán)歸農(nóng)民集體所有，農(nóng)戶享有土地承包權(quán)，可以自己經(jīng)營(yíng)，也可以流轉(zhuǎn)土地，流轉(zhuǎn)后經(jīng)營(yíng)主體只享有土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一看，農(nóng)村勞動(dòng)力匱乏使農(nóng)村的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，加大了城鄉(xiāng)收入差距，影響了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化。B.從材料三看，土地流轉(zhuǎn)是解決耕地撂荒的有效方式，只要土地流轉(zhuǎn)出去，就可以增加耕地面積。C.前三則材料采用列數(shù)字，舉例子，分類別、下定義，作比較的方式來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，一目了然。D.從體裁上看材料一屬于調(diào)查報(bào)告，有很強(qiáng)的針對(duì)性，可為解決土地撂荒問(wèn)題提供依據(jù)和參考。材料四屬于新聞，側(cè)重及時(shí)報(bào)道和公布我國(guó)最近的農(nóng)業(yè)政策。6.從上述材料看我國(guó)土地撂荒現(xiàn)象嚴(yán)重原因是什么?三、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。常青的草葉（孫震） 花兒已經(jīng)開(kāi)得相當(dāng)盡興，相當(dāng)熱烈的時(shí)候，我的夢(mèng)境里卻常常只是一片純情無(wú)涯的綠。我知道，38年前那個(gè)盛夏的熱風(fēng)，掠過(guò)惠特曼那些極具個(gè)性的葳蕤草葉們，無(wú)可阻擋地又追上來(lái)了。那個(gè)炎熱的暑假，我在圖書館、書店里浸泡得實(shí)在愜意。當(dāng)年的書店，實(shí)行開(kāi)架售書。置身書架前，可以隨意取閱。讀不完的書，第二天可以繼續(xù)，只要記住中止過(guò)的頁(yè)碼。當(dāng)然，書店說(shuō)不上歡迎站成一顆樹“揩油”讀書的我，但我確實(shí)沒(méi)有遭受過(guò)拒讀的驅(qū)逐。我盡可安心地站讀，一天又一天，而我心里時(shí)時(shí)涌動(dòng)著一個(gè)念頭：有錢了的時(shí)候，一定把自己喜愛(ài)的書都抱回家去。有錢的日子總也不來(lái)，買書只是隱伏于心底的一個(gè)又甜又酸的奢望，那時(shí)候，我尤為鐘情于詩(shī)，凡是搜撿到的詩(shī)集，我?guī)缀醺拍獾厝忌袒顒兞?。在吸吮過(guò)了為數(shù)不算少的詩(shī)集之后，隱隱總有點(diǎn)不過(guò)癮的缺憾。那時(shí)我說(shuō)不清什么道理，只是感覺(jué)詩(shī)人本應(yīng)一瀉千里的激情，是被通用的豆腐塊形式過(guò)多地拘禁著了。詩(shī)人，難道正被一種什么流行病感染著嗎?然而，這位大洋彼岸的惠特曼與眾不同。他的詩(shī)與他的相貌竟是如此的恣肆、率真，如同來(lái)來(lái)去去無(wú)須打招呼的田野上的風(fēng)。我端詳著扉頁(yè)上惠特曼的畫像，他那滿臉滿腮不守秩序的如同野草一樣蕪蔓的胡子，和寬沿帽下那對(duì)自信得可以穿透所有霧障的眼睛，就滿有理由地想：只有這樣的漢子，才能寫出這樣的詩(shī)?！蹲约褐琛?、《我歌唱帶電的肉體》、《斧頭之歌》等猶如排山倒海的波濤，滾滾而來(lái)。我捧著這本題名為《草葉集選》的書，當(dāng)時(shí)是真正體驗(yàn)到“愛(ài)不釋手”這個(gè)成語(yǔ)所傳達(dá)的滋味了。但是不忍“釋”也得“釋”，當(dāng)一眼看清此書封底1元l角的定價(jià)，就乖乖把它放回書架上了，我身上1分錢也沒(méi)有。從沒(méi)讀過(guò)一天書的母親，倒是很能體諒兒子愛(ài)書的癡心。當(dāng)我委婉地向她訴說(shuō)了自己的喜愛(ài)之后，她沉吟片刻，還是把錢1分不多地給了我。母親沒(méi)說(shuō)一句為難的話，但我知道這1元1角錢，在她并不是一個(gè)微不足道的小數(shù)。當(dāng)年，人均月生活費(fèi)不足8元才能吃救濟(jì)啊。我記不清那天是怎么高興地跑過(guò)海沿那條路的，反正一進(jìn)書店就去書架上取《草葉集選》?？墒?，交書款時(shí)卻傻了眼：掏遍了身上的所有口袋，還是少了1角錢。收書款的其實(shí)也還是那售書的女子。整個(gè)暑期，我?guī)缀鹾苌俾?tīng)她說(shuō)話，總是穿一件綠地白圓點(diǎn)的短衫，靜靜地或站或坐在書架前?？此@件綠地白圓點(diǎn)的短衫，總讓我想起校院里那開(kāi)滿蓮花的小湖，便覺(jué)得她很親切。只是弄不懂，她大大的眼睛里，為什么總是貯滿了厚重的憂郁？她有我應(yīng)該呼之為大姐姐的年齡，見(jiàn)我渾身上下搜索也找不到那l角錢，便輕輕地說(shuō)：“書你拿去吧，那1毛錢我墊上?！被萏芈运切┥鷻C(jī)蓬勃的、散發(fā)著濃郁的野味兒的草葉，包容了我此后的若干晨昏。當(dāng)我偶然對(duì)母親說(shuō)及買書少錢，書店那位女子代為墊付的事時(shí)，母親便以為我犯了一個(gè)不可忽視的過(guò)失。她立即掏出1角錢，要我去書店還賬?！八惶觳拍軖陰讉€(gè)1毛呀。1毛就是一頓飯錢呢?！蹦赣H說(shuō)。我趕到書店時(shí)，卻沒(méi)有見(jiàn)到那位女子，再去，還是沒(méi)有。那綠地圓白點(diǎn)的短衫不見(jiàn)了，書架前仿佛黯然了好多。那年月風(fēng)云突變的事，實(shí)在太多太多。一個(gè)人的命運(yùn)也常常如一片草葉，飄忽難定的。 好長(zhǎng)一段時(shí)間，我還到書店去尋找，憂郁的眼睛倒是見(jiàn)過(guò)不少，但那都不是她的眼睛。我那時(shí)懂事不多，卻知道是不可隨便向不相識(shí)者打聽(tīng)人的，何況打聽(tīng)的又不知姓什名誰(shuí)。38年過(guò)去，人海茫茫，我再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)那位女子。欠她的那1角錢，以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是錢所能涵蓋的珍貴東西，看來(lái)是永遠(yuǎn)難以償還了?；萏芈切﹤€(gè)性獨(dú)具的草葉們，常年搖曳在我生命的四季里。白居易的著名的原上草會(huì)“一歲一枯榮”，惠特曼的草葉們不會(huì)。它們永遠(yuǎn)鮮活，蓬勃著不枯的綠意。7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中劃線“買書只是隱伏于心底的一個(gè)又甜又酸的奢望”句，使用通感手法，形象寫出自己少年時(shí)代對(duì)書的喜愛(ài)。B.母親在得知售書員為“我”墊付書款后，催“我”去還錢。此時(shí)售書員已不知去向，這一情節(jié)暗寫了社會(huì)的動(dòng)蕩不安。C.本文通過(guò)回憶引出自己少年時(shí)代對(duì)書喜愛(ài)及渴求，詳寫了買《草葉詩(shī)集》時(shí)母親、女店員對(duì)自己的理解與幫助。D.書店是“我”活動(dòng)的主要場(chǎng)所。在這里“我”認(rèn)識(shí)了惠特曼及其詩(shī)歌，獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是錢能涵蓋的最珍貴的東西。8.文中有兩處寫到售書員的服飾和眼神，請(qǐng)分析其作用。9.本文題為“常青的草葉”，結(jié)合文本談?wù)勂渌囊馓N(yùn)。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。金忠，鄞人。少讀書，善易卜。兄戍通州亡，忠補(bǔ)戍，貧不能行，相者袁珙資之。既至，編卒伍。賣卜北平市，多中。市人傳以為神。僧道衍稱于成祖。成祖將起兵，托疾召忠卜，得鑄印乘軒之卦。曰：“此象貴不可言?！弊允浅鋈胙喔?，常以所占勸舉大事。成祖深信之。燕兵起，自署官屬，授忠王府紀(jì)善，守通州。南兵數(shù)攻城不克。已，召置左右，有疑輒問(wèn)，術(shù)益驗(yàn)，且時(shí)進(jìn)謀畫。遂拜右長(zhǎng)史，贊戎務(wù)，為謀臣矣。成祖稱帝，論佐命功，擢工部右侍郎，贊世子守北京。尋召還，進(jìn)兵部尚書。帝起兵時(shí)，次子高煦從戰(zhàn)有功，許以為太子。至是淇國(guó)公丘福等黨高煦，勸帝立之。獨(dú)忠以為不可，在帝前歷數(shù)古嫡孽事。帝不能奪，密以告解縉、黃淮、尹昌隆?？N等皆以忠言為是。于是立世子為皇太子，而忠為東宮輔導(dǎo)官，以兵部尚書兼詹事府詹事。六年命兼輔皇太孫。帝北征，留忠與蹇義、黃淮、楊士奇輔太子監(jiān)國(guó)。是時(shí)高煦奪嫡謀愈急，蜚語(yǔ)譖太子。十二年北征還，悉征東宮官屬下獄。以忠勛舊不問(wèn)，而密令審察太子事。忠言無(wú)有。帝怒。忠免冠頓首流涕，愿連坐以保之。以故太子得無(wú)廢，而宮僚黃淮、楊溥等亦以是獲全。 忠起卒伍至大位甚見(jiàn)親倚每承顧問(wèn)知無(wú)不言然慎密不泄處僚友不持兩端退恒推讓之明年四月卒。給驛歸葬，命有司治祠墓，復(fù)其家。洪熙元年，追贈(zèng)榮祿大夫少師，謚忠襄。官子這翰林檢討。(選自《明史》列傳第三十八，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A忠起卒伍/至大位甚/見(jiàn)親倚/每承顧問(wèn)/知無(wú)不言/然慎密不泄處/僚友不持兩端/退恒推讓之/B.忠起卒伍至大位/甚見(jiàn)親倚/每承顧/問(wèn)知無(wú)不言/然慎密不泄/處僚友不持/兩端退恒推讓之/C.忠起卒伍至大位/甚見(jiàn)親倚/每承顧問(wèn)/知無(wú)不言/然慎密不泄/處僚友不持兩端/退恒推讓之/D.忠起卒/伍至大位/甚見(jiàn)親倚/每承顧問(wèn)/知無(wú)不言/然慎密不泄處/僚友不持/兩端退恒推讓之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“易卜”指占卜，此處的“易”指《周易》，古人根據(jù)《周易》所記錄的卦象進(jìn)行占卜。B.“世子”是帝王和諸侯的嫡長(zhǎng)子，后來(lái)特指王爺、諸侯爵位的繼承者的正式封號(hào)，繼承者仍須為嫡長(zhǎng)子。C.“連坐”指中國(guó)古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。D.“復(fù)其家”指免除他家的賦稅徭役，“復(fù)”在古代有免除兵役或徭賦的意思。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.金忠深得成祖信任。成祖舉事前，金忠就能自由出入燕王府；成祖舉事后，金忠更是被委以重任，還做了謀臣。B.金忠恪守禮法。成祖稱帝后，想要立跟隨自己征戰(zhàn)的次子高煦為太子，金忠引述古代庶嫡相爭(zhēng)的事加以勸阻。C.金忠輔佐太子十分忠心。太子被高煦陷害，金忠脫去帽子磕頭痛哭，為太子辯解，最終保住了太子及其僚屬。D.金忠死后依然受到優(yōu)待。金忠去世后，皇上賜驛車護(hù)送他的靈柩回鄉(xiāng)下葬，并且封他的兒子金達(dá)為翰林檢討。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)賣卜北平市，多中。市人傳以為神。僧道衍稱于成祖。(2)以忠勛舊不問(wèn)，而密令審察太子事。忠言無(wú)有。帝怒。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題湖南清絕圖韓駒故人來(lái)從天柱峰，手提石廩與祝融。 兩山坡陀幾百里，安得置之行李中？下有瀟湘水清瀉，平沙赤岸搖丹楓。漁舟已入浦溆宿，客帆日暮猶爭(zhēng)風(fēng)。我方騎馬大梁下，怪此物象不與常時(shí)同。故人謂我乃絹素，粉精墨妙煩良工。都將湖南萬(wàn)古愁，與我頃刻開(kāi)心胸。詩(shī)成畫往默惆悵，老眼復(fù)厭京塵紅。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此題畫詩(shī)，先用“來(lái)從天柱峰”點(diǎn)明故人來(lái)歷，給人突兀之感；接著故作驚人之筆說(shuō)他手提“石廩與祝融”，奇趣橫生。B.“兩山坡陀幾百里，安得置之行李中？”上句以畫為真，以虛為實(shí)；下句疑真為幻，疑實(shí)為虛：突出畫藝的高妙傳神。C.詩(shī)中選用的瀟湘清瀉、丹楓搖岸、漁舟已宿、客帆爭(zhēng)風(fēng)等一系列景物，都是動(dòng)態(tài)描寫，使畫面富有生機(jī)和意趣。D.全詩(shī)語(yǔ)言清新明快，豪邁飄逸，富有“歌行體”的特點(diǎn)，既寫出了山水畫的韻味，又寫出了自己獨(dú)特的感受。15.詩(shī)人觀畫后有哪些感受？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。六、情景默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《念奴嬌·赤壁懷古》“__________，__________”兩句中，詩(shī)人灑酒祭月，寄托了自己對(duì)人生的感慨。(2)古人常把天上的星宿與地上的州國(guó)對(duì)應(yīng)，李白《蜀道難》中“__________，__________”對(duì)此有所反映。(3)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌先“__________，__________”，才讓軍隊(duì)追逐齊軍。七、選擇閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。對(duì)聯(lián)常書寫張貼或者刻畫懸掛到楹柱上，故也稱“楹聯(lián)”。楹聯(lián)__________，根據(jù)不同場(chǎng)合、不同時(shí)間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)等。它是以漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)為基礎(chǔ)的一種文化樣式，其所具有的獨(dú)特魅力，不僅在于以整齊雅致的形態(tài)出現(xiàn)，具有形式上的美感，還在于在對(duì)仗節(jié)奏中體現(xiàn)聲律美，__________音樂(lè)感。 春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來(lái)盛傳不衰，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術(shù)奇葩。現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降?、__________下來(lái)的一副經(jīng)典春聯(lián)“（）”，其意蘊(yùn)便來(lái)自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對(duì)新年的愿望。楹聯(lián)是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)志，就像一面旗幟飄揚(yáng)在中國(guó)文化的天空，燦爛出彩。楹聯(lián)在我們生活中處處可見(jiàn)，它__________，內(nèi)蘊(yùn)豐富宏大，內(nèi)涵幽遠(yuǎn)深邃。它擔(dān)負(fù)著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的楹聯(lián)文化。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.名目繁多突現(xiàn)流傳無(wú)所不至B.五花八門突顯留傳無(wú)所不至C.五花八門突現(xiàn)留傳無(wú)所不包D.名目繁多突顯流傳無(wú)所不包18.下列最適合填入文中括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（）A.猛虎嘯山顯威勢(shì)，寒梅傲雪見(jiàn)精神B.天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門C.山水秀美風(fēng)光麗，虎躍龍騰日日新D.雙玉初諧琴瑟調(diào)，五花新授鳳鸞封19.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。詩(shī)人由日?，F(xiàn)實(shí)生活觸動(dòng)起來(lái)的思想情感都應(yīng)得到表現(xiàn)?？墒侨绻隳X子里老在想著寫一部大部頭的作品，____，這樣就要喪失掉生活本身的樂(lè)趣。為著把各部分安排成為融貫完美的巨大整體，就得消耗巨大精力。倘若你在整體上安排不妥當(dāng)，____。還不僅此，倘若你在處理那樣龐大的題材時(shí)，____，整體也就會(huì)有瑕疵，會(huì)受到指責(zé)。這樣，作者盡管付出了辛勤的勞力，結(jié)果所獲得的也不過(guò)是困倦和精力的癱瘓。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。先生講演，到緊張?zhí)帲愠蔀楸硌荨Ｋ媸鞘种柚阒钢?，有時(shí)掩面，①_________，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。聽(tīng)他講到他最喜愛(ài)的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中，②________。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，③_________。八、作文21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！独献印分姓f(shuō)“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)” ，強(qiáng)調(diào)了我們要認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己；還有人說(shuō)，“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己”。在現(xiàn)實(shí)生活中，舒適、安逸消磨著我們的意志，風(fēng)雨、坎坷牽絆著我們的腳步，還有許許多多的誘惑考驗(yàn)著我們。對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>