《四川省遂寧市射洪中學(xué)2024屆高三（補(bǔ)習(xí)班）上學(xué)期開學(xué)考試文綜歷史Word版無答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

射洪中學(xué)高2021級補(bǔ)習(xí)班高三上期入學(xué)考試文科綜合試卷(考試時(shí)間：150分鐘滿分：300分)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上。2.單項(xiàng)選擇題的作答：用2B鉛筆涂黑機(jī)讀卡上對應(yīng)題號的答案。3.主觀題的作答：用0.5毫米黑色簽字筆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將機(jī)讀卡和答題卡一并上交。第I卷（選擇題）一、選擇題：（本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.據(jù)《史記·殷本紀(jì)》所載，從開國之君成湯到亡國之君帝辛共17代30王其中以弟繼兄為王者有外丙、仲壬等14王。以子繼父為王者有沃丁、小帝辛等10王?？梢姡坝幸笠淮?，繼王位者，弟為多數(shù)，兄為少數(shù)。弟之繼位有兩種情況，一是繼父之位，一是繼兄之位”。這反映出（）A.禪讓制度的長期影響B(tài).王位繼承方式存在隱患C.家天下觀念受到挑戰(zhàn)D.血緣紐帶關(guān)系漸趨弱化2.孔子曾曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。孔子在《春秋》中進(jìn)行“華夷之辨”，把文化（禮樂）放在了區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的第一位，大詩人韓愈在《原道》中曾評論“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之；進(jìn)至中國則中國之?！笨梢娍鬃又匚幕闹鲝埨冢ǎ〢.確立儒家思想的統(tǒng)治地位B.遏制諸侯割據(jù)勢力的發(fā)展C.推動(dòng)各族人民的互動(dòng)認(rèn)同D.推動(dòng)禮樂制度形成與發(fā)展3.《詩經(jīng)》三百篇韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律基本相符，形式也多是整齊的四言詩，涵蓋的地域極廣，體系完整且內(nèi)容豐富。因此有學(xué)者推測，《詩經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是周王朝通過諸侯各國的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命樂師整理、編纂而成。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》（）A.創(chuàng)作方法受到廣泛認(rèn)同B.具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩C.體現(xiàn)對區(qū)域文化的整合D.成為中國古典文學(xué)的開端4.下圖是山東泰安出土的漢代畫像石《農(nóng)人除草圖》（摹本）畫像石中所刻畫的禾稼，像是在茁壯成長的高粱苗。鋤頭上肩稍窄有登，下部呈板鑊狀。這種器身較窄的板狀鋤，在耘鋤稠密的株垅時(shí)，不易碰傷禾苗。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（） A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的改善B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.農(nóng)民生活水平的提高D.政府重視糧食的生產(chǎn)5.中國古代制定歷法，一方面是“敬授民時(shí)”的需要；更重要的一面是歷法準(zhǔn)確被視為王朝是否順應(yīng)天命的標(biāo)志。因此，司馬遷在《史記·歷書》中說“王者異姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。這說明古代歷法發(fā)展的一個(gè)重要原因是（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位B.王朝鞏固統(tǒng)治的需要C.歷法決定王朝的興亡更替D.“天人感應(yīng)”深入人心6.東漢時(shí)期，外戚利用皇帝幼弱，專擅朝政，宦官擁立幼主，操縱政權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。東晉時(shí)期的政治舞臺(tái)上外戚、宦官的身影，就黯淡下去了。這一現(xiàn)象折射出東晉（）A.宗法觀念淡化B.君主集權(quán)削弱C.門閥士族衰落D.監(jiān)察制度周密7.察舉制創(chuàng)立后，選官標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了“以德取人”“以能取人”“以文取人”“以名取人”和“以族取人”的演變，結(jié)果“以文取人”為主導(dǎo)的原則、標(biāo)準(zhǔn)和方法最終成了定局。這一變遷（）A.表明豪強(qiáng)勢力推動(dòng)了國家政權(quán)發(fā)展B.是官僚體制理性行政的必然C.使中央與地方間的矛盾進(jìn)一步激化D.大大提高了政府的行政效率8.有學(xué)者認(rèn)為，漢武帝親政后，邊疆治理由“消極無為”轉(zhuǎn)向“王者無外”，強(qiáng)調(diào)“六合同風(fēng)，九州共貫”，王者的終極目標(biāo)是大一統(tǒng)，而不是區(qū)分夷夏，把生活于邊疆的民族逐漸納入到王化的范圍之內(nèi)。這一轉(zhuǎn)變（）A.確立了儒家思想正統(tǒng)地位B.標(biāo)志著郡國并行體制的徹底終結(jié)C.摒棄了夷夏之防的傳統(tǒng)觀念D.符合統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要9.兩漢時(shí)期的算賦、口賦（人頭稅）都是征以貨幣，曹操消滅袁氏勢力統(tǒng)一黃河流域后，將其改為以戶為準(zhǔn)征以實(shí)物，規(guī)定“戶出絹二匹，錦二斤”。這體現(xiàn)出A.北方較南方的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢消失B.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的要求C.戰(zhàn)亂動(dòng)蕩嚴(yán)重破壞社會(huì)生產(chǎn)D.以農(nóng)為本成為基本的國策10.漢武帝元封五年“初置部刺史，掌奉詔條察州”“令州郡察吏民有茂才異等可 將相及使絕國者”；成帝以后，“今部刺史，居牧伯之位，秉一州之統(tǒng)，選第大吏，所薦位高至九卿，所惡立退，任職重大”。這一變化（）A.體現(xiàn)出取士標(biāo)準(zhǔn)多樣化B.表明刺史的監(jiān)察權(quán)走向獨(dú)立C.助推了地方勢力的膨脹D.促使政府行政效率得到提高11.唐代繪畫可以說是一個(gè)色彩瑰麗的世界。而宋代推崇逸格的繪畫，追求自然，顛覆了色彩在繪畫中的地位。宋代畫論還以雅俗之分，將文人筆墨視為雅趣，將色彩艷麗視為低俗。這一變化（）A.體現(xiàn)了儒學(xué)平淡恬靜的審美觀念B.造成文人寫意畫一家獨(dú)大的局面C.反映了理學(xué)格物致知的精神追求D.導(dǎo)致風(fēng)俗畫逐漸退出了歷史舞臺(tái)12.歐陽修在上奏中告誡宋仁宗：“且武臣掌機(jī)密而得軍情，不唯于國家不便，亦于其身未必不為害”，故狄青任樞密使僅四年就被罷免，此后武臣在樞密院也幾近絕跡。而前線將領(lǐng)皆須聽從文官統(tǒng)帥的調(diào)遣。這一現(xiàn)象（）A.使中央政權(quán)得到了鞏固B.導(dǎo)致邊患問題嚴(yán)重C.強(qiáng)化崇文抑武治國理念D.吸取了唐朝滅亡的教訓(xùn)第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共160分）第36-43題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第44-45題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題：共135分13.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶?！叭彘T釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”就是一個(gè)縮影……通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會(huì)貫通的典范?！薄孕氯A網(wǎng)材料二明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國大地圖的測繪等標(biāo)志性成果，開啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變，并開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門后，中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如“四書” 及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《札記》等翻譯為西文出版。葡國傳教士曾德昭的《大中華帝國志》，全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況?！幾栽婿?yán)文明《中華文明史（第四卷）》與林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結(jié)晶的原因及價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東西方文化交流的特點(diǎn)及影響。14.閱讀材料，回答下列要求。材料“古代中國陳列”是中國國家博物館的基本陳列，它以王朝更替為主要脈絡(luò)，分為遠(yuǎn)古時(shí)期、夏商西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國兩晉南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期和明清時(shí)期八個(gè)部分。該陳列以古代珍貴文物為主要見證，較為全面地展示了古代中國不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，突出展現(xiàn)了中華文明綿延不絕的發(fā)展特點(diǎn)和各族人民共同締造多民族國家的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了中華民族所取得的輝煌成就和對人類文明所做出的偉大貢獻(xiàn)?！獡?jù)國家博物館“古代中國陳列”展覽介紹根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識(shí)，從國家博物館“古代中國陳列”展覽的八個(gè)部分中任選2～3個(gè)部分，擬定一個(gè)主題，并予以闡述。（要求：主題明確，持論有據(jù)，邏輯清晰，表達(dá)順暢）15.閱讀材料，回答問題材料孝文帝（467~499年），是北魏王朝的第六任皇帝，是中國歷史上偉大的思想家、政治家。其祖母馮太后在執(zhí)政期間，力推漢化等事項(xiàng)的改革，孝文帝在成長時(shí)期深受馮太后的執(zhí)政理念影響。北魏孝文帝上臺(tái)后，對法制進(jìn)行了大刀闊斧的改革，涉及禮教、執(zhí)法、刑罰、治吏等多個(gè)方面。孝文帝知道在社會(huì)較為穩(wěn)定的當(dāng)時(shí)，武力已經(jīng)不是治國的根本，而禮教更能讓民眾臣服于自己的統(tǒng)治。但他并沒有忽視刑調(diào)的重要性。孝文帝則提出了以“參詳舊典、務(wù)從寬仁”為主體的法制觀念。北魏初期遷都洛陽不久之時(shí)，鮮卑族的一些權(quán)貴人士鼓動(dòng)太子峋北策劃謀亂，眾人以為太子將會(huì)受到孝文帝的庇護(hù)，最終太子卻被處以重刑，孝文帝大義滅親消除了人們的顧慮贏得了民心。孝文帝深知“牧民者與朕共治天下”，吏治好壞乃興廢之所由，著手修改法律條文中關(guān)于治理官員的條例，更加具體地約束官員的行為?！趶┟贰侗蔽盒⑽牡鄯ㄖ聘母锟嘉觥罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝法制改革的背景。