《浙江省麗水市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文 Word版無(wú)答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

麗水市2022學(xué)年高二第一學(xué)期普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控語(yǔ)文試題本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中加強(qiáng)前瞻性思考，要求準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新牢牢把住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈搏，有效發(fā)揮在成風(fēng)化人、資政育人中的重要作用，為應(yīng)對(duì)破解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題提供智慧和力量，永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，需要把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中，“鑒往”是“知來(lái)”的基本前提，科學(xué)“鑒往”需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位、現(xiàn)實(shí)意義和未來(lái)發(fā)展貫通起來(lái)審視，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)統(tǒng)籌起來(lái)謀劃，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展史中各學(xué)派的基本觀點(diǎn)、演進(jìn)脈絡(luò)、表現(xiàn)形式與歷史影響進(jìn)行系統(tǒng)研究，對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范進(jìn)行深入考察，以此保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的科學(xué)性、有效性。馬克思主義科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展規(guī)律，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提供了根本遵循。遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，對(duì)有現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，對(duì)無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)文化進(jìn)行舍棄或轉(zhuǎn)化；遵循質(zhì)量互變規(guī)律，有計(jì)劃、分步驟地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要的不斷滿足循序漸進(jìn)地推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)；遵循否定之否定規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)文化中陳舊的內(nèi)容和形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化中流失的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充和完善，對(duì)傳統(tǒng)文化中缺少的內(nèi)涵進(jìn)行豐富和拓展，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，永葆其生機(jī)活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的立足點(diǎn)是為解決國(guó)家和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供歷史借鑒、思想智慧和精神動(dòng)力，因此，要密切聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)等重大時(shí)代命題，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)體系，優(yōu)化傳統(tǒng)文化的傳播方式，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，在有效解答重大時(shí)代命題中把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史主動(dòng)。（摘編自王威峰、李紅革《以系統(tǒng)觀念推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新》）材料二：

1越山剡水清悠悠，回腸柔曲出嵊州。嵊州大地上傳承不息的越劇文化，從百年前走來(lái)，至今仍余音裊裊、生生不息。而越音繚繞中的嵊州市，正以更開(kāi)放的姿態(tài)，唱出時(shí)代的新聲?！耙粭l剡溪九曲彎，一座小院如春暖。一樹(shù)核桃懸日月，一曲戀歌人人傳。”2022年9月，在經(jīng)久不息的掌聲中，嵊州市越劇團(tuán)現(xiàn)代戲《核桃樹(shù)之戀》全國(guó)巡演第十三站演出在杭州蝴蝶劇場(chǎng)落幕。據(jù)了解，《核桃樹(shù)之戀》曾作為全國(guó)唯一一部越劇舞臺(tái)藝術(shù)作品入選慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品晉京展演，并榮獲第十七屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)?！斑@是一曲愛(ài)與等待的時(shí)代戀歌，也是一曲唱給所有為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)而默默付出的無(wú)名英雄的贊歌。我們希望能從他們犧牲和奉獻(xiàn)的故事中汲取力量，不忘初心，砥礪前行?！贬又菔性絼”Ｗo(hù)傳承中心主任朱杭燦說(shuō)，近年來(lái)他們一直都在挖掘越鄉(xiāng)題材，進(jìn)行著“講好中國(guó)故事”的地方實(shí)踐?；顟B(tài)傳承的傳統(tǒng)戲曲，連接綿延千年的審美積淀與欣欣向榮的美好生活，正以更加多元、豐富的表達(dá)持續(xù)散發(fā)時(shí)代魅力。比如，嵊州市打造“越越”“迷迷”越劇卡通形象代言人，并開(kāi)發(fā)微信表情包、美妝等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，與“王者榮耀”手游合作上線越劇游戲皮膚。此外，還用越劇演唱的形式，創(chuàng)編文明習(xí)慣小唱段、學(xué)法普法小視頻，打造越劇“小九妹”“沙漠王子”等經(jīng)典形象，用“鄉(xiāng)土話”“越鄉(xiāng)音”等接地氣的形式演繹新時(shí)代文明。“新時(shí)代表達(dá)是技術(shù)上的創(chuàng)新，戲曲的傳承需要年輕一代，那就要尋找年輕人真正喜歡的傳播方式和傳播媒介?！贬又菔形膹V旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，希望觀眾能從傳統(tǒng)戲曲的人物形象中汲取智慧和積極向上的力量，并與其蘊(yùn)含的文化精神達(dá)成一定共識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。（摘編自《浙江嵊州：開(kāi)放創(chuàng)新，讓越劇唱出時(shí)代新聲！》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家發(fā)展中意義重大，應(yīng)加強(qiáng)前瞻性思考，傳承創(chuàng)新，使其永葆生命力，這是重要的時(shí)代課題。B.要保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的科學(xué)性和有效性，需科學(xué)“鑒往”，此外，還需準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。C.嵊州市以更開(kāi)放的姿態(tài)，唱出了時(shí)代的新聲，使得擁有百年歷史的越劇文化在嵊州大地上至今余音裊裊，生生不息。D.嵊州市打造越劇卡通形象代言人，與手游合作上線越劇游戲皮膚，體現(xiàn)了對(duì)越劇文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都談及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，材料二可視為材料一觀點(diǎn)的佐證。B.傳統(tǒng)文化一旦無(wú)法在成風(fēng)化人、資政育人中發(fā)揮作用，就將會(huì)失去持續(xù)發(fā)展的生命力。C.準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，以更加多元、豐富的表達(dá)來(lái)讓百年越劇持續(xù)散發(fā)時(shí)代魅力。

2D.若觀眾與傳統(tǒng)戲曲人物形象蘊(yùn)含的文化精神達(dá)成一定共識(shí)，將更好地推動(dòng)其傳承發(fā)展。3.下列不能體現(xiàn)“優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化的傳播方式”的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)漫《領(lǐng)風(fēng)者》旨在紀(jì)念馬克思誕辰200周年，目前正在過(guò)審；同名紙質(zhì)漫畫(huà)，即將出版；同名舞臺(tái)劇，也將大范圍演出。B.中央廣播電視總臺(tái)《國(guó)家寶藏》節(jié)目將珍貴文物從博物館中“請(qǐng)出來(lái)”，再通過(guò)明星參與的方式，講述或演繹文物的一生。C.皮影劇目《馬蘭花》采用活動(dòng)畫(huà)面模擬電影的切換鏡頭手法，瞬間打破刻板表演模式，給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)立體的影視效果。D.栩栩如生的征戰(zhàn)將士和“昭陵六駿”戰(zhàn)馬，道盡唐太宗的戎馬風(fēng)華，3D影像讓舞臺(tái)從演播大廳延伸到了無(wú)限寬廣的空間。4.永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，需要傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新？結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā?.越劇現(xiàn)代戲《核桃樹(shù)之戀》大獲成功。結(jié)合材料，分析其原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藍(lán)色冰河（節(jié)選）湯成難索朗老人一早就去了鐵懸橋，他要去看看河面的冰凍情況。一夜過(guò)后，冰又厚了一層。這條冰河是查村通往縣城的唯一途徑。第二天，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，他們就動(dòng)身了。索朗老人、多吉、達(dá)瓦、達(dá)瓦父親，四個(gè)人組成一支隊(duì)伍，此行目的是將多吉和達(dá)瓦送到縣城的學(xué)校去。學(xué)校還有十一天就開(kāi)學(xué)了，如果路上順利，需要步行十天，這樣正好能在開(kāi)學(xué)前趕到。他們要沿著山腳下的贊斯卡河谷徒步前行，河谷里的光線還不太好，兩側(cè)高高的山巒遮擋了陽(yáng)光，四周十分寒冷。寬闊的河面只剩下窄窄的一道，水流奔襲，藍(lán)色水流涌動(dòng)處可以看到冰的厚度，足足有一尺多厚。四個(gè)人排成一隊(duì)，當(dāng)頭的是達(dá)瓦父親，兩個(gè)孩子在中間，索朗老人在最后。他們都戴著雪鏡，說(shuō)是雪鏡，不過(guò)是用墨汁涂抹在眼鏡上而已。大風(fēng)四起，狂風(fēng)夾雜著雪珠，平地又升起一片白霧，無(wú)法看清腳下。在冰河上行走，每一步都暗藏險(xiǎn)情。每年都有被沖進(jìn)冰層之下的人，每年都有死于冰河的人。他們身上背著幾十斤重的行李——十天的干糧、木柴、鋁鍋、水壺、碗、帳篷，蹚水的靴子，以及孩子們的衣物。肩上的背包壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，腳下打滑，尤其是在有坡度的雪上，每走幾步就會(huì)摔倒一次，滑出很遠(yuǎn)。每當(dāng)這時(shí)，達(dá)瓦的父親就會(huì)笑起來(lái)，兩個(gè)孩子也跟著一陣笑。

3不久前的一場(chǎng)雪覆蓋大地，又結(jié)成一道薄薄的浮冰，腳踩上去，嘎吱一聲，落在另一層冰面上。鞋底很快便沾上了冰塊，厚厚的，得用力跺一腳，或者坐下來(lái)使勁敲掉。為了保持體力，四個(gè)人并不說(shuō)話，山谷靜悄悄的，耳邊只有冰碴破裂的清脆聲。孩子們這一去不知幾年才能回來(lái)，縣城離查村有三百多公里，那里有一個(gè)福利學(xué)校，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒捐贈(zèng)的。查村附近沒(méi)有學(xué)校，當(dāng)然，查村的孩子大多是不讀書(shū)的，他們一輩子在山坳里放羊、割草，過(guò)著繁重又簡(jiǎn)單的生活。幾年前，一些開(kāi)明的父母把孩子送到福利學(xué)校去。去福利學(xué)校的孩子無(wú)法每學(xué)期回家，因?yàn)槁飞系R的時(shí)間太久，且危險(xiǎn)四伏。休息的時(shí)候，兩個(gè)孩子便坐到一起竊竊私語(yǔ)。多吉問(wèn)達(dá)瓦，你想去上學(xué)嗎？達(dá)瓦搖了搖頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭。達(dá)瓦很想做村里的孩子王，他以為今年不去上學(xué)，這樣自己就成為村里年齡較大的那一個(gè)了。達(dá)瓦也問(wèn)多吉，想去上學(xué)嗎？多吉想了會(huì)兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖搖頭。多吉內(nèi)心是復(fù)雜的，他多么想去縣城啊，可又害怕離開(kāi)查村。多吉問(wèn)索朗老人，什么時(shí)候可以回來(lái)？唔，我的小多吉啊，索朗老人一邊整理背包一邊說(shuō)，還沒(méi)有到那兒就想著回來(lái)咯。我會(huì)想念我的羊。多吉低著頭說(shuō)。唔，到那兒你就不會(huì)想念啦?？墒恰嗉櫫税櫭?，順便把快要流出來(lái)的鼻涕用袖子擦掉。他們繼續(xù)上路了，多吉走在索朗老人前面，他放慢腳步，對(duì)索朗老人說(shuō)，我還沒(méi)和我的羊道別呢。唔，羊兒們知道我們的小多吉去讀書(shū)啦。母羊快要產(chǎn)子了。多吉又轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)。唔，我的小多吉啊，別擔(dān)心，佛祖會(huì)保佑它們的。積雪還在加深，覆蓋著山川大地。風(fēng)吹著冰口，發(fā)出尖嘯之聲。傍晚，他們經(jīng)過(guò)一處寬闊的河面，腳下的冰一踩一個(gè)坑，冰冷的河水瞬間涌出，多吉和達(dá)瓦的靴子很快被河水浸濕。他們不得不停下來(lái)，坐在一塊干燥的石頭上。索朗老人幫多吉脫下靴子，倒出許多雪水，又使勁擰干襪子。達(dá)瓦的小腳丫也被凍得通紅，人也開(kāi)始打哆嗦。達(dá)瓦的父親趕緊生起一小堆火，給他們烤干襪子和鞋，畢竟這才是出發(fā)的第一天，接下來(lái)還有更艱難的路要走。達(dá)瓦和多吉說(shuō)，他們會(huì)順利到達(dá)縣城的，因?yàn)樗陌屜蚍鹱嫫砬筮^(guò)了。他褪下一只手套，從脖子里拽出一串念珠給多吉看，這是他的阿媽從山頂寺廟里求回來(lái)的。多吉也脫掉手套，紅通通的小手在念珠上摩挲一陣。多吉沒(méi)有阿媽?zhuān)陌屧谒錾鷷r(shí)就死了。他也沒(méi)有喝過(guò)阿媽的奶水，索朗老人用羊奶喂他。等多吉學(xué)會(huì)說(shuō)話了，他問(wèn)爺爺，他的阿媽呢？索朗老人便指著一只母羊告訴他，我的小多吉啊，母羊就是你的阿媽咯。多吉想起那個(gè)在查村逗留的年輕人。

4當(dāng)他合上本子的時(shí)候，一張照片從本子里面緩緩飄了下來(lái)。這是什么？多吉看著紙片問(wèn)道。是照片，蝴蝶的照片，這叫藍(lán)色閃蝶。年輕人撿起來(lái)遞給多吉，說(shuō)是幾年前在非洲拍的。照片里蝴蝶很大，具有金屬般的藍(lán)色光澤，碩大的翅膀使它們?cè)谔炜障褫p盈的鳥(niǎo)一樣翱翔。年輕人把照片送給了多吉。非洲在哪里？非洲離這兒遠(yuǎn)嗎？多吉問(wèn)年輕人。哦，年輕人想了想，指著冰河說(shuō)，得先從這兒走出去才行。四個(gè)人走了一整天，現(xiàn)在又餓又累。他們找到一個(gè)背風(fēng)處，決定在這里安營(yíng)扎寨。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，多吉還睡不著覺(jué)，伸出半個(gè)腦袋看著頭頂?shù)奶炜?。他的眼前突然閃過(guò)一顆藍(lán)色的東西，啊，是藍(lán)色閃蝶。多吉還沒(méi)叫出聲來(lái)，藍(lán)色就不見(jiàn)了，他不知道是自己眼花了還是真的看見(jiàn)閃蝶了。他皺了皺眉，輕輕嘆了口氣?！贿B兩天，太陽(yáng)都沒(méi)有出現(xiàn)，灰蒙蒙的天空使人的眼睛看不遠(yuǎn)，他們握緊拐杖，在雪地里緩慢前進(jìn)。好在到了第三天，頭頂濃重的烏云開(kāi)始變得稀薄，它們慢慢地被撕裂，露出一點(diǎn)一點(diǎn)的淡藍(lán)來(lái)。藍(lán)色，藍(lán)色。多吉指著天空告訴達(dá)瓦。這時(shí)候藍(lán)色的出現(xiàn)，讓多吉感到十分欣喜。他們停下來(lái)歇歇，仿佛為了慶祝這消失已久的藍(lán)天。達(dá)瓦想看一看多吉的藍(lán)色閃蝶照片，多吉便解開(kāi)背包找出來(lái)，他們的目光立即被粘連住了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那片金屬一樣的藍(lán)。一個(gè)問(wèn)：它有手掌這么大嗎？一個(gè)回答：是的。一個(gè)又問(wèn)：它能飛很遠(yuǎn)嗎？一個(gè)又回答：是的。一個(gè)再問(wèn)：它也能飛很高嗎？一個(gè)再回答：是的。他們就這樣一問(wèn)一答，或一答一問(wèn)，直到索朗老人催促上路了，才停止了對(duì)話。向前走了一段路后，多吉問(wèn)索朗老人，縣城里有蝴蝶嗎？索朗老人說(shuō)，我的小多吉啊，快趕路吧，縣城里什么都有。有藍(lán)顏色的嗎？嗯，縣城里什么顏色都有。多吉閉上眼睛，眼前便出現(xiàn)一只藍(lán)色閃蝶，他深深地吸了口氣，下牙緊緊地咬住上唇。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

5A.去縣城前，大家做了充分準(zhǔn)備，用墨汁涂抹在眼鏡上制成雪鏡，并準(zhǔn)備了幾十斤重的行李。B.大風(fēng)四起、平地起霧、冰面打滑、光線不好等因素影響著他們能否在開(kāi)學(xué)前順利趕到學(xué)校。C.達(dá)瓦阿媽出于對(duì)行程的擔(dān)憂，前往山頂寺廟向佛祖祈求，帶回念珠讓達(dá)瓦一路隨身攜帶著。D.索朗老人指著一只母羊告訴多吉“母羊就是你的阿媽咯”，表現(xiàn)祖孫二人對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事敘述以線性順序?yàn)橹鳎暗诙臁薄鞍怼薄耙贿B兩天”等時(shí)間詞標(biāo)志著情節(jié)的發(fā)展。B.小說(shuō)選取富有地域特色的意象——“冰河”，它既是行程的阻礙，又是通往希望的途徑。C.從年輕人和多吉的交談中，可見(jiàn)年輕人的見(jiàn)多識(shí)廣、視野開(kāi)闊，也側(cè)面反映查村的閉塞。D.“頭頂濃重的烏云開(kāi)始變得稀薄”，隱喻著冰河之路已經(jīng)走完，多吉的心情也變得欣喜。8.文中畫(huà)波浪線的對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)了多吉怎樣的心理？結(jié)合文本分析。9.“藍(lán)色的天空、藍(lán)色的河流、藍(lán)色的蝴蝶”，小說(shuō)中一直閃爍著的“藍(lán)色”有怎樣的內(nèi)涵？二、古代詩(shī)文閱（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦為趙合從，說(shuō)齊宣王曰：“齊南有太山，東有瑯邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國(guó)也。齊地方二千里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，粟如丘山。齊車(chē)之良，五家之兵①，疾如錐矢，戰(zhàn)如雷電，解如風(fēng)雨。即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。臨淄之中七萬(wàn)戶臣竊度之下戶三男子三七二十一萬(wàn)不待發(fā)于遠(yuǎn)縣而臨淄之卒固以二十一萬(wàn)矣。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴鞠者。臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚(yáng)。（1）夫以大王之賢與齊之強(qiáng)。天下不能當(dāng)，今乃西面事秦，竊為大王羞之?。?）且夫韓、魏之所以畏秦者，以與秦接界也。兵出而相當(dāng)，不至十日而戰(zhàn)勝存亡之機(jī)決矣。韓、魏戰(zhàn)而勝秦，則兵半折，四境不守；戰(zhàn)而不勝，以亡隨其后，是故韓、魏之所以重與秦戰(zhàn)而輕為之臣也。今秦攻齊則不然，倍韓、魏之地，過(guò)衛(wèi)陽(yáng)晉之道，徑亢父之險(xiǎn)，車(chē)不得方軌，馬不得并行，百人守險(xiǎn)，千人不能過(guò)也。秦雖欲深入，則狼顧，恐韓、魏之議其后也，是故恫疑虛猖②，高躍而不敢進(jìn)，則秦不能害齊，亦已明矣。夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之計(jì)過(guò)也。今無(wú)臣事秦之名，而有強(qiáng)國(guó)之實(shí)，臣固愿大王之少留計(jì)?！饼R王曰：“寡人不敏，今主君以趙王之教詔之，敬奉社稷以從?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）【注】①五家之兵：又稱(chēng)“五都之兵”，為齊軍主力。②猲：通“喝”。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臨淄之中/七萬(wàn)戶臣竊度之/下戶三男子/三七二十一/萬(wàn)不待發(fā)于遠(yuǎn)縣/而臨淄之卒/固以二十一萬(wàn)矣

6B.臨淄之中七萬(wàn)戶/臣竊度之/下戶三男子/三七二十一萬(wàn)/不待發(fā)于遠(yuǎn)縣/而臨淄之卒/固以二十一萬(wàn)矣C.臨淄之中/七萬(wàn)戶臣竊度之下/戶三男子/三七二十一萬(wàn)/不待發(fā)于遠(yuǎn)縣/而臨淄之/卒固以二十一萬(wàn)矣D.臨淄之中七萬(wàn)戶/臣竊度之下/戶三男子/三七二十一/萬(wàn)不待發(fā)于遠(yuǎn)縣/而臨淄之/卒固以二十一萬(wàn)矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，同“縱”。因六國(guó)在秦的東面，呈南北方向分布，其聯(lián)合抗秦，故稱(chēng)“合縱”。B.絕清河的“絕”與《蘇武傳》中“絕不飲食”的“絕”意思相同，可譯為“斷絕”。C.六博，古代一種擲采行棋的博戲類(lèi)游戲，因用六根博箸而稱(chēng)“六博”，以吃子為勝。D.不敏，不才、不聰明，是齊王自謙之詞，與“敬謝不敏”中“不敏”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊國(guó)不僅有著優(yōu)越的地理位置，而且國(guó)土面積遼闊，軍備強(qiáng)大，糧儲(chǔ)充裕。B.“疾如錐矢，戰(zhàn)如雷電，解如風(fēng)雨”三個(gè)比喻構(gòu)成排比，語(yǔ)言生動(dòng)有氣勢(shì)。C.臨淄是齊國(guó)的國(guó)都，人口眾多，生活富庶，娛樂(lè)豐富，百姓抗秦情緒高漲。D.蘇秦為趙國(guó)合縱之事游說(shuō)齊王，齊王聽(tīng)從蘇秦的建議，愿“敬奉社稷以從”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫以大王之賢與齊之強(qiáng)，天下不能當(dāng)，今乃西面事秦，竊為大王羞之?。?）且夫韓、魏之所以畏秦者，以與秦接界也14.蘇秦是如何說(shuō)服齊王的？簡(jiǎn)要概括其游說(shuō)策略。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。擬古[明]錢(qián)宰長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人以向東奔流的長(zhǎng)江開(kāi)篇，起筆宏闊，以“不息”點(diǎn)明“來(lái)者”的狀態(tài)。B.詩(shī)人以白日、西山、晨光勾畫(huà)出日落日出的自然常態(tài)，為卒章議論作鋪墊。C.“春花瘁復(fù)榮”與白居易詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”有異曲同工之妙。D.最后四句敘議結(jié)合，以大自然的循環(huán)無(wú)終極，抒發(fā)對(duì)人生渺小短暫的感嘆。

716.這首詩(shī)在平?？梢?jiàn)的自然之景中蘊(yùn)含著豐富的哲理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“______，______”。（2）李白《將進(jìn)酒》中，表明自己藐視富貴利祿又懷才不遇的詩(shī)句是“______，______”。（3）古詩(shī)詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，張若虛《春江花月夜》中“______，______”，寫(xiě)游子與思婦互相望月卻聽(tīng)不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對(duì)方，表現(xiàn)了深切的思念之情。（4）自古以來(lái)，文人墨客對(duì)荷花的品質(zhì)贊賞有加，在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”？近日，這一爭(zhēng)論沖上了微博熱搜。經(jīng)考證，“斯”與“是”的意思區(qū)別不大，那么是否還有必要較真呢？當(dāng)然有必要。中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)于古文學(xué)習(xí)經(jīng)常是“①”，背誦默寫(xiě)一個(gè)字都不能錯(cuò)，這也是今天網(wǎng)友能夠展開(kāi)論辯的基礎(chǔ)。對(duì)“斯”與“是”的較真，未嘗不是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的延伸。當(dāng)然更多的，還是出于捍衛(wèi)經(jīng)典原貌的本能，是對(duì)“是”的探索，是對(duì)“真”的重視。有網(wǎng)友為了找出“斯人”，大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)都查了一遍。有疑惑就找證據(jù)，有問(wèn)題就找答案，這種“較真”的意義，其實(shí)已經(jīng)超越對(duì)“斯”“是”二字的區(qū)分。歷來(lái)詩(shī)人學(xué)者都注重推斷文字，漢語(yǔ)博大精深，每個(gè)字都有其特定的用法、豐富的含義，一字之差常常謬以千里，對(duì)“斯”“是”的辨析，是求是精神的傳承，更是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，求是精神顯得尤為重要。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，以訛傳訛的情況十分多見(jiàn)。比如最近某影視劇中一句“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘”大為流行，但原句是“朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘”。還有不少網(wǎng)友對(duì)多音異形的字②，張口亂讀、隨手亂改、誤用錯(cuò)用，傷害了字詞原本的意蘊(yùn)，褻瀆了漢字文化。漢字有其嚴(yán)肅性，③既要憑考據(jù)說(shuō)話，還要辨其含義。字斟句酌中不僅辨了字形，也能夠讓人重新審視古文之美。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.歷來(lái)詩(shī)人學(xué)者都注重推斷文字，漢語(yǔ)博大精深，每個(gè)字都有其特定的用法、豐富的含義，一字之差常常謬以千里，對(duì)“斯”“是”的辨析，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。

8B.歷來(lái)詩(shī)人學(xué)者都注重推斷文字，漢語(yǔ)博大精深，每個(gè)字都有其特定的用法、豐富的含義，一字之差常常謬以千里，對(duì)“斯”“是”的辨析，是求是精神的傳承，也是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承。C.歷來(lái)詩(shī)人學(xué)者都注重推敲文字，漢語(yǔ)博大精深，每個(gè)字都有其特定的用法、豐富的含義，一字之差常常謬以千里，對(duì)“斯”“是”的辨析，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，更是求是精神的傳承。D.歷來(lái)詩(shī)人學(xué)者都注重推敲文字，漢語(yǔ)博大精深，每個(gè)字都有其特定的用法、豐富的含義，一字之差常常謬以千里，對(duì)“斯”“是”的辨析，是求是精神的傳承，也是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承。20.下列句子中引號(hào)用法與語(yǔ)段中畫(huà)橫線句子的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們挺過(guò)來(lái)了！一個(gè)“挺”字，讓人百感交集。B.“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。D.幾個(gè)睡眼惺忪的“懶蟲(chóng)”從樓上沖下來(lái)了。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問(wèn)諸君：“為什么進(jìn)學(xué)校？”我想人人都會(huì)眾口一詞地答道：“為的是求學(xué)問(wèn)?！痹賳?wèn)：“你為什么要求學(xué)問(wèn)？”“你想學(xué)些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來(lái)了。諸君啊！我替你們總答一句吧：“①。”你在學(xué)校里頭學(xué)的數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、生理、心理、歷史、地理、國(guó)文、英語(yǔ)，乃至什么哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等，不過(guò)是做人所需要的一種手段，不能說(shuō)專(zhuān)靠這些便達(dá)到做人的目的。任憑你那些件件學(xué)得精通，你能夠成個(gè)人不能成個(gè)人還是個(gè)問(wèn)題。人類(lèi)心理，②。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為“三達(dá)德”——知、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢？因?yàn)檫@三件事是人類(lèi)普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個(gè)具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情商、意育三方面——現(xiàn)在講的知育、德育、體育，不對(duì)，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘——知育要教導(dǎo)人不惑，③，意育要教導(dǎo)人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動(dòng)地自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。21.最適合作為上述語(yǔ)段標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)學(xué)校目的B.為學(xué)與做人C.人類(lèi)心理的分析D.怎么教育自己22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

9認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書(shū)本，聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)等?！白怨乓詠?lái)”“著名專(zhuān)家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見(jiàn)說(shuō)法，就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語(yǔ)，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，寫(xiě)一篇文章。要求：選取合適的角度，運(yùn)用理性思維深入思考，有理有據(jù)地把道理講清楚，題目自擬，不少于800字。