《浙江省嘉興市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文Word版含解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

嘉興市2022～2023學(xué)年高一第一學(xué)期期末檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一語言的變化涉及語音、語法、語匯三方面。語匯聯(lián)系人們的生活較為緊密，因而變化也最快，最顯著。有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失。例如《詩經(jīng)·魯頌》的《嗣》這一首詩里提到馬的名稱就有16種，全部《詩經(jīng)》里的馬的名稱還有好些，這些字絕大多數(shù)后來都不用了。有些字眼隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)。古代席地而坐，沒有專門供人坐的家具，后來生活方式改變了，坐具產(chǎn)生了，“椅子”“凳子”等字眼也就產(chǎn)生了。椅子有靠背，最初就用“倚”字，后來才寫做“椅”。凳子最初借用“橙”字，后來才寫作“凳”。隨著社會的發(fā)展，生活的改變，許多字眼的意義也起了變化。比如有了桌子之后，“幾”就只用于“茶幾”，連炕上擺的跟古代的“幾”十分相似的東西也叫做“炕桌兒”，不叫做“幾”了。也有一些字眼的意義變化或者事物的名稱改變，跟人們的生活不一定有多大關(guān)系。比如“江”原來專指長江，“河”原來專指黃河，后來都由專名變成通名了。這是詞義擴大的例子。“肉”原來指禽獸的肉，現(xiàn)在在大多數(shù)地區(qū)如果不加限制詞就專指豬肉，這是詞義縮小的例子。如果我們換一個角度來看事物怎樣改變了名稱，那么首先引起我們注意的是，很多古代的單音詞現(xiàn)代都多音化了。如：“耳”成了“耳朵”，“眉”成了“眉毛”，“鼻”成了“鼻子”，“發(fā)”成了“頭發(fā)”。有的是一個單音詞換了另外一個單音詞，例如“首”變成“頭”（原來同義），“口”變成“嘴”（原來指鳥類的嘴）。字眼的變換有時候是由于忌諱：或者因為恐懼、厭惡，或者因為覺得說出來難聽。管老虎叫“大蟲”，管蛇叫“長蟲”，管老鼠叫“老蟲”或“耗子”，是前者的例子。后者的例子如“大便”“小便”“解手”“出恭”?！幾詤问逑妗墩Z言的演變》材料二孔子教弟子讀書，不用家鄉(xiāng)的山東土話，而用當(dāng)時的共同語“雅言”。后來歷代都有共同語，稱為“通語”“官話”。古代的共同語不要求有嚴格的標(biāo)準(zhǔn)音，使用者只有少數(shù)人，主要是官吏和行商?，F(xiàn)代的共同語源于古代，但是不同于古代，它有嚴格的語音標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

1文明古國都有書面語（文言）和口語（白話）的矛盾?？谡Z不斷前進，而書面語停滯不前，離鮮活的口語越來越遠，阻礙了語言的發(fā)展和教育的普及。唐宋時代，佛教用接近口語的“變文”和“語錄”傳播教義，因為口語能夠深入群眾。清末維新運動者提出“我手寫我口”“崇白話而廢文言”“白話為維新之本”的主張。1919年掀起以白話文運動為先鋒的“五四”運動，被稱為中國的“文藝復(fù)興”。白話由此取代文言成為文學(xué)的正宗和教科書的正式文體。小說和論說文章都寫成“不登大雅之堂”的白話文。白話文運動不僅是文體的解放，而且是思想的解放。在今天的“信息化”時代，“言文一致”的文體改革增加了新的時代任務(wù)?！岸嗝襟w”把傳遞書信的電信技術(shù)（電傳）、傳遞語言的傳聲技術(shù)（電話）、傳遞形象的視聽技術(shù)（電視）合而為一，給語言和文字提出了新的要求。語言要求規(guī)范化，講出來大家聽得清（文體語）；文字要求口語化，讀出來大家聽得懂（語體文）。語言和文字要能夠即時自動相互轉(zhuǎn)換。詞匯要求共同化。各個地區(qū)之間的詞匯差別，譯名和術(shù)語的分歧混亂，不再是“有趣的”現(xiàn)象，而是“有害的”現(xiàn)象了。為了使“言文一致”的白話文成為信息化時代的適用文體，還要做大量的語文規(guī)范化工作?！幾灾苡泄獾摹吨袊Z言的發(fā)展與流變》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.語匯的變化比語音、語法快而顯著的原因是它與人們生活聯(lián)系較緊密。B.“江”“肉”等語匯意義的演變，跟人們的生活不一定有多大的聯(lián)系。C.孔子意識到共同語推行的重要性，因此用當(dāng)時的“雅言”來開展教學(xué)。D.用白話文寫作小說和論說文章，是“五四”時白話文運動的表現(xiàn)之一。2.下列語匯變化屬于隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)的一項是（）A.“坐”在古代類似“跪”，兩膝著席，后發(fā)展為現(xiàn)在的“坐”。B.隨著“幾”“案”的高度變化，“卓”字出現(xiàn)，后寫作“桌”。C.“涕”在古代指的是“眼淚”，后來演變成為現(xiàn)在的“鼻涕”。D.古文中常常用“東司”代指“廁所”，用“百歲”代指“死”。3.結(jié)合兩則材料，談?wù)劚仨毻七M“言文一致”文體改革的原因?！敬鸢浮?.C2.B3.①歷史上語言一直在發(fā)展變化（一直演變）。②我國書面語和口語存在著矛盾，口語發(fā)展快于書面語。③信息化時代給語言和文字提出了新的要求（語言規(guī)范化、文字口語化、詞匯共同化）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

2C.“孔子意識到共同語推行的重要性”屬于無中生有。材料二“孔子教弟子讀書，不用家鄉(xiāng)的山東土話，而用當(dāng)時的共同語‘雅言’”，孔子用“雅言”教學(xué)，并不是有意識地推行共同語。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。B.“桌”是順應(yīng)了新事物的出現(xiàn)而出現(xiàn)的新名稱，原本的“幾”“案”都比較矮，沒有高的“桌”；A.屬于隨社會發(fā)展，生活改變，使原本的意義發(fā)生改變；C.屬于詞義轉(zhuǎn)移；D.屬于忌諱或者恐懼、厭惡、難聽而變換字眼。故選B【3題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“語言的變化涉及語音、語法、語匯三方面。語匯聯(lián)系人們的生活較為緊密，因而變化也最快，最顯著”“有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失”“有些字眼隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)”“隨著社會的發(fā)展，生活的改變，許多字眼的意義也起了變化”“很多古代的單音詞現(xiàn)代都多音化了”可知，歷史上語言一直在發(fā)展變化（一直演變）。②結(jié)合材料二“文明古國都有書面語（文言）和口語（白話）的矛盾?？谡Z不斷前進，而書面語停滯不前，離鮮活的口語越來越遠，阻礙了語言的發(fā)展和教育的普及”我國書面語和口語存在著矛盾，口語發(fā)展快于書面語。③結(jié)合材料二“在今天的‘信息化’時代……給語言和文字提出了新的要求。語言要求規(guī)范化，講出來大家聽得清（文體語）；文字要求口語化，讀出來大家聽得懂（語體文）。語言和文字要能夠即時自動相互轉(zhuǎn)換。詞匯要求共同化”可知，信息化時代給語言和文字提出了新的要求（語言規(guī)范化、文字口語化、詞匯共同化）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面選文，完成下面小題。故都的秋郁達夫秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

3江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

4有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“可是啊，北國的秋”一句通過感嘆，點明北國之秋“清、靜、悲涼”的特點，奠定了全文的情感基調(diào)。B.作者認為江南的秋“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”，以此對比凸顯了北國之秋味如名花美酒的特點。C.作者以落蕊鋪滿地的視覺形象和腳踏上去的觸覺感受來寫秋槐落蕊，透露出欣喜、閑適而又落寞的心境。D.把秋蟬視作老百姓“養(yǎng)在家里的家蟲”，既形象生動，又與上文的“特產(chǎn)”“處處”等構(gòu)成了巧妙呼應(yīng)。5.關(guān)于選文最后一段，下列說法不正確的一項是（）A.作者否定了中國的詩文里贊頌秋的文字特別多的說法，因為外國的詩文里也有許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。B.作者認為有感覺有情趣的人類對于秋總是能引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸，這是他的個性化理解。C.作者從“秋士”《秋聲》等方面來談中國文人與秋的關(guān)系，但他對北國之秋的感情與悲秋傳統(tǒng)有所不同。D.作者在細膩描繪故都的清秋景色之后，轉(zhuǎn)入議論，看似閑筆，實則在于強調(diào)“中國的秋的深味”在北方。6.賞析第三段畫線句的語言特點。7.“故都”即為“北平”，郁達夫為什么不用“北平的秋”為題？結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B5.A6.（1）善用修飾語，如“濃茶”“破壁腰”“尖細且長”等，準(zhǔn)確地描寫了景物的特點。（2）多用色彩詞，如“碧綠”“青天”“藍色”“白色”等，且善于將色彩描繪隱含在其他詞語里，如“濃茶”“日光”。

5（3）妙用疊詞，如“疏疏落落”“一絲一絲”，有節(jié)奏感，俏皮可愛，表達喜愛之情。（4）善用煉字，如“漏”下來的日光中“漏”字化靜為動，細膩傳神；如“細數(shù)”“靜對”給人以悠閑愜意、眷戀之感。（5）比喻貼切，“像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵”運用比喻，形象地寫出了牽?；ǖ男螒B(tài)特點。（6）長短句結(jié)合，整散句錯落而有節(jié)奏感，喜愛之情溢于言表。7.（1）本文創(chuàng)作于1934年，正值國事危急之時。用“故都”二字，在情感上比直呼為“北平”更能表達作者對故都的深切眷戀，并由此更強烈表達作者的家國之愛。（2）本文抓住富有特點的景物，意在刻畫故都的秋“清”“靜”“悲涼”的特點?！肮识肌倍州^之于“北平”，在語義上包含著更為悠長的歷史感、更濃厚豐富的文化意味，更貼合創(chuàng)作意圖?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“以此對比凸顯了北國之秋味如名花美酒的特點”錯誤。原文為“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的”，可見“秋并不是名花美酒”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“作者否定了中國的詩文里贊頌秋的文字特別多的說法”錯誤，曲解文意。原文為“有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多，但外國的詩人，又何嘗不然？”，可見，作者贊同“中國的詩文里贊頌秋的文字特別多”的觀點；選項中這個句子中的因果關(guān)系也是強加因果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力?！皾獠琛薄昂芨吆芨叩谋叹G”“青天下馴鴿”“一絲一絲漏下來的”“破壁腰”“像喇叭似的”“自然而然地”“疏疏落落的尖細且長的”等為修飾語，修飾秋天天空下的特色景物，準(zhǔn)確地描寫了景物的特點。文中“碧綠”“青天”“藍色”“白色”“淡紅色”等運用描寫色彩的詞語，并且作者善于把這些描寫色彩的詞語做成定語，隱藏在名詞短語之中，自然的表現(xiàn)所寫景物的特點，如“很高很高的碧綠的天色”“青天下馴鴿的飛聲”“像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵”等?！笆枋杪渎洹薄耙唤z一絲”運用疊詞，形象描寫秋草

6稀疏、日光的清晰可見的特點，并且有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，俏皮可愛，表達作者對故都的秋色的喜愛之情。從用字和煉字角度看，“漏”下來的日光中“漏”字化靜為動，細膩傳神，描寫出日光從槐樹葉中穿過的樣子；如“細數(shù)”“靜對”描寫作者閑坐小院之中，細數(shù)日光，靜靜地看著喇叭花的狀態(tài)，給人以悠閑愜意、眷戀之感。文中句子善用比喻修辭，“像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵”把牽牛花比喻成喇叭，形象的描寫出牽牛花的形狀，讓人讀來生動形象，如在眼前。“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”為短句、整句，“你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”相對來講為長句，“說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下”為散句，整個劃線句長短句結(jié)合，整散句錯落而有節(jié)奏感，喜愛之情溢于言表?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力?！肮省庇信f的意思，作者曾經(jīng)在北平待過一段時間，此文寫于1934年，正值國事危急之時，為躲避國民黨的恐怖威脅，作者再次來到北平，寫下本文，因此用“故都”二字，在情感上比直呼為“北平”更能表達作者對故都的深切眷戀，并由此更強烈表達作者的家國之愛。在語義上，“故”有舊的意思，作者抓住富有特點的景物，意在刻畫自己心中對北平秋色的印象，寫出故都的秋“清”“靜”“悲涼”的特點?！肮识肌倍州^之于“北平”含著更為悠長的歷史感、更濃厚豐富的文化意味，更貼合創(chuàng)作意圖。二、整本書閱讀（本題共2小題，7分）8.結(jié)合下面吳興錢氏家譜圖，運用《鄉(xiāng)土中國》的知識，說說中國鄉(xiāng)土社會中“家族”的特點。

7【答案】①體現(xiàn)血緣社會特征，家族是由一個個具有血緣關(guān)系的小家庭構(gòu)成的；②男尊女卑，家族是按照父系不斷擴大延續(xù)的；③長幼有序，按照輩分排序，人名中常常使用輩分用字，表明同宗親屬、家族世系、血系秩序等；長輩的字前用“諱”字表尊重；④注重功名，家族是事業(yè)社群，除了生育功能外，還擔(dān)負政治、經(jīng)濟、宗教等功能?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。《鄉(xiāng)土中國》認為中國鄉(xiāng)土社會中的“家族”具有血緣社會特征，家族是由一個個具有血緣關(guān)系的小家庭構(gòu)成的。吳興錢氏家譜中，從十八世祖“心漁”開始，以血緣關(guān)系，衍生出三個家族分支，即“二緒”“緒山”“三緒”，其中“緒山”“三緒”再以血緣衍生出自己的家族后代，由此可見，中國鄉(xiāng)土社會中“家族”體現(xiàn)血緣社會特征，家族是由一個個具有血緣關(guān)系的小家庭構(gòu)成的；《鄉(xiāng)土中國》認為中國鄉(xiāng)土社會中的“家族”男尊女卑，家族是按照父系不斷擴大延續(xù)的。吳興錢氏家譜中以男人為主體延續(xù)族譜，女人不上族譜，可見此家族中男尊女卑，家族是按照父系不斷擴大延續(xù)的；《鄉(xiāng)土中國》認為中國鄉(xiāng)土社會中的“家族”長幼有序。吳興錢氏家譜中按照輩分排序，人名中常常使用輩分用字，如吳氏第二代人名字中都有“緒”，第三代人的名字中都帶有“應(yīng)”字，第三代人名字中都帶有“人”，第四代人名字中都帶有“公”，以此表明輩分，表明同宗親屬、家族世系、血系秩序等；長輩的字前用“諱”字表尊重，如“心漁”名“蒙”，“蒙”字之前用“諱”；

8《鄉(xiāng)土中國》認為中國鄉(xiāng)土社會中的“家族”注重功名，家族是事業(yè)社群，除了生育功能外，還擔(dān)負政治、經(jīng)濟、宗教等功能，如有功名的男人名字右下角注明功名，以此標(biāo)明他們的社會地位。9.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》所學(xué)，選擇適合的核心概念填入下面文字中。《鄉(xiāng)土中國》從一個具體的社區(qū)——村落歸納出中國社會結(jié)構(gòu)的全貌，在社區(qū)調(diào)查的基礎(chǔ)上進行了比較社會學(xué)的宏觀研究，得出了人類學(xué)本土化的研究結(jié)論。與當(dāng)今由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會不同，中國鄉(xiāng)土社會是___________________；與西洋社會“團體格局”不同，中國是___________________；直到今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣于稱西方社會是法治社會，與之對應(yīng)，歷史上中國社會很長一段時間里是人治社會，依照遵循的原則，可以稱之為___________________。【答案】①.熟人社會②.差序格局③.禮治社會（或“禮治秩序”）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著概念、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。語段指出《鄉(xiāng)土中國》進行比較社會學(xué)的宏觀研究，所以文段中的重要概念之間具有相對性。第一空，前面說“與當(dāng)今由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會不同”，指出中國鄉(xiāng)土社會是由熟人組成的，應(yīng)填“熟人社會”。第二空，“與西洋社會‘團體格局’不同”，說的是中國社會結(jié)構(gòu)。中國社會“以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”，這樣一來，每個人都有一個以自己為中心的圈子，同時又從屬于以優(yōu)于自己的人為中心的圈子。這樣形成差序格局，應(yīng)填“差序格局”。第三空，前面提到“人們?nèi)匀涣?xí)慣于稱西方社會是法治社會”，“依照遵循的原則”指的是“禮”，與之對應(yīng)，中國社會可以稱之為“禮治社會（或“禮治秩序”）”。三、古詩文閱讀（35分）（一）（17分）閱讀下面文言文，完成下面小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系?/p>

9之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。10.下列對文中加點詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.一葦，喻指小船，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》“誰謂河廣，一葦杭之”中的“一葦”的用法一樣。B.斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，古人把某些星的組合稱作宿，用來說明日、月、星辰運行的位置。C.美人，指所思慕的人，屈原常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征，如“恐美人之遲暮”。D.曹孟德，指曹操，古人的名和字一般都有意義關(guān)聯(lián)，曹操和蘇軾的名和字之間都是意義相近。11.下列各句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.凌萬頃之茫然蚓無爪牙之利B.月出于東山之上師不必賢于弟子C.侶魚蝦而友麋鹿則群聚而笑之D.知不可乎驟得生乎吾前12.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.開頭描寫作者與友人夜游情景，描繪了赤壁的清風(fēng)明月與天光水色，極寫泛舟暢游之樂。B.選文以比喻、排比等修辭手法直接描寫簫聲的凄婉哀怨，由此使文氣跌宕，感情由樂入悲。C.針對客生發(fā)的感慨，作者從“變與不變”的角度辯證闡釋，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。D.選文以“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結(jié)，再寫游賞之樂，與開頭形成了呼應(yīng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）（曹操）面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代梟雄，如今在哪里呢？（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受?！窘馕觥俊?0題詳解】

10本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“曹操和蘇軾的名和字之間都是意義相近”錯誤，“蘇軾字子瞻”，名與字是意義相關(guān)。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是定語后置的標(biāo)志。句意：越過茫茫的萬頃江面/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。B.介詞，從；介詞，比。句意：月亮從東山上升起/老師不一定超過學(xué)生。C.連詞，表并列；連詞，表修飾。句意：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友/就成群地聚在一起恥笑他們。D.助詞，無義；介詞，在。句意：知道不可能一下子獲得/出生在我前邊。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“直接描寫簫聲凄婉哀怨”錯，不是直接，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”是側(cè)面描寫簫聲的凄婉哀怨。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釃酒”，斟酒；“橫槊”，橫執(zhí)長矛；“固”，本來；“安在”，賓語前置，在哪里。（2）“是”，這；“造物者”，自然界；“適”，享受。參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。

11我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能一下子得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”我說：“你也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，那么田地間萬事萬物（時刻都在變動），連一眨眼的工夫都不停止；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，你和我能夠共同享受。”　　客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。（二）文言斷句（3分）14.給下面這段文字斷句，正確的一項是（）是時曹操遣權(quán)書曰近者奉辭伐罪旌麾南指劉琮束手今治水軍八十萬眾方與將軍會獵于吳權(quán)以示群下莫不響震失色A.是時曹操遺權(quán)書曰/近者奉辭伐罪/旌麾南指/劉琮束手/今治水軍八十萬眾方/與將軍會獵于吳權(quán)/以示群下/莫不響震失色B.是時曹操遺權(quán)書曰/近者奉辭伐罪/旌麾南指/劉琮束手/今治水軍八十萬眾方/與將軍會獵于吳/權(quán)以示群下/莫不響震失色C.是時曹操遺權(quán)書曰/近者奉辭伐罪/旌麾南指/劉琮束手/今治水軍八十萬眾/方與將軍會獵于吳/權(quán)以示群下/莫不響震失色D.是時曹操遺權(quán)書曰/近者奉辭伐罪/旌麾南指/劉琮束手/今治水軍八十萬眾/方與將軍會獵于吳權(quán)/以示群下/莫不響震失色【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

12句意：這時，曹操送給孫權(quán)一封住說：“近來我奉皇帝命令討伐有罪的人，軍旗指向南方，劉琮投降。現(xiàn)在訓(xùn)練了水軍八十萬之多，正要同將軍在東吳會戰(zhàn)?！睂O權(quán)將這封信拿給部下的眾人看，沒有一個不像聽到巨響而失去了常態(tài)。“水軍八十萬眾”是“治”的賓語，應(yīng)在“水軍八十萬眾”后斷開，“方”是下一句的狀語，排除AB；“于吳”是“會獵”的后置狀語，其后斷開，“權(quán)”是“以示群下”的主語，“權(quán)”后不能斷開，排除D。故選C。（三）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。登高唐·杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對杜甫《登高》的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)詩人用凝練的語言從形、聲、色等方面描繪眼前的景物，動靜、虛實結(jié)合，呈現(xiàn)了夔州一帶濃郁的秋景圖。B.頸聯(lián)詩人從時空兩面著筆，高度概括了自己顛沛流離的生活，把羈旅之愁、孤病之苦等多種沉痛情感融進了詩句。C.杜甫是憂國憂民的詩人，他對人生有大悲憫，“艱難苦恨”寫出了詩人潦倒的生活之苦和無法釋懷的家國之憂。D.本詩寫得縱橫恣肆，極盡跌宕變化之能事，合律而又突破了聲律的束縛，對仗工整而又看不出雕琢的痕跡。16.頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，歷來人稱道，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.A16.寫景手法角度：（1）巧用疊字?！笆捠挕边@一擬聲疊詞修飾“下”，更使讀者如親歷其境，聽到了風(fēng)卷無邊落葉的聲音；“滾滾”渲染出長江波濤洶涌、奔騰咆哮、一瀉千里的氣勢，讀來音調(diào)鏗鏘，氣勢奔放。（2）視角多變。詩人在登高之處，仰望落葉飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；俯視不盡長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰，激流而來。仰視與俯視結(jié)合的景象描寫，頗有疏宕之氣。創(chuàng)設(shè)意境角度：

13（3）意境壯闊、雄渾，詩人借助“落木”與“長江”兩個意象，通過“蕭蕭下”與“滾滾來”的形象化描寫，創(chuàng)造出極為壯闊悲壯、雄渾的意境。（4）化用詩句?；昧恕冻o·九歌·湘夫人》的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，但詩人繼之以“滾滾長江”，使其境界曠遠，意象宏闊。內(nèi)容結(jié)構(gòu)角度：（5）頷聯(lián)具有承上啟下的作用，本聯(lián)既是首聯(lián)寫景的延續(xù)，又為“頸聯(lián)”抒寫悲秋做了充分的鋪墊?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“虛實結(jié)合”錯，首聯(lián)描繪景物，遠近高低，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合，描繪了一幅以冷色調(diào)著勢的峽江秋景圖，都是詩人登高所見之景。沒有虛寫。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。巧用疊字?！笆捠挕睘閿M聲疊詞，使讀者如親歷其境，聽到了風(fēng)卷無邊落葉的聲音；“滾滾”渲染出長江波濤洶涌、奔騰咆哮、一瀉千里的氣勢。疊詞的使用增強語言的音韻美?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。視角多變。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷，寄寓了詩人靈魂深處的蒼涼與悲苦。意境壯闊、雄渾。寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。“無邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。它的境界非常壯闊，對人們的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒?；迷娋?。“無邊落木蕭蕭下”化用了《楚辭·九歌·湘夫人》的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，與下句俯視奔流不息、滾滾而來的江水組合成境界曠遠，意象宏闊的畫面。頷聯(lián)為千古名句，結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，在寫景的同時，為“頸聯(lián)”抒寫悲秋做了充分的鋪墊，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。（四）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。

14（1）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，從正面強調(diào)只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“____________，____________”。（2）《短歌行》的“____________，____________”兩句，語出《詩經(jīng)》，原寫姑娘思念情人，此處用來比喻渴望得到賢才。（3）“雨”是詩詞中一個重要的意象，常常出現(xiàn)在唐宋詩詞中，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?鍥而不舍②.金石可鏤③.青青子衿④.悠悠我心⑤.云青青兮欲雨⑥.水澹澹兮生煙【示例2】大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語【示例3】風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去【示例4】梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴【示例5】清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂【示例6】寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆臼纠?】好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生……【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：鍥，鏤，衿，悠，澹，嘈。四、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。人類喜歡逐水而居。大的城邑、聚落往往產(chǎn)生在水邊。世界文明的發(fā)展，也可印證這個道理。西亞的兩河流域孕育出古巴比倫文明，北非的尼羅河流域孕育出古埃及文明，南亞的印度河流域孕育出古印度文明，東亞的黃河、長江流域孕育出中華文明。即使小到嘉興，文明的源頭依然與水有關(guān)，其源頭是位于長江中下游沖積平原的馬家浜文化。馬家浜河網(wǎng)密布，水草茂盛。水跟人們的生產(chǎn)、生活①，我們的祖先選擇在馬家浜繁衍發(fā)展，當(dāng)然不是偶然的。嘉興的文化傳統(tǒng)跟水有關(guān)，自然也少不了船。最早見于文獻的是《越絕書》對吳國戰(zhàn)船的記載，如：戰(zhàn)船分為大翼、中翼、小翼、突冒、樓船、橋船等數(shù)種；大翼船長12丈，寬1丈6尺，僅操作手就有50名之多。其類型之多，規(guī)模之大，令人②。隋唐以后，京杭運河的不斷開發(fā)，船成為人們最普遍的出行方式。船在士大夫階層社交、娛樂、旅游等活動中不可或缺。船上不能沒有飲食，這就有了船菜。“船菜”之歷史，當(dāng)可追溯到明、清時文人士大夫的宴游之風(fēng)。為使游客盡一日之歡，從原料到烹調(diào)的全套程序都須就地取材，在船上完成?！而x鴦湖小志》中有“八小碗”《蝦仁、蟹粉、蹄筋、麻姑、五香鴿、蝦圓、白木耳、蓮子）和“六大碗”

15（蟹黃魚翅、八寶鴨、魚肚、冷拌鱉裙、火腿踵、粉蒸肉）的記載。徐珂《民國八年嘉興南湖船宴菜單》有云：“價格昂貴、船寓大者，每席銀洋12元或10元。”船菜之精、船菜之貴，③。日日與船為伴，詩言志、歌詠言，這就有了棹歌。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。20.文中畫波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?8.①息息相關(guān)（息息相通）②嘆為觀止（嘆觀止矣）③不言而喻（顯而易見）19.參考答案：隨著京杭運河的不斷開發(fā)，船成為人們最普遍的出行工具?；颍弘S著京杭運河的不斷開發(fā)，乘船成為人們最普遍的出行方式。京杭運河的不斷開發(fā)，使船成為人們最普遍的出行工具。京杭運河的不斷開發(fā)，使乘船成為人們最普遍的出行方式。20.參考答案：（1）“孕育”將河流人格化（或賦予河流以人的特征），生動形象地表現(xiàn)了河流、水域給予文明以生命。（2）四個“孕育出……”的語句構(gòu)成排比句式，結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，使句子富有氣勢。（3）綜合使用擬人和排比修辭，突出強調(diào)了河流、水域是文明起源地，并引出下文“嘉興的文化傳統(tǒng)跟水有關(guān)”的觀點?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境是說水與人們的生產(chǎn)、生活關(guān)系密切，可用“息息相關(guān)（息息相通）”。息息相關(guān)（息息相通）：形容彼此關(guān)系非常密切。②語境形容文獻對戰(zhàn)船的記載豐富令人贊嘆，可用“嘆為觀止（嘆觀止矣）”。嘆為觀止（嘆觀止矣）：贊嘆所見事物已好到極點。③語境指通過徐珂《民國八年嘉興南湖船宴菜單》的介紹，“船菜之精、船菜之貴”不說也明白，可用“不言而喻（顯而易見）”。不言而喻：用不著解釋就可以明白。顯而易見：（事情、道理）非常明顯，很容易看清楚?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處缺失介詞，導(dǎo)致中途易轍，應(yīng)在“京杭運河”前加“隨著”；或在后句前加上“使”一類詞。

16第二處搭配不當(dāng)，“船”與“方式”主賓不搭配，應(yīng)改為“船成為人們最普遍的出行工具”或“乘船成為人們最普遍的出行方式”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的能力?！霸杏敝笐烟ド?。此處把河流人格化，賦予河流以母性的特征，河流孕育出文明，就是給予文明生命，語言生動形象?！拔鱽喌膬珊恿饔蛟杏龉虐捅葌愇拿鳎狈堑哪崃_河流域孕育出古埃及文明，南亞的印度河流域孕育出古印度文明，東亞的黃河、長江流域孕育出中華文明”，四個“孕育出……”構(gòu)成排比句式，句式整齊，增強了語言的氣勢和節(jié)奏感。內(nèi)容上，擬人和排比修辭的使用，不斷強化“河流孕育出文明之意”，也就是河流是文明的起源；結(jié)構(gòu)上，下文“小到嘉興，文明的源頭依然與水有關(guān)”引出嘉興與水的關(guān)系。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孫犁贊賞《香雪》“從頭到尾都是詩”。詩與小說本是兩種不同的文體，①，小說則被視為敘事的文學(xué)。為什么說小說如詩便是好小說呢？好就好在敘事之中的抒情，達到了如詩一樣的美感效應(yīng)。事實上，也可以說，所有小說，都無不是抒情之作。文學(xué)，無論通過哪一種文體表達，全是思想與感情融會的結(jié)晶。如十九世紀俄國著名文論家別林斯基所說：“感情是詩人天性的主要動力之一，沒有感情，就沒有詩人，也就沒有了詩。”“每一篇藝術(shù)的作品，都應(yīng)該是熱情的果實，都應(yīng)該貫穿著熱情。②，作家就不能拿起筆來……”正是這樣，引起創(chuàng)作沖動的，往往是作家曾經(jīng)一度體驗過的感情。他要運用語言形式所組成的形象體系傳達出來，以使讀者能夠獲得同樣的體驗，產(chǎn)生相近的感情，這便是文學(xué)的活動。若在這個意義上說，③。然而，具體到每一次的創(chuàng)作過程，尤其是寫小說，促使作家拿起筆來的主要契機，卻又各有不同。21.下列各句中的引號和文中畫橫線處的引號，作用相同的一項是（）A.中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。B.幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去。C.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已經(jīng)有兩千年了。D.倘若以“起跑線”定輸贏，《山海情》中的年輕人就不會有后來的成功。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.C22.①詩被稱為抒情的文學(xué)②如果沒有熱情③所有創(chuàng)作都是抒情

17【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中引號表引用。A.表特定稱謂；B表反語諷刺；C.表引用；D.表特殊含義。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①前文說，詩與小說是兩種不同的文體，后句說“小說則被視為敘事的文學(xué)”“好就好在敘事之中的抒情”，可見詩的特點是抒情性，應(yīng)填：詩被稱為抒情的文學(xué)。②前文“都應(yīng)該是熱情的果實，都應(yīng)該貫穿著熱情”強調(diào)藝術(shù)作品要有熱情，下句是假設(shè)作家沒有熱情的結(jié)果，此處應(yīng)填：如果沒有熱情。③“若在這個意義上說”，“這個意義”指的是作品的抒情性，應(yīng)填：所有創(chuàng)作都是抒情。五、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人的一生中少不了比較。有人主動與別人比較，有人被比較。孩提時代比玩具，比身高；學(xué)生時代比成績，比努力；成年以后還會比工作，比奉獻……對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇記敘文。要求：題目自擬，不得套作抄襲，不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。

18材料圍繞“比較”這個話題而展開，首先指出比較貫穿人的一生，而且將“比較”分為主動比較和被動比較。從例舉的現(xiàn)象可見，比較有好有壞，有人因為“比較”而提升自我，有人因為“比較”而急功近利，甚至心理扭曲。有時我們說“人比人，氣死人”；有時我們說“不比不知道，一比嚇一跳”。學(xué)習(xí)中，為了鼓舞斗志，常常要求“比學(xué)趕幫超”；生活中，我們常?！柏洷热摇?，進而挑選到自己稱心如意的商品……“比較”并不見得是件壞事，主要是看“比較”的對象，“比較”的心態(tài)和“比較”的目的各是什么。題目要求圍繞“比較”寫一篇記敘文，寫作時當(dāng)結(jié)合自身經(jīng)歷過的、關(guān)于比較的事件，從中得出對比較的思考和收獲。行文構(gòu)思上，確定寫作主題，如在生活中，我們需要良性的“比較”。接下來記敘自己在年少無知時，喜歡與同學(xué)進行物質(zhì)上的比較，甚至到無視家庭實際收入情況，講吃講穿以此來滿足自己的虛榮心，來獲得同學(xué)的羨慕。后來，班上轉(zhuǎn)來一位同學(xué)，樸樸素素，大大方方，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，我嘲笑他穿著寒酸，但他卻毫不在意，他說，靠父母得來的物質(zhì)上的優(yōu)越，遠不如靠自己實力贏得尊重。我被他的話深深觸動，原來一直以來我都是物質(zhì)上的強裝勝者，實際卻是精神上的貧瘠者。立意：1.善與人比，見賢思齊。2.與其與人比，不如與己比。3.在比較中勇毅前行。4.正視比較，自我提高。

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