《中國風(fēng)在建筑中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、中國風(fēng)在建筑中的應(yīng)用中國風(fēng)即中國風(fēng)格。它是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎(chǔ)上，并適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的有著自身獨(dú)特魅力和性格的藝術(shù)形式。在近年來尤其是2008年之后，中國風(fēng)開始流行于文化、藝術(shù)領(lǐng)域，如廣告、電影、音樂、服飾、建筑等。中國風(fēng)一詞來源于中華五千年的歷史發(fā)展，從而形成有著中國審美觀的獨(dú)特風(fēng)格。中華民族大家庭歷史地形成了“多元一體”格局的超穩(wěn)定的民族共同體；中國風(fēng)不單單是來源于漢族，更來源于少數(shù)民族的相互作用的結(jié)果。無論從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，還是民族學(xué)（人類學(xué)）的角度來看，漢族與中華民族都是兩個(gè)外延不同、層次有別的概念，完整的歷史成因才會(huì)造就中國人的審美心

2、理以至整個(gè)中國文化的演化過程是有特定的歷史成因和地域原因。　　中國風(fēng)即中國風(fēng)格、中國流行風(fēng)尚。它以中國元素作為為表現(xiàn)點(diǎn)綴形式，當(dāng)今中國風(fēng)尚是建立在中國文化和東方文化的基礎(chǔ)上，并適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的有著自身獨(dú)特魅力和性格的藝術(shù)形式。把中國風(fēng)的展現(xiàn)形式藝術(shù)化，真正中國風(fēng)應(yīng)是融入生活當(dāng)中，是一種中庸的、含蓄的生活狀態(tài)，無論是任何與中國風(fēng)有關(guān)的作品都是一種“表現(xiàn)”的藝術(shù)，不同于西方的“再現(xiàn)”藝術(shù)。編輯本段中國風(fēng)廣告　　中國風(fēng)廣告是在廣告創(chuàng)意中融入中國特色的剪紙、京劇臉譜、中國書法、寫意畫、門神等中國元素的廣告?！　≈袊L(fēng)-廣告海報(bào)隨著2006年“中國元素國際廣告創(chuàng)意大賽”的創(chuàng)辦，中國風(fēng)

3、廣告在國內(nèi)外廣告界引起了極大反響，第一屆就收到來自世界40多個(gè)國家地區(qū)的作品，5000多份。在2007年和2008年結(jié)合社會(huì)時(shí)事發(fā)起了分別以“中國元素—奧運(yùn)精神”和“盛世中國紅”為主題發(fā)起了第二屆和第三屆“中國元素國際廣告創(chuàng)意大賽”。2009年，在以“中國力量!”為主題的第四屆大賽也已經(jīng)成功舉辦?！　“殡S著大賽的開辦和進(jìn)行在中國廣告界引領(lǐng)了一股風(fēng)潮，包括長城獎(jiǎng)、艾菲廣告獎(jiǎng)在內(nèi)的很多其他廣告節(jié)的參賽作品和獲獎(jiǎng)作品中運(yùn)用“中國元素”的比例越來越大，中國風(fēng)廣告也得到了消費(fèi)者的認(rèn)同和歡迎。中國風(fēng)建筑　　“中國風(fēng)”（更多人稱為“中式”）建筑采用的工藝一般為：手工木藝、木雕、磚雕、石雕、彩繪

4、等，其工藝及造型十分精美，有的已近乎失傳。祖宗時(shí)代里，“中國風(fēng)”曾經(jīng)遍布神州大地，其風(fēng)格因南、北、東、西也有一定的差異。　　中國風(fēng)-江南風(fēng)格建筑中國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國時(shí)期更有建筑圖傳世。京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫。

5、秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。近現(xiàn)代中國建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)相吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。傳承　　“中國風(fēng)”的建筑應(yīng)該能夠做到首先是現(xiàn)代的，然后是中國的。這樣的建筑，其存在的生命力將

6、會(huì)很強(qiáng)，而且具有延續(xù)性和普及性。中國風(fēng)在討論建筑本土化風(fēng)格時(shí)有人不愿意用“中國風(fēng)”這個(gè)詞，認(rèn)為那是“流行”、“風(fēng)流”和“時(shí)髦”的代名詞。其實(shí)，“中國風(fēng)”固然是應(yīng)運(yùn)“歐陸風(fēng)”而產(chǎn)生，但它更重要地是在呼喚著對(duì)中國本土“風(fēng)格”回歸的探討。事實(shí)上，對(duì)于中式風(fēng)格的追求，建筑史上從來沒有停止過。七十年代貝聿銘的北京香山飯店、九十年代上海陸家嘴金貿(mào)大廈都成功地探索了中國的民族建筑形式。而在今天市場(chǎng)機(jī)制下，“中國風(fēng)”的再次吹起，我們應(yīng)該把它看作是開發(fā)商、建筑師追求本土建筑意識(shí)的覺醒。以前有人總是批判我們的建筑過分西化、照搬照抄，“歐陸風(fēng)”盛行，現(xiàn)在終于有人來做中式風(fēng)格的探討了。定義　　廣義上，“

7、中國風(fēng)”的定義不應(yīng)當(dāng)只局限在北京四合院、江南民居等粉墻黛瓦的建筑形式上，比如上海的石庫弄就很有中國味兒，天津小洋樓也已經(jīng)是天津的一種特色建筑，甚至哈爾濱的那些俄羅斯的建筑，都已屬于中國土生土長的地方建筑，成為這些城市獨(dú)有的風(fēng)格?！爸袊L(fēng)”的探索需要延伸，不能只局限于一種類型之上，要形成本土化，不同的地點(diǎn)就應(yīng)該有不同的內(nèi)容。“把粉墻黛瓦的民居簡(jiǎn)單地搬來搬去恐怕就得鬧笑話”。對(duì)“中國風(fēng)”的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)討論的過程。從開發(fā)上而言大致可以分三大類型：第一是純粹地模仿，做出來的產(chǎn)品與一、二