《語(yǔ)文（心得）之淺談激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、語(yǔ)文論文之淺談激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法　　布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者?！碧K聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育的真諦在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。這二位教育家一個(gè)是從學(xué)生獲取知識(shí)方面來(lái)說(shuō)的，一個(gè)是從教師的教學(xué)方面來(lái)說(shuō)的。雖然出發(fā)點(diǎn)不同，但他們主體性教育是一種以培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性為主要特征的教育，它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要去實(shí)施的一種教育。它重在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的教育要求，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教育環(huán)境，有目的有計(jì)劃地規(guī)范和組織各種教育行為和教育活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地

2、進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。那么在教學(xué)中，教師如何激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢？　　一、精心設(shè)計(jì)，自然導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣　　教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和將要學(xué)習(xí)的知識(shí)，精心設(shè)計(jì)富于啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)，能激發(fā)學(xué)生的興趣和刨根問(wèn)底的熱情，為教學(xué)順利地進(jìn)行奠定基礎(chǔ)?！独茄郎轿鍓咽俊愤@篇課文所講的內(nèi)容離學(xué)生現(xiàn)在的生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這樣的課文往往沒(méi)有多大的興趣。因此在教學(xué)伊始，就得調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。在這課的教學(xué)中，我是這樣導(dǎo)入的：“在解放軍的一個(gè)邊隊(duì)，至今保留著這樣的傳統(tǒng)，每天早晨連長(zhǎng)點(diǎn)名時(shí)，連長(zhǎng)喊‘馬寶玉、葛振林……’一片肅靜，沒(méi)有人應(yīng)聲，直到點(diǎn)到第六名戰(zhàn)士的姓名時(shí)，才有人答‘到’。這是

3、為什么呢？原來(lái)，這個(gè)英雄連隊(duì)的五位戰(zhàn)士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中曾譜寫了一曲氣壯山河的頌歌。大家想不想知道他們譜寫了一曲什么樣的頌歌？”這樣就很自然地把學(xué)生帶入了課文所講述的內(nèi)容之中?！　《⒃O(shè)計(jì)合理的教學(xué)程序，采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生思維的積極性。　　教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師的教學(xué)活動(dòng)要按照一定的程序進(jìn)行。教學(xué)程序的設(shè)計(jì)，要符合知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。一般由淺入深，由易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從已知到未知。教學(xué)程序的設(shè)計(jì)還要注意內(nèi)在的邏輯性，一環(huán)扣一環(huán)，使學(xué)生處于積極的思維狀態(tài)之中。同時(shí)在教學(xué)中更要注意啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，采用各種手段激發(fā)學(xué)生思維。如我在教學(xué)《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)

4、，設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)教學(xué)程序，收到了事半功倍的教學(xué)效果。我先讓學(xué)生初讀課文，理清課文的敘述順序：接受任務(wù)——痛殲敵人——引上絕路——頂峰殲敵——跳下懸崖。然后讓學(xué)生根據(jù)讀書的情況，提出自己不明白的問(wèn)題，這時(shí)學(xué)生提出了下面的問(wèn)題：“為什么稱五位戰(zhàn)士為壯士？五位壯士跳崖后結(jié)果怎樣？文中為什么寫五壯士?jī)纱瓮瓿裳谧o(hù)任務(wù)？”接著，讓學(xué)生分別讀這五部分內(nèi)容，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀了哪部分內(nèi)容最受感動(dòng)。最后，讓學(xué)生讀自己最受感動(dòng)的地方，抓住使自己最受感動(dòng)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己為什么感動(dòng)。這樣就輕而易舉地引導(dǎo)學(xué)生抓住了文中的重點(diǎn)內(nèi)容，而且教學(xué)程序是一環(huán)扣一環(huán)?！　≡谶@此程序中，教師再有目的地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，這樣，就

5、會(huì)使學(xué)生的思維始終處在活躍的狀態(tài)之中。如在《狼牙山五壯士》這篇課文中，如何讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字體會(huì)到五壯士那種英勇頑強(qiáng)、熱愛(ài)人民、仇恨敵人、勇于犧牲的精神，這是篇文章的重點(diǎn)所在。因此，教師的引導(dǎo)就顯得十分重要。如我在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)五壯士把敵人引上絕路的語(yǔ)句時(shí)，我在讓學(xué)生抓住句中的關(guān)鍵詞談完自己的體會(huì)后，感覺(jué)學(xué)生體會(huì)的還不夠深刻，為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到班長(zhǎng)和戰(zhàn)士們那種不怕?tīng)奚木窈蛨?jiān)定不移的決心，我先出示一幅他們通往狼牙山頂峰的簡(jiǎn)圖，然后這樣引導(dǎo)學(xué)生：“現(xiàn)在我們來(lái)看看他們把敵人引上的是一條什么樣的絕路？聯(lián)系上文，誰(shuí)來(lái)看圖給大家講講？他們把敵人引上了一條絕路，從這里你還可以體會(huì)到什么？

6、面對(duì)生與死的選擇，他們絲毫沒(méi)有猶豫退縮，而是義無(wú)反顧地走上了絕路，誰(shuí)從中體會(huì)到了什么？”通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生很自然地體會(huì)到了五壯士的不怕?tīng)奚??！　∪?、巧妙?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)自學(xué)質(zhì)疑，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　　“學(xué)起于思，思源于疑”。要想鼓勵(lì)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，它的著力點(diǎn)就是“問(wèn)題”。沒(méi)有問(wèn)題的教學(xué)，不會(huì)在學(xué)生的腦海里留下多少痕跡，更不會(huì)激起學(xué)生思維的漣漪。因此，教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。開(kāi)始學(xué)生可能不習(xí)慣思考，不會(huì)提問(wèn)題，教師可以從課題和課文內(nèi)容方面入手，啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題。如教學(xué)《蟋蟀的住宅》這一課時(shí)，我讓學(xué)生讀課題后，然后問(wèn)學(xué)生有什么問(wèn)題，結(jié)果，

7、學(xué)生提出了很多與課文內(nèi)容密切相關(guān)的問(wèn)題。如：“為什么叫住宅？什么樣的？怎樣建造？課文是怎樣介紹蟋蟀的住宅的？”通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課題質(zhì)疑，一方面，讓學(xué)生把握住了課文的重點(diǎn)，另一方面，又能促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。這樣做，確實(shí)能起到事半功倍的作用?！　∷?、啟迪探索，適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力　　建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)主體在一定情景下借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的?！币虼?，在教