《湖州長興文化和《西游記》取材關系探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、湖州長興文化和《西游記》取材關系探析【摘要】湖州長興是個多地域的移民雜居之地，有其特色文化。《西游記》作者吳承恩曾擔任過長興縣丞，并將《西游記》手稿帶到任職地。長興的許多文化景觀都給作者帶來了靈感，更是為作品提供了大量素材。本文以介紹長興“儺文化”、“百葉龍文化”、"溶洞等文化”為主，并將其與《西游記》取材內(nèi)容相結合，感受城市文化與古代小說之間的特殊關系?！娟P鍵詞】長興文化；《西游記》；小說取材湖州長興是一個依山傍水的濱湖縣城，擁有綿延34公里的湖岸線，與蘇州、無錫隔湖相望。據(jù)《長興縣志》記載,歷史上一共有過三次規(guī)模較大

2、的移民，可謂是一個多地域的移民雜居之地。長興有屬于自己的獨特文化?！段饔斡洝纷髡邊浅卸髟诖巳慰h丞，與縣令歸有光共事，攜手治縣。在任職途中，他親身感受到的長興文化為其完善作品《西游記》帶來了靈感并為之提供了不少素材。一、儺文化與西天取經(jīng)人物“20世紀60年代，《人民日報》曾報道，在長興的一個農(nóng)民家的墻洞里，發(fā)現(xiàn)了《西游記》手稿。后人無從知曉手稿歷經(jīng)了怎樣的風雨滄桑，卻清清楚楚地知道吳承恩曾經(jīng)擔任過長興縣丞，唐僧師徒西天取經(jīng)的原型來源于長興的儺(nu6)文化?！盵l]p46儺文化，即面具文化。儺，其本義有'‘鬼驚貌”、'‘

3、鬼見而驚”、“咒魔術士”、“驅鬼術士”等多層意思，也表示有節(jié)度地驅鬼逐疫。長興的儺文化歷史上地域分布很廣，但它裝神弄鬼的內(nèi)容，也僅在民間有所流傳，幾乎為《長興縣志》等文獻所不載。據(jù)說，當時正在長興擔任縣丞的吳承恩正煩惱其構思已久的唐僧西天取經(jīng)中的人物不夠豐滿，縣令歸有光建議他不如去白硯(長興縣一鄉(xiāng)村)趕趕廟會，因當下無繁重的公務，于是他就去了。這一去恰巧遇上了當?shù)氐撵肷狡兴_出會，村民們個個都帶著各種各樣的鬼臉面具，穿著長袍，模樣甚是猙獰。吳承恩一下子就呆了，隨著一陣毛骨悚然。此番獨特的經(jīng)歷，給吳承恩的創(chuàng)作帶來了諸多靈感。

4、也正是如此，長興人，尤其是當?shù)貎幕４嫱旰玫牡胤骄用?，在讀《西游記》時會有一種似曾相似的感覺，有些親切，又有些陌生。進入新世紀后，長興居民還發(fā)揚了“儺文化”的衍變文化“十番鑼鼓”。具體表現(xiàn)為“五色儺舞灘簧戲”，有五個自然村，分別選用紅、白、青、黑、黃五色面具，頭上插著一根野雞毛，露著一條臂膀，形式以跳舞為主。每年的農(nóng)歷十月中旬連續(xù)三五日舉行儺祭。村民們會戴上面具，然后穿上袍服，放銃鳴炮，載歌載舞行進在山路上，幾個村的隊伍集合在一座名為“茗理樓”的樓前空地上比試儺舞。灘簧又名“三敲板”，主要由兩人或多人用長興方言加吳歌中

5、的大路調(diào)以個人說唱形式表演，一般是由幾個人輪換扮演角色上場，不進行臉譜勾畫，一律都戴面具上場。儺戲、儺舞的伴奏全是鑼鼓喧天、火銃鞭炮齊鳴，故稱“十番鑼鼓”。這些出現(xiàn)在儺戲、儺舞中令人毛骨悚然的鬼臉面具為《西游記》中各路妖魔鬼怪的形象塑造提供了生動的素材。二、百葉龍文化與龍王形象長興縣有其特色的“移民文化”。隨著移民的增多，"移民文化"也越來越豐富。古老的中原"龍獅文化"在長興生根，其中，河南移民會在農(nóng)耕時向龍王祈求風調(diào)雨順，“舞龍舞獅”也就因此應運而生。頗具特色的舞龍表演之“長興百葉龍”可謂是“靜則荷塘月色，流光溢彩；動

6、則蛟龍騰空，氣勢磅礴百葉龍”源于一個優(yōu)美的民間故事。說的是很久以前，這里的一個荷池邊住著一對自由戀愛的年輕夫妻，男的叫百葉，女的叫荷花，后來他們生下了一個兒子，兒子身長龍鱗。族長不容，怒殺百葉，搶走荷花，當他舉刀向孩子砍去時，孩子化作一條小龍騰空而起。小龍以德報怨,眷戀著這片生養(yǎng)他的土地，每逢干旱，即來播云降雨。當?shù)卮迕窀心钚↓?，于是就從池塘中采來荷花，精心制作了一條花龍一一百葉龍?！鞍偃~龍”以荷葉為云，荷花為身，當龍隱于舞臺的荷花池內(nèi)未現(xiàn)龍形前，臺上祥云朵朵，荷花滿池，彩蝶紛飛，給人一種歡快喜悅之情。頃刻間，在狂風大作

7、和驚雷震撼中，滿池荷花變作一條長達數(shù)十米的蛟龍，翻騰飛舞，給人一種翻江倒海的磅礴氣勢。每逢辭舊迎新之際，村民們便舞起'‘百葉龍”，祈求來年五谷豐登?！啊段饔斡洝分械菆龅凝埻醪恢灰晃?，除了風頭矯健的四海龍王之外，還有涇河龍王、洪江龍王和烏雞國御花園中的井龍王以及亂石山碧波潭老龍王等等?！盵2]p65他們多次在唐僧師徒取經(jīng)路上給予幫助。關于他們，小說中雖沒有濃墨重彩的描寫，但卻多次提到，其以陪襯的角色為小說添色不少，在作品中有著不可替代的地位。閱讀小說的過程中，大家都能感受到龍王的善良親切，雖然孫悟空對他們呼來換去，吆喝不斷

8、，談不上尊重，但他們卻總是俯首聽命，恭恭敬敬。龍王的"以德抱怨”是從長興民間流傳的'‘百葉龍”故事中找到取材之源的。三、溶洞等文化與花果山長興的一些溶洞，也為吳承恩寫作《西游記》提供了豐富素材。比如：酷似盤絲洞的白覘洞山，酷似黑風洞的小浦青風洞。《長興地名網(wǎng)》上對洞山有這樣一段描述：“洞山是由暗仙人洞、亮仙人洞、朝天