《下編：+新時(shí)期的散文和報(bào)告文學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、下編：新時(shí)期的散文和報(bào)告文學(xué)目錄第一節(jié)概述第二節(jié)老一代散文作家第三節(jié)中青年散文家第四節(jié)新時(shí)期的報(bào)告文學(xué)第一節(jié)概述一、新時(shí)期藝術(shù)散文的開拓1、從“真實(shí)”和“真誠”出發(fā)，在穩(wěn)步發(fā)展中取得多種主題的多向開拓。2、“文體意識(shí)”覺醒，構(gòu)建多維多元的藝術(shù)格局。3、創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，形成具有梯隊(duì)特點(diǎn)的創(chuàng)作群體。新時(shí)期散文理論探討林非：“形散神不散”要求主題集中和明確，其實(shí)是一種古典主義的藝術(shù)趣味，如果只鼓勵(lì)這一種寫法，而反對(duì)主題分散式或蘊(yùn)含的另外的寫法，這實(shí)際上就是意味著用單一化來排斥和窒息豐富多彩的藝術(shù)追求。追憶述往的散文巴金:《隨想錄》《真話集》《探索集》《病中集》《無題集》孫犁:《晚華

2、集》《秀露集》《澹定集》《耕堂讀書記》楊絳:《干校六記》《將飲茶》丁玲:《“牛棚”小品》陳白塵:《云夢(mèng)斷憶》陶斯亮:《一封終于發(fā)出的信》張中行:《負(fù)暄瑣話》《流年碎影》中青年作家的散文張潔:《拾麥穗》《最疼我的那個(gè)人去了》宗璞:《廢墟的召喚》《哭小弟》賈平凹:《月跡》《丑石》《秦腔》《靜虛村記》等王英琦:《有一個(gè)小鎮(zhèn)》《無須援助的思想》周濤:《游牧長城》《薩拉哈爾隨筆》趙麗宏:《小鳥，你飛向何方》張承志:《荒蕪英雄路》史鐵生:《我與地壇》劉燁園:《自己的園地》余秋雨:《文化苦旅》《山居筆記》王小波:《沉默的大多數(shù)》二、新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的成就1、題材和主題不斷開拓和深化。2、文體的

3、探索創(chuàng)新和文體理論的研討不斷取得新成果，形成多樣化的藝術(shù)格局。3、創(chuàng)作隊(duì)伍空前壯大。第二節(jié)老一代散文作家簡介一、巴金的《隨想錄》包括巴金從1978年12月至1986年9月寫成的150篇散文，共42萬字。先以單篇的形式發(fā)表于香港《大公報(bào)》等報(bào)刊上，后以發(fā)表時(shí)間為序編成《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》五集，以《隨想錄》為總題出版，由人民文學(xué)出版社于1986年出版，獲全國優(yōu)秀散文(集)榮譽(yù)獎(jiǎng)。巴金的《隨想錄》：直面文革，直面自我《隨想錄》作為巴金晚年叩問、探索、總結(jié)歷史之旅與人生心路的實(shí)錄，對(duì)歷史與人生作出了深刻的檢視與理性的反思。解剖自我、懷念舊人、自我懺悔，敢于

4、說真話，反思文革。其中《懷念蕭珊》、《小狗包弟》等影響較大。一類重抒情，如《懷念蕭珊》、《再憶蕭珊》、《懷念胡風(fēng)》、《懷念老舍同志》等，雖然篇數(shù)并不多，但卻情真意切，感人至深。一類重議論，如《“文革”博物館》、《說真話》、《長官意志》、《一顆核桃的喜劇》等，這類文章根據(jù)作者的經(jīng)歷，痛陳“文革”給中華民族，尤其是給知識(shí)分子帶來的巨大災(zāi)難，進(jìn)而探究避免歷史悲劇重演的途徑。名篇——《懷念蕭珊》是一篇懷念亡妻的至情悼文。文革中攝于蕭珊追悼會(huì)上作品的兩條線索外在敘事線：屬文緣起——生病——住院——死——追悼——追憶內(nèi)在情感線：負(fù)罪——贖罪作品中情感多元復(fù)雜，有對(duì)亡妻的懷念、贊美，有對(duì)文革

5、的反思批判，但主要是自責(zé)、愧疚。這源于兩點(diǎn)：①連累蕭珊，于心不安；②蕭珊反過來安慰、保衛(wèi)巴金，增加了心靈重負(fù)?！峨S想錄》的思想藝術(shù)價(jià)值1、具有震撼力的批判與自我批判精神，不僅對(duì)“文革”進(jìn)行了揭露、批判，更重要的是巴金還將對(duì)“文革”的揭露、批判和反思，與對(duì)自己內(nèi)心的追問甚至可以說是拷打的“懺悔意識(shí)”緊密結(jié)合在了一起。2、是一代知識(shí)分子的心靈史，是一部為當(dāng)代中國知識(shí)分子找回失落已久的社會(huì)良知的著作，一部以流血的靈魂訴說確立知識(shí)分子當(dāng)代精神傳統(tǒng)的著作。3、引領(lǐng)散文創(chuàng)作由虛空偽飾走向求真務(wù)實(shí)，開啟了新時(shí)期散文抒真情、講真話的先河。4、題材廣泛，將個(gè)人生活、人間真情、凡人俗事都引入了散文

6、。5、“無技巧”的藝術(shù)境界，不留雕琢痕跡，不落現(xiàn)成套路，擺脫了影響深遠(yuǎn)的“楊朔模式”。二、孫犁的散文他在新時(shí)期的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在散文創(chuàng)作上，先后出版了《晚華集》、《秀露集》、《耕堂雜錄》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠(yuǎn)道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如云集》、《曲終集》等散文集?！秾O犁散文選》于1989年獲新時(shí)期全國優(yōu)秀散文(集)榮譽(yù)獎(jiǎng)。孫犁散文中的“舊聞”、“瑣談”、“漫憶”、“短簡”等憶舊實(shí)錄體篇章，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。孫犁散文的特點(diǎn)1、第一個(gè)特點(diǎn)是講究“實(shí)”和“信”。2、另一個(gè)特點(diǎn)是所見者大，取材者微。3、第三個(gè)特點(diǎn)是直面人生，直言是非。4、第四個(gè)特點(diǎn)是“低

7、音淡色”，樸實(shí)自然。5、第五個(gè)特點(diǎn)是短小精悍。真與美的最好例證：《亡人逸事》此文為懷念亡妻的悼亡之作，分四節(jié)寫來：第一節(jié)“天作之合”，寫事巧；第二節(jié)“看戲相親”，寫其貞；第三節(jié)“勤勞持家”，寫其能；第四節(jié)“總其一生”，寫自己不盡的思念之情。事件是在記憶中信手拈來的普通生活場(chǎng)景，但由于糅合了漫長經(jīng)歷中的人生體驗(yàn)和樸素而至誠的真情，因而產(chǎn)生了一種來自生活、發(fā)自心靈的美的魅力。三、楊絳和《干校六記》楊絳(1911－)，原名楊季康，江蘇無錫人，中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究員，作家、評(píng)論家、翻譯家、劇作