《扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》譯文扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著看了一會(huì)兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，要是不治恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲退出后，桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病，把治好病作為自己的功勞?！边^(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病已經(jīng)到了肌膚，要是不治，就會(huì)更加嚴(yán)重的?！被负畈焕聿撬?。扁鵲退出，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲再次拜見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病已經(jīng)進(jìn)入腸胃，要是不治，會(huì)更加嚴(yán)重了?！被负钣植焕聿撬?。扁鵲退出，桓公又很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓公轉(zhuǎn)身就跑?；腹匾馀扇巳?wèn)他，扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間

2、的病，用熱水焐、用藥熱敷，就可以治好；病在肌膚之間，用針灸就可以治好的；病在腸胃中，用火劑湯就可以治好的；要是病在骨髓，那是司命所管的，醫(yī)藥已經(jīng)沒(méi)辦法了?，F(xiàn)在桓公的病已發(fā)展到骨髓里面，我因此不再過(guò)問(wèn)了?！边^(guò)了五天，桓公感到渾身疼痛，便派人去尋找扁鵲，這時(shí)，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)去了?！肚f子》故事兩則惠子相梁惠施做了梁國(guó)的宰相，莊子前往去拜訪他。有的人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想要代替你做宰相。于是惠施害怕了，在國(guó)都搜尋三日三夜。莊子前往見(jiàn)他說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鵮，你知道它嗎？從南海出發(fā)飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息

3、，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甘泉不喝。在這時(shí)貓頭鷹得到一只腐臭的老鼠，鹓鵮經(jīng)過(guò)它，貓頭鷹抬頭看著鹓鵮，發(fā)出“嚇”的怒斥聲?，F(xiàn)在你想用你的梁國(guó)來(lái)“嚇”我嗎？”莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷魚(yú)在河水中自由自在的游動(dòng)，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你的想法；你本來(lái)不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)“你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)”的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)

4、而來(lái)問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道魚(yú)快樂(lè)的?！?《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》㈠《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》選自《?喻老》。作者，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，學(xué)派的主要代表人物，他是先秦法家思想的集大成者，著名的樸素唯物主義哲學(xué)家、散文家。本文通過(guò)記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，告訴了人們要防微杜漸,不要諱疾忌醫(yī)；告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見(jiàn)。文章寓意1.有病要及時(shí)醫(yī)治。2.要正視自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助，要防微杜漸。3.要自我反省，自我批評(píng)，及時(shí)改正調(diào)整，修正自己。4.善于批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。㈡解釋重點(diǎn)字詞。⒈

5、扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。⒉君有疾在腠理⒊不治將恐深⒋桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”⒌“醫(yī)之好治不病以為功。”⒍居十日⒎不治將益深。⒏桓侯不應(yīng)⒐扁鵲望桓侯而還走⒑桓侯故使人問(wèn)之⒒湯熨之所及也⒓針石之所及也⒔在腸胃，火齊之所及也⒕在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。⒖臣是以無(wú)請(qǐng)也⒗使人索扁鵲。㈢翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。⒈醫(yī)之好治不病以為功⒉居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之6⒊扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。㈠《惠子相梁》的作者（約前369年—前

6、286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。著名思想家、哲學(xué)家，是學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。㈡①惠子相(xiàng)梁②或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。③于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜④南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（yuānchú)，子知之乎？⑤非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。⑥嚇(hè)！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪(yé)？”⑦鯈（tiáo)魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。⑧“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”⑨“我非子，固不知子矣；⑩子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?、?/p>

7、‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。6工作總結(jié)實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三賀平這學(xué)年來(lái)，本人在教育教學(xué)工作中，始終堅(jiān)持黨的教育方針，面向全體學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，確立以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為中心的教學(xué)思想，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，工作責(zé)任心強(qiáng)，服從領(lǐng)導(dǎo)的分工，積極做好本職工作，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽(tīng)課、評(píng)課，廣泛獲取各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。一、

8、政治思想方面：認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時(shí)更新教育理念。積極參加校本培訓(xùn)，并做了大量的政治筆記與理論筆記。新的教育形式不允許我們?cè)谡n堂上重復(fù)講書(shū)，我們必須具有先進(jìn)的教育觀念，才能適應(yīng)教育的發(fā)展。所以我不但注重集體的政治理論學(xué)習(xí)，還注意從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)仔細(xì)體會(huì)新形勢(shì)下怎樣做一名好教師。二、教育教學(xué)方面：要提高教