《高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科跨專業(yè)人才培養(yǎng)模式的探索》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科跨專業(yè)人才培養(yǎng)模式的探索內(nèi)容摘要：藝術(shù)設(shè)計學(xué)科是一門交叉學(xué)科，隨著經(jīng)濟全球化、產(chǎn)品數(shù)字化進程的加快，綜合性的設(shè)計服務(wù)市場不斷形成，藝術(shù)設(shè)計教育以往較狹窄、封閉的教育手段己不能適應(yīng)時代發(fā)展的需求，建立一個高效幵放的、有機關(guān)聯(lián)的設(shè)計教育體系勢在必行。日本的設(shè)計教育十分注重對學(xué)生跨專業(yè)、多學(xué)科滲透的交叉教育培養(yǎng)，這對我們探索藝術(shù)設(shè)計跨專業(yè)交叉教育具有很好的啟示作用。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計交叉學(xué)科跨專業(yè)教育一、對藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的再認(rèn)識藝術(shù)設(shè)計脫胎于藝術(shù)創(chuàng)作，緣起于工業(yè)生產(chǎn)，是一個緊跟時代潮流、最具創(chuàng)新活力、不斷推陳出新

2、的領(lǐng)域。藝術(shù)設(shè)計的實踐活動隨著時代發(fā)展而演進，從最初的附屬于造物、以裝飾美觀為主要目的的個體行為，發(fā)展到人性化造物、綠色造物的社會行為，進而至今，藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容已經(jīng)從單純的造物設(shè)計擴展到以人類幸福為最高創(chuàng)作宗旨的、協(xié)調(diào)人們周遭各種關(guān)系的綜合性創(chuàng)造行為。藝術(shù)設(shè)計學(xué)科作為藝術(shù)設(shè)計活動的學(xué)術(shù)教育體系，理所當(dāng)然地沿著藝術(shù)設(shè)計實踐的軌跡和趨勢而向前發(fā)展，其內(nèi)涵和外延在一個世紀(jì)的時光流轉(zhuǎn)中，已然發(fā)生了重大變化。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院李硯祖教授在XX年曾撰文論述了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容，指出今天的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科形成了以產(chǎn)品設(shè)計、染織服裝設(shè)計、視

3、覺傳達設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為四大主導(dǎo)專業(yè)，包括手工藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計在內(nèi)的六位一體的設(shè)計大系統(tǒng)。雖然說這種概括會隨著時代的發(fā)展有所變化，但是一個本質(zhì)的事實就是，藝術(shù)設(shè)計幾乎涵蓋了所有實用藝術(shù)，如媒體設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、服飾織染設(shè)計、工藝品設(shè)計等。這些不同種類的實用藝術(shù)，雖然在外觀形態(tài)的表現(xiàn)上千差萬別，但從設(shè)計創(chuàng)作的本質(zhì)上看，它們存在著很多共通點。首先就其創(chuàng)作語匯而言，它們有著共同的審美觀念和表達要素，都是要用造型、色彩、質(zhì)感這些物性存在創(chuàng)造出具有實用和文化雙重價值的產(chǎn)品，以滿足大眾的物質(zhì)文化和

4、精神文化需求；其次就其制作流程而言，在工業(yè)化大背景下，它們有著共同要考慮的生產(chǎn)、市場、管理、營銷、環(huán)境、地域文化等外在制約條件與全球化和商業(yè)化的目標(biāo)。因此從本質(zhì)上來看，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科是典型的交叉學(xué)科，它橫跨了自然、社會、人文三大學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的交叉性，既表現(xiàn)在學(xué)科體系內(nèi)各專業(yè)之間，也表現(xiàn)在與其他學(xué)科的外部關(guān)聯(lián)上。在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科體系內(nèi)部，“六位一體”的設(shè)計專業(yè)各自都有著不能被其他專業(yè)所替代的獨特性，但在設(shè)計創(chuàng)作方面它們有著共同的藝術(shù)表達語言，不斷相互借鑒和啟發(fā)。例如著名時裝設(shè)計師三宅一生的作品中借鑒了建筑設(shè)計的造型，而

5、美國產(chǎn)品設(shè)計大師卡爾曼(TiborKalman)的設(shè)計中表現(xiàn)出了對視覺傳達設(shè)計技巧的嫻熟應(yīng)用。而在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科與其他學(xué)科的外部關(guān)聯(lián)上，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科與技術(shù)、經(jīng)濟、人文社會等各類學(xué)科的關(guān)聯(lián)日益密切，不斷繁衍出一些新的學(xué)科，例如公共藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)，等等。二、我國高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育從20世紀(jì)80年代初期開始經(jīng)過20多年的發(fā)展，取得了不小的成就。首先是規(guī)模的顯著擴大，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國各類高校設(shè)置的藝術(shù)設(shè)計院、系由改革開放初期的不足10所，發(fā)展到現(xiàn)在的千余所在校生人數(shù)更是成百倍地增長。

6、其次是從單一的工藝美術(shù)專業(yè)形成了專業(yè)門類比較齊全、學(xué)科設(shè)置較為科學(xué)的綜合教育體系，為我國的經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)了大量設(shè)計人才。但是，我們也應(yīng)該看到，伴隨著我國高等教育從“精英教育”向“大眾教育”的轉(zhuǎn)型過渡，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生持續(xù)走熱，我國的藝術(shù)設(shè)計教育遇到了較為嚴(yán)重的發(fā)展瓶頸，如不認(rèn)真解決這些問題，必然導(dǎo)致我們的藝術(shù)設(shè)計教育與社會對創(chuàng)新型設(shè)計人才需求的背離。正如在我國多所設(shè)計學(xué)院講過學(xué)的德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院馬蒂亞斯教授(Prof.GerhardMathias),在XX年度全國設(shè)計教育論壇上所說的一樣，如果我們陶醉于當(dāng)下擴招的

7、繁榮景象，不思變革，若干年以后也許我們的畢業(yè)生很多要去開計程車這并非危言聳聽。我國高等藝術(shù)設(shè)計教育存在的主要問題有：(一)沒有形成一套系統(tǒng)的、完整的藝術(shù)設(shè)計教育理論體系眾所周知，由于歷史等各方面原因，我國的藝術(shù)設(shè)計教育是由美術(shù)教育、工藝美術(shù)教育和部分工科院校的機械設(shè)計專業(yè)延伸而成的。由于正處于我國經(jīng)濟大發(fā)展的歷史時期，這些半路轉(zhuǎn)軌的專業(yè)一直忙于規(guī)模發(fā)展，無暇進行設(shè)計理論的梳理、整合和構(gòu)建，有些理論都是直接照搬國外的。由于設(shè)計教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，這就決定了設(shè)計教育必須密切結(jié)合本國國情，不同的國家在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展時

8、期，對設(shè)計教育的要求有所不同，這些都需要有很好的理論指導(dǎo)，正如張道一教授所說：“應(yīng)用型學(xué)科固然在于實際應(yīng)用，然而須有理論指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實踐，不可能從根本上擺脫盲目性。”借鑒國外的經(jīng)驗是應(yīng)該的，但是一味照搬國外的做法，就會使我們的設(shè)計教育缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計缺乏創(chuàng)新和中國特色。（二）尚缺乏科學(xué)、周密的課程體系我國藝