《中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的融合與創(chuàng)新研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的融合與創(chuàng)新研究傳統(tǒng)文化作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它廣泛存在于人們的日常實(shí)踐活動(dòng)中，與人類文明進(jìn)程息息相關(guān)。本文擬對中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的融合與創(chuàng)新提出相關(guān)見解。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念；融合與創(chuàng)新1.傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。從不同文化背景來看，無論是任何設(shè)計(jì)風(fēng)格，都有著不可替代的文化內(nèi)容和精神理念，他們都是在一定的文化環(huán)境中生成、發(fā)展的，同時(shí)也反映著當(dāng)時(shí)人類不同的價(jià)值觀和審美觀，具體的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。例如，我們從同一文化的不同時(shí)間段來看，任何時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)都緊緊的圍繞在當(dāng)時(shí)的生

2、產(chǎn)力水平和人文文化周圍[1]。總之，人類的設(shè)計(jì)理念都是受傳統(tǒng)文化影響，也體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化?！　∈覂?nèi)設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)文化的影響。當(dāng)下有些設(shè)計(jì)師，尤其是思想較前衛(wèi)的設(shè)計(jì)人員，聲稱自己的設(shè)計(jì)拋棄了所有傳統(tǒng)文化，不受任何傳統(tǒng)的影響。但是，實(shí)際中的情況卻正好與之相反。即使是如何前衛(wèi)，如何反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師，也必須以傳統(tǒng)來作為文化底蘊(yùn)和參照，來完成自己的前衛(wèi)設(shè)計(jì)。好的設(shè)計(jì)從來就不是以個(gè)人的意識、行為來表現(xiàn)的，而是于社會(huì)的文化，媒介、表現(xiàn)手法等顯性的傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)者的文化心態(tài)、思維方式，價(jià)值觀等隱形的因素[2]。2.中國傳統(tǒng)文化如何融入于室內(nèi)設(shè)計(jì)　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，將傳統(tǒng)的中國文化元素完美地融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去是一

3、項(xiàng)重要的任務(wù)。2.1自然觀　　中國的農(nóng)耕文明在幾千年的歷史積淀中，對大自然的關(guān)注與積累使之產(chǎn)生了崇敬、依戀等情緒。具體體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中：1）注重內(nèi)外環(huán)境以及空間與空間的聯(lián)系。比如，傳統(tǒng)的四合院，對外表現(xiàn)為封閉，對內(nèi)體現(xiàn)了開敞，庭院與周圍的廳堂、廊等既有隔又有通；2）將自然景物的形態(tài)，美麗引伸至室內(nèi)，門窗不僅僅是采光與通風(fēng)，一般還有借景的功能；3）崇尚自然天成的境界，傾向樸實(shí)。自然的是最好的，在民居中常常用到的竹藤家具，根雕藝術(shù)品等[3]。2.2道德觀　　在幾千年的中國歷史中，儒家文化以其穩(wěn)固的地位深深的影響著我國人民的道德觀念，甚至到了今天。屋舍是重要的生活環(huán)境區(qū)，設(shè)計(jì)與裝修必然受到傳統(tǒng)的儒家

4、文化觀念的影響。第一，嚴(yán)格的等級制度，表現(xiàn)在室內(nèi)的設(shè)計(jì)范圍，結(jié)構(gòu)形式，色彩應(yīng)用等。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)就已經(jīng)對建筑用色作了明確規(guī)定。第二，鮮明的秩序感強(qiáng)調(diào)布局的嚴(yán)整性，尤其看重軸線的作用，主要體現(xiàn)在重要的空間和家具在布局中都處在軸線之上，次要的空間和家具則依照次序分別布置在兩側(cè)。對此，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)也充分應(yīng)用了對稱美的思想。2.3人文意識　　在中國古代，人文意識主要表現(xiàn)為重道德，并以儒家所倡導(dǎo)的：齊家，治國，平天下，作為最高標(biāo)準(zhǔn)。中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在裝飾的內(nèi)容上，也都具有教化的意義。比如，壁畫，匾額，書畫，掛屏鐘鼎，文房四寶等等。而其中的匾額尤其有特色。它能從形式上供人欣賞，能從內(nèi)容上起到警世、自勉等作

5、用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也在充分應(yīng)用傳統(tǒng)飾物，以達(dá)到美的效果。2.4審美觀　　中華民族的審美觀表現(xiàn)在，完整性，情節(jié)性，含蓄性等方面。第一，在空間形式上大多完整無缺，空間組合中尤喜歡形成序列。第二，空間分隔中多用虛擬的手法。第三，鐘情于應(yīng)用寓意的裝飾手法，常常用蝙蝠，魚鵲等圖案寓意福祿，年年有余?，F(xiàn)在社會(huì)中，人們的居室內(nèi)也是隨處可見“平安”、“?！弊值燃轱椢?。　　對于一個(gè)室內(nèi)環(huán)境來說，文化內(nèi)涵的表現(xiàn)是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，以上幾點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)，它們在室內(nèi)的存在并不是單獨(dú)的，在設(shè)計(jì)中不能顧此失彼，而是應(yīng)該著眼于更大的環(huán)境中，以全局出發(fā)考慮，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。同時(shí)還要注意

6、它們的協(xié)調(diào)關(guān)系，使室內(nèi)具有一定的秩序感。這是體現(xiàn)室內(nèi)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)。3.中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新　　如何古為今用，推陳出新，成為了當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)中的熱點(diǎn)話題。隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)者擁有前人不曾具備的優(yōu)越條件。計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生與應(yīng)用，信息的快速傳播，使設(shè)計(jì)的作品具有了更強(qiáng)的時(shí)代感和審美意蘊(yùn)。但是，手段上的豐富并不能完全影響人類意識的傳統(tǒng)化[4]。室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來考慮作品所具有的傳統(tǒng)性。要力爭創(chuàng)作出具有高雅格調(diào)的室內(nèi)空間環(huán)境，遵循“大象無形，大音希聲”的創(chuàng)作之道，否則就不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象，這種美應(yīng)該是來自于中華上下五千年的傳統(tǒng)中，并與當(dāng)

7、下實(shí)際相結(jié)合，借鑒于西方文明，融會(huì)貫通，形成更具有現(xiàn)代氣息，更加被世人所接受的現(xiàn)代設(shè)計(jì)?！　×硗猓谠O(shè)計(jì)中結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)中，由于主要是為了體現(xiàn)均衡對稱，色彩顯得很樸素穩(wěn)重，材質(zhì)上顯得過于陳舊沉悶。就其體現(xiàn)出來的缺陷而言，需要有所改進(jìn)。在布局上，對稱均衡是優(yōu)點(diǎn)。但也是需要有所改變的，這就需要豐富其空間變化，在色彩上要增加亮色的應(yīng)用，以畫龍點(diǎn)睛來體