《我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合,室內(nèi)設(shè)計(jì)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合,室內(nèi)設(shè)計(jì)論文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展和積淀，我國(guó)的傳統(tǒng)文化取得了世界上的認(rèn)可，并且自身的研究也在深入開展。與過(guò)往工作不同的是，現(xiàn)下很多地方的經(jīng)濟(jì)層面出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步，以至于在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，不斷的摒棄自身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，過(guò)分的依賴于國(guó)外的設(shè)計(jì)模式。需要指出的是，國(guó)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)，與他們的文化和社會(huì)具有緊密的聯(lián)系。而我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，想要在未來(lái)的發(fā)展中取得更好的成就，必須將傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展出來(lái)，否則只會(huì)不斷的退步。　　　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)分析我國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)度，擁有五千年的文明歷史，同時(shí)

2、在很多方面都對(duì)當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在近代以后，國(guó)家開始高度的對(duì)外開放，國(guó)外的各種思潮瘋狂涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，產(chǎn)生的影響也不斷的深入。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，對(duì)民生層面所產(chǎn)生的影響較大，如果不能較好的貫徹傳統(tǒng)文化，其所造成的負(fù)面影響是非常惡劣的?！　　　?.在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)比較講究對(duì)稱性，如果是大型的房屋建筑，比方說(shuō)家族式的群居地方，則需要按照論資排輩的原則來(lái)實(shí)施?？蓪?duì)于現(xiàn)下的很多室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，更多的是注重個(gè)性化原則，主要是以持有者個(gè)人的意愿來(lái)完成，其他人的看法以及一些傳統(tǒng)上的約束，都會(huì)被不斷的打破，無(wú)法在整體上完成文化的延續(xù)。

3、　　　　2.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在發(fā)展速度上是非?？斓模瑹o(wú)論是設(shè)計(jì)的理念，還是具體設(shè)計(jì)的方法，都在不斷的追求新意。但是從時(shí)間上分析，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，都沒(méi)有取得長(zhǎng)久的進(jìn)步，僅僅能夠在短期內(nèi)出現(xiàn)流行的情況，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮以后，更多的是被人所遺忘，不能長(zhǎng)久的存在于人們的視野當(dāng)中。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，二者表現(xiàn)出了非常密切的關(guān)系，前者需要借助后者來(lái)更好的傳承、發(fā)展；后者則需要借助前者來(lái)得到深層次的進(jìn)步，達(dá)到長(zhǎng)久的鞏固?！　　　《?、中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合就目前所掌握的情況來(lái)看，有些地方對(duì)傳統(tǒng)文化是非常重視的，但并不知道

4、該如何的運(yùn)用，多項(xiàng)工作的開展，都表現(xiàn)出無(wú)從下手的情況，直接促使當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)走向了錯(cuò)誤的道路，很多工作的執(zhí)行都不能較好的完成，最終獲得的積極成果也不理想。此時(shí)，應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更好的融合在一起，保證各項(xiàng)工作的開展，可以取得相得益彰的效果，從而創(chuàng)造出較大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益?！　　　。ㄒ唬?yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，符號(hào)所占有的比例較大，并且在不同的時(shí)期，會(huì)開發(fā)出相應(yīng)的符號(hào)，以此來(lái)響應(yīng)時(shí)代方面的特征，減少過(guò)往各類問(wèn)題的反復(fù)出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的較大進(jìn)步。從客觀的角度來(lái)分析，傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用，既表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，又滿

5、足了主觀上的訴求，同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)層次上，更加凸顯出精神文明?！　　　?.動(dòng)物類符號(hào)的應(yīng)用，是比較常見(jiàn)的方法。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不同的動(dòng)物符號(hào)做具備的寓意存在較大的差異，并且在很多方面都經(jīng)過(guò)了歷史上的大膽認(rèn)證。例如，麒麟符號(hào)的應(yīng)用，能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出古色生香的特點(diǎn)，同時(shí)可以起到鎮(zhèn)宅的作用，能夠讓居住者，或者是辦公人員，達(dá)到心理上的較大安慰。　　　　2.家族符號(hào)的應(yīng)用，在近代并不多見(jiàn)。我國(guó)是一個(gè)龐大的國(guó)度，過(guò)往的歷史非常豐富。在過(guò)往的各個(gè)國(guó)度當(dāng)中，均出現(xiàn)過(guò)一些龐大的家族體系，這些家族具有自身的符號(hào)，后來(lái)則經(jīng)過(guò)了不同的加工和研究，演

6、變?yōu)楦鞣N類型的圖案。將該類型的符號(hào)進(jìn)行應(yīng)用，可以為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增添更多的美感，減少過(guò)往設(shè)計(jì)當(dāng)中的不足和矛盾，從而推動(dòng)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的較大提升?！　　　。ǘ﹤鹘y(tǒng)空間分隔形式的應(yīng)用對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中延續(xù)了數(shù)千年的歷史。自從進(jìn)入到人類社會(huì)以后，室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的傳統(tǒng)文化便開始不斷的積淀，而后世人的改革、創(chuàng)新、融合、變更等等，更加為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了較多的參考與指導(dǎo)。傳統(tǒng)分隔形式的應(yīng)用，可以將室內(nèi)的空間進(jìn)行更好的利用，保證日常生活的同時(shí)，還可以為辦公等提供較多的便利性。傳統(tǒng)空間分隔形式，比較符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏，居住者

7、能夠得到較好的體驗(yàn)，在足夠的空間內(nèi)做自己的事情，減少了外界因素的干擾。　　　?。ㄈ﹤鹘y(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)圖案的追求特別明顯，很多方面的內(nèi)容都必須借助良好的圖案來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)。此時(shí)，可以嘗試將傳統(tǒng)裝飾圖案，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用，確保各項(xiàng)工作的開展，取得足夠的支持。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了豐富的、富于變化的裝飾紋樣，而基于整體裝飾布局而言，這些裝飾僅應(yīng)用于比較重要的局部，比如室內(nèi)門窗、家具、陳設(shè)等均是裝飾重點(diǎn)。其他大面積的背景則崇尚簡(jiǎn)潔，比如大面積的素墻。但眾多裝飾均在大面積的背景中融于一體，因此整個(gè)設(shè)計(jì)看上去盡

8、管裝飾繁多，卻不顯累贅。同樣，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也可以借鑒傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的布局形式，通過(guò)大面積、大塊狀的造型語(yǔ)言營(yíng)造一個(gè)拔地而起、簡(jiǎn)潔有力的造型感，創(chuàng)造更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊?！　　　】偨Y(jié)：本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)展開討論，從已經(jīng)掌握的情況來(lái)看，很多地方的室內(nèi)設(shè)計(jì)，開始出現(xiàn)了明顯的