《崔浩案對(duì)北魏政治之影響畢業(yè)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、崔浩案對(duì)北魏政治之影響【摘要】崔浩作為北方漢人士族的領(lǐng)袖，不顧鮮卑貴族的反對(duì)與阻撓，始終踐行著世族政治的理想，最終因威脅北魏皇權(quán)而被拓跋君主所誅。崔浩案是北魏漢化進(jìn)程中不可避免的歷史悲劇，亦是北魏前期胡漢兩種勢(shì)力斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，對(duì)北魏的政治產(chǎn)生了重要的影響。該文將從皇權(quán)的強(qiáng)化、政治勢(shì)力的升降、孝文帝改革的先聲三方面來(lái)闡述崔浩案對(duì)北魏政治的影響?！娟P(guān)鍵詞】崔浩鮮卑貴族漢人士族漢化崔浩案是北魏前期重要的政治事件，也是一次牽連甚廣的冤獄，對(duì)日后北魏政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后代史學(xué)家對(duì)之多有探討，尤以崔浩之死為重，但

2、由于史籍記載不詳，對(duì)崔浩案的研究眾說(shuō)紛紜。近代學(xué)者從20世紀(jì)30年代開(kāi)始探討崔浩被誅的原因，但就研究成果而言，對(duì)崔浩案的研究稍嫌不足。70年代末以來(lái)，史學(xué)界對(duì)崔浩案的討論開(kāi)始呈現(xiàn)出百花齊放的景象，并取得了重要的研究成果。但是，學(xué)界對(duì)崔浩案的討論多側(cè)重于崔浩死因，忽視了對(duì)修史問(wèn)題和后世影響的研究。修史問(wèn)題和后世影響作為研究崔浩案的兩個(gè)層次，雖沒(méi)崔浩案本身重要，但卻為我們認(rèn)識(shí)崔浩案和北魏前期的歷史提供了新的視角。漢化與反漢化貫穿了整個(gè)北魏政權(quán)，在這樣一個(gè)大背景下研究崔浩案對(duì)北魏政治的影響，可以對(duì)北魏前期各種政治

3、力量之間的斗爭(zhēng)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，也便于理解此后北魏政治的發(fā)展和變化。一、崔浩之國(guó)史案崔浩(381-450),字怕淵，小名桃簡(jiǎn)，清河?xùn)|武城(今山東武城縣)人。他歷仕道武、明元、太武三朝，官至司徒，深得北魏君主的寵信，卻最終因國(guó)史之獄而身死族滅。崔浩雖在拓跋政權(quán)中為官，但卻不愿淪為一個(gè)只為北魏王朝出謀劃策的工具，他奮著魏晉以來(lái)士族共同的政治理想。為了實(shí)現(xiàn)改造拓跋政權(quán)的理想，完成用夏變夷的使命，他甚至不惜與鮮卑勛貴和拓跋皇室為敵。崔浩的政治理想代表了北方漢人士族的愿望和北魏深入漢化的歷史趨向，但卻遭到鮮卑勛貴堅(jiān)決地

4、抵制和瘋狂地報(bào)復(fù)。崔浩之死不僅是北魏前期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政治勢(shì)力斗爭(zhēng)的結(jié)果，也是北魏政權(quán)在漢化與反漢化背景下一個(gè)不可避免的歷史悲劇。據(jù)《魏書(shū)》三五《崔浩傳》記載：“真君十一年六月誅浩，清河崔氏無(wú)遠(yuǎn)近，范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，皆浩之姻親，盡夷蘇族。”?崔浩憑借卓越的政治才能和軍事謀略被北魏君主所賞識(shí)與依仗，正欲借助拓跋皇權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)其世族政治的理想，卻在漢化Id漸深入之際遭到舉族誅戮的厄運(yùn)，成為歷史上的一大冤獄。崔浩自入仕北魏以來(lái)，盡心輔佐三位君主，備受皇帝的恩寵，為何最終會(huì)遭遇如此火頂之災(zāi)，還要株連姻親？同書(shū)

5、《崔浩傳》記載：“初，郗標(biāo)等立石銘刊《國(guó)紀(jì)》，浩盡述國(guó)事，備而不典。而石銘顯在衢路，往來(lái)行者咸以為言，事遂聞發(fā)?！?從史書(shū)記載來(lái)看，崔浩被誅是由于其記載北魏歷史頗為詳備而有失典雅，而又刊布于石受行人議論，傷害了鮮卑貴族和拓跋皇室的自尊心，以至觸怒了太武帝而招來(lái)殺身滅族之禍。然而修史問(wèn)題并非崔浩被誅的真正原因，而只是他被北魏統(tǒng)治者送上斷尖臺(tái)的一個(gè)借口。太武帝曾就修史問(wèn)題對(duì)崔浩說(shuō)：“命公留臺(tái)，綜理史務(wù)，述成此書(shū)，務(wù)眾實(shí)錄”。@這就可以看出太武帝誅殺崔浩不是因?yàn)楸P直書(shū)。高允也曾說(shuō)“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知

6、。直以犯觸，罪不至死。高允參與了北魏國(guó)史的修撰，但卻在崔浩的國(guó)史案中得以全身，并負(fù)責(zé)崔浩案的審理，他說(shuō)的話(huà)足以證明崔浩之死并非因國(guó)史案。崔浩的政治理想雖有損拓跋貴族的利益，但能夠置他于死地只有世祖拓跋燾。崔浩作為三朝元老，在北魏政權(quán)中位高權(quán)重，能夠與他抗衡的鮮卑貴族多己去世，唯一能對(duì)他構(gòu)成威脅的就是太子拓跋晃。然而拓跋晃也只是太武帝用來(lái)制衡崔浩的一枚棋子，即使他與崔浩在舉士、滅佛等問(wèn)題上存在爭(zhēng)論和矛盾，在崔浩國(guó)史案的審理中，他也只是一個(gè)配角，太武帝的個(gè)人意志才是關(guān)鍵。對(duì)于太武帝來(lái)說(shuō)，漢化也只是其強(qiáng)化皇權(quán)和鞏

7、固統(tǒng)治的一種手段，當(dāng)崔浩的世族政治理想與他的皇權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，他毅然舍棄丫崔浩。在太武帝掌權(quán)前期，崔浩的政治主張與他的阜權(quán)強(qiáng)化是一體的，崔浩需要借助拓跋氏皇權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)他的世族政治理想，而太武帝也需要利用崔浩的漢化改革來(lái)削弱鮮卑貴族的勢(shì)力。然而在太武帝掌權(quán)的后期，經(jīng)過(guò)舉士、滅佛一系列漢化措施后，漢人士族的勢(shì)力不斷膨脹，崔浩的貴族政治理想與拓跋燾的皇權(quán)直接發(fā)生沖突。太武帝作為北魏王朝的掌權(quán)者，努力在漢人士族和拓跋貴族兩個(gè)政治勢(shì)力之間尋求平衡點(diǎn)，決不允許任何一方潛在勢(shì)力來(lái)挑戰(zhàn)他皇權(quán)的權(quán)威性。因此，崔浩國(guó)史案并不是太武

8、帝對(duì)鮮卑貴族的一次妥協(xié)，而是他為了緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾而精心策劃的一場(chǎng)政治陰謀。二、北魏前期的漢化與反漢化對(duì)于北魏政權(quán)來(lái)說(shuō)，漢化是一種歷史潮流，也是一種必然選擇。拓跋族在軍事上征服了漢族之后，而臨的首要問(wèn)題就是如何統(tǒng)治一個(gè)比自己先進(jìn)的民族，然而解決這個(gè)問(wèn)題的唯一辦法就是與漢人士族合作，接受漢化。正如馬克思所言：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！盄然而并不是所有的征