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1、北魏前期歷史與崔浩“國史之獄”太平真君十一年（450年），北魏太武帝朝最重要的漢族謀臣崔浩被處死，一大批出仕北魏政權的漢族文人被殺，這是北魏前期牽涉到民族問題的重要政治事件，研究者亦頗為注意。關于這次事件的原由，《魏書》卷三五《崔浩傳》說：（太平）真君十一年六月誅浩，清河崔氏無遠近，范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族。初，郄標等立石銘刊《國記》，浩盡述國事，備而不典。而石銘顯在衢路，往來行者咸以為言，事遂聞發(fā)。有司按驗浩，取秘書郎吏及長歷生數百人意狀。浩伏受賕，其秘書郎吏已下盡死。關于“備而不典”的“不典”，一般理解為“不雅正”，并進而解釋為崔

2、浩主持編寫的當代史，暴露了鮮卑族統(tǒng)治者引以為恥的內幕，因而被殺，或進而尋求相關的證據。不過，“不典”之“典”亦可理解為“典籍”，也就是說，崔浩奉命主持修撰北魏當代史《國記》，又稱《國書》，記錄北魏史實，極為詳盡，但一些說法缺乏歷史根據，卻把這樣一部史書刻于石碑之上，立于大道之旁，引發(fā)強烈的反對意見。經過審訊，崔浩承認曾有收受賄賂的行為。但處理卻相當嚴厲，崔浩姻親“盡夷其族”，“其秘書郎吏已下盡死”。這一事件概稱為“國史之獄”。絕大多數研究者相信，只有從北魏歷史特別是北魏統(tǒng)治民族鮮卑拓跋部漢化進程為背景，才能把握“國史之獄”的真實原因。因此，我們首先講述拓跋鮮卑

3、的源起、北魏前期統(tǒng)治的特征、漢化過程中的曲折反復，最后再疏解“國史之獄”相關史實。一、鮮卑拓跋部的興起與北魏創(chuàng)立嘎仙洞外景北魏前期的歷史，與鮮卑拓跋部早期發(fā)展過程中形成的種種因素，密不可分。拓跋部興起的歷史，雖經眾多學者探求，特別是田余慶先生《拓跋史探》一書的闡幽發(fā)微《拓跋史探》，北京三聯(lián)書店2003年。，仍難說十分清晰。根據《魏書》首卷《序紀》，鮮卑拓跋氏乃華夏始祖黃帝血緣后裔，早先曾居于“大鮮卑山”，黃帝之后七十二代孫有位名叫推寅的首領，鮮卑語意為“鉆研”，率族人向南遷于方圓千里、霧氣彌漫而且低洼潮濕的“大澤”。推寅第八代孫名詰汾者，因神人告諭，奉父命率族

4、人從“大澤”繼續(xù)南遷，歷經險阻，遇如牛之“神獸”引導，抵達“匈奴故地”。詰汾之父因為主謀從大澤南遷匈奴故地，也被族人稱為“推寅”。有學者試圖通過考古學的證據，說明鮮卑拓跋部確實是從呼倫貝爾即所謂“大澤”遷于內蒙古和林格爾一帶的。20世紀80年代初，在內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里處的嘎仙洞內，發(fā)現北魏太武帝時祭祀遠祖“先可汗”與“先可敦”的銘文，這里屬于大興安嶺北段，與《魏書》的記錄可以印證，更令不少學者認為《序紀》所述為信史。但仍有學者堅信，這些證據還不能證明鮮卑拓跋部的確切淵源。這一遷徙的傳說，究竟屬于拓跋部本身的歷史，還是鮮卑族眾

5、的集體記憶，難以確證。鮮卑并非單一的血緣族群，而是在發(fā)展過程中融合了眾多部族的民族。據《三國志》記載，鮮卑屬于先秦“東胡”的一支，東漢初始與中原政權發(fā)生接觸。隨著匈奴衰弱，鮮卑逐漸從東北“鮮卑山”漫布于大漠草原，至東漢中后期，稱為鮮卑的族群已漫居于“東接遼水，西當西城”的廣袤之地，其中也包括匈奴主體部分遷離后，仍居于大漠草原的十多萬落匈奴人“落”為歷史上草原民族的基本生活與生產單位，相當于中原的“戶”。據研究，一“落”人數在5-15人之間，數量不等的有血緣關系的“落”構成為一“部”。此處匈奴十余萬落，疑為十余萬人。，分屬于互不統(tǒng)屬的一百多個部落。對于草原民族來

6、說，一個部落的興起，成為整個族群的領頭羊，真正具有決定作用的，往往不是悠久的傳統(tǒng)或高尚的血統(tǒng)，而是一位能夠服眾、統(tǒng)轄有方的英雄。東漢桓、靈帝之間的檀石槐就是這樣一位鮮卑族的英雄。《三國志》上說，檀石槐之父附從匈奴人作戰(zhàn)數年不歸，歸而其妻已產育一子，其妻稱自己大白天聽到驚雷，仰望時有電光入于口中，于是懷孕生子。檀石槐“長大勇健，智略絕眾”，又“施法禁，平曲直”，受到本部及其他部落人的敬畏，被推舉為“大人”，征服草原，建立起一個“東西萬二千余里，南北七千余里，網羅山川、水澤、鹽池甚廣”的草原帝國。檀石槐將控制的地區(qū)分為東、中、西三部分，下由各部首領自行管理，同時聽

7、從自己的調遣。其中“西部”地當“上谷以西至敦煌，西接烏孫”，即今河北張家口以西至河西走廊，一直延伸至伊犁河流域，西部中的一個部落大首領叫“日律推寅”，學者一般相信他就是《魏書》中所說的拓跋先祖推寅，但這似乎與《序紀》所說拓跋部從東北向西南遷徙的路線，不太吻合。盛樂故城遺址對于建立北魏政權的鮮卑拓跋部來說，被后來的北魏政權奉為始祖的力微，便是與檀石槐類似的英雄?！缎蚣o》記錄力微的出生就頗類于檀石槐。據說“圣武皇帝”詰汾在狩獵時，忽然見車馬從天而降，有一侍衛(wèi)森嚴的美女，自稱“天女”，來與詰汾交好，一年后按約定時間，送來兒子力微，并稱力微將“子孫相承，當世為帝王”。

8、力微為天女所生的神話，無疑是后來對力微