《昌樂(lè)二中學(xué)習(xí)心得》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、昌樂(lè)二中學(xué)習(xí)心得?????????????????????????????陜西省靖邊中學(xué)心理健康教師????8月10日至8月12日，我有幸參加了昌樂(lè)二中的“271課堂模式”的培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)這三天的培訓(xùn)，我體會(huì)頗深。雖然“271課堂模式”主要針對(duì)是九門(mén)高考的科目，但是對(duì)我們心理健康教育課的教育和課堂教學(xué)也有很大的幫助，對(duì)于我們理解、解釋和靈活的應(yīng)用心理學(xué)的一些規(guī)律進(jìn)行有效教學(xué)也有很大的幫助。???一、高校課堂很好的體現(xiàn)了人本主義心理學(xué)的基本內(nèi)涵和要求。???1、人本主義心理學(xué)首先堅(jiān)持自然人性論，提出了基于自然的人性論，認(rèn)為有機(jī)體均有一定的內(nèi)在

2、傾向，以有助于維持和增強(qiáng)機(jī)體的方式來(lái)發(fā)展自我潛能；強(qiáng)調(diào)人的基本需要均由人的潛能決定。強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)當(dāng)建立起對(duì)兒童潛能的信念，并在自然人性的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育，而不是將其看作一個(gè)無(wú)能的弱者，一個(gè)接受的容器，一個(gè)邪惡的侏儒，甚或是一個(gè)永遠(yuǎn)處于底層的織布機(jī)。????2、注重兒童的需要——實(shí)現(xiàn)“各自”的自我。馬斯洛根據(jù)動(dòng)機(jī)與需要之間的關(guān)系，提出了經(jīng)典的需要層次理論，即自下而上的生理、安全、歸屬感和愛(ài)、尊重、認(rèn)知、審美和自我實(shí)現(xiàn)的一般模式。由于人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，才使有機(jī)體的潛能得以實(shí)現(xiàn)、保持和增強(qiáng)。但每個(gè)人的需要和動(dòng)機(jī)不一，自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果各異，

3、不能將一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)和模式強(qiáng)加到他人身上。正如馬斯洛所說(shuō)，“一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性?！弊晕覍?shí)現(xiàn)的兩個(gè)基本條件是無(wú)條件尊重與自尊。而“271課堂模式”不僅能夠在鼓勵(lì)和真誠(chéng)的相互贊美中建立起自尊，而且還能在這種基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我、超越自我。???3、人本主義堅(jiān)持知情統(tǒng)一的教學(xué)觀。羅杰斯(1963)認(rèn)為，生活是一個(gè)使個(gè)體不斷成長(zhǎng)并達(dá)到完美的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程是實(shí)現(xiàn)傾向的，指向于個(gè)體的成長(zhǎng)、自主、擺脫外部力量的控制。他提出了“自由學(xué)習(xí)”和“學(xué)生中心”的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀，旨在通過(guò)知情統(tǒng)一的方式，培養(yǎng)“軀體

4、、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人，即完人(wholeperson)。盡管我們心理健康教育課曾今努力的向這個(gè)方向努力，但是總是覺(jué)得一點(diǎn)點(diǎn)的波浪難以改變?cè)械膫鹘y(tǒng)模式下的死氣沉沉的、如海的趨勢(shì)，而271高效課堂模式將這一點(diǎn)做的淋漓盡致，它不僅完全以“學(xué)生為中心”，讓學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)；它不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、更注重學(xué)生的能力的培養(yǎng)，學(xué)生情感的培養(yǎng)，真正做到了讓學(xué)生能知情意統(tǒng)一。從心理學(xué)的角度來(lái)看，271高效課堂很符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。????二、從人本主義的角度建設(shè)高效課堂的建議????1、從人本主義的角度看，在建設(shè)高校課堂時(shí)一定

5、要注意教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，最重要的是要以真誠(chéng)的對(duì)待學(xué)生，無(wú)條件積極關(guān)注學(xué)生，對(duì)學(xué)生有同理性的理解。???羅杰斯在三個(gè)條件中，首先強(qiáng)調(diào)的就是真誠(chéng)，但是一個(gè)人能做到真誠(chéng)的背后深藏的是對(duì)自我的一切的接納。一個(gè)人只有真正的接納自己，才能不帶防御的去和別人交往，才能作到真誠(chéng)。如果一個(gè)教師不接納自己，處處對(duì)自己“嚴(yán)格”要求，那么如果學(xué)生小組發(fā)展面臨危機(jī)，沒(méi)有達(dá)到他的預(yù)期效果，那么他就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，這樣就會(huì)影響到小組的治療效果。也就是說(shuō)：一個(gè)不能接納自己，就不會(huì)真誠(chéng)的去接納一個(gè)小組，不愿意以小組真實(shí)的情況去教導(dǎo)小組，而會(huì)以自己想象和預(yù)期的小組去教

6、導(dǎo)小組。所以，在高效課堂建設(shè)中，最重要的是要以真誠(chéng)的對(duì)待學(xué)生，真正做到尊重學(xué)生，把學(xué)生作為一個(gè)有自尊、能自我負(fù)責(zé)的人來(lái)尊重和看待。???其次，在課堂上無(wú)條件積極關(guān)注每一位學(xué)生，真心的接納學(xué)生的好與不好；在人本主義心理學(xué)中的“人”具有實(shí)現(xiàn)傾向的、建設(shè)性的，只有你堅(jiān)信這一點(diǎn)，你才能不讓學(xué)生戴著的殼，你才能做到無(wú)條件的積極關(guān)注每一位學(xué)生，將學(xué)生作為一個(gè)整體的人去關(guān)注，這樣教師才有足夠的信心在學(xué)生的挑戰(zhàn)、迷茫、等待指示、矛盾中，穩(wěn)如泰山視其為一種學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)機(jī)。????最后，對(duì)于學(xué)生的各種情緒和困惑能做到“同理心”，同理心不是同情。教師每時(shí)每刻體驗(yàn)

7、到情感和個(gè)人的意義，正好是學(xué)生現(xiàn)在的體驗(yàn)，當(dāng)他似乎從當(dāng)事人的“內(nèi)心”洞察到這些情感和意義，就如同他就是當(dāng)事人一樣，而且能夠成功的把這種理解傳達(dá)給他的當(dāng)事人。在同感的過(guò)程中，教師不能認(rèn)為只要進(jìn)入組員的內(nèi)心世界，敏銳地感受他的感受，痛苦他的痛苦、快樂(lè)他的快樂(lè)就夠了，這樣做還沒(méi)有達(dá)到同感，因?yàn)榻M長(zhǎng)的同感，就是讓組員透過(guò)他的眼睛看到他自己私人的世界，它必須向組員傳達(dá)這種理解，才是完整意義上的同感。這就要求教師在這個(gè)過(guò)程中不要讓自己完全迷失在他人的世界中，在同感的過(guò)程中保持自己的獨(dú)立性。具有“同理心”的教師能從細(xì)微處體察到學(xué)生的需求，能易地而處，

8、切身處地理解學(xué)生的情緒，感同身受地明白及體會(huì)學(xué)生的處境及感受，并可適切地回應(yīng)其需要。????2、教師要遵循人本主義的教育觀，要相信學(xué)生，學(xué)會(huì)等待。???人本主義認(rèn)為“人是自主的，可對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行選擇”，人