《淺析“三武滅佛”的主要共性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、試論“三武滅佛”的共性張寶生（陜西師范大學(xué)，西安，710062）摘要：在中國佛教史上曾發(fā)生過“三武滅佛”事件。本文采用比較的方法探討“三武滅佛”的共性。認(rèn)為“三武滅佛”起因基本相同，都與寺院經(jīng)濟(jì)膨脹和儒佛道斗爭有關(guān)；滅佛的措施基本相似，都是以行政的手段強(qiáng)令僧尼還俗，拆毀寺院，焚毀經(jīng)像，沒收寺產(chǎn)；滅佛的結(jié)果也大同小異，都對佛教造成了沉重的打擊，但均未實(shí)現(xiàn)“滅佛”的目的?！叭錅绶稹笔录砻?，佛教在中國發(fā)展，會受到中國特有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的制約。關(guān)鍵詞：三武滅佛寺院經(jīng)濟(jì)宗教沖突Abstract:

2、Theincidentof"threeemperors’ruiningBuddhism"hashappenedinthehistoryofChina'sBuddhism.We’llprobeintotheircommonfeaturesbycomparinginthisarticle.Firstly,Ithinkthereasonsforruiningarebasicallysame.They’reallconnectedwiththeexpandingofBuddhisttemple’seco

3、nomyandthecontentionamongConfucianism,BuddhismandTaoism.Secondly,themeasurestakenaresimilarbasically.TheyalladoptedadministrativemeanstocompelBuddhistmonksandnumstoresumesecularlifeandconfiscatethepropertyoftemples.What’smore,theyalsodemolishedtemple

4、sandburneddownjossesandscriptures.Lastly,theconsequencesofruiningBuddhismarealmostalike,too.TheruiningallcausetheheavyblowtoBuddhism.However,theThreeEmperorsalldidn’trealizedthepurposetoruinBuddhism.TheruiningBuddhismindicatesthatBuddhismmustreceiver

5、estrainingfromChinesepeculiareconomicbaseandsuperstructurewhenitdevelopesinChina.Keyword:threeemperors’ruiningBuddhism，EconomyofBuddhisttemple，Religiouscontention佛教自東漢傳入中國以后，發(fā)展極為迅速，但在北朝與晚唐時(shí)卻幾度遭受滅頂之災(zāi)：北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗先后三次掀起大規(guī)模的禁佛、滅佛運(yùn)動(dòng)，佛教界稱之為“三武之厄”或“三武法難

6、”。“三武”為什么會有滅佛的舉動(dòng)？滅佛對封建國家有何益處？這個(gè)問題是饒有趣味的。本文擬從滅佛原因、滅佛措施與結(jié)果等三個(gè)方面探討一下“三武滅佛”的共性。希望有助于大家對“三武滅佛”事件的認(rèn)識。16一滅佛起因基本相同佛教初入中土，寺院由布施而得到的財(cái)產(chǎn)在當(dāng)時(shí)為寺院集體所有，主要用于維持僧人的日常生活和佛事活動(dòng)，后來隨著寺院財(cái)產(chǎn)的不斷私有化和富有僧人的出現(xiàn)，寺院地主經(jīng)濟(jì)才最終形成。任懷國：《試論魏晉南北朝寺院地主經(jīng)濟(jì)》，《魏晉南北朝隋唐史》2000年第5期。寺院地主是封建地主階級的一個(gè)組成部分，寺院地

7、主經(jīng)濟(jì)是添加了佛的風(fēng)韻的封建地主經(jīng)濟(jì)，但它的高速發(fā)展卻給世俗社會的地主階級增加了現(xiàn)實(shí)中的競爭機(jī)制，也給國家經(jīng)濟(jì)造成了一定的傷害。而封建國家又是由世俗地主們建立和把持的，經(jīng)濟(jì)利益關(guān)乎根本，所以當(dāng)佛教勢力嚴(yán)重威脅其根本利益時(shí)，作為世俗地主的總代表--皇帝，為維護(hù)自己的根本利益不得不對佛教痛下殺手锏。那么佛教的傳播與發(fā)展到底給社會帶來了什么樣的經(jīng)濟(jì)危害，使皇帝們舉起屠刀的呢？首先，佛教寺院大興土木，浪費(fèi)了大量的社會財(cái)富。統(tǒng)治者信奉佛教提倡佛教的主要原因是：佛教和僧眾可以幫助他們麻痹人民，佛教不但可以“

8、敷居導(dǎo)俗”，而且其“濟(jì)益之功，冥及存沒，神踨遺軌，信可依憑”?！段簳肪硪灰凰摹夺尷现尽??？梢哉f，統(tǒng)治階級對寺院的布施，實(shí)際上是支付宗教為其統(tǒng)治服務(wù)的報(bào)酬。參與布施者，上至皇帝，下至王公貴族，構(gòu)成了寺院經(jīng)濟(jì)急劇膨脹的輸血隊(duì)伍?！段簳な捬軅鳌穼α何涞墼忻枋?，說“衍崇信佛道”，大修寺院，“皆窮工極巧，殫竭財(cái)力。”北魏獻(xiàn)文帝崇信佛教，在天宮寺建釋迦立像，“高四十三尺，用赤金十萬斤，黃金六百斤”《魏書》卷一一四《釋老志》。，浪費(fèi)無度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北魏末年（528年）佛寺已達(dá)3萬處，北周建德三年（574年